Вопрос: Что такое трепет перед Творцом?
Ответ: Трепет – это страх, что я не выполню того, что должен выполнить перед Творцом.
Вопрос: Что значит привыкнуть к свету?
Ответ: Привыкнуть к свету означает привычку к тому, что у нас есть открытая прямая связь между нами и с Творцом.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 21.11.2025
Вопросы о духовной работе – 273
Вопрос: Есть два принципа: "вера выше знания" и "судить лишь по тому, что видишь". Не противоречат ли они друг другу?
Ответ: Человек должен судить лишь по тому, что он видит. Это значит: я обязан всё поверять согласно тем критериям, которые поддаются проверке и анализу.
А вера выше знания – это мера отдачи, которую я точнейшим образом отмеряю над своими получающими желаниями. Верить выше знания – вовсе не значит витать в облаках. Мы дозируем и выстраиваем свойство веры сообразно с раскрывающимся свойством получения.
В усилии подняться над ним я провожу точный замер, это моя единственная четкая проверка. И тогда, насколько мне удается обратить получение в отдачу, в той мере я и обретаю веру выше знания.
Допустим, я проверил и подсчитал, что могу обратить в отдачу 20% своего получающего кли. На все 100% своего кли я делаю сокращение, а 20% могу даже задействовать с получения на отдачу. Так вот, это действие я точно выверяю и просчитываю.
Вера выше знания выстраивается при помощи знания. И потому в ней не может быть ничего неизмеренного, ничего такого, чего я не вижу, чтобы вынести верное суждение.
Мы просто не понимаем, что свойство отдачи может возникнуть только из противоположности. Самым аккуратным образом, посредством скрупулезно выверенных, точечных усилий, свойство получения и получающие сосуды преобразуются в отдачу.
Замеры при этом еще более точны, чем в самих этих сосудах. Ведь я измеряю и проверяю их на сопротивлении, что стоит мне очень больших усилий.
Усилия при этом в 620 раз более точны, чем при получении. Получая, я просто "открываю рот", а ради отдачи я должен проверить свое желание и желание другого, сопоставить все данные и произвести огромное множество действий. Вот почему именно свойство отдачи представляет предел точности, тогда как свойство получения существует в нас совершенно бесконтрольно и предоставлено самому себе.
Самое главное – это подняться на ступень "лишма", на которой построена вся духовная лестница. То есть все больше и больше обретать силу веры, силу Бины, отдачи поверх силы получения, желания насладиться, которое Творец, высший свет все время пробуждает в нас.
Так Творец продвигает нас, пробуждая в нас темноту, а мы должны выше тьмы держаться за свет веры, свет хасадим, отдачи.
Это значит, продвигаться верой выше знания. Обретенное знание превращается в ступень, на которой мы строим веру. А обретенная выше знания вера становится новым знанием, над которым снова надо подняться к еще большей вере. И так каждый раз, новая ступень отдачи, веры затем превращается в новую ступень получения, знания, над которой снова нужно подниматься.
Подъем происходит за счет того, что мы не обращаем внимания на свои ощущения внутри желания насладиться. Разумеется, в нем ощущается темнота, беспомощность, отчаяние – все, что относится к эгоизму. Но несмотря на это, мы ведем себя так, будто находимся в отдаче, в свойстве Бины, в вере, в соединении, как говорится: "Есть у них глаза, да не видят".
Так надо работать: на двух ступенях, и чтобы ни одна не отменяла другую. Я точно знаю, в своем здравом разуме, что нахожусь в эгоизме и не хочу ни с кем соединяться и никому отдавать. Меня не привлекают все условия, которые рекомендует наука каббала. Все это я чувствую в своем эгоистическом желании, и отдаю себе в этом полный отчет, не закрывая глаза на правду и не обманываясь, будто я уже исправлен.
Я двумя ногами стою на земле, ведь "у судьи есть лишь то, что видят его глаза". И вместе с этим, я поднимаю свою голову поверх облаков, то есть представляю себе духовную ступень, как будто уже пришел высший свет и наполнил меня, дав мне силу отдачи, соединения, слияния с группой и внутри нее с Творцом.
Это становится моей новой, второй ступенью, которая не отменяет первую. Я нахожусь одновременно на двух ступенях, не отменяющих друг друга, а существующих каждая сама по себе. Таким образом я строю ступень веры выше знания: есть знание, Малхут и над ним – вера, Бина.
Так я живу все время. Если мне удается удерживаться в вере выше знания, приложив в этом полную меру усилий, то я чувствую, как мое состояние меняется. Прежняя ступень веры постепенно превращается в знание, и я нуждаюсь в новой вере, в новой отдаче, в более высокой ступени.
И так я взбираюсь по ступеням. То, что было верой, превращается в знание, Бина передает свою силу в Малхут, и Малхут набухает и растет. А я поднимаюсь над ней на новую ступень Бины: все выше и выше, и выше!
В этом весь секрет духовного подъема. Самое трудное – это удерживаться на двух ступенях одновременно: в Малхут и Бине, так, чтобы ни одна не отменяла другую. Не надо быть маленькими детьми, которые способны находиться лишь в каком-то одном состоянии. Взрослый человек твердо стоит ногами на земле, в этом мире и держит голову высоко в будущем мире.
Следует в этом много упражняться, поскольку весь подъем по духовной лестнице до самого конца исправления происходит только в такой форме. Чем быстрее мы сможем его реализовать, помогая друг другу, тем больше преуспеем. Мы близки к этому состоянию. И тут очень важна поддержка группы для каждого.
Вся наша судьба зависит только от усвоения этого принципа: как подняться со ступени знания на ступень веры. Это принцип, на котором построено все духовное восхождение и обретение души.
Из урока на тему "От подножия лестницы к постоянному слиянию"
Отрывки из утреннего урока 15.08.2018
Вопрос: Что такое вера, пока еще не перейден махсом?
Ответ: Пока человек не перешел махсом и не вошел в духовный мир – у него нет веры.
Понятие веры в каббале – это совсем не то, что принято в обычной жизни. В каббале все определения находятся совершенно на другом уровне.
Вера – это ощущение Творца. Если я Его чувствую – я в Него верю. Посмотрите, насколько это противоположно тому, как я думал прежде. В обычной жизни принято, что вера – это когда я ничего не вижу, но верю, будто это существует передо мной.
Но каббала говорит, что это не вера – а фантазии. Она основывается только на реальном ощущении внутри – если я чувствую Творца, то в этой мере получаю силу работать против своего Эго.
Одна сила против другой – положительная против отрицательной. Вот это и называется обладать силой веры выше своего разума, выше эгоизма и ощущения в нем.
Я над всем этим поднимаюсь, потому что уже могу использовать высшие разум и ощущения. Но если у меня их нет, так на какой основе я буду работать? На основе чьих-то рассказов?
Это не называется верой. Это просто игра, которую люди ведут в этом мире по безвыходности, чтобы как-то успокоить себя. Поэтому для веры необходимо прийти к раскрытию! Наука каббала – это раскрытие Творца творениям, и это называется верой.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Единственное, что нам нужно – это достичь веры. Верой называется ощущение Творца человеком. Это абсолютно противоположно религиозному пониманию слепой веры, к которому мы привыкли в нашем мире.
Сила веры – это сила Бины, и если мы обретаем ее, то внутри этого свойства отдачи начинаем ощущать свой корень согласно подобию с ним. Если я становлюсь хоть немного отдающим в своем новом качестве, то начинаю чувствовать высшую силу благодаря своему соответствию ей.
Ощущение Творца достигается за счет силы отдачи, и обретение этой силы называется верой, силой Бины. Мы и сейчас ощущаем Творца, только не отдаем себе в этом отчета, не понимаем, что это Он рисует нам всю картину мира: вселенную, звезды, Земной шар вместе со всеми его обитателями, неживой материей, растениями, животными и людьми.
Творец прячется за всей этой картиной, потому что мы пока не соответствуем Ему своими свойствами, а потому не вступаем с Ним в контакт. Закон духовного мира – это закон подобия свойств.
Вера – это мера связи между человеком и Творцом. Вера не возникает в человеке просто так. Сначала нужно развить в себе желание отдачи, и этот духовный сосуд (кли), назовется верой А внутри него я получу свет веры. Желание отдачи, наполненное светом веры, называется ступенью Бины.
Чем больше человек исправляет себя, тем больше он обретает ступень Бины, ступень веры, внутри которой все сильнее ощущает Творца.
Если я развиваю свойство отдачи над своим желанием насладиться, то есть веру выше знания, выше силы эгоизма, то начинаю раскрывать Творца в мере своего подобия Его свойствам.
И тут возникает вопрос: что я в сущности ощущаю: Творца или меру своей веры? В действительности, я ощущаю "часть божественного свыше", которая раскрывается во мне – силу отдачи. Эту силу я называю Творцом: "приди и увидь" (бо-рэ). До этого Творец не существовал, но когда я обрел силу отдачи, Он начал существовать во мне.
Каббала говорит только о том, как достичь подобия Творцу, измерить его и развить, пока мы на все сто процентов не будем отдавать Ему, а Он нам.
Из урока на тему "Причина трудности аннулировать себя ради Творца"
Вопрос: Что значит постоянная вера?
Ответ: Вера – это сила, полученная мной от Творца, которая светит мне, удерживая меня выше моих желаний, моей природы – как магнит держит кусок железа в воздухе, в противовес силе притяжения.
Есть две силы: сила притяжения (желание наслаждаться) и сила отдачи (сила веры, магнит), который притягивает кусок железа вверх. Две эти силы противоположны друг другу.
Если сила веры, которую Творец излучает на меня, удерживает меня наверху, над моим желанием наслаждаться, я - праведник. Если Творец оставляет меня – я немедленно падаю в эгоизм, я - грешник.
Что значит постоянная вера? - Я достиг состояния, в котором моя связь с группой обеспечивает мне постоянное стремление к отдаче, я как бы заключаю союз с группой о нашей взаимной поддержке, а Творец становится свидетелем этому в том, что обещает всегда светить нам, удерживая в отдаче выше получения (вере выше знания).
Из урока по статье Рабаша
А потому обязуется изучающий перед учебой укрепиться в вере в Творца и Его управление вознаграждением и наказанием. И таким путем удостоится насладиться светом, кроющимся в ней, и вера его также укрепится и возрастет чудесным действием этого света. (Бааль Сулам, Предисловие к ТЭС, п.17)
Вопрос: Зачем человеку, стремящемуся направить свои усилия к Творцу, прикладывать их ради заповедей Торы? Зачем сообщать ему, что таким образом он будет наслаждаться светом Торы?
Ответ: Это необходимо для того, чтобы он был уверен, что путь, который ведет его к раскрытию Творца, – это тот же путь, который раскрывает ему всю Тору.
Вопрос: Допустим, человек просто хочет работать ради Торы. А если сообщить ему, что там есть еще особое большое наслаждение, тогда получится некое отягощение. То есть тебе показывают, что ты работаешь не ради наслаждения, но там тебя ждут наслаждения. Мне это непонятно.
Ответ: Прежде всего нужно выяснить, к чему я все-таки стремлюсь. К наслаждениям или к знанию, а может быть, к какой-то другой цели?
Вопрос: А если я просто стремлюсь, чтобы сама работа была вознаграждением? Зачем мне еще говорить, что меня ждут какие-то наслаждения? Я хочу работать ради заповедей Торы, направлять свои усилия только туда.
Ответ: В итоге это и получится. Но не сразу под воздействием твоих просьб, поскольку Тора, которая влияет на тебя своим светом, постепенно изменяет тебя, смещая с этой точки к более правильной просьбе.
Вопрос: Но в духовном будут не только наслаждения. Мы изучаем, что должны быть страдания, ненависть, покрытая любовью. Почему не говорят, что будет ненависть, покрытая любовью, или страдания, покрытие наслаждением? А говорят: только наслаждения.
Ответ: Потому что это не является настоящей целью. Истинной целью изучения является раскрытие Творца человеку и наполнение его Творцом – то, что называется "кли человека".
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 19.11.2025
Вопрос: Благодаря Вам у меня есть вера. Благодаря нашей общей работе в десятке мы вызываем свет, возвращающий к Источнику, который в будущем исправит нас. Мы каждый день вкладываемся в это, и вы нам очень сильно помогаете.
Но почему мы не продвигаемся? Что мы делаем неправильно? Может, мы это делаем эгоистически для получения ради себя? В чем причина?
Ответ: Если вам дадут на это правильный ответ, то вы перестанете спрашивать и прекратите стремиться к этому. Это то, что, в принципе, сказано в Предисловии к ТЭС.
Поэтому Бааль Сулам пишет, что Творец создал грешников посредством злого начала и праведников посредством доброго начала, и дал шанс проверить, подневольны грешащие или же у них есть возможность исправиться. Если навредил тебе этот нечестивец, тяни его в дом учебы. Посему не подневольны они, ведь могут спасти себя.
То есть мы обязаны это делать. Тут очень важна каждая фраза. Без этого невозможно прийти к цели.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 19.11.2025
Вопрос: Верите ли Вы в возможность слиться с Творцом?
Ответ: Если об этом пишут мои Учителя, то я в это верю.
Вопрос: Есть ли какой-то пример, чтобы кто-то достиг этого состояния?
Ответ: А что вам это даст? Вы же не видите этого.
Вопрос: Хочется просто понять...
Ответ: Нам не дано понять, можно только почувствовать.
Реплика: Хочется почувствовать, к чему стремиться.
Ответ: Для этого надо работать.
Вопрос: Но всё-таки мы это почувствуем, когда сольемся с Творцом?
Ответ: Конечно.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 19.11.2025
Вопрос: Как практически укрепиться перед учебой в вере в Творца?
Ответ: Вам надо постараться подняться над всеми помехами, над путаницей, возникающей у вас в голове и сердце, и тем самым укрепиться в вере в Творца.
Вопрос: Как почувствовать, чего желает Творец?
Ответ: Выясняй, что ты желаешь. В итоге ты придешь к тому, чего желает Творец, поскольку вопрос: "Что желает Творец?" – это, в принципе, вопрос: "Что желает Творец от меня?".
Вопрос: Как нам помочь товарищу извлечь лекарства, находящиеся в Торе?
Ответ: Помочь товарищу – это значит приблизиться к нему и увлечь его совместной учебой. Тогда вы увидите, насколько это быстро помогает вам.
Вопрос: Как работать со светом, чтобы был контроль над подсознанием и телом?
Ответ: Надо каждый урок заниматься вместе с нами, а потом работать над этим материалом отдельно, когда вы один, и затем задавать вопросы, которые у вас остаются после его проработки. Больше ничего.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 19.11.2025
Вопросы о духовной работе – 272
Только если я пытаюсь выйти из своего желания насладиться, я раскрываю, что не способен это сделать. Я не хочу, чтобы эгоизм определял всю мою жизнь, ведь это злое начало, которое не дает мне достичь вечности, совершенства, цели творения, мешает мне соединиться с другими и увидеть в этом добро.
Эгоизм все скрывает от меня и внушает мне фальшивые ценности, обрекая на временную, краткую жизнь. Поэтому я объявляю его своим врагом!
Эгоизм проявился тогда, когда разбилась душа Адама Ришон, разорвалась связь между желаниями. Было кли из десяти полных сфирот и разбилось. И теперь вместо соединения всех этих частей появляется отторжение друг от друга и раскрывается ненависть.
Это и называется злым началом, когда каждый думает, что он будет царствовать и должен заботиться о самом себе, а остальные ему служить. Поэтому эгоизм называется ангелом смерти, ведь если я отрезан от других, то могу ощущать лишь эту жизнь, которую чувствую сейчас в этом мире: слабую искру жизни.
Если же я соединен с другими, то чувствую общий поток жизни, протекающий сквозь всех. Вот это и называется духовной жизнью. Либо мы ощущаем эту жизнь, как сегодня, либо достигаем ощущения общей жизни, в которой есть 125 ступеней, одна выше другой. Но все они уже принадлежат вечной жизни, которую мы чувствуем благодаря тому, что свет перетекает между нами.
Я не способен сейчас почувствовать ангела смерти в том, что прошу что-то для себя, ведь это понимание должно прийти сверху, от высшего света. Для этого мне необходима хоть небольшая подсветка, которой у меня пока нет. И поэтому я иду в группу, через силу, не веря, и прикладываю усилия, чтобы соединиться с товарищами. Я не хочу соединения, и они тоже не хотят, но мы действуем согласно советам каббалистов.
Благодаря тому, что мы стремимся соединиться поверх своего нежелания, мы силой притягиваем к себе высший свет. А когда он светит на нас, мы чувствуем разницу между духовной и материальной жизнью и постепенно продвигаемся.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Веру выше знания возможно обрести лишь при условии, что мы связаны друг с другом, и между нами протекает свет, сила отдачи, Бины – выше личных чувств и разума каждого из нас, которые называются "знание". Вера – это уже общая сила, поэтому она ощущается и ценится выше личного состояния.
Творец нарочно, искусственно организует нам всякие помехи. Нам кажется, что это и есть жизнь, но это не жизнь, а игра Творца.
Это Он складывает для нас этот пазел жизни и вызывает наши ощущения, чтобы мы каждый раз устанавливали связь между нами поверх жизненной мозаики.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Вопрос: Возможно ли все время идти верой выше знания?
Ответ: Разумеется, невозможно. Но каббалисты не обсуждают: можем мы или не можем так идти. Мы просто обязаны!
А когда не можем – просим помощи, и Творец делает за нас эту работу! Вся работа – это работа Творца, а не человека. Но нам нужно попросить Его выполнить эту работу.
Человек обязан дойти до конца в попытках ее выполнить! Хотя ему изначально ясно, что в конце его ждет неудача, собственными силами достичь цели. Но удача в том, что обнаруживает, что это сделает Творец, и знает как просить Его.
Я всегда нахожусь в таком процессе, двигаясь по прямой между начальной (текущей) точкой и конечной целью, до которой мне непременно надо дойти.
Конечная точка – это отдача, любовь к Творцу и творениям, вера выше знания, отдача выше/над получения. И выйдя из начальной точки, я должен прийти в конечную.
А в пути у меня есть:
1-я часть: сделай все, что в твоих силах! Это - прежде всего.
2-я часть: полное разочарование в своих силах.
3-я часть: понимание, что только один Творец может меня спасти.
4-я часть: где я начинаю работать с Ним вместе в отдаче (хафец хесед) и любви.
Но находясь в самом начале, я должен знать, что непременно дойду до конца, и надеяться на свои силы! Я не могу сложить руки и ждать действия свыше.
Если я не выложусь до конца на первом этапе, не сделаю все возможное, что в моих силах – я никогда не дойду до отчаяния, понимания своего бессилия, а значит, никогда не осознаю, что нуждаюсь в помощи Творца. А как же я вызову свет, возвращающий к источнику?
Один этап разворачивается за другим, определяет и строит следующее состояние. Человек точно не знает, где он находится и что ждет его на следующем этапе, в следующее мгновение. Но все продвижение осуществляется за счет его давления.
Как проверять правильность пути
Обычно мы связываемся не через подобные свойства, а как раз в том, где мы противоположны друг другу. Вот так соединяются кусочки пазла: в одном выемка, а в другом точно такой же выступ, и тогда каждый входит внутрь другого, присоединяя минус к плюсу, а плюс к минусу. Только в такой форме возможно соединение.
Поэтому там, где я вижу у товарища минус, туда я прихожу со своим плюсом. А там, где я вижу у товарища плюс, я должен увидеть свой минус. Получается, что нам идет на пользу, что Творец пробуждает в нас противоположные качества. Не нужно их менять, а надо только попросить всем вместе, чтобы Он их соединил. Это единственное, чего не хватает, и не надо никого изменять.
Пусть все минусы и плюсы войдут один в другой, словно ключ в замок. Это станет для нас силой жизни. Мы сможем понять, что такое соединение, что такое электрон, протон, нейтрон, другие частицы.
Известно более четырехсот разных частиц в атоме - зачем их так много? Разве недостаточно просто плюса и минуса? Но нет, этого мало. Вокруг них должно существовать еще множество других частиц со всевозможными свойствами, чтобы поддержать соединение плюсов и минусов, собрав их вместе в один атом.
Из этого мы поймем, что еще не хватает физикам для понимания того, как устроена материя.
Мы поднимаемся выше своего понимания и ощущения, ведь главное – это соединение, как сказано: "Все преступления покроет любовь". У товарища минус, у меня плюс, или наоборот, у него избыток, а у меня недостаток – не важно как, главное, что есть любовь, и мы соединяемся в общей цели, стремимся к одному Творцу, который воцарится между нами.
Внутри есть общий минус: один против другого, а снаружи Творец покрывает нас своим покрывалом, силой единства.
Мы не должны поступать как дети, которые обрезают ножницами углы пазла, в надежде, что будет легче его соединить. В таком виде он вообще не сможет соединиться. И нельзя также пытаться силой всунуть друг в друга неподходящие куски пазла. Надо понять, что все созданные в нас Творцом свойства на сто процентов правильные, мы абсолютно совершенные. Нужно только выяснить правильную связь между нами и попросить Творца, чтобы Он ее осуществил.
Мы выясняем недостатки между нами, то есть в чем не можем связаться – наш общий минус, из-за того, что ни один не может соединиться с другим. И тогда мы зовем на помощь Творца, который приходит и восполняет нас своей силой отдачи, дополняет Малхут Биной, и тогда все складывается.
Из урока на тему "Поручительство"
Даже когда каббалист уже находится на высоких ступенях, ему очень полезно изучать книги других каббалистов. Тогда он может увидеть реальность через чужие свойства, ведь каждый смотрит со своего угла зрения.
И узнавая, как другие воспринимают духовную реальность, он начинает видеть ее через каждую исправленную душу - и т.о. быстро присоединяется к общей душе.
Вначале я - точка внутри круга. Я исправил себя, построил свою связь с Бесконечностью - линию из центра круга к свету, окружающему его.
Я связался со всеми остальными душами - и тем самым расширил эту линию, словно сектор, на весь круг. Теперь вся плоскость круга - это мое исправленное желание. Я полностью исправил себя, соединившись с другими душами.
Но этого недостаточно. Ведь мой круг - плоский. И есть еще такие круги - другие исправленные души. Когда все эти круги соединяются, они образуют сферу, с одним общим центром. Это значит, что я должен увидеть все исправления всех душ с их точки зрения.
Почему? Потому что Творец смотрит сверху на каждую душу и приводит ее в действие. Я должен достичь того же самого уровня. Поэтому мне нужно облачиться в каждого человека и увидеть его исправление с точки зрения его самого - из его души.
Только тогда я достигаю подобия свойств с Высшей силой. Мне недостаточно исправить свою плоскость. Я должен исправлять одну плоскость за другой, круг за кругом - пока все они не соединятся в сферу.
Это обязательно. Иначе мы не достигаем подобия с Творцом. И так каждый соединяется с другими и смотрит через них.
А затем еще все должны соединиться вместе - все частные сферы объединяются в еще более "круглое", совершенное измерение. И тогда полностью исчезают частные различия каждого. Но этот этап уже выше наших исправлений...
Из урока по "Предисловию к ТЭС"
Предыдущие сообщения на эту тему:
Я и мои девять сфирот со светом Творца
