Вопрос: Что такое настоящий духовный сосуд (кли)?

Ответ: Настоящее "кли" – это желание, готовое к исправлению.

Я должен полностью выяснить, что я могу в нем исправить на отдачу, а что не могу исправить и должен просто сократить.

Допустим, мне дали желание, я выяснил, что 20% от него могу исправить на отдачу, а 80% должен сократить и сделать из него "соф", окончание парцуфа.

Это будет означать, что я исправил все это желание. Всегда есть и такие желания, и другие – но мне должно быть понятно, что с ними делать.

Однако во мне могут пробуждаться такие желания, которые мне непонятны. Доходящий до меня свет может быть недостаточным, чтобы высветить все желания во всех подробностях.

Поэтому у меня остаются невыясненные желания, которые называются "Хаш" и "Маль", "Нога".

Я нахожусь, будто в тумане, и мне нельзя прикасаться к части этих желаний. Мне нужно только оживлять их, как клипот, чтобы поддерживать в них какую-то жизнь.

На такие компромиссы я должен идти от бессилия и неспособности сделать исправление. Далее...

Из урока по книге "Бейт Шаар Каванот"

Эффект Казимира или шаг в высшее измерение

Двоичная система расчета: желание и свет

Что такое клипа?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: От чего зависит состояние утверждения власти Творца над собой и как его развить?

Ответ: Это зависит от того, насколько ты думаешь об этом, сближаешься с такими мыслями и желаниями, просишь Творца, чтобы они были самыми сильными в тебе. Постепенно эта работа приводит к выбору всех нужных желаний, свойств, и так ты выстраиваешь правильное кли.

Вопрос: Как все, что приходит от Творца, правильно принять и направить обратно к Нему? Что значит постоянно укреплять, поддерживать круг отдачи между мной и Им?

Ответ: Все время пытаться определять намерения, желания, мысли Творца, для чего Он делает то, что происходит с нами. Таким образом мы все время будем приближаться к Нему.

Вопрос: Что является идентификатором моих исправленных свойств? И что такое качество отдачи в исправленных свойствах?

Ответ: Качество отдачи в исправленных свойствах можно определить по тому, насколько вы поднимаетесь к объединению, к взаимной помощи с товарищами. Это самое главное, как сказано: человек да поможет ближнему.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Власть намерения отдавать

Научиться отдавать человеку

Дух отдачи между нами

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Есть три вида тел в человеке: 1) внутреннее тело, являющееся облачением святой души 'нефеш', 2) от клипы Нога, 3) от змеиной кожи 'мишха дэ-хивия'.

(Бааль Сулам. Шамати 247. Мысль есть свойство питания)

Вопрос: Какую роль в исправлении играет клипа Нога?

Ответ: Клипа Нога находится между святостью (кдуша) и нечистотой (клипот) и помогает исправлению тем, что иногда находится в кдуша, иногда – в клипа. С ее помощью мы и исправляем творение.

Вопрос: Чем отличаются желания и мысли клипы Нога от змеиной кожи "мишха дэ-хивия" и нужно ли вообще научиться их в себе различать?

Ответ: Это произойдет постепенно, как у маленьких детей, которые еще ничего не различают, а потом начинают все больше и больше ощущать всевозможные нюансы, которые есть в каждом желании, в каждом действии.

Из урока по статье из книги "Шамати"

К правильному выбору

Там, где все сумрачно и непонятно

Сбросить ненавистную змеиную кожу

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Духовное понятие "человек" состоит из трех тел: внутреннее тело – одеяние души, клипат Нога, клипа "Мишха дэ-хивия" (змеиная кожа). (Бааль Сулам, Шамати, 36. Что такое три тела в человеке)

Вопрос: Внутренняя сила – это общая сила десятки?

Ответ: Если вы можете так сделать, то это хорошо.

Вопрос: Получается, что остальные два тела нужны нам для укрепления связи?

