Бааль Сулам, статья "Поручительство", п.28: Мне нужен избранный народ, и если вы согласны на это, то я повелеваю вам: "Вы будете мне царством священников", а это означает любить другого в наивысшем аспекте заповеди "возлюби ближнего, как самого себя", которая является центральным правилом Торы и заповедей.
А "святой народ" – это вознаграждение в наивысшей форме – "слияние с Ним", включающее все вознаграждение, о каком только можно возвестить.
Фраза "И будете Мне царством священников и святым народом" указывает на то, что весь народ должен достичь этой ступени.
"Будете Мне царством священников" означает работу выше получающих келим. Обретя исправление на отдающие келим на все уровни aвиюта, имеющегося в душе, человек приходит к исправлению АХАПа. То есть вся работа ГЭ, "царства священников" нужна лишь для того, чтобы исправить АХАП и подчинить своей власти.
Таковы два этапа исправления кли – ведь после разбиения сосудов у нас нет ни единой частицы, которая не состояла бы из четырех частей: ГЭ, ГЭ в АХАПе, АХАП в ГЭ и АХАП.
И невозможно отличить одну часть от другой. Ведь когда речь идет о разбиении сосудов применительно к душам – это не так, как с телами в этом мире, где мы можем различить, кто еврей, а кто относится к народам мира, кто был рожден матерью-еврейкой, а кто нет.
Что же касается душ, то разбиение произошло во всех душах, и, в отличие от тел, которые делятся на народ Израиля и народы мира, здесь нет такого, пусть даже чисто символического деления. Все души прошли разбиение.
Можно вести речь и об относительном разбиении во всех частицах, но, так или иначе, каждая частица смешана со всеми прочими до такой степени, что в каждой из них находятся все, поскольку разбиение распространяется до самого последнего желания настолько, насколько его можно раздробить.
Поэтому работа заключается в анализе и исправлении каждого желания: от самого светлого до самого грубого, от наиболее легкого к самому тяжелому. Те же желания, которые можно выделить и исправить прежде остальных в силу их чистоты, называются желаниями "Исраэль".
Поэтому работа начинается именно с них, и об этом сказано: "И будете Мне царством священников". Это желания, которые можно отделить от АХАПов, от желания получить, и отнести их только к ГЭ, к желаниям отдавать. Из них составляют Гальгальту Эйнаим ЗОН мира Ацилут, и они называются Исраэль.
Почему? Это тип желаний, которые не должны были ни разбиваться, ни исправляться. У них нет никакой потребности в получении, и потому они не имеют отношения к получению света хохма и не для них цель творения – достичь подобия свойств с Творцом и получать ради отдачи.
Поэтому все ГЭ – это келим-свойства Творца, которые просто должны смешаться с АХАПом, исправить себя, чтобы образовать систему, посредством которой можно исправить АХАП. Самим по себе им незачем разбиваться и исправляться.
Из урока по статье "Поручительство"
"Святой народ" и "царство священников"
Вопрос:
Намерение – это следствие силы Бины, находящейся во мне, и того, насколько я пользуюсь ею: либо используя Творца для себя, либо используя свою природу ради Него.
Правильное отношение к действительности – это значительно более продвинутый этап. Ведь просто знание о том, что мир устроен определенным образом и у каждого человека есть своя функция и своя цель, к которой он должен прийти в какой-то форме, – уже само это знание, придя к каждому, начнет упорядочивать весь мир правильным образом.
Мы не осознаём, насколько наше отношению к миру улучшает мир! Физики только сейчас открывают, что результаты их экспериментов с материей зависят от экспериментатора и от его отношения. Только сейчас мы обнаруживаем, что растение, оказывается, ощущает, как я к нему отношусь.
Вопрос:
Вопрос:
Бааль Сулам, статья "Поручительство", п.27: Заповедь "возлюби ближнего, как самого себя" важнее, чем жертвоприношение.
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Если человек лучше выясняет для себя конечную цель, приобретает ли он тем самым больше сил и ощущение необходимости заняться поручительством, работой в группе, вложением в нее?
Как человек анализирует, выверяет свою внутреннюю структуру? Она проясняется раз за разом. Разве новорожденный младенец, которому пока не нужны ноги, не имеет их? Они у него есть! Но зачем – ведь он в них пока не нуждается? Пусть бы выросли через год! Но нет...
Бааль Сулам, "Поручительство", п 27: Истинное вознаграждение – слияние с Творцом. Вознаграждение это выражается словами "святой народ", поскольку за счет слияния с Ним становятся святыми, как сказано: "Святыми будете, ибо свят Я, Творец, Всесильный ваш".
