В той мере, насколько мы соединимся в десятке, мы начнем чувствовать потребность присоединить к себе еще и еще десятки, расширяя границы своего единства, потому что только в такой форме можем все больше приближаться к Творцу.

Раскрытие Творца происходит и количественно, и качественно. Сила раскрытия зависит от того, насколько мы можем расширить свое кли, добавляя в него новые десятки, то есть парцуфим. И при этом растет качество раскрытия, ведь есть главное, основное кли, на которое облачаются дополнительные, добавляя гармоники к основному тону.

Самые звучные сочетания, самые тонкие ароматы, вся красота выяснений достигается за счет добавления дополнительных десяток. Благодаря этому мы начинаем ощущать духовное. Точно так же, как в нашем мире есть нечто простое, как основа, без которой невозможно, но вся красота достигается за счет добавлений, приправ, которые сами по себе кажутся не такими важными и основополагающими, но придают весь вкус, аромат, цвет.

Это не простое дополнение, ведь духовный мир не находится в трехмерных координатах – он вообще не имеет осей, а весь словно шар. Поэтому пробуждая одну клетку, мы этим зажигаем, оживляем все творение. И тогда мы увидим, что все бесконечные пространства Вселенной, все галактики – это ноль, потому что выйдем в совершенно другие измерения.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Миллиарды людей в одной десятке

600.000 ликов общей души

Открой свое мироздание

Тема : Десятки, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему внутреннее изменение человека в его подходе к реальности - с получения на отдачу - дает ему возможность неограниченного познания настоящего, прошлого и будущего?

Ответ: Свет, свойство отдачи, раскрывающееся человеку, включает в себя все. Потому что это единственная сила всей природы, сама природа.

Свет управляет нами, творением, ведь кроме нас ничего не создано, его все большее раскрытие в нас раскрывает нам все вне времени, пространства, движения.

Поэтому, раскрывая свойство отдачи, человек узнает все его (Творца) действия - от начала и до конца.

"Нет Творца без творения, раскрывающего Его". Свойство отдачи, воздействующее на творение, - это и есть Творец. Когда это свойство, создавшее меня, начинает властвовать во мне - это значит, что я раскрываю Творца. Власть желания отдавать, намерение отдачи, свойство отдачи во мне называется раскрытием мне Творца.

Это раскрытие происходит в той мере, в которой я сам становлюсь отдающим. Как же тогда я могу сказать, что я раскрываю Творца? Кто такой этот "я", который все еще раскрывает Творца? - Выходит, что во мне еще есть такие свойства, которые пока не раскрывают Творца.

Но впоследствии, когда я полностью все раскрываю, уже нет разделения на "я" и "Он", есть лишь свойство отдачи, беспредельно властвующее во мне, - и ничего более. Далее...

Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрытие Творца или "upgrade" на творение

Кто такой Творец?

Я и мои девять сфирот со светом Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Попытки находиться в вере выше разума – это подготовка к махсому. Человек должен желать такого состояния, хотя пока на него не способен.

Иногда нам дают почувствовать, что такое "вера выше разума". Но приближаясь к махсому, человек уже хочет находиться в вере выше знания, хотя бы немного к этому прикоснуться и не падать только в одну точку: ненависти/эгоизма или любви/отдачи.

Такой страх должен жить в нас. Ведь если я смотрю только из одной точки – я просто животное. Если я хочу быть человеком, сидящим "верхом на осле" (на своем эгоистическом желании) – то я должен совмещать в себе одновременно две противоположные точки.

Первая точка – это моя критика и несогласие с остальными. А вторая – это мое "я", которое несогласно с этой моей критикой других! (Речь, конечно, идет не о работе по распространению, а о внутренней работе в группе над соединением), когда я критикую "товарища", его свойства, не относящиеся к работе.

И хотя я понимаю, что моя критика правильная, но я хочу раскрыть, что между нами находится Творец, который сейчас играет роль Фараона, и это Он обращает мою любовь в ненависть, а единство и соединение - в сопротивление, критику, несогласие.

