Записи в разделе 'Духовная работа'
Высшая гармония духовного мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В каббалистических источниках говорится, что если собрать вместе наслаждения всех людей за всю историю человечества, то их все равно невозможно сравнить с ощущением одного грамма духовного наслаждения. Это действительно так?

Ответ: Так оно и есть. Дело в том, что ничто не сравнится с духовным миром по силе, глубине, детальности восприятия, по возможности охватить противоположные свойства, состояния, найти, каким образом их сопоставить, соединить между собой. Только наука каббала позволяет почувствовать эту высшую гармонию, которая состоит из абсолютно противоположных свойств.

Раскрытие Высшего мира построено именно на сопоставлении максимальных противоположностей, которые в нашем мире никоим образом не могут быть не только соединены, а даже сравнимы.

Любое духовное явление состоит из двух противоположных состояний, которые на уровне нашего мира не соединяемы и не могут изучаться совместно. Просто в нашем земном разуме, на материальном уровне у них нет возможности быть как-то соединенными, влияющими друг на друга. Качественно это совсем другие состояния.

Духовный мир можно охарактеризовать как сопоставление несопоставимых объектов и явлений. 

Это дает огромное наслаждение, потому что ты ощущаешь гармонию, когда все, что ты можешь себе представить даже на уровне нашего мира как вещи, взаимно отрицающие и взаимоисключающие друг друга, в духовном мире, наоборот, поддерживают друг друга и создают из противоположностей высшую гармонию.

Вопрос: То есть, если в материальном мире два противоположных состояния вводят человека в состояние отчаяния, и он не может объяснить, почему так происходит, то в духовном наоборот?

Ответ: В духовном мире они становятся еще более противоположными, критическими, остро направленными один против другого. И между ними возникает совсем новое решение этого вроде бы конфликта, который на уровне нашего мира неразрешим.

Это и создает новый объем, в котором существует Высший мир.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 12.11.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вкусите Творца

К высшей духовной жизни

Удивительная гармония

Мои мысли в Twitter, 24.11.2020, ч.1

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерНаш мир – фундамент, созданный Творцом, с которого мы должны каждый раз подниматься. Этот мир – склад всех разбитых сосудов. Мы падаем до этого мира, проникаемся более низким разбитым желанием и поднимаемся, чтобы его исправить и наполнить. "Падать и подниматься" – духовный путь.

 

Чтобы приблизиться к Творцу и почувствовать его, мне необходимо свойство отдачи. Творец создал одного человека, одну душу и разбил ее на множество частей, чтобы эти пиксели сами соединились между собой. Когда они соединяются обратно в одного человека, мы больше ощущаем Творца.

 

Мы никогда не отменяем свое знание и не идем ниже его, как это происходит в религиях, а всегда идем верой выше знания. Полученная вера выше знания обращается в знание и снова надо идти выше него – так мы поднимаемся по духовным ступеням.

 

Чем больше растет ум и знание человека, тем выше он поднимается, чтобы действовать вновь в вере выше знания, и становится все умнее и в материальном мире, и все дальше продвигается в духовном. Он все время растет: в знании и затем выше знания.

 

У меня нет ничего, кроме моего желания. Всю жизнь я следовал рациональной логике, и вдруг пойду против нее? Наука каббала не толкает нас идти без ума и знания, а учит подниматься выше них. Знание и разум остаются, мы их не перечеркиваем, но поднимаемся над ними и делаем наоборот. 

 

Ничто и никто не заставляет меня, но я сам стараюсь найти силы, чтобы сделать что-то ради отдачи выше разума. Так происходит переход из знания в выше знания, выше желания. Это переход из материального мира в духовный. Духовный мир построен выше знания, выше моего обычного желания.

 

Я чувствую, все во мне сопротивляется: я не хочу объединения, учебы, альтруистических действий, распространения, связи с товарищами. Я не желаю использовать средства, которые приближают меня к Творцу. Я вижу нежелание внутри – оно в моем эго, но снаружи я делаю противоположное.

 

Молитва – работа в сердце, т.к. разум сопротивляется ей, нужно идти против него. Я прошу у Творца то, чему сопротивляется мое естество, для каждой молитвы требуется особая работа в сердце. Я не хочу понять разумом, что стоит работать на Творца, я хочу работать верой выше знания.