Ответ: Нет, мы укрепляем связь только через наше общее тело. А два остальных – клипат Нога и внешнее тело (змеиная кожа) нужны только для того, чтобы отталкиваться от них к правильному выбору. А затем мы перетаскиваем их в положительную связь и начинаем использовать ради святости.

Вопрос: Если мысли важнее, чем действия, то откуда они приходят: от внутреннего тела, святости, от клипат Нога или от обоих вперемешку?

Ответ: От всего вместе. Как правило, к нам приходят запутанные мысли, а мы должны их рассортировать и следовать только за правильным выбором. Вы должны пытаться разобраться с этими тремя телами и всегда чувствовать, с каким из них вы работаете.

В принципе, вам всегда нужно тянуться к правой линии, к внутреннему телу – там, где вы больше всего связаны между собой.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Привлекать жизненную силу

Сбросить ненавистную змеиную кожу

Там, где все сумрачно и непонятно

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

До греха Древа Познания жизненная сила не зависела от хлеба, то есть не нужно было привлекать свет и жизненную силу, а свет светил сам. (Бааль Сулам, Шамати, 36. Что такое три тела в человеке)

Вопрос: Что значит "привлекать жизненную силу"?

Ответ: До работы с Древом познания добра и зла нет возможности быть в связи с добром и злом, чтобы производить между ними действия по разделению, отдалению друг от друга, и ставить себя посредине.

Вопрос: А в десятке мы можем различить эту жизненную силу?

Ответ: Нет. В десятке мы должны действовать так, чтобы производить работу с внутренним телом, т.е. с тем, что касается святости (гуф дэ-кдуша), отделять от клипы Нога то, что мы можем отделить, и прилеплять к внутреннему телу святости. А то, что мы пока еще не в силах исправить, не трогать.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Древо жизни и Древо познания добра и зла

Там, где все сумрачно и непонятно

В точке между добром и злом

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Процесс исправления разделяется на несколько этапов, определяющих порядок нашего продвижения. Ведь если дать нам почувствовать в своих сегодняшних эгоистичных желаниях наслаждение от Творца, доброго и творящего благо, мы уже никогда не сможем исправить их на отдачу. Они поймут, какое наслаждение заключено в высшем свете, и невозможно будет их сократить и исправить.

Поэтому на первом этапе человек обязан достичь веры, то есть обрести силу отдачи, которая зарождается в нем под воздействием высшего света, при условии, что он вкладывает силы в работу в группе и стремится достичь отдачи, в мере своего понимания этого свойства. И тогда в нем постепенно формируется  сила, заставляющая его вдруг почувствовать, что быть отдающим – это хорошо.

Казалось бы, он предпочитает отдачу тоже по эгоистическим мотивам? Но нет, он наслаждается тем, что не имеет от этого никакой личной корысти. Свет, благодаря своему воздействию, дает ему такое стремление, такие ценности, заставляя ценить отдачу. И тогда человек готов совершать отдающие действия ради них самих. Он просит только дать ему способность выполнить такие действия относительно своего окружения.

И по мере обретения силы отдачи, он начинает понимать, как работать со своими желаниями, что называется исполнением 613 заповедей, то есть исправлений 613-ти желаний, на которые разделяется общее желание человека. Тогда он, разумеется, использует каждое желание только ради отдачи. Далее...

Из подготовки к уроку

Пока не станет человеком

Из действий Твоих познаем Тебя

Светлые одеяния души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книги Зоар. Предисловие, п.85: Погонщик ослов – это помощь душам праведников, посылаемая с высочайшего уровня для того, чтобы поднимать их со ступени на ступень.

Без этой помощи, которую Творец посылает праведникам, они бы не могли выйти со своей ступени и подняться еще выше. Поэтому согласно величине и ступени каждого праведника посылает ему Творец высокую душу необычайного уровня, помогающую ему в пути.

Можно сказать, что эта помощь – тот же свет, возвращающий к Источнику. А "Творец" – общий свет Бесконечности, который посылает человеку сосуды-желания. Ведь для подъема на следующую ступень необходимо новое "облачение", которое приходит, в нашем случае, через учителя.