Он играет так, чтобы над этим Фараоном я захотел связаться с товарищем, хотя мое сердце отталкивает и ненавидит его, не желая с ним соединяться. У меня к нему есть множество претензий, но вместе с этим, я строю с ним отношения любви, согласия, полного единства, и хочу внутри товарища видеть Творца. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Что значит, вера ниже знания

Подняться с помощью Фараона

Что у тебя в руках - посох или змей?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Определить, духовен ли путь, можно очень просто: все, с чем мы согласны – не относится к духовному!

А относятся к нему – именно противоположные вещи, которые не принимаются нашим разумом и чувствами, нежеланные и ненавистные. Именно над ними нам и стоит работать.

Если я не ощущаю пользы от какого-то состояния, ни в чувстве, ни в разуме, то именно поднявшись над этим состоянием, я смогу начать строить духовное.

Ведь наверняка, я не буду тут подкуплен и искать своей шкурной выгоды, а для того, чтобы подняться над ним, буду нуждаться в помощи Творца.

То есть я все время проверяю себя: насколько мое тело сопротивляется моей работе. И это для меня знак моего правильного продвижения.

А дальше надо посмотреть, для чего я это делаю. Может быть, я хочу подняться над самим собой и преследую какие-то собственные цели.

А может быть, я хочу найти любовь Творца, которая противна нашему "телу" – эгоистическому чувству и разуму. И я ищу любви, которая вся построена на ненависти к эгоистическим мыслям и желаниям о самом себе.

Но часто, мы не пытаемся подняться над своим телом, а жалеем, что не можем работать согласно разуму и чувству, заключенным в теле. Вместо того, чтобы искать состояния, которое выше чувства и разума, и желать быть в нем.

Прежде всего, надо оттолкнуть тело вниз, со всем его чувством и разумом, и быть выше их – не принимая их в расчет. То есть я их учитываю – но лишь для того, чтобы над ними подняться. Тогда это называется верой выше знания.

А вместо этого, я сожалею – почему мне не раскрывается все в разуме, чтобы я поступал, как здравый человек, и знал, что обладаю умом и собственными силами для правильного продвижения…

Из урока по статье Рабаша

Пешеход, вышедший из точки А в точку Б

Ощущение греха – это уже раскаяние

Усилия – это награда

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Чем отличается вера выше и ниже знания?

Ответ: Если ты отменяешь себя перед учителем, потому что решаешь в своем разуме, что это выгодно сделать, чтобы достичь духовного – то это называется верой ниже знания. Ведь твой разум поддерживает такую самоотмену – ты думаешь: учитель большой и я могу с его помощью выиграть.

Человек должен прочувствовать всю мощь своего эгоизма, всего Фараона, находящегося внутри него. Он должен ощутить две эти точки: Фараона и Творца – насколько он сам хочет находиться внутри своего эгоизма, в критике по отношению к товарищам и самому себе, всему своему окружению, во всевозможных расчетах со всей силой и логикой своего рационального, острого разума.

И тогда он может решить: стоит ли ему, несмотря ни на что, склонить себя, ведь разум видит, что иначе он не достигнет духовного – это называется верой ниже знания. Или же он идет верой выше знания. Но что это за подход, как я могу пойти против своего разума, какой расчет мне нужно сделать, чтобы он заставил меня подняться над разумом?

И это касается не только отношения к учителю - но и к товарищам, и к Творцу. Ведь я обращаюсь к чему-то, находящемуся вне меня - только учитель задает мне направление, а с товарищами я отменяю себя, чтобы соединиться с ними как шестеренки, где я завишу от всех, а они от меня. Если внутри группы я выполняю то, что говорит учитель, то достигну раскрытия Творца – общего свойства отдачи.

Относительно учителя ты отменяешь себя, чтобы принять его советы. Относительно группы ты отменяешь себя, чтобы внутри нее практически реализовать эти советы учителя – ради того, чтобы вместе со всеми и внутри них раскрыть Творца.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Подняться с помощью Фараона

Пусть осёл работает на человека

Что у тебя в руках - посох или змей?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Может ли работа в десятке повлиять на все человечество? Но нет разницы между маленькой десяткой и всем человечеством. Если мы пробуждаем высшую силу своими действиями в десятке, то через нее влияем на весь мир. Такова особенность интегральной системы, что даже десятка содержит внутри себя все части реальности.