 

Творец не раскрывается так, будто Он был где-то далеко, и наконец я пришел и нашел Его. Я должен ощутить Творца внутри себя, почувствовать внутри себя свойство отдачи. "Близко" от меня Творец или "далеко" – хочу я быть таким как Он, чтобы надо мной властвовало свойство отдачи?

 

Если мы хотим раскрыть в себе точку в сердце – часть божественного свыше, росток отдачи, то обязаны приложить к этому много сил и помочь друг другу в группе. Мы выращиваем в себе силу отдачи, как из заложенной в нас капли семени, до ее полной меры, которая называется "душа".

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 22.11.2020

Мои мысли в Twitter, 18.11.2020

Мои мысли в Twitter, 17.11.2020

Можно ли ощущения нашего мира сравнить с духовными?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В нашем мире есть такие острые ощущения как первая любовь, рождение ребенка, разрешение каких-то противоположностей, решение сложных задач. Эти ощущения можно сравнить с духовными?

Ответ: Да, это все имеет место в постижении Высшего мира, но в гораздо более выпуклом, более сильном виде. Это уже практическая каббала.

Когда человек постигает высшие свойства, силы, действия, которые происходят в скрытой форме, вне наших земных органов чувств, то в соответствии с этим он начинает изменять себя, чтобы лучше почувствовать силы, скрыто управляющие нашим миром.

Тогда у него появляется возможность влиять на свою судьбу, на все происходящее в этом мире. Все его скрытые желания начинают раскрываться. Он начинает управлять своей судьбой, выходить за рамки времени, пространства, перемещения.

Он уже работает не с теми силами природы, которые земные науки исследуют в рамках нашего мира и оперируют ими, а с силами и взаимодействиями выше нашего мира.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 12.11.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

В диалоге с высшей силой

К высшей духовной жизни

Несколько штрихов от картины духовного мира

Отрывки из урока 22.11.2020

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли я хочу приблизиться к Творцу и почувствовать его, то мне необходимо свойство отдачи. А для этого есть единственное средство: приблизиться к людям. И поэтому Творец создал одного человека, одну душу и разбил ее на множество частей, чтобы эти пиксели сами соединились между собой. 

И когда эти пиксели соединяются обратно в одного человека, таким путем они начинают все больше ощущать Творца.

* * *

Наш мир – это фундамент, созданный Творцом, с которого мы должны каждый раз подниматься. Этот мир как склад всех разбитых сосудов. Нам приходится все время падать до этого мира, проникаться еще более низким разбитым желанием, а затем подниматься, чтобы его исправить и наполнить. А потом снова падать и подниматься – таков духовный путь.

Из урока на тему "Вера выше знания", 22.11.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из урока 17.11.2020

Отрывки из урока 12.11.2020

Отрывки из урока 21.10.2020

Мои мысли в Twitter, 22.11.2020

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерКогда отдающее намерение наполнит всю яму внутри желания насладиться, тогда мы сможем пользоваться этой водой, чтобы оросить землю и оживить посевы, напоить животных: ослов, верблюдов или людей, и постепенно прийти к исправлениям. Копание колодцев – это начало духовной работы.

 

Вырыть колодец – получить намерение ради отдачи внутри испорченного желания, простой земли. Нужно найти место для колодца, почувствовать недостаток и начать копать землю, пока выемка в земле не начнет наполняться водой, свойствами Бины, т.е. устремлениями работать ради отдачи.

 

Отделить эго-намерение от желания можно только объединяясь с товарищами. Мы копаем вместе общее желание, как строят дом на сваях: выкапывают скважины, заливают их бетоном, на этих колоннах возводят дом. Мы выкапываем эго-намерения и помещаем на их место намерения ради отдачи.

 

Человек, обретая намерения ради отдачи, может сдвинуть камень (каменное сердце), затыкающее колодец, и тогда все могут насладиться находящейся в колодце водой. Скважина, наполненная водой, т.е. светом Хасадим, – это колодец с живой водой. Свет Хасадим дает земле силу и новый урожай.

 

Человек должен вытащить из своего желания намерение ради себя. Творец нарочно поместил в наше желание эго-намерения, будто вбил сваи. Нужно вытащить их и заполнить оставшиеся ямы водой, чтобы получился колодец. Так мы получим плодородную землю и сможем на ней строить. 

 

Я хочу обрести желание к духовному, желание достичь Творца и слиться с ним, потребность в отдаче. Передо мной "простая земля", я хочу превратить ее в духовное поле. Я хочу раскопать эго-желание и раскрыть в нем пустоты, чтобы из этой земли достичь небес, духовного мира.

 

Работа с желанием насладиться идет в два этапа.

  1. Сражаюсь со своим желанием насладиться, преодолевая его и совершая действия отдачи.
  2. Воюю за желание к духовному, т.к. оно пропадает, я становлюсь относительно духовного как мертвый, и не желаю ни просить, ни получать помощь.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 18.11.2020

Мои мысли в Twitter, 17.11.2020

Мои мысли в Twitter, 16.11.2020

Колодцы Ицхака

каббалист Михаэль ЛайтманЕсть такой феномен, что после многих лет изучения науки каббала человек вдруг обнаруживает, что у него пропало всякое желание к духовному, вся мотивация, все горение, которое было у него прежде. И он не знает, откуда взять силы. У него нет сил даже на то, чтобы попросить Творца дать ему силы стремиться к духовному.

А кроме того, он должен заботиться о том, чтобы иметь силы преодолеть свое желание насладиться и использовать его ради отдачи. Поэтому работа идет в два этапа, которые чередуются один с другим.

Иногда я сражаюсь со своим желанием насладиться, чтобы преодолеть его и совершить действия отдачи. А иногда я воюю за само желание к духовному, потому что оно пропадает, и я становлюсь относительно духовного как мертвый, и не желаю ни просить, ни получать помощь.

Над обоими этими состояниями надо работать, и это называется рыть колодцы Ицхака. Внутри желания насладиться, которое называется "земля", надо выкопать колодцы – символы ощущения недостатка, стремления достичь духовного, после чего эти колодцы наполнятся водой, водами Торы, светом Хасадим.

Я рою колодец, потому что хочу обрести желание к духовному, желание достичь Творца и слиться с ним, потребность в отдаче. Передо мной простая земля, а я хочу превратить ее в духовное поле. И потому я произвожу действия внутри эгоистического желания, хочу раскопать его и раскрыть в нем пустоты, чтобы из этой земли достичь небес, духовного мира. Такова работа Ицхака. 

Я копаю свое желание насладиться, чтобы понять, как использовать его для действий отдачи, для любви к товарищам, а через них любви к Творцу. Я хочу извлечь из этого желания стремление к отдаче, любви, объединению. У нас нет никакого другого материала, кроме этого, и его надо привести к исправлению.

Сначала я выкапываю скважину в своем желании насладиться – стремление работать со своим желанием ради отдачи. А затем эта скважина наполняется водой и становится колодцем, позволяя мне правильно работать с землей, с общим желанием.

Если мы хотим построить дом, то сначала надо выкопать яму под фундамент. И то же самое в духовном: нужно копать в земле, то есть в сердце, и вычистить оттуда весь прах. Это значит извлечь из желания все эгоистические намерения. И тогда можно начать строить на этом месте, то есть добавить к желанию намерение ради отдачи, и возвести здание. Когда сердце остается пустым, без всякого наполнения, тогда наступает время строительства.

Человек должен вытащить из своего желания намерение ради себя. Творец нарочно поместил в наше желание эгоистические намерения, будто вбил сваи. А нам нужно вытащить их и заполнить оставшиеся ямы водой, чтобы получился колодец. Так мы получим плодородную землю и сможем на ней строить.

Желание остается желанием насладиться, а наша работа: заменить в нем эгоистическое намерение на отдающее. Если есть намерение ради отдачи, то уже можно использовать желание и построить из него здания, ступени отдачи – наши формы, подобные Творцу.

* * *

Отделить эгоистическое намерение от желания можно только за счет группы, объединения с товарищами. В одиночку невозможно изменить намерение и даже приблизиться к этому.

Мы объединяемся и копаем вместе наше общее желание, как вместе строят дом на сваях: выкапывают скважины, заливают их бетоном, а на этих колоннах уже возводят дом.

Мы обнаруживаем, что все наши намерения эгоистические, ради себя. И потому мы хотим выкопать их из земли, из наших желаний, и поместить на их место намерения ради отдачи.

* * *

В Торе есть много рассказов, связанных с колодцами. Рассказывается, как Авраам открывал колодцы в пустыне около Беер-Шевы, про колодцы Ицхака. Встреча с будущей невестой тоже происходит у колодца. Герой отгоняет от колодца злодеев, сдвигает с него тяжелый камень и поит всех водой.

Это символизирует человека, который за счет обретенных намерений ради отдачи может сдвинуть камень (каменное сердце), затыкающее колодец, и тогда все могут насладиться находящейся в колодце водой.

Так Тора рассказывает о работе в одной линии и в трех линиях, о разных духовных ступенях, но это всегда происходит у колодца с водой.

Скважина, наполненная водой, то есть светом Хасадим, превращается в колодец с живой водой. Свет Хасадим может дать земле силу и вырастить урожай.

* * *

Вырыть колодец – означает получить намерение ради отдачи внутри испорченного желания, которое называется просто землей. Нужно найти место, где должен быть колодец. Почувствовать недостаток и начать копать землю, пока эта выемка в земле не начнет наполняться водой, свойствами Бины, то есть нашими устремлениями работать не ради себя, а ради отдачи.

Когда отдающее намерение наполнит всю эту яму внутри желания насладиться, тогда мы сможем пользоваться этой водой, чтобы оросить землю и оживить посевы, напоить животных: ослов, верблюдов, или людей, и так постепенно прийти к исправлениям. Копание колодцев – это начало духовной работы.

Из урока по недельной главе "Толдот", 21.11.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пустыня, ч.3

Колодец для жаждущего человечества

В поисках рыжей коровы и колодца воды

В ком проявляется Творец

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Говорят: "Глас народа – глас Божий". Почему Творец проявляется именно в народе? О каком народе идет речь? Как это связано с мудростью толпы и связано ли вообще?

Ответ: Творец проявляется в своем народе – то есть в группе людей, которая достигает или желает достичь связи с Ним путем подобия Ему. В людях, желающих уподобиться Ему, и проявляются Его свойства. А в других – нет.

Из ТВ программы "Коммуникативные навыки", 25.09.2020

Вкусите Творца

каббалист Михаэль ЛайтманРазница между тем, в чем мы живем, и духовным миром – это и есть разница в ощущении Творца.

Духовный мир – это жизнь в ощущении высшей силы, когда человек чувствует, что он находится в ней, как мы сейчас находимся в каком-то пространстве, заполненном определенными предметами, подчиняющемся определенным законам и т.д.

Вся природа духовного мира называется "Творец".

Человек, ощущающий Высший мир, чувствует, что находится во власти его законов и обязан воспринимать их. В соответствии с тем, как он коррелирует с ними, он владеет управлением Высшего мира, а тот управляет им.

Иными словами, ощущение духовного построено на соответствии человека с этим миром. В мере восприятия духовных свойств, сил, законов, связей, человек его чувствует. А то, что пока не попадет в его органы чувств, он не ощущает.

Как ребенок в нашем мире чувствует маму, свой угол, свою кроватку, свои игрушки, а все остальное для него вроде бы не существует. Так и мы относительно Высшего мира. 

Сказано: "Вкусите Творца". Вкус – это самое близкое нам чувство. Посмотрите, как дети тащат все в рот, не различая, съедобное это или нет. Они все ощущают через вкус.

Поэтому вкушение в каббале самое близкое, самое внутреннее, самое понятное ощущение любого свойства или явления. В принципе, в этом участвуют все наши пять органов чувств, но самое главное – вкус.

Он зависит от свойств человека и постоянно меняется. Как в нашем мире человеку иногда хочется соленого, иногда горького, сладкого, кислого и т.д., но все это в одном вкусовом рецепторе. А если говорить о звуках, цветах, формах, то существует еще очень много разных уровней и возможностей воздействия.

Так и в духовном мире у нас есть пять духовных органов чувств, и каждый из них имеет очень большой диапазон восприятия.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 12.11.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вкус духовного постижения

Каков Творец на вкус?

Самый вкусный Творец!

Финишная прямая или штрафной круг?

каббалист Михаэль ЛайтманЭволюция непременно приведет нас к подобию Творцу, добровольно или через страдания – есть только два пути. Вