И мы можем участвовать в этой войне, ведь обладаем самой мощной силой. Поэтому нельзя заблуждаться, будто мы имеем дело с каким-то конкретным врагом. Наш враг – это та мера скрытия, которая находится внутри нас. И это даже не враг, а "помощь от противного" для исправления нашего восприятия до ощущения, что во всем действует высшая программа. И это восприятие должно  распространиться среди всех, кто относится к процессу исправления, то есть всего народа Израиля, находящегося на земле Израиля.

Это и является нашим подлинным оружием в этой войне. Смысл не в том, чтобы люди просто услышали о науке каббала, а чтобы узнали, что с ними происходит. Это важно и народу Израиля, и его соседям, и всему миру. Только в таком случае мы сможем достичь правильного результата: приблизить всех обитателей этого мира к Творцу, что и является единственной причиной всего происходящего – вообще всей нашей жизни, и особенно, такого особого положения, как сейчас.

Нельзя медлить, нужно донести это знание до народа Израиля и до всего мира в самой прямой и неприкрытой форме, без всяких ограничений. Ведь все человечество сейчас переходит к этой новой войне, в которой борются  разные восприятия, мировоззрения, убеждения. Сражаются между собой идеологии, а не танки.

Простым оружием уже ничего не добьешься. Оружием становится объяснение и борьба за широкое мировое мнение. За всем этим стоит Творец, который старается привести к себе все творение, а потому сталкивает между собой наши мнения, вызывает идеологические войны, чтобы мы выяснили, как приблизиться к исправлению.

Но на самом деле, это совершенно другая битва, которая происходит лишь для того, чтобы в таком состоянии мы смогли выяснить высшую силу – ту силу, которая и посылает нам все эти острые ситуации для того, чтобы мы смогли ее раскрыть.

А раскрыть ее возможно, лишь широко распространив знание, что все приходит от этой силы и ради того, чтобы ее проявить, уподобиться ей. Ведь такое подобие – это средство ее раскрытия.

А для соответствия высшей силе от нас требуется любовь к ближнему, как к самому себе. Мы обязаны превратить своих врагов в друзей – внешних врагов во внутренних.

Вопрос: И тогда можно рассчитывать на милосердие свыше?

Ответ: Согласно тому, как мы будем действовать – то и получим. Но милосердие свыше означает, что даже когда мне еще не положено на моей текущей ступени, но я прошу, развиваю в себе новое желание за счет окружения, отмены самого себя, то приходит свет, возвращающий к источнику и осуществляет мою просьбу.

Все это милосердие соответствует приложенным мною усилиям, то есть я его заслужил. Однако я не просил именно то, что получил, ведь не знал, о чем просить – потому это и называется милосердием свыше.

Это понятно, что больше ничего не поможет. Можно уничтожить всех террористов, но назавтра появятся новые. У наших врагов достаточно людей и ракет, чтобы обстрелять каждый сантиметр нашей территории. Нет такого кусочка земли в Израиле, который был бы недоступен ракетам, и где можно было бы спокойно жить.

Это прекрасно известно и нам, и им. Но это противостояние удерживается на определенной границе, потому что народ Израиля обязан исполнить свою миссию, и пока нам еще дается некое время на то, чтобы реализовать ее добрым, правильным путем света (ахишена). Если же мы этого не сделаем, то нас ожидают ужасные времена, которые описаны у пророков.

Если же народ Израиля воспользуется прекращением огня, чтобы вернуться к своей прежней жизни, то оно ничем не поможет и через месяц-другой мы увидим, что ситуация стала еще более скверной.

Не соглашаясь на перемирие, наши враги, по сути, правы. Ведь судя по нашему нынешнему подходу, прекращение огня не пойдет нам на пользу. Ясно, что если мы не осуществим духовного исправления, всё будет намного хуже.

Что же делать, в конечном итоге? Та самая группа под названием "Бней Барух", понимающая, что здесь требуется, наконец, исправление и нам показывают, что иного выхода нет, должна обратиться сейчас ко всему миру, а в особенности, к народу Израиля и в полный голос, открыто объяснить, чтó происходит. Объяснить, как необходимо действовать.

Ведь иначе у нас не будет никакой возможности остаться здесь. Пока что ракеты врагов напоминают "болванки", начиненные взрывчаткой, но в следующий раз всё может оказаться намного серьезнее – на нас начнут сбрасывать современные взрывчатые вещества, а то и ракеты с химической, биологической или радиоактивной "начинкой". Причем не с одного направления, а со всех четырех сторон. Всё возможно.

Так вот, если мы понимаем, что другого выхода нет, что поможет лишь духовное исправление, тогда давайте реализуем его. Это не значит, что надо отказаться от вооружений, от системы "Железный купол". Нет. Однако надо понимать, что подлинное исправление производится на намного более высокой ступени.

И прежде всего, именно нам следует понять, что центр этого действия – мы сами. Мы должны "выходить в народ" и объяснять людям происходящее, пускай даже в навязчивой форме. Сейчас время действовать. Всё это устроено для нас, чтобы всеми силами, всеми средствами мы объясняли народу Израиля его роль и предназначение.

Народ должен знать об этом. Дело тут не в том, чтобы он узнал о нас, признал нашу правоту, – нет. Но пускай знает, что от этого поистине зависит его судьба. То же говорит нам и Бааль Сулам: если мы выполним эту задачу, то останемся на своей земле, а если нет – уйдем с нее.

Итак, настало время для "агрессивного" распространения.

Согласно этой структуре начинает выстраиваться Малхут, которая уподобляется всем предыдущим стадиям (=) и сама подразделяется сообразно с десятью сфирот, формируя свои десять сфирот отраженного света.

Малхут выстраивается из внутренней точки (•). Ближайший к ней круг – это Гальгальта вэ-Эйнаим, а следующий – АХАП. Так подразделяются духовные сосуды.

При разбиении стираются различия между Гальгальтой вэ-Эйнаим и АХАПом, всё разбито, раздроблено и перемешано. Однако при исправлении этой огромной "груды" сосудов мы начинаем поднимать их с помощью окружающего света (ор макиф – О"М), который светит издалека, и первыми в процесс включаются те из них, которые относятся к Гальгальте вэ-Эйнаим – ведь они чище.

Сосуды эти быстрее устремляются на свет, возвращающий к Источнику, быстрее пробуждаются к жизни. И потому называются "Исраэль", т.е. "прямо к Творцу" (яшар-Эль) – по своему устремлению к Высшему. Они "легче" остальных, поскольку относятся к корневому, первому и второму пласту (авиюту) общего желания. Это очень маленькое желание, о котором и пишет нам Бааль Сулам, называя Исраэль внутренней частью миров. Ну а затем настает очередь для исправления "народов мира".

Таким образом, мы должны исправить сосуды, относящиеся к Гальгальте вэ-Эйнаим. Именно это для нас важно. Ведь если они исправятся от своего эгоистического расчета, решения, если решат отстроить себя со средней трети Тифэрэт и далее, то смогут присоединить к себе и сосуды АХАПа, которые сами неспособны ни на какие исправления, поскольку не сформированы Творцом напрямую из Корня. Они сформированы вследствие решения Исраэля, Гальгальты вэ-Эйнаим, а потому все зависят от Исраэля и в любых обстоятельствах обращают к нему свои претензии.

Вот и выходит, что если сосуды Исраэля не производят возложенных на них исправлений, они виновны в том, что сосуды АХАПа всё еще не исправлены.

А с другой стороны, в конце истории он исчезнет – растворится во всех, и все станут как он, все соединятся с Высшей силой.

Ну а кроме того, евреи – это не народ, не национальность в общепринятом понимании. К примеру, любой француз может превратиться в еврея и перестать быть французом. С другой стороны если, скажем, немец получит французское гражданство, он останется немцем.

Таким образом, "еврейство" определяется не по данным происхождения, а по отношению человека к цели творения. Как пишет Бааль Сулам, у каждого в Исраэле есть внутренняя точка в сердце – т.е. отношение к свойству отдачи. В ком она пробудилась, тот приобщается к народу Исраэля.

Вопрос: В чем связь между ненавистью к народу Израиля и его предназначением?

Ответ: Народ Исраэля не выполняет своей задачи, и потому люди подсознательно чувствуют, что он останавливает высший свет, который должен наполнять получающие сосуды-желания. Ведь народ Исраэля является носителем экрана (масах), он – "голова". Неслучайно буквы слова Исраэль (ישראל) раскладываются на словосочетание голова для меня (לי ראש). Он обязан привлекать свет, чтобы исправлять все сосуды. Он ответственен за всё исправление и за всё наполнение.

Что касается материальных доказательств этого – их нет. Да и вообще, в мире много вещей, не раскрывающихся воочию. И потому всегда будут люди, отрицающие этот подход.

Они примут его, лишь оказавшись под ударом. Вообще, несчастья делают нас умнее. Ведь когда человек попадает в беду, получающее желание вырастает еще больше и он видит связь между вещами, которую раньше не замечал.

Однако даже предварительные объяснения, с которыми он пока не согласен, все-таки "смягчают" его, приближают его к истине. Они еще не являются доказательством, но станут им после одного или нескольких несчастий.

А потому нам необходимо распространять в народе знание о его предназначении. Ведь и сами мы должны по многу раз слышать одно и то же, чтобы, по крайней мере, согласиться, не говоря уже о том, чтобы реализовать услышанное…

Но у человечества нет средств для изменения своей природы. Единственная возможность: использовать скрытую внутри природы силу – свет, возвращающий к источнику. Этот свет также называется "Тора", хотя люди привыкли воспринимать это слово в неправильном смысле. Однако Тора – это именно свет исправления, как сказано: "Я создал злое начало и в придачу ему Тору, средство для его исправления, поскольку скрытый в ней свет возвращает к источнику".

То есть у нас есть возможность изменить свою природу настолько, что мы почувствуем себя существующими в гармонии, в одной идеальной системе. Мы почувствуем такую полную взаимную зависимость, что для нас не будет разницы: заботиться о себе напрямую или заботиться о других и получать через них.

Даже наш эгоизм сможет увидеть, что отдача ему на благо, ведь я и другие – это одно и то же, неделимое целое.

Недостаточно смотреть фильмы о нашей связи друг с другом – требуется практически изменить свою природу. Существует огромная дистанция между фильмом и практической реализацией. Мы знаем, что можем говорить очень красивые слова на собрании товарищей, а потом выйти на улицу и стать такими же эгоистами, как все. Нет выхода, это наша природа.

Но семи миллиардам людей достаточно таких намерений. Мы придем к ним со светом, возвращающим к источнику, проведем семинары, и через нас они получат сверху силу, которая их изменит и исправит отношения между ними.

Ведь их желание насладиться пока небольшое и не выходит за рамки этого мира. Оно находится в материальном слое человеческого общества, живущего на земном шаре. А потому мы можем изменить их – передать им высшую силу, которая подействует на них и исправит их отношения.

Но в нас самих заключено гораздо большее эгоистическое желание и поэтому нам необходимо изменить свое намерение на отдающее. Разница в том, что мы обязаны перестать быть эгоистами. Все остальные семь миллиардов народов мира лишь получают силу не жалить друг друга. Ведь каждый начинает понимать, что если ужалит другого, то они утонут вместе в бурной реке, как тот глупец, который сверлит под собой дыру в общей лодке.

За счет полученной им силы света, человек может беречь себя от того, чтобы наносить вред другим. Он знает, что нельзя сверлить дыру в общей лодке, поскольку тогда они все вместе утонут в море своего эгоизма.

Так вследствие интегрального образования человек начинает ощущать, что все человечество – это одно тело, и нужно относиться ко всем как к одной семье. Высший свет дает мне способность почувствовать боль от того, что я уколол другого. Он кричит: "Ой!", и мне становится плохо. Не он страдает, а я страдаю, поскольку мы одно тело, как ударив ногу, ощущаешь боль головным мозгом.

Такой связью соединятся все люди этого мира, и им не потребуется работать против своей природы. Единственное, что от них нужно: за счет семинаров, соединения, почувствовать свою взаимозависимость, словно у муравьев, живущих, как одна большая семья – миллиарды муравьев в одном муравейнике.

То есть им не требуется осознавать зло своей эгоистической природы. Природа остается природой, только раскрывается такая неразрывная связь между нами, которая станет нам очевидна. Мы настолько явно увидим систему своих связей, что принося другому малейший вред, будем ощущать боль в самих себе.

Это и называется любовью к ближнему как к самому себе. И в этом нет ничего мистического – это просто раскрытие естественной системы нашей взаимосвязи.

Именно свет создает гармонию, свет формирует взаимное ощущение, свет воздействует на всех и таким обоюдным, интегральным образом приводит в действие всю систему.

Однако, чтобы свет пришел и сделал свое дело, нужен "адаптер" между ним и людьми. Эта часть – мы с вами – и называется "Исраэль". Согласно своей роли, мы должны поддерживать связь со светом. А это значит, что между нами, в нашей маленькой группе Бней Барух, необходима не просто взаимосвязь, присущая семье, но нечто большее.

Мы должны быть подобны свету, в намерении на отдачу друг другу – так чтобы мой товарищ был важнее меня, чтобы все свои действия я совершал ему во благо, чтобы я служил ему. Мало составлять общий семейный "муравейник" – я существую только для того, чтобы доставлять благо всем в Бней Барухе. Это и есть подлинная работа на отдачу.

Так мы проявляем свет – благодаря тому, что наши обоюдные желания подобны ему по свойствам. И тогда он раскрывается в нас, а от нас – далее, семи миллиардам.

Но среди них он действует иначе – сначала только объединяя людей по принципу: "Не делай другим того, что ненавистно тебе". А затем постепенно они достигают любви к ближнему, как к себе. Но и это пока что – вследствие взаимозависимости. И лишь затем они выходят на уровень любви к Творцу.

Таким образом, здесь лежат три ступени, определенные Торой как заповеди:

• "Не делай другому того, что ненавистно тебе".
• "Возлюби ближнего своего, как себя".
• "Возлюби Господа Бога своего".

Всё это относится к объединению людей в единую духовную систему взаимоотношений.

Когда смотришь старый фильм, снятый лет пятьдесят назад, то он кажется совершенно детским. Хотя там показаны сильные и героические люди, но все их разговоры и действия наивны, как у маленьких детей. Поскольку эгоизм еще был маленьким, не таким, как в наше время, их  поведение представляется нам наивным и примитивным. Действие и намерение очень близки друг к другу: какое намерение, такое и действие, словно у маленького ребенка. За всем этим не стоят какие-то хитрые политические расчеты.

Но в наше время эгоизм настолько развивается, что доводит нас до отчаяния, поскольку мы видим, что любое действие в этом мире происходит только ради собственной пользы. Мы уже не верим ни рекламе, ни красивым обещаниям, никаким словам или действиям – не верим никому: ни политикам, ни самым простым людям.

Мы не верим в чистоту намерений даже членов своей семьи, ведь убеждаемся, насколько каждый эгоистичен и заботится лишь о самом себе: и дети, и родители. А потому мы отдаляемся друг о друга. Всем ясно, что все наши действия только ради самих себя, а остальных мы вообще не принимаем в расчет.

Если же мы беспокоимся о ком-то другом, то лишь потому, что чувствуем связь с ним, от которой его беда становится нашей бедой. Поэтому мы способны принимать его в расчет, будто самого себя. Но, в сущности, весь этот расчет эгоистический, и другого нет. Так мы приходим к осознанию зла своей природы, понимая, что она вся эгоистична.

Эгоизм настолько вырастает, что не позволяет нам ни с кем соединяться. В прежних поколениях эгоизм еще был не столь развит, и мы не использовали его так грубо, как сегодня. Но в наши дни человека уже ничего не волнует, и он ни перед кем не стесняется за это, а даже гордится своим эгоизмом.

Политики и бизнесмены уже не пытаются замаскировать свои действия, чтобы показаться красивыми. Каждый действует в своих рамках так, как ему хочется, опасаясь лишь возмездия, и ведя самый простой эгоистический расчет.

И это хорошо – это признак того, что наше поколение достигло правды о самих себе. Мы наконец поняли, кто мы такие и в каком мире существуем, в какой связи между собой. Все связи стали простыми и понятными: между государствами, между людьми, в каждом городе, в любой семье. Пока мне хорошо с ними – я остаюсь, а как только становится плохо – бросаю все и ухожу.

Нет других расчетов. Никто уже не говорит о патриотизме, о пожертвовании самим собой во имя родины или других людей. Герой сегодняшнего фильма прославляется тем, сколько людей он убивает на экране, а не сколько спасает.

Вопрос в том, возможно ли продолжать существовать в такой форме? Если мы и дальше будем развивать свою эгоистическую природу, в основе которой лежит желание насладиться, то потеряем всякий стыд и начнем использовать свой эгоизм чисто инстинктивно, как животные.

Но животные действуют инстинктивно согласно заложенной в них внутренней программе, люди же могут существовать, только установив определенную связь между собой – словно муравьи в муравейнике. Пусть нас семь миллиардов муравьев, но каждому должно быть известно его место, предназначение, обязанности. И так взаимно работая, мы построим себе надежную жизнь.

Но если такой разрыв еще возможен между несколькими людьми или в семье, однако в больших масштабах, когда речь идет о целых государствах, он приводит к войне. Если мы хотим разорвать старые связи и установить новый порядок, то война неизбежна. Или же нам нужно найти средство, какую-то уловку, с помощью которой мы сможем подсластить нашу связь, сделать ее доброй.

Мы видим, что связь между нами взаимная, интегральная. Поэтому нам нужно исправить самих себя, чтобы соответствовать этой раскрывающейся нам связи. В таком случае, мы не только почувствуем себя связанными, но и сами захотим этой связи, будем готовы в ней добровольно участвовать. И тогда вместо того, чтобы воевать и пытаться разорвать эту недобрую связь, мы исправим ее на добрую.

Исправление связи между нами, крепнущей день ото дня, возможно по методике, которую предоставляет наука каббала – методике интегрального образования.

В итоге всего исследования процесса развития человека и его природы, мы делаем вывод, что либо обязаны исправить отношения между нами, либо придем к насилию, к большой драке, к ужасной войне, очаги которой уже вспыхивают в разных местах мира.

Поэтому в мире раскрывается методика интегрального образования, которая говорит, что необходимо изменить человека. Ведь пока он исходит из своей эгоистичной природы, он всегда будет действовать ради себя. Что бы он ни говорил и каким бы великодушным ни старался показаться, все его намерения будут корыстными: ради собственной выгоды во вред другим.

Но нужно объяснить людям, что сегодня невозможно действовать себе на пользу и во вред другим, если мы все связаны вместе. Если я завишу от тебя, а ты от меня, то я вынужден думать о твоем благе, а ты о моем. Наша связь будет работать таким образом, что вредя тебе, я через тебя врежу себе самому. И то же самое относительно добра: делая лучше другим, я делаю лучше себе.

Поэтому Тора называется лекарством, "исцеляющим любую плоть", которое принимаем в такой форме. Это называется облачением Торы. Поэтому мы должны быть изобретательными, умными, не идти против нашей природы, а понять ее и узнать, как обхитрить ее так, чтобы, с одной стороны, наше эго явно увидело целесообразность какого-то действия.

А с другой стороны, в то время, когда я совершаю его с радостью, я также получал бы порцию света, который меня меняет. Тогда в следующий раз я уже пожелаю совершить действие, чуть более близкое к отдаче.