Если мы накачиваем десятку высшим светом, то она расширяется то размеров всего человечества. Представьте, что в каждом товарище находится миллиард людей. В мире есть восемь миллиардов людей, и все они, кроме точки Творца (Кетэра) и точки Малхут, находятся внутри десятки.

По мере продвижения мы начнем раскрывать в десятке всю реальность, все человечество, все миры – все находится внутри нее, стоит только проникнуть в нее поглубже.

Из урока на тему "Объединение мира в последнем поколении"

Как десятка влияет на мир

Весь мир – внутри тебя

Десятка – полная система мироздания

Тема : Десятки, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как не путать веру выше знания с верой ниже знания?

Ответ: Вера выше знания – это вера вопреки знанию. А вера ниже знания – это когда ты придумываешь для себя веру, и она не нуждается ни в какой работе над собой.

Вопрос: То есть мы должны убедиться, что праведник – он точно праведник?

Ответ: Нет, совершенно необязательно. Вера выше знания может возникнуть без всякой связи между человеком и его учителем.

Вопрос: Как в десятке мы находим праведника, за которым идем?

Ответ: Вам надо обратиться к учителю, который вас обучает, и делать такие действия, прилепляющие вас к нему, чтобы вы могли идти за его словами как за истиной.

Из урока по запискам Рабаша

Что значит, вера ниже знания

Как подняться к вере выше знания

В чем разница между верой выше знания и ниже знания?

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

"Ло лишма" означает, что я сам знаю, что нахожусь в эгоизме, а не в отдаче. Я всеми силами стремлюсь достичь отдачи, "лишма", но пока не способен это сделать и вынужден делать расчет в собственных интересах.

И разница, которую я вижу между моим реальным и желаемым состоянием – называется моим "ло лишма".

Допустим, ты протягиваешь мне конверт, возвращая долг в тысячу долларов.

Если я беру конверт, даже не проверяя, что внутри – это называется "ниже знания". То есть я верю тебе на слово, изначально, не привлекая никакого разума.

Если я проверяю, вижу ровно тысячу долларов и принимаю долг – это называется "внутри знания".

А если я открываю конверт, пересчитываю и вижу, что какой-то суммы не хватает, но принимаю это как полный возврат долга – значит, в мере недостающего, я работаю верой выше знания.

Из урока по статье Рабаша

Младенец, укутанный покрывалом этого мира

Мой темный силуэт на белом фоне отдачи

Видеть и слышать высшую систему

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что делать, если каждый раз, когда я слышу "вера выше знания", я тут же автоматически представляю себе какую-то эгоистическую выгоду?

Ответ: Все правильно, мы не способны думать по-другому. Любые альтруистические свойства, которые когда-либо появятся в нас, появятся "свыше", т.е. под влиянием высшего света, возвращающего к источнику, к подобию Творцу.

А если мы пока не чувствуем желания отдавать без собственной выгоды, то нужно делать все, что вызывает воздействие на нас высшего света, чтобы пришел свет и дал нам эти свойства.

Если я понимаю, что не способен желать бескорыстной отдачи – это уже хорошее понимание нашей природы, которым обычный человек не обладает. Оно тоже вызвано воздействием на нас света и означает приближение к духовному.

Высший свет рисует в моем эгоизме свои свойства, и поэтому я могу понять, что такое отдача "вне меня", захотеть бескорыстной отдачи без ответной компенсации. Если человек обладает таким пониманием – он уже находится на пути к входу (махсому) в духовный мир.

Из урока по статье Рабаша

Вера - это отдача

Вера выше знания - это отдача

Что такое "вера выше знания"?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, статья 8, "Сделай себе рава и купи себе товарища – 2": Ведь они поняли, что между ними нет такого большого различия во мнениях, поэтому каждый будет способен уступить в пользу другого, и таким образом они смогут объединиться.

Из множества желаний, существующих в каждом из нас, есть одно желание, которое одинаково для всех. Это желание постичь Творца, направить все наши взоры на Него. Каждый из людей, согласных заниматься любовью к ближнему, чувствует, что между ними нет большого различия во мнениях.

Если мы желаем раскрыть Творца, но все мы эгоисты и у всех есть примерно одинаковая работа над собой, значит, объединяясь в своих усилиях, мы способны уступить друг другу и тогда сможем объединиться и достичь Творца.