Так или иначе, каждая просьба поднимается в Бесконечность, и лишь оттуда приходит свет, даже для самых малых исправлений. На промежуточных ступенях ничего нет, ведь все они, все миры пребывают в состоянии хафэц хэсэд.

Что же касается тех, кто поднимает просьбу, они зовутся "праведниками" и получают помощь от особой, более высокой души – от "погонщика ослов", т.е. желаний.

Итак, "праведник" – это человек, желающий подняться из текущего состояния к состоянию более высокой отдачи. И, в зависимости от своего уровня, он получает в помощь особую душу, предназначенную именно и только для данного действия. Для других действий от Творца придут уже другие посланники. Каббалисты метафорично описали это в виде "букв", или свойств, которые Творец сменяет для выполнения определенной задачи. Далее...

Из урока по Книге Зоар. Предисловие

Погонщик моего "осла"

Погонщик ослов

Проси в помощь "погонщика ослов"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментариев: 1

Весь мир устроен таким образом, чтобы помочь нам достичь духовного мира. Мы проходим круговороты жизней из поколения в поколение, чтобы однажды достичь своей реализации и выйти в духовное.

Вся цель нашего мира, всё происходящее в нем и полученная нами природа, которую мы непрерывно развиваем, тоже направлена только на это. Все частные и общие неприятности и проблемы призваны подтолкнуть нас к духовному.

Но как же его достичь? Это невозможно сделать за счет одних страданий. Прежде всего, нужно четко определить, что такое материальное и духовное, поскольку люди тут ошибаются. Материальным называется стремление к собственной пользе, а духовным – на благо ближним, включая Творца. Нужно все время представлять это простое, ясное, конкретное определение.

Мы не способны действовать на благо ближнему, и это сделано намеренно, чтобы нам потребовалась помощь. То есть мы должны захотеть выйти из своего эгоизма, достичь отдачи, и не потому, что в отдаче нам будет хорошо, а в эгоизме – плохо. Ведь иначе мы просто поменяем одну эгоистическую цель на другую – обе они будут материальными.

Мы обязаны захотеть духовного, потому что это великое, уникальное, высшее  свойство, к которому мы ощущаем особое трепетное отношение. Мы хотим духовного потому, что оно вдруг стало нам важным само по себе. Есть в нем какое-то очарование, которое называется очарованием святости. Далее...

Из урока по статье "Дарование Торы"

Странное явление – человек

Романтика духовного строительства

Очарование света бескорыстной любви

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нужно понять, что кроме трепета, который является правильным отношением к Творцу – больше нам ничего не нужно! С этого и начинается работа человека, когда он начинает различать между "святостью" (отдачей) и "нечистотой" (клипой, эгоизмом).

Находиться в святости – значит, все время беспокоиться, чтобы Творец поддержал нас и дал сохранить правильное отношение к Его раскрытию, к проявлению Его любви к нам. Это беспокойство должно постоянно овладевать человеком, ведь если он сломается, и в какую-то секунду, в каком-то состоянии на этом пути оставит эту заботу, то немедленно упадет в эгоизм, клипу.

Он тут же начнет использовать доброе и любящее отношение Творца к нему – ради собственной выгоды. Если он хоть на миг насладится этой любовью ради себя – это уже клипа.

А если он боится, сумеет ли обратить все раскрытие любви Дающего в ответное отношение к Нему, чтобы возвратить Ему такую же любовь и отдачу – то это "святость".

Таким образом, человек поднимает себя на такой уровень "святости и нечистоты", который определяется его способностью принять любовь Творца. Если он делает это только внутри страха за то, чтобы вернуть такое же отношение – это называется отдачей, "святостью". Но если он хочет сам насладиться любовью Творца – то считает это "нечистым желанием", клипой.

Это называется "экран", который он все время должен над собой сохранять и заботиться, чтобы принять раскрытие света, Творца – только в "отраженном свете". Этот отраженный свет и определяет ступень "страха".

Из урока по статье из книги "Шамати"

Страшно стать предателем любви

Чем можно насладить Творца?

Я отдаю тем, что всё получаю!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

комментария 2

Из статьи "Шамати" 35, "О жизненной силе святости": Есть правило: "С небес дают дары, а не забирают". Поэтому, если человек вызвал свыше возбуждение, а потом испортил его – оно уже остается внизу, но не в человеке, а попадая в море нечистых желаний.

Я притянул свет, но удержать его не в состоянии. В первое мгновение я достиг соответствия свету, и он раскрылся в моем желании. Но уже в следующий миг во мне раскрылась новая неисправленная информационная запись (решимо), которую нужно опять настроить на новый свет.

Но я этого не сделал, и потому предыдущий свет исчезает из меня. На самом деле, свет остается, только я перестаю его чувствовать, потому что мое желание обновилось.

Из полученной мною подсветки мне надо учиться тому, как продолжить в следующий раз: подготовить желания, основу, силы, поручительство, уверенность, чтобы притянуть свет ради отдачи. С каждым разом мое участие должно становиться все больше и больше.

* * *

В каждый следующий миг раскрывается новое решимо, не соответствующее тому состоянию, которое было прежде. Проявляется более сильное желание, а против него – больший свет, и мне нужно привести желание в соответствие свету, приложив более мощные усилия. Но я этого не сделал, не был готов, а потому теряю подсветку из прошлого состояния. Далее...

Из утреннего урока

Отрывки из уроков 03.12.2019

Отрывки из уроков 02.12.2019

Отрывки из уроков 30.11.2019

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Сказано, что что нет мудрее, чем опытный. Но в то же время, получается, что состояние умудренности опытом жизни все-таки противоречит уверенности в Творце и связи с Ним?

Ответ: Нет, это неверно. Именно умудренность жизнью приводит человека к правильному отношению к жизни, даже если он начинает сомневаться в своих силах.

В первоисточниках говорится, что когда у тебя будет сила святости, тогда будет что ответить тебе. Это значит, что у тебя будет возможность, сила, уверенность, мудрость правильно ответить своему телу, своему разуму.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Нет более мудрого, чем опытный

Как стать уверенным и свободным

Старость – облачение для мудрости

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Вы сказали, что из смен состояний разделения и соединения мы можем понять природу Творца. Как это сделать?

Ответ: Не знаю! Мы будем двигаться к этому, и в итоге из наших свойств, разделяющих нас, станем постепенно учиться, как объединиться над этими свойствами. Таким образом мы поймем, что такое Творец, и что нам уготовлено.

Вопрос: Бааль Сулам пишет: "Сначала тело ставит преграду и полностью отнимает у него сияние души, но благодаря Торе и заповедям тело очищается, и в той мере, в которой оно очистилось, общая душа светит ему". Что такое "свечение общей души"?

Ответ: Когда мы достигнем этого, тогда вы почувствуете и поймете.

Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления", 26.07.2025

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

На всех ступенях, до самого конца исправления, нам раскрывается особая сила с высшей ступени, которая всегда сопровождает человека, помогая ему подняться со ступени на ступень.

Ведь человек, находясь на текущей ступени, никогда не способен сам подняться на высшую ступень, поскольку обладает силой только с той же ступени, на которой находится. А если бы у него была сила с высшей ступени, он уже находился бы на ней.

Но между ступенями всегда существует некое промежуточное звено, посредник в пути. Между животным и человеком таким посредником является обезьяна, между растением и животным – "полевая собака" и так далее.

А посредник между ступенями в духовном – это "погонщик ослов". Кроме него, есть и другие "ангелы", то есть силы, которые различным образом помогают нам подниматься из одного состояния в другое.

И также сейчас, когда мы желаем совершить какие-то действия, к нам всегда приходит высшая сила и помогает. Неважно, как мы ее называем - окружающим светом или ангелом, но именно эта сила ведет нас вперед, помогая подняться со ступени на ступень. От низшего зависит только желание, настоятельная потребность, он должен со своим "ослом" стремиться подняться, быть почти способным на это – и ясно осознать свою неспособность. Далее...

Из урока по Книге Зоар. Предисловие

Свет далеких ступеней

Хочешь подняться? – Проси погонщика!

Проси в помощь "погонщика ослов"

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Одной мыслью создано всё, и одна мысль всё объемлет и включает в себя всё, от начала творения и до его конца. Там заключено все, что исходит оттуда, из-за нашей неисправности представляясь нам разделенным на части и противоречащим друг другу, до самой крайней меры.

Но все это разделение и отдаление, весь "антагонизм", разделяющий эти части и их противоположность – существует только в нас самих, в нашем восприятии. Нам просто не хватает единства, чтобы увидеть их как одно целое, где каждая деталь дополняет друг друга.

Если мы исправим свое желание, вооружив его намерением "ради отдачи", то два эти полюса (левый и правый) сомкнутся вместе и соединятся в средней линии. И тогда для нас все соединится в одно – и сила Творца, и сила творения. И так мы поймем, что все силы разделения, которые разрывали нас на части, нужны были лишь для того, чтобы раскрыть наше единство. Иначе, мы бы не смогли его постичь! Ведь преимущество света познается из тьмы.

Преимущество света – единство, отдача, любовь, постигается из темноты – из обратных состояний. А иначе, я не смогу этого постичь, понять и ощутить вкус слияния. Человек все понимает только на контрасте двух противоположностей.

Поэтому, в замысле творения есть лишь одно свойство, но в творении заключено две противоположности, чтобы оно смогло исправить себя и соединить их в одно. Тогда оно станет подобным Творцу. Далее...

Из урока по "Учению Десяти Сфирот""

Длинный сон творения

Соединить в себе две силы природы

Осужденные на милосердие

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

комментария 2

Есть только две силы в мире: отдачи и получения. А своим взаимодействием друг на друга они должны достичь равновесия, соединения, слияния, единства.

Желание получать начинает оформляться внутри желания отдачи, света. Свет все время влияет на желание получать, развивая его, а оно реагирует на свет – и так они достигают взаимных действий. В результате, желание насладиться развивается до своего собственного действия, ощущения, мысли, реакции на желание отдачи.

Так эти два желания постепенно уменьшаются, спускаясь все ниже, ведь в итоге, это позволяет проанализировать такие тонкие подробности, объединив которые, можно потом построить полную систему.

Будто мы от глобального исследования переходим к самому тонкому, как с пинцетом, и из него можем получить такую информацию, которая недоступна при общем рассмотрении. А общее рассмотрение дает то, чего нет в частностях.

В результате, нам нужно достичь такого состояния, когда и общее, и частное будут максимально изучены и окончательно исправлены. Поэтому произошло нисхождение духовных миров вплоть до этого мира, а затем развитие в этом мире, пока он не проходит те же 4 стадии и подходит к созданию желания отдачи – снизу вверх, чтобы вернуться обратно в мир Бесконечности.

Каббалистам очень важно объяснить нам весь этот процесс. Прежде всего, они ученые, и это физика двух сил, действующих в творении, объясняющая, как доходят до нас эти две силы, чтобы мы включились в них и начали с ними работать. Ведь они реализуются только в наших желаниях, намерениях и выяснениях.

В природе, две эти силы уравновешены. Но от нас требуется вмешаться и между ними построить себя, полностью включив в себя их обе.

Получится, что как природа, Творец состоит из двух этих сил, своей силы отдачи и силы получения, через которую Он воздействует на нас – так и мы, должны построить себя из двух этих сил. В этом состоит вся программа творения и процесс развития.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот""

Смешение противоположностей

Равновесие между небом и землей

Высшая логика программы творения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать