Записи в разделе 'Духовная работа'
Каббала и верования, ч.11

каббалист Михаэль ЛайтманЦель творения – уподобиться Творцу

Вопрос: Каббала говорит о том, что человек должен уподобиться Творцу, но не в каких-то внешних действиях, как в других верованиях, а именно в намерении. В чем разница?

Ответ: Если я в действии захочу быть подобным Творцу, то это очень просто. Посмотрите на наш мир. В нем проявляются только действия Творца. "Нет никого кроме Него". И вам нравится этот мир?! Быть подобным Творцу по тем действиям, которые мы видим в нашем мире, может каждый.

В каббале не это имеется в виду. Быть подобным Творцу – это значит достичь того, что мы постигаем внутри этой системы: полной любви, полной отдачи, полной взаимосвязи между собой.

А чтобы постичь это, Творец поставляет нам картину разрушенного, раздраенного мира, чтобы именно из нее мы постигли противоположный совершенный мир.

Реплика: Каббалисты говорят, что если бы не цель творения уподобиться Творцу, то не было бы никакой необходимости делать добрые дела в нашем мире и вообще как-то относиться к ближним. 

Ответ: Конечно.

Все мы – абсолютные эгоисты, и с каждым поколением эгоизм растет в нас все больше и больше. В итоге это должно привести нас к состоянию взаимной отдачи и любви. Слияние с Творцом – это действительно цель творения.

Реплика: Получается, что сам Творец раскрывает нашу эгоистическую природу. Он создал ее и без Него мы вообще не можем исправить эгоизм?

Ответ: Никак. Мы полностью зависим от Него.

Вопрос: А почему Он так сделал?

Ответ: Чтобы мы зависели от Него. Ведь именно эта зависимость приводит нас к совершенству, к подобию Ему.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 17.12.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала и верования, ч.10

Каббала и верования, ч.9

Каббала и верования, ч.8

Проблемы роста

каббалист Михаэль ЛайтманЗавершение развития и в этом случае абсолютно гарантировано, но в свой срок. То есть оно становится зависимым от времени и полностью привязано к нему. (Бааль Сулам, "Мир в мире")

Если мы не будем ускорять свое развитие, то оно придет в срок, т.е. через 221 год, которые остались до 6000 лет.

Но мы не доживем до того времени в нашей земной оболочке. Поэтому постараемся достичь 6000-летия в нашей духовной оболочке сейчас, в этой жизни. Сделаем несколько усилий и достигнем.

В соответствии с законом ступенчатого развития человек обязан пройти множество различных ступеней на пути к конечному исправлению. Процесс этот трудный и очень медленный, растягивающийся на очень долгое время.

Каббалисты не скрывают, что на духовном пути есть множество проблем. Но это проблемы нашего роста, так же как у маленьких детей. Сколько ребенок набивает шишек, дерется с другими, плачет, выражает недовольство? Это все болезни роста. Ничего не сделаешь. 

То же самое в духовном. Но это ускоряемый процесс. Мы очень быстро начинаем понимать, что, действуя именно так, мы идем вперед.

А поскольку обсуждаемый нами "объект развития" – это живые и чувствующие существа, то на ступенях этого развития они вынуждены получать ужасные страдания.

Ведь действующая на каждой ступени подталкивающая сила, поднимающая человека с низкого уровня на более высокий, является ни чем иным, как напором боли и страданий, которые накапливаются на низшем уровне до такой степени, что их невозможно вынести.

Это говорится о пути страданий, а не о нашем пути. Наши проблемы выявляются только лишь в десятке, чтобы направить нас на все большее объединение. И тогда нам ничего не страшно, мы не будем испытывать никаких страданий.

А если мы не станем этого делать, то мир ждут нехорошие состояния. Сегодня уже все средства массовой информации даже не скрывают, что мир зашел в тупик. Все экономические и политические системы отыграли свое, и мир не знает, что же ему делать с собой.

Мы живем, в общем-то, в прекрасный период времени, и это так здорово, потому что дает нам возможность подняться над этой унылой жизнью в совершено иное состояние.

Из урока на русском языке, 14.07.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взять исправление в свои руки

Изменить жизнь к лучшему

Движение к совершенному состоянию

Ответственность перед Творцом и группой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли какая-то личная ответственность в работе перед Творцом, перед группой?

Ответ: Перед группой я обязываюсь достичь вместе с ними свойства полного объединения, отдачи.

А перед Творцом моя обязанность – прийти к объединению с Ним, ведь именно для этого Он меня создал. Таким образом я достигаю своего самого комфортного, наилучшего, наивысшего состояния.

Из урока на русском языке, 07.07.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Присяга на верность

Формула с одним мной неизвестным

Ответственность бывает только личной

Каббала и верования, ч.10

каббалист Михаэль ЛайтманВ танце с Творцом

Смысл методики каббалы в том, чтобы развить в нас чувство осознания зла, заложенного в нас с рождения, и определяемого нами, как любовь к самому себе и обратить его в абсолютное добро, называемое любовью к ближнему, переходящей к единственной и особенной любви к Творцу. (Бааль Сулам, "Свобода воли")

Суть всех духовных методик в том, чтобы понять Творца, постичь Его. Но именно наука каббала приводит нас к этому, поскольку раскрывает, каким образом Творец воздействует на нас, как мы должны ответить Ему, и по этому двустороннему взаимодействию "Он – мне, я – Ему" правильно установить постоянную связь, как в танго, в котором двое танцуют в унисон.

Такой танец, когда мы вступаем с Творцом в полную интеграцию, называется "танец невесты", в котором то, что приходит от Него ко мне, и то, что приходит от меня к Нему, полностью сопрягается.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 17.12.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала и верования, ч.9

Каббала и верования, ч.8

Каббала и верования, ч.7

Отрывки из урока №4 конгресса в Молдавии

каббалист Михаэль ЛайтманПочему наша работа должна идти в скрытии, во тьме? Да потому, что изначально мы не ощущаем ничего духовного. Мы созданы противоположными духовному свойству отдачи и любви для того, чтобы построить из себя духовных, настоящих людей. Человеком называется "подобный" Творцу, и это нам надо из себя создать.

Как это сделать? Творец разбил нас на части и находится между нами. Для того, чтобы Его раскрыть, нам нужно связаться друг с другом. В мере этой связи:  напряженности, интенсивности, чувственности нашего соединения, объединения, устремления друг к другу мы начнем ощущать Творца. Поэтому, развивая любовь к творениям, мы этим развиваем любовь к Творцу.

Эта работа идет в скрытии, ведь мы не ощущаем и совершенно не интересуемся тем, что есть между нами. Нам интересно то, что внутри нас, а вне нас как будто не существует.  Внешнее существует лишь в той мере, насколько мы чувствуем его пользу для себя, и не более того.

Как же мне изменить себя на такой сенсор, который больше чувствует внешнее, а не внутреннее? Перестать чувствовать то, что внутри меня – означает "сокращение" (цимцум). Начать чувствовать то, что вне меня – это "отраженный свет" (ор хозер). И то, что я буду ощущать в этом отраженном свете, то есть в чувствах, исходящих от меня наружу, назовется "Творец".

Поэтому работа ведется в скрытии, в темноте, по ночам.

* * *

Творец придумал ухищрение для того, чтобы дать нам воспринять реальность, которая нами не должна восприниматься. Это ухищрение называется тьмой. 

Когда нам кажется, что мы теряемся, не понимаем, не знаем, не чувствуем, растеряны, потеряны, проваливаемся куда-то в неизвестное состояние и теряем ориентацию в мире, это означает начало новой духовной ступени постижения и является надежной основой раскрытия света. Как сказано: "Все преимущество света – из тьмы".

Поэтому ощущение того, что я стал понимать хуже, чем прежде, на самом деле создает очень хорошие предпосылки для движения вперед. Любая новая духовная ступень начинается с потерянности, дезориентации, ощущения безысходности, то есть тьмы. И в мере ощущаемой тьмы мы, продолжая прикладывать усилия, начинаем искать свет. Свет находится вне нас, а тьма раскрывается внутри нас.

Отсюда и происходит вся методика: надо выйти из себя к товарищам, и на пути к ним ты найдешь свет. Они выходят к тебе, а ты – к ним: так мы взаимно помогаем друг другу, пусть даже с эгоистическими целями. Это уже какие-то движения, как у младенца, может еще не осознанные, простое дергание ручками-ножками. Но эти сумбурные, неосознанные движения продвигают нас вперед.

Высшие силы подсказывают нам и заигрывают с нами. Это Творец создает все вокруг нас. Мы потом увидим, как Он работает в нас. Нигде вокруг ничего нет – ощущаемая нами реальность находится в каждом из нас. А потом мы поймем, что нет каждого из нас по отдельности, а есть одна общая реальность, называемая "кли", АВАЯ.  

Если я чувствую себя потерянным – это заготовка со стороны Творца для моего нового состояния. А я должен закрыть глаза и только идти на связь с товарищами. Творец будет этому сопротивляться, уверяя, что там нечего искать, поскольку они такие же, как я, а возможно даже хуже. Ведь находясь в эгоизме, я вижу их в еще большем эгоизме и большей тьме.

Но я стараюсь сориентироваться в этом сумбурном состоянии тем, что выхожу из себя и пытаюсь понять, как соединиться вне себя с другими вплоть до ощущения там новой реальности.

Из 4-го урока конгресса в Молдове, 06.09.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из урока №3 конгресса в Молдавии

Духовный зародыш

Человек между мирами (клип)

В отличие от нашего эгоистического мира духовный мир устроен на противоположном свойстве, свойстве отдачи, то есть эти два мира противоположны и не контачат друг с другом.

Только человек, собирая в себе эгоистические свойства нашего мира и альтруистические свойства духовного мира, может соединить наш, низший мир с Высшим миром, с Творцом.

Отрывки из урока №3 конгресса в Молдавии

каббалист Михаэль ЛайтманМое воздействие на окружение определяет, что я получу от него, какой будет группа, каким будет мой мир, каким буду я. Надо понимать, что окружение – это то, что рисует мне Творец, а не что-то зафиксированное.

Каждый из нас имеет свою картину, и мы не можем эти картины совмещать, складывать, сопоставлять, сравнивать – они абсолютно индивидуальны. Поэтому, воздействуя на окружение, я этим воздействую на себя.

Каждый человек должен сказать: "Весь мир создан только для меня", а значит, я должен понимать и постоянно интересоваться исправлением мира, наполнять его потребности и молиться за мир. Весь мир – это мое желание, в котором я вижу именно свое состояние, и оно и есть мой мир. Если я изменю свои желания, свои свойства – изменится мир, который я себе представляю.

Но чтобы менять свои желания правильно, селективно, избирательно, мне надо быть в группе, которая помогала бы мне изменять мои желания на все более высокие. Тогда я буду чувствовать себя все более низким, а потому стремиться стать все выше, чтобы подниматься и видеть все более высокие миры. Каждая видимая мною картина называется "мир".

Способность видеть все время поднимающиеся, то есть высшие миры, достигается включением в группу и получением от нее желаний более высоких, чем мои индивидуальные, эгоистические желания. Вся моя работа на окружение – на самом деле, это работа на себя. Таким образом я поднимаю себя, ращу. 

Значит, когда человек говорит: "Весь мир создан для меня" - это на самом деле так. Но это не для того, чтобы заполучить весь мир, а чтобы исправить себя и поднять ощущаемый им мир до наивысшего уровня – до мира, в котором был бы один Творец.

А ощущать этот мир он будет в группе, в десятке, таким образом придя к абсолютно четкому восприятию мира как АВАЯ – десятка, десять сфирот, в которых проявляется Творец во всю свою мощь.

* * *

Желающий удостоиться подобия свойств с Творцом, не должен задумываться, управляет  он или нет. Таких вопросов вообще не должно быть на горизонте, ведь Творец не думает об этом. Нет большего отличия по свойствам, если человек беспокоится о том, каково его влияние в мире, в группе. Он должен отключиться от таких забот и отдать это все Творцу.

Поэтому каждый, кто думает о своей власти над собой, над группой, без сомнений оторван от Творца и никогда не достигнет равенства свойств с Ним.

Все действия человека должны быть направлены на слияние с Творцом, то есть на отдачу и пользу ближнему, что является условием полного слияния человека с Творцом.

Надо постараться отключить свое "Я" от какого-то ни было вмешательства в себя и в мир, а переключить себя только на отдачу, чтобы помогать, отдавать, влиять добрым путем, вносить положительную силу и только. Тогда мы будем сближаться с Творцом, ощущая Его все больше как своего партнера.

Из 3-го урока конгресса в Молдове, 06.09.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из урока №4 конгресса в Молдавии

Духовный зародыш

Духовный зародыш

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Молдавии. Урок №2

Когда человек способен идти с закрытыми глазами до конца, он называется духовным зародышем. "Зародыш" по определению – это самая малая ступень Малхут, ограниченная в своих возможностях.

И это означает "гнев и суды", поскольку человек вынужден идти с закрытыми глазами выше себя, вопреки своим знаниям и чувствам, преодолевая ярость, гнев, страдание. Это очень тяжелая работа – отменять себя перед высшим, чтобы высший сделал из тебя то, чего желает Он. Это называется зарождением – самым маленьким и ограниченным в возможностях состоянием.

То есть начинается все с нуля, с полной отмены в тех желаниях и свойствах, в которых мы находимся. А затем Творец добавляет все новые и новые эгоистические свойства, и мы последовательно также преклоняемся с ними перед Его властью, чтобы Он делал из нас то, что Он желает, а не то, что желаем мы. Эти состояния называются зарождением души.

Я отменяю себя в том, что считаю во мне эгоистическим – моим "Я", и принимаю от Творца то, что Он делает во мне альтруистическое – Его "Я". Тут существует двойная ломка: первая – это когда я абсолютно аннулирую себя, и вторая – когда я принимаю вместо этого свойства Творца. Как мы можем представить себе это в группе? Приглашаю вас в духовное зарождение!

Из 2-го урока конгресса в Молдове, 06.09.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 13.03.2019

Зародыш – это часть матери Бины

Как растет духовный зародыш

Подключение к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш в одной из своих статей призывает видеть за каждым товарищем Творца, настраивает нас на Него.

Воспринимай товарища так, что за ним стоит Творец, и ты увидишь, насколько мир вдруг становится прозрачным, сквозным, и нет ничего, кроме тебя и высшей силы, "нет никого, кроме Него".

А все остальное специально является лишь Его представлением, чтобы ты постепенно сориентировался на Творца и видел это "все остальное" как Его атрибуты.

В итоге ты раскроешь Его. И тогда все действия в мире: неживое, растительное, животное, человеческое – все, что проходит перед тобой, ты увидишь, как воздействие Творца, которое развивает твои свойства.

Правильно развивая эти свойства относительно Творца, ты начинаешь развивать в себе неживую, растительную, животную, человеческую суть – авиют (желание) первого, второго, третьего и четвертого уровня. Таким образом ты измеряешь свое подключение к Творцу либо на первом, неживом уровне, либо на втором – растительном, или на третьем – животном, или на четвертом – человеческом. 

Все это ты подключаешь к Творцу, и в итоге перед тобой все открыто. Вот как мы должны в действительности оценивать добро и зло.

Вопрос: Но чтобы сделать такую внутреннюю оценку и правильную связь с обществом, надо подняться в это состояние?

Ответ: Все зависит от того, насколько человек, услышав это от меня, станет разбирать и постепенно применять это в жизни, с ответственностью относиться к миру, потому что через все, что находится рядом с ним, он относится к Творцу.

Из урока на русском языке, 21.07.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Правильно настроить себя на Творца

За всем стоит Творец

Весь мир – это отношение к Творцу

Как работать не из страха?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как работать не из страха, а из стремления к любви, к объединению? Я понимаю, что и на пути страданий, и на пути света меня ждут страдания и боль, а мой эгоизм этого не хочет. Как мне бежать от этого катка не из-за страха за себя или своих близких, а ради общей цели?

Ответ: Во-первых, вам нечего бояться. Ничего плохого вас не ждет. Вы идете по духовному пути. Все ваши проблемы будут внутренними: находясь против своего эгоизма, вы не будете знать, что с ним делать, но это Творец специально подставляет вам, чтобы вы еще больше вознуждались в Нем.

Все, что вы будете ощущать как проблемы в пути, это лишь призывы Творца, чтобы вы приблизились к Нему, обратили на Него внимание. Вот и все. Других проблем у вас не будет.

Из урока на русском языке, 14.07.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стимул движения к свету

Как заяц за морковкой

Мир через кривые очки

Творец везде Один

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Допустим, в конкретной десятке, которая нормально работает, возникает Творец – назовем Его Творец "А". Во второй такой же успешной десятке – Творец "В". А потом происходит некое мероприятие, скажем конгресс, на котором обе десятки объединяются в одну и у них возникает – Творец "С".

Можно ли сказать, что у Творца "С" есть история в виде Творца "А" и Творца "В", или этот Творец уникален, т.к. на данный момент объединение этих двух десяток уникально?

Ответ: Творец везде Один. Это одна единая сила, которая проявляется в каждой десятке в зависимости от ее объединения.

А у Него есть только одно свойство – свойство абсолютной отдачи и любви. И вы Его раскроете в той мере, в которой будете подобны этому свойству.

Из урока на русском языке, 07.07.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Один, Единый, Единственный

Творец постигается в связи между нами

Кто создал Творца?

Каббала и верования, ч.9

каббалист Михаэль ЛайтманПочему Творец любит грешников?

Реплика: В статье "Суть религии и ее цель" Бааль Сулам пишет, что он рад раскрытию в себе грешников, то есть эгоистических намерений по отношению к Творцу.

Ответ: Творец любит грешников больше, чем праведников, потому что грешник раскрывает, что Творец посылает ему плохое.

Творец создал душу – огромную всеобщую паутину, в которой все мы связаны вместе, и затем разбил ее. А сейчас Он показывает нам ее обломки, чтобы мы постоянно просили Его правильно соединить нас.

Поэтому, когда я ощущаю себя оторванным от других, не желающим соединяться с ними, настроенным против Творца и всего мира, я называюсь грешником. Но это приводит меня к тому, что я прошу Его об исправлении.

А праведник – это состояние, в котором мне нечего просить. Вполне возможно, что я ошибочно пребываю в этом состоянии.

Вопрос: Но все равно все эти состояния меняются, они не статичны?

Ответ: Конечно. Самое главное – меняться. А это происходит, только если человек находится в группе, и группа устремлена к Творцу.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 17.12.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала и верования, ч.8

Каббала и верования, ч.7

Каббала и верования, ч.6

Правильно настроить себя на Творца

каббалист Михаэль ЛайтманПрежде чем приступить к исследованию исправления зла во всем роде человеческом, мы должны установить ценность абстрактных понятий: добра и зла.

Другими словами, при определении действия или свойства категорий добра и зла, нужно выяснить, в отношении кого это свойство или действие является добром или злом. (Бааль Сулам, "Мир в мире")

Если говорить в общем, то, как мы изучаем из науки каббала, все, что находится вне меня – это один Творец и больше ничего. То, что я якобы вижу вокруг себя неживые, растительные, животные и человеческие особи, действия, силы – это все явление Творца мне. И поэтому я должен относиться к тому, что находится вне меня, как к Творцу.

Поэтому сказано "возлюби ближнего как себя" – сначала относительно себя, а потом относительно Творца.

Чтобы понять это, нужно хорошо знать, какова относительная ценность частного по сравнению с целым, то есть индивидуума по отношению к обществу, в котором он живет и от которого питается как материально, так и духовно. 

Все зависит от настроя человека. Дело в том, что если он настраивается правильно, то тогда окружающий мир становится для него средством правильного отношения к Творцу, и в этой мере Творец раскрывается ему.

Самое главное для нас – раскрыть Творца, ту высшую вечную силу, которая управляет нами, специально подставляя нам в жизни всевозможные проблемы, чтобы мы их правильно восприняли для продвижения вперед. 

Если каждую проблему, каждое отношение к себе воспринимать в чувствах и в разуме как исходящее от Творца, ведь нет никого, кроме Него, и реагировать на все, ощущаемое в себе, относительно Творца, тогда получится, что я имею дело только с Творцом.

Здесь уже человеку становится ясно, для чего ему весь этот мир. А все происходящее перед ним необходимо только для того, чтобы правильно настроить себя на Творца, и по мере этого он будет ощущать, что именно таким образом Творец общается с ним, а он, в свою очередь, общается с Творцом.

Получается очень простая картина: я не то чтобы стираю и вычеркиваю людей, а смотрю на них, как на явление Творца предо мной. Поэтому у меня через всех окружающих есть постоянная двусторонняя связь между мною и Творцом.

Это непросто, ведь окружающие воздействуют на меня. Я же не могу сказать: "Отойди в сторону, ты заслоняешь Творца". Или: "Подожди, я должен сейчас сориентироваться, как ты тут становишься вместо Творца и играешь передо мной какую-то особую роль".

Это постоянная тренировка – видеть за каждым товарищем Творца. А товарищами оказываются все, потому что все помогают мне в моей связи с Творцом. Потому они и называются товарищами.

Из урока на русском языке, 21.07.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Оценка добра и зла

За всем стоит Творец

Увидеть Творца сквозь картину нашего мира

Я и окружающий мир

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит оставаться обычным человеком в мире? Быть как все? Злословить, ненавидеть, делать гадости, делать все, что делают обычные люди?

Ответ: Быть обычным человеком – это значит выполнять в этом мире то, что мне необходимо в нем для существования. Но это не значит действовать как остальные: ругаться, злословить, завидовать и т.д. Нет. Просто жить так, как будто я нахожусь в пузыре, как бы изолирующем меня от окружающего мира.

То есть, с одной стороны, я сотрудничаю со всеми: зарабатываю, забочусь о семье и так далее. Но, с другой стороны, я не участвую во всем остальном, как обычные люди, меня это не интересует.

Меня интересует то, что происходит в группе – в ней я нахожу себя и свое духовное общество, которое в мере все большего объединения превращается в мою душу!

Эти десять человек, десять эгоистов, десять нервных систем постепенно под воздействием собственных усилий и высшего света в итоге превратятся в одно общее целое. В них раскроется Творец и Высший мир.

Из урока на русском языке, 14.07.2019

Зачем раскрывать эго в десятке?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему недостаточно десятков тысяч ярчайших исторических примеров проявления эгоизма, зла, чтобы прийти к необходимости исправления? Зачем раскрывать эгоизм среди десяти малознакомых людей? И что там можно успеть раскрыть?

Ответ: Тот эгоизм, который вы повседневно раскрываете по отношению к вашим близким и остальным окружающим – это не то эго, о котором мы говорим.

Эгоизм – это то, что мешает вам, когда вы желаете объединиться в десятке, чтобы раскрыть Творца.

Поэтому надо изучать свойства объединения, знать их. Правильно соединяясь в десятке, мы получаем проявление эгоизма. В дальнейшей работе над эго с целью подъема над ним ради раскрытия Творца выявляется и эгоизм, и Творец.

Из урока на русском языке, 07.07.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что подлежит исправлению?

Эгоизм материальный и духовный

Какой эгоизм исправлять?

Страница 759 из 1 902« Первая...757758759760761...Последняя »