Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Содержание
Сплотиться вокруг "Нет никого кроме Него"
3.10.2025, 11:30 [#318991]

каббалист Михаэль ЛайтманВ свете всего происходящего во внешнем мире и внутри нас, нужно особенно крепко объединиться и вместе сплотиться вокруг принципа "Нет никого кроме Творца".

Так мы сможем пробудить связь с общей силой природы, которая поможет нам и даст разум, чувства, силу и возможности для все большего объединения, чтобы все ближе продвигаться навстречу полному исправлению всего мира.

Известно, что в нашем мире существует две силы: плюс и минус, сила добра и сила зла, хорошие и плохие состояния. Но на самом деле, это не так, потому что не существует злой силы, направленной против Творца.

"Нет никого кроме Него", то есть не существует силы, противостоящей Творцу, а все происходящее исходит лишь от одной силы – со стороны Творца. И все, что Он делает, направлено на то, чтобы приблизить нас к Нему, несмотря на сопротивление злой силы, которой Он тоже управляет.

Получается, что от Творца исходят якобы две силы. Но не надо думать, будто есть два Творца – добрый и злой. Просто та сила, которая действует во вред нам – это наш собственный эгоизм, который живет в нас. И поэтому нам нужно разделить в себе две эти силы, чтобы добрая сила, которую мы можем притянуть от Творца, начала над нами властвовать. А иначе нами будет править сила зла, как сказал Творец: "Я создал злое начало".  

В этом и состоит наша работа: все время, в любом состоянии, постараться разглядеть, что в мире есть лишь одна сила, а против нее выступает наш эгоизм, который не дает нам прилепиться к этой единственной доброй силе Творца.

Из урока на тему "Укрепляемся в "нет никого кроме Него"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возродить ощущение в сердце

Единое сердце, направленное к Творцу

Как сквозь этот мир увидеть Творца

Тема : Духовная работа, Израиль сегодня, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Раскрыть мысль Творца
3.10.2025, 10:30 [#344338]

каббалист Михаэль ЛайтманТворец, Создатель, высшая сила – это неизменное понятие. Вся реальность была создана одной мыслью. Но возникает вопрос: случилось ли это когда-то или просто было всегда?

Это мы, творения, живем в рамках времени, и потому нам кажется, что реальность меняется. А на самом деле мы находимся в постоянной реальности, где все: и высшие, и низшие пребывают в окончательно исправленном состоянии. И всю эту реальность нам надо раскрыть.

Сама реальность уже совершенна, в ней нет никакого развития и не возникает ничего нового. Изменения происходят только относительно человека. Эту реальность нам и надо раскрыть, выяснив, кто мы такие. Действительно ли нас так много, или это все один человек, у которого так много разных мыслей, желаний и действий?

Со стороны Творца реальность постоянна – такая, какой Он создал ее. Но у человека есть возможность участвовать в раскрытии этой реальности, определяя скорость и характер ее раскрытия. А самое главное: для кого мы прикладываем усилия, стараясь раскрыть эту реальность?

Изначально действует одна мысль – замысел творения. "Эта единственная мысль действует во всём, и она – суть всех действий, она определяет цель и она – суть всех усилий, и она сама – всё совершенство и ожидаемое вознаграждение". То есть замысел включает в себя все, а нам надо лишь постараться присоединиться к нему, захотеть включиться в него. На это направлена вся наша работа и усилия. 

Творец раскрыл нам замысел творения, то есть свое отношение к нам – с Его стороны все закончено. Но если мы стремимся отождествить себя с замыслом творения, то за счет этого постигаем Создателя. Стараясь раскрыть мысль Творца, мы узнаем Его, чувствуем, включаемся в Него, соединяемся с Ним.

Он хочет, чтобы мы раскрыли всю эту мысль. Если со своего места внизу мы поднимаемся на ее высоту, до корня замысла творения, до той точки, в которой эта мысль зародилась в Творце, то таким образом приближаемся к Нему (не к мысли, а к самому Творцу) и раскрываем Его.

Из урока на тему "Нет никого кроме Творца"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вся реальность создана одной мыслью Творца

Вселенная – мысль Творца

Может ли человек постичь мысль Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Что внес в духовную систему Бааль Сулам
2.10.2025, 19:30 [#117507]

каббалист Михаэль Лайтман 0-а-жестыБааль Сулам, "Одна заповедь": Мои предшественники избрали для себя индивидуальный путь, а я выбрал путь общий, так как он, по моему мнению, более подходит для того, чтобы облачить Божественное в сочетания вечных букв, которые никогда не претерпят изменений.

Я решил до мельчайших подробностей прояснить все духовные детали и их сочетания, единственная основа и источник которых – принцип чистоты получения. Поскольку я проясняю духовные детали, не облачая их в материальные сочетания, это будет очень полезно для дальнейшего постижения. И наука эта называется истинной мудростью.

Человек, идущий путем истины, лишь спустя множество перипетий и раскрытий на этом пути начинает сознавать, какие изменения внес в него Бааль Сулам. Нам кажется, что он просто написал новые тексты, а на самом деле речь идет об изменениях в самой системе.

Вообще, каждый каббалист производит в системе перемены своими исправлениями, своими добавками. Это и значит – "прояснить" систему в целом или в деталях, в той или иной форме. Суть вовсе не в том, чтобы описать духовный мир такими-то словами или в таком-то стиле. Нет, Бааль Сулам упорядочил систему и добавил в нее такие компоненты, чтобы человек, продвигающийся по пути, мог использовать их, постоянно получая поддержку, помощь, ускорение и так двигаясь дальше.

При этом анализ, прояснение ведется как в частных деталях, так и в целом, и принимает более отчетливые формы, необходимые, чтобы продвигаться к цели творения более высокими темпами, в сравнении с теми, какие обеспечивала система ранее, до того как Бааль Сулам внес в нее свои усилия, свои изменения.

Каждый каббалист добавляет что-то, каждый производит системные сдвиги, и это не имеет отношения к простому книгописанию. В "Предисловии к ТЭС" Бааль Сулам говорит о мудрецах Талмуда, осуществивших такие исправления в системе, чтобы, вместо аскетизма, мы могли продвигаться с помощью усилий и учебы. Вот и сам он произвел такое исправление, благодаря которому мы можем, вместо учебы, всё больше заниматься действиями между нами: распространением и объединением.

Свет, возвращающий к Источнику, больше зависит от дел, называющихся "изучением Торы". А "изучать Тору" – значит учиться действиям по отдаче, учиться совершать их таким образом, чтобы свет хохма облачался в свет хасадим и они становились "буквами" жизни. Так человек пишет книгу Торы на скрижалях своего сердца и идет по пути.

Мы учимся по "Книге жизни" – живем ею, переживаем ее на деле и проявляем ее буквы в виде состояний, прокатывающихся по нашим сосудам-желаниям. И Бааль Сулам устроил всё так, что, проходя через свои частные действия, мы обретаем знания о системе в целом. Мы словно смотрим на большой экран с общей картиной, в углу которого есть маленький фрагмент с какой-то ее частью. Так же хирург видит общие данные по состоянию пациента и в то же время на малом мониторе – конкретное место текущей операции.

Таким образом, продвигаясь лично, индивидуально, мы проникаемся так же впечатлениями и от общего процесса.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек, открывший путь к освобождению

Наследие каббалистов: не только книги

Методика из первых рук

Тема : Бааль Сулам, Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Йом Кипур – просьба об исправлении
1.10.2025, 12:00 [#271448]

каббалист Михаэль ЛайтманВ процессе духовного развития есть особое состояние, которое называется Йом Кипур (от слова "капара" – искупление), что означает исправление всех прегрешений, в которых человек раскаялся и просит исправить.

Ведь понятно, что сами мы ничего не можем исправить, и совершенные нами грехи вообще не наши, потому что это Творец создал злое начало, которое властвует нами и вынуждает грешить.

Мы не виноваты в том, что находимся в эгоизме, который каждый раз толкает нас думать только о самих себе, а не о других и о Творце. А потому и грехи, и их исправление, это не наша вина и не наша заслуга, ведь все делает Творец: Он приготовил нам все прегрешения и против них все исправления, а мы находимся между одним и другим, как в тисках.

Наша работа – все отнести к Творцу: и грехи, и исправления. Мы только соединяем прегрешение с исправлением, насколько понимаем и чувствуем, что оба они приходят от Творца, а не от нас. Творец выше прегрешений и выше исправлений – это особая высшая сила над всем.

Поэтому Йом Кипур – это день особой радости, позволяющей нам еще выше подняться над творением и связаться с высшей силой, достигнув ее уровня. Все прегрешения, весь созданный Творцом эгоизм и достигнутые благодаря ему исправления нужны для того, чтобы мы поняли ступень, находящуюся выше злого и доброго начала, то есть поняли Творца, которого невозможно постичь никаким другим путем. 

Творец отделен от всего творения, и постичь эту сущность можно только таким путем, проходя через все наше разобщение. Соединяясь друг с другом, мы соединяемся с Творцом.

Мы поднимаемся выше грехов, выше наказания и вознаграждения, и совершаем эти исправления лишь для того, чтобы с их помощью достичь Творца, находящегося в отрыве от всего творения. Творец приготовил нам все эти состояния для того, чтобы мы постигли Его: Одного, Единого и Единственного.

Йом Кипур – это главный символ процесса постижения высшей силы, оторванной от всего творения. Без объединения невозможно достичь даже самого небольшого духовного раскрытия, без мыслей обо всем мировом кли, о взаимной помощи, обо всем человечестве. Всем народам суждено подняться выше своего частного эгоизма и возвратиться в систему Адама Ришон, чтобы стать как один человек, одно желание.

* * *

Йом Кипур – это духовное состояние, в котором человек раскрывает, что его грех в том, что он считал, будто сам грешит, и не видел, что все приходит от Творца. То есть он не признавал, что "Нет никого кроме Него".

Он думал, будто сам все делает и оценивал свои мысли и желания в своем эгоизме. Но теперь человек хочет исправить свои ошибки, все эти нечистые выяснения, не связанные с Одной, Единой и Единственной высшей силой. И об этом он молится и просит Творца. 

В этом заключается суть Судного дня – дня, в который человек хочет искупить, исправить все состояния и выяснения, которые он не смог отнести к высшей силе. Ведь вся наша работа в том, чтобы отнести все происходящее в мире к высшей силе, а себя считать только творением, управляемым ею на все сто процентов.

Подъем по 125-ти духовным ступеням – это все большее отождествление себя с высшей силой вплоть до полного слияния с ней. Когда мы полностью исправим келим, намеренно разбитые Творцом, и поднимем на Его уровень, тогда мы будем готовы начать истинный путь, в понимании и слиянии с Творцом.

Но это тайны конца исправления. Когда мы достигнем этого все вместе, все творения, находящиеся сейчас в этом мире и не находящиеся в нем, тогда мы пойдем дальше и узнаем, что Творец приготовил нам после общего исправления.

* * *

В Йом Кипур мы раскрываем, что не только добро, но и зло тоже приходит от Творца, и они имеют равную ценность. Человек должен благословить за зло так же, как за добро, потому что за счет обеих этих сил достигает слияния с Творцом.

Это слияние с высшей силой является нашей общей единственной целью, а потому любое пройденное состояние надо воспринимать как приглашение к слиянию. Неважно, что я чувствую и что происходит в моем разуме, сердце, теле, в отношениях – этим мне показывают, где я могу добавить, усилив слияние с высшей силой.

* * *

Смысл поста в Йом Кипур в том, что мы действуем только силой веры, не используя силу получения.

Из урока на тему "Йом Кипур"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рош аШана – время просить прощения

Особая тишина Судного дня

Отрывки из утреннего урока 09.09.2018

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Йом Кипур - судный день над самим собой
1.10.2025, 10:15 [#318272]

каббалист Михаэль ЛайтманЙом Кипур (Судный день) и предшествующие ему дни – это время покаяния, искупления грехов, просьб, молитв. Человек должен совершить суд над тем, как прошел для него этот год и что он сделал в этом году, насколько приблизился к высшей силе, к той форме, которую должен был принять согласно программе Творца.

И, конечно, мы тут раскрываем, насколько противоположны тому, чем должны были быть. Творец нарочно показывает нам эту разницу, чтобы мы увидели ее и осудили себя, а потому попросили и потребовали у Него о своем исправлении, которое позволит нам приблизиться к Нему. В этом смысл месяца Элуль, имя которого означает "Я к Любимому, а Любимый ко мне".

Свет пробуждает человека сверху и приводит его к такому расчету. Сам человек не смог бы пробудиться и начать судить себя по-новому. Человек проверяет себя, как он действовал в течение года и насколько изменился за этот год – насколько приблизился к Творцу.

В это особое время нужно постараться стать более чувствительным к своей связи с товарищами и тому, как мы вместе направлены на цель творения, пробуждая себя и остальных приближаться к Творцу, к Его природе отдачи, любви, объединения. И судить себя, насколько нам это удается, а когда мы чувствуем, как далеки от этого, то молиться, просить Творца о помощи.

Из урока на тему "Йом Кипур"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рош аШана – суд над собой

Йом Кипур – осознание эгоизма

Дни искупления

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Помоги нам стать новыми людьми!
1.10.2025, 10:00 [#287386]

каббалист Михаэль ЛайтманВсе праздники символизируют особые состояния в духовном возвышении человека. Если мы работаем так, как положено, то из года в год, день ото дня, все больше поднимаемся по духовной лестнице, пока не достигаем полного слияния с Творцом.

Подъем над эгоизмом называется "Песах", выход из Египта, а обретение силы отдачи – праздником Шавуот. Затем человек судит себя и видит, что не способен на отдачу, что называется "9 Ава". И тогда он решает начать всю свою жизнь заново с новым отношением к Творцу, что называется Новым годом, Рош аШана.

И самое главное, сделать правильный расчет, как войти в этот новый период, в новое время. Много раз в жизни человек хотел изменить свою жизнь и как будто начать ее заново. Это знак Судного дня, Йом Кипур – одного из дней, которые обязан пройти человек для достижения подобия с Творцом.

Йом Кипур происходит от слова "искупление" (капара), когда человек просит прощения у Творца. Ведь он проверил себя и увидел, что много раз получал возможность исправить себя и достичь слияния с Творцом, но пренебрег этим и не смог преодолеть свой эгоизм.

Еще за месяц до Йом Кипура человек начинает проверять себя и видит, что пребывает в эгоистических желаниях получить наслаждение ради себя и не хочет использовать их для того, чтобы исправиться и приблизиться к Творцу. И за это он просит прощения, понимая, что у него не было в то время никаких сил и возможности преодолеть свою гордость и попросить о помощи. Ведь все наше исправление состоит в том, чтобы попросить у Творца силу для исправления. 

Получается, что все наше преступление состоит в том, что мы не попросили о помощи и за это надо просить прощения: "Прости меня за то, что я не попросил". То есть просить Творца простить нас за то, что мы не обращаемся к Нему с просьбой исправить нас.

Творец создал эгоизм, но человек обязан осознать, что эгоизм – это единственное зло, которое в нем есть. Сквозь призму этого зла мы смотрим на весь мир и потому весь мир кажется нам плохим. А в соответствии с этим мы относимся к Творцу, ведь вся эта испорченная картина мира якобы приходит от Него. Получается, что мы обвиняем Творца за то, что создал нас и этот мир такими плохими.

И в этот миг человек не осознает, что Творец дал ему эгоизм и способность смотреть через него на весь мир для того, чтобы попросил у Творца исправить этот эгоизм и заменить злую природу на добрую.

Именно в этом заключается работа человека. Единственное, что нам нужно сделать – это познать заключенное в нас зло и осознать, что Творец дал его намеренно, чтобы мы обратились к Нему и попросили заменить эгоизм и неспособность на добрые поступки, исправив все зло на добро.

Ведь в нас нет добрых сил и не будет, если мы не попросим их у Творца и тогда сможем ощущать и видеть весь мир через доброе желание. Тогда мир покажется нам подлинным Раем.

Поэтому вся наша работа заключается в выяснении своего зла – причины, по которой мы видим зло вокруг и внутри себя, и обратиться к Творцу, чтобы превратил это зло в добро. Эту работу производит Творец, и потому она называется работой Творца (аводат аШем). А просьба к Творцу сделать это называется днем покаяния, Йом Кипур.

Получается, что это не день траура, а день радости, поскольку мы судим себя и видим, что для исправления своего состояния нам нужно только попросить у Творца обратить злое желание, с которым Он нас создал, в доброе желание.

Итак, у нас есть к кому обратиться и что попросить. И все зависит только от нашей просьбы. А все прошлое, когда мы были слабыми и неспособными на добрые дела, запутанными и ничтожными рабами своей природы, властвующей над нами во всем – намеренно создано Творцом, чтобы показать нам наше бессилие и пробудить в нас желание освободиться от своего эгоизма и обратить его в отдачу.

В этом главный смысл Судного дня, Йом Кипур, когда мы просим у Творца забрать наше злое, эгоистическое желание и превратить в доброе, альтруистическое желание, в любовь. И тогда мы поднимемся из глубокой ямы наверх, на высокую гору.

Поэтому Йом Кипур – это самый значительный день в году, когда мы все двадцать четыре часа думаем, как попросить прощения за наши слабости, все зло, сотворенное нами в нашем эгоизме, данном Творцом. И поскольку мы решаем, что это зло создано в нас Творцом, то у нас появляется возможность обратиться к Нему и попросить вместо этого зла силу добра. В результате этой просьбы мы обретем все больше сил добра и будем подниматься все выше до самого конца исправления.

Получается, что каждый из нас и все мы вместе должны производить эту работу не только раз в год, в Йом Кипур, по календарю – а каждый день и как можно больше, обращаясь к Творцу и прося Его обратить наше злое начало в доброе начало. В мере нашей способности обратиться к Творцу и потребовать этого исправления, мы сможем уподобиться Ему и достичь слияния с Ним и совершенства, то есть конца исправления.

Именно об этом нужно думать и стараться реализовать в ближайшие двадцать четыре часа.

Из урока на тему "Йом Кипур"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Праздники – этапы исправления души

Йом Кипур – просьба об исправлении

Особая тишина Судного дня

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

"Если оставишь Меня на день..."
30.09.2025, 14:55 [#16938]

каббалист Михаэль ЛайтманМы полностью находимся во власти природы и управляемся во всех наших действиях – и тела, и души.

Но каббалисты говорят, что у нас есть свобода выбора – иначе бы не было смысла создавать все это творение, если бы высшая сила заранее однозначно определяла все, что с ним происходит.

Но свобода воли находится выше нашей сегодняшней жизни – только там, куда мы хотим подняться над нашей эгоистической природой, в более высоком измерении, в свойстве отдачи.

Только на этом подъеме со ступени на ступень, мы можем выбирать, подниматься под ударами природы, если мы не пожелаем воспользоваться своей свободой выбора и не приложим собственного усилия, или же самим стремиться развиваться в том же самом направлении, то есть увидеть в нем желанную цель. Если мы ищем силы, которые помогут нам совершить этот подъем – там мы и находим свою свободу воли.

И каббалисты объясняют, что свобода выбора – только в построении правильного окружения. Я в любом случае продвигаюсь под влиянием окружения, только я его не выбираю.

Но я могу сам выбрать себе окружение и этим ускорить свое продвижение, а также изменить характер этого подъема. Вместо того, чтобы метаться под ударами судьбы из стороны в сторону, как избиваемое животное, я могу подниматься прекрасным путем, по своему желанию, полный чувства, понимания и собственных сил, как подобает человеку. 

Если я исследую цель, хочу к ней приблизиться и понимаю, что для ускорения своего развития мне необходимо притянуть больше света, чем ко мне приходит естественным путем, значит я использую данное мне средство, которое называется Тора, высший свет, вытягивающий меня и возвращающий к источнику.

И относительно этой работы написано, что если мы оставляем ее хоть на один день, не реализуя свою свободу выбора – то нас на два дня останавливают в развитии, не давая нам продвигаться самостоятельно. На нас начинают действовать природные высшие силы.

Ведь не достаточно потерять только в мере не вложенного усилия – это не может нас научить. Поэтому необходимо дать нам наказание, немного большее того, что мы сделали, чтобы, когда в следующий раз на пути встанет еще более сильное препятствие, мы бы, тем не менее, остерегались на нем оступиться.

Поэтому духовный закон гласит: "Если оставишь Меня на день – на два дня оставлю тебя".

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

От чего зависит мое будущее

Единственное средство продвижения

Выбери подъем, не пожалеешь!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Обмани меня так, чтобы я не смог не поверить
30.09.2025, 14:25 [#66840]

каббалист Михаэль ЛайтманПо своему отношению к своему телу, к своим желаниям – можно оценить свое продвижение. Только относительно этой работы измеряется восхождение по духовным ступеням.

Но известно, что тело не способно совершить ни малейшего движения, если оно не приносит наслаждения, которое бы компенсировало затраченную энергию, оправдало затраты, давало горючее. Как возможно заставить тело что-то делать без этого? Разум даже не начнет думать в такую сторону и рассчитывать. В желаниях сердца не возникнет никакого внутреннего движения.

Само физическое тело человека не сможет сдвинуться с места – ведь все определяется желанием, которое обязано видеть перед собой наполнение. Как же мы можем совершать движения, не приносящие наполнения нашему эгоизму – которые называются "отдающими" (лишма). Это же невозможно!

Как хотя бы приблизиться к такому? Невозможно приблизиться – только за счет обмана! Для этого мы можем использовать влияние окружения или другое  внешнее влияние, которое разжигает в нас "зависть, вожделение, честолюбие, выводящие человека из этого материального мира" и приносит телу эгоистическое наполнение. Так, чтобы у него не осталось выбора, и ему пришлось двигаться.

Но всякое изменение возможно только за счет света, возвращающего к источнику. Этот свет приходит к нам даже тогда, когда мы совершаем действия по эгоистическим мотивам. Ведь понятно, что иначе мы не способны пошевелиться.

Но если я, все же, хочу совершить действие якобы не ради своего удовольствия, то приходит окружающий свет и приближает меня к этому.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Радуйся двойной работе

Пусть осёл смотрит только на дорогу

Обмани эго - или оно обманет тебя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

комментария 2

Слышать свое "тело"
30.09.2025, 12:55 [#320435]

каббалист Михаэль ЛайтманТо, что Зоар говорит, что Творец ненавидит тела, имеются в виду именно тела работников Творца, из-за того, что они хотят быть вечно получающими, так как он желает также и богатство будущего мира. (Бааль Сулам, Шамати 108, "Если оставишь меня на день, на два дня оставлю Я тебя")

Вопрос: Если Творец ненавидит тела, то какая была необходимость создавать их?

Ответ: Материальное тело – это желание получать. Если бы Творец не создал тело, то у нас не было бы над чем работать и получить вознаграждение.

Речь идет о желаниях ради себя, которые возникают у человека, ищущего духовного возвышения. Но в желании получать ничего не может раскрыться. Только в желании отдавать, которое называется "духовное тело" или "душа".

Вопрос: Если Творец наперед дает нам вознаграждение, правда ли, что потом мы должны рассчитываться за это еще больше?

Ответ: Нет, не принимайте это во внимание. Вы должны делать то, что требуется от вас. 

Вопрос: В этой статье как бы ведется разговор с телом. Получается, что важно отслеживать, что в каждый момент времени говорит мне тело, то есть мое желание?

Ответ: Конечно, важно. Если ты не будешь его слышать, не слушать, а именно слышать, то не сможешь продвигаться.

Правильно слышать – это значит держаться за группу, за Творца и слушать, что хочет сказать тебе твое тело. Тогда у тебя будут силы двигаться вперед самостоятельно от него.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Понятие "тело" в материальном и духовном

Нужно ли ненавидеть эго?

Как ощутить вкус жизни

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Оставишь Меня на день, покину тебя на два"
30.09.2025, 12:25 [#334925]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит выражение: "Оставишь Меня на день, покину тебя на два"?

Ответ: Это условие, которое ставит Творец. Если у вас пропадает желание к Творцу, это значит, что Он вас оставил, и поэтому вы отдаляетесь от Него.

То есть вы оставляете Его не потому, что не хотите Его, а потому что Он вас не захотел.

И тогда вы должны провести серьезное исследование, почему так произошло, исправить то, за что Он вас не захотел в прошлом, и развить в себе очередное стремление к Нему. Поэтому: "Если ты оставляешь Меня на день, Я оставляю тебя на два дня".

Вопрос: Как это выражается в десятке?

Ответ: Нам нельзя даже думать о том, чтобы расслабиться в десятке. Нам надо думать, как подогревать товарищей к постоянно усиливающемуся контакту между нами.

Из урока на тему "Вопросы мирового кли"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Объятие Творца

Как увеличить стремление к Творцу?

"Если оставишь Меня на день..."

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все проблемы перевести в духовную область
30.09.2025, 11:55 [#291402]

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли я не чувствую сопротивление духовному – значит, я не нахожусь в духовном. Все равно как, если я сижу в автомобиле, то должен запустить двигатель и сжечь топливо, энергию для того, чтобы продвинуться вперед.

То же самое в духовном – я не могу просто лежать и ждать, когда меня поднимут до конечного исправления (в гмар тикун) прямо вместе с кроватью.

Так не бывает. Исправление происходит только за счет наших усилий, а усилия измеряются ощущением страданий, силой сопротивления. И поэтому речь идет о двух губителях: материальных помехах и духовных, которые мешают нашему продвижению.

Материальные помехи – это проблемы этого мира: в семье, на работе, со здоровьем. А внутри них скрываются духовные помехи. Нельзя глубоко погружаться в помехи, но надо выяснить и те, и другие, чтобы увидеть, насколько они направляют нас к цели.

И если я точнее сфокусируюсь на цель внутренне, то увижу, как помехи начнут меняться, ведь они исходят от Творца. И если до этого я ощущал материальные помехи, и казалось бы, ничего не мог с ними сделать, то теперь за счет моего отношения к цели могу устранить материальные помехи. Исчезнут проблемы в семье, с детьми, на работе, и все перейдет в духовные проблемы.

Из урока по статье №104 из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новая жизнь после потопа

Благие помехи

Проблемы помогают нам тем, что мешают

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Желания до сокращения и после
29.09.2025, 14:55 [#348649]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Бааль Сулам вводит в ТЭС понятие "решимот", которые являются первопричиной всех последующих желаний и в духовном, и даже в материальном мире. В чем разница между решимот и, скажем, сфирой, наполненной светом?

Ответ: Сфира – это желание, порожденное Творцом и стремящееся наполниться тем светом, на который у нее есть направление.

Поэтому все желания, которые были в самом начале творения, хотят быть наполненными светом, пребывавшем в них изначально. В этом и есть различие между желаниями до Первого сокращения и после него.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 29.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое сфирот

Первое сокращение – наслаждение ради Творца

Два вида сокращений

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Главное – связь между келим
29.09.2025, 14:25 [#348646]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано в ТЭС, что круги соединяются между собой с помощью линии. Сами круги между собой не соприкасаются. Есть ли между ними какое-то пространство?

Ответ: Да, есть пространство.

Вопрос: Для чего это пространство? Что там находится?

Ответ: Пока что для нас оно как бы пустое.

Вопрос: Чем оно заполняется потом?

Ответ: Ничем. Самое главное – это связь между келим. У нас были келим игулим, были келим дэ-ёшер, а сейчас – келим дэ-игулим, но совсем другого типа.

Вопрос: Вы сказали, что игулим набирают толщину и соединяются с малхут. Получается, что они заполняют это пространство с помощью экрана, и тогда начинают соприкасаться?

Ответ: Игулим заполняют пустоту, которая осталась после сокращения, и помогают высшему свету наполнить всё мироздание своим светом, своим облачением.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 29.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Игулим и цинор

Кружка для жаждущего воды

Есть ли жизнь без экрана?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Разные света
29.09.2025, 13:55 [#348642]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как сочетаются десять игулим мира Адам Кадмон и окружающий свет (ор макиф) пяти парцуфим? Это одно и то же?

Ответ: Нет, это разные света. Существует очень много разных светов: ёшер, игулим и т.д.

Все зависит от того, как они располагаются, каким образом связаны друг с другом, что именно передают друг другу.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 29.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разница между прямым и окружающим светом

Многогранное воздействие света

Десять одеяний света

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Нисхождение и подъем
29.09.2025, 12:55 [#348639]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что нисхождение света сверху вниз – это один закон, а наша работа снизу вверх – другой. Я всегда думал, что, поднимаясь снизу вверх, мы постигаем те же законы.

Ответ: Нисхождение сверху вниз идет от более высшего к низшему. И так они соединяются и передают друг другу наполнение круглым светом (игулим).

А снизу вверх – это уже другое свойство, когда каждый игуль (круг) набирает свою толщину и с помощью экрана выдает отраженный свет. Посредством этого света он поднимается до малхут предыдущего игуля (круга) и светит в нем.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 29.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Круг из бесконечного числа прямых линий

Линия, проложенная к свету

Есть ли жизнь без экрана?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Страница 112 из 1 136« Первая...110111112113114...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"