Однако здесь есть маленькое противоречие: достичь Творца мы сможем только вместе, а для того, чтобы быть вместе, нам нужно объединиться, а для того, чтобы объединиться, мы должны уступать друг другу.

Поэтому тут нужно сделать расчет, что важнее: мое "я", маленького эгоиста со своей никчемной, мелкой, временной жизнью или постижение Творца, мое будущее состояние вечности, совершенства.

И тогда, бросив жизнь на весы, чтобы решить, как мне все-таки поступить, я смогу уступить все в пользу других, чтобы достичь подобия Творцу. Таким образом, объединение будет для меня самым важным достижением в жизни, единственной моей мечтой.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу"

Связь больших эгоистов

Творческая отмена перед товарищами

Растворимся друг в друге

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каждый раз, все сильнее соединяясь с товарищами, я, по сути, соединяюсь не с материальными людьми и не с друзьями, которых вижу перед собой – а с их внутренним желанием, которое вложил в них Творец и подготовил для нас на лестнице духовных ступеней, чтобы мы всегда имели средство подняться выше.

Я присоединяюсь к товарищам – и от них поднимаюсь наверх, снова присоединяюсь к ним – и снова поднимаюсь.

Первое состояние – это я на своей текущей ступени. Для того, чтобы с нее подняться, мне, во-первых, нужно получить большее желание. А во-вторых, притянуть к этому желанию свет, который меня исправит. Есть два решающих фактора на моем пути: группа, увеличивающая мое желание, и свет – который это желание исправляет. Таким образом, я поднимаюсь на следующую ступень.

А самое первое и предварительное условие: "сделать себе Рава" – то есть возвеличить цель. Без великой цели я не способен начать работать с товарищами.

Но и для величия цели, мне тоже необходимы товарищи. Я не способен в одиночку возвеличить цель и пожелать достичь отдачи и подобия общей отдающей силе, управляющей всем мирозданием. Мне необходимо для этого вдохновиться от окружения. Выходит, что окружение необходимо мне уже изначально. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Лестница из полной темноты – к свету

Есть такое средство в этом мире

125 шагов к раскрытию высшего мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы находимся в своем эгоистическом желании, которое естественным образом заставляет нас заботиться только о самих себе. Поэтому если мы хотим ощутить и постичь Творца, поднявшись к духовному существованию, то должны противостоять своему эгоизму и воевать против него, чтобы вместо своего мнения следовать мнению Торы, мнению Творца.

Эта работа для того, чтобы принизить себя, преклонив свое эгоистическое желание перед желанием Творца, должна вестись непрерывно, и так мы строим высший мир над этим миром.

Такая работа называется верой выше знания, потому что мы устанавливаем желание Творца выше своего желания, поднимая себя к силам отдачи над силами получения. При всем своем желании отдалиться от других, нам нужно принизить себя перед товарищами. И этим мы формируем в себе свойства Творца и начинаем ощущать Его согласно подобию наших свойств.

Эта работа становится все более ясной, сфокусированной, точной. Снова и снова мы возвращаемся к своему желанию насладиться, чтобы переформатировать его и организовать по-новому. Сейчас мы ощущаем все внутри своего эгоизма: всю реальность, весь этот мир, всю вселенную. Но если мы поменяем наше желание на желание отдачи Творца, то вместо этого мира увидим высший, духовный мир, истинный и вечный.

Для этого мы совершаем переход от знания к вере выше знания. Почему это называется верой, а не просто мнением высшего? Потому что каждый раз мы строим свойство отдачи Творца над своим желанием насладиться, над свойством получения. Выходит, что это не просто вера или просто отдача, мнение Творца, а "вера выше знания", то есть Бина, властвующая над Малхут. Далее...

Из урока на тему "Приниженность и смирение"

Дни и годы жизни человека

Темнота усиливает свет

Отрывки из уроков 09.07.2020

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Две противоположности в одном целом – это главная точка, определяющая вход в высший мир, в духовное измерение, то есть в то пространство, где находится Творец, источник двух сил.

Относительно нас они раскрываются как сила зла и сила добра, клипа и святость, отдача и получение – две противоположные силы. А у Творца нет никакого противоречия, и все соединяется в одно.

Только относительно нас, нашего ощущения и понимания это проявляется как две силы, противоречащие друг другу. Чем больше мы начинаем познавать творение, тем большее удаление и противоборство видим между ними.

Из-за этого мы не можем воспринять духовное, как сказано: "От Ицхака пойдет все твое потомство, но ты должен принести его в жертву". Одно противоречит другому: с одной стороны, приказано убить его, а с другой стороны, он должен стать продолжением твоего пути.

Как такое возможно? Мы не понимаем этого своим умом, и должны обрести разум высшего. Если мы стараемся сохранить эти принципы, то притягиваем свет, возвращающий к источнику, который строит для нас новую реальность. В этом новом пространстве, которое мы раскрываем, называющемся средней линией, могут сосуществовать две эти противоположные линии вместе как одно целое, дополняя друг друга. Далее...

Из урока на тему "Две противоположности в одном целом"

Отрывки из уроков 22.12.2019

Отрывки из уроков 19.12.2019

Отрывки из уроков 17.12.2019

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вера выше знания означает, что я принимаю мнение высшего, даже если оно расходится с моим собственным знанием, как сказано: "Есть у них глаза, да не увидят, есть у них уши, да не услышат".

И это значит, что я могу поднимать себя к высшему, каждый раз как будто подтягиваясь на следующую ступень за счет того, что принимаю мнение высшего, противоречащее моему собственному мнению.

* * *

Если я получаю от товарища конверт с тысячей долларов и не проверяю сумму, поскольку верю в товарища, то это вера ниже знания. Ведь моя вера не противоречит знанию, а значит, тут нет места вере.

Знание – это разум, который у меня есть в этом материальном мире и ощущение того, что в нем происходит, как у судьи, располагающего только тем, что видят его глаза. А вера – это то, что выше моего знания, как Бина, находящаяся выше Малхут, и чтобы подняться со ступени Малхут на ступень Бины, я должен идти верой выше знания.

Если я пересчитал деньги и вижу, что в конверте 999 долларов вместо тысячи, то 999 – это мое знание, а моя вера – стоимостью в один доллар, поскольку я верю, что там тысяча. А если в конверте всего один доллар вместо тысячи или он вообще пустой, но я продолжаю верить высшему, потому что считаю его знание истинным, то поднимаю себя на уровень выше знания и начинаю видеть на ступени высшего. 

Разум высшего – это мнение группы или учителя. Если я каждый раз стараюсь подняться к вере выше знания, это значит, что я поднимаюсь по духовным ступеням. Если же я не прилагаю усилий принять разум высшего, то не войду в духовный мир и не приближусь к нему.

Вера выше знания – это единственная возможность проявления свободы выбора, данная человеку в этом мире. Далее...

Из утреннего урока

Лифт в духовный мир

Эта неуловимая "вера выше знания"

Вера против приобретенного знания

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Хороший пример тому, что такое вера выше знания, приводится в рассказе Давида Лейкеса, ученика Бааль Шем Това. Ученик рассказывает, что они сидели с учителем за трапезой поздно вечером на исходе субботы, и ни у кого не было ни гроша в кармане, все они были очень бедные.

И вдруг учитель сказал ему: "Давид, дай денег купить медовухи". И ученик засунул руку в карман, вытащил золотую монету и отдал ее.

Как такое возможно, ведь он твердо знал, что в кармане пусто? Но поскольку высший сказал ему дать денег, он не раздумывая ни секунды, полез в карман и вытащил монету. И это не сказка, а подлинная история.

Это называется верой выше знания. Он знал, что в кармане ничего нет, но когда духовный учитель сказал ему вытащить деньги из кармана, то он не сомневался, что там должны быть деньги, о которых говорит учитель, ведь это другая ступень реальности. И потому ученик опустил руку в карман и вытащил монету.

Нам нельзя судить о духовном мире со ступени этого мира или судить об этом мире со ступени Высшего мира. Это точно так же, как с маленькими детьми: если хочешь понять, почему малыш плачет, в чем его горе, то надо опуститься на его уровень и войти в его состояние. Тогда мы узнаем, что он чувствует, что видит и почему плачет. Мы не можем с высоты своего уровня понять причину, а видим только следствие. Далее...

Из утреннего урока

Настройка по камертону высшего

Доверяю свою жизнь проводнику

Экзамен на преданность духовному

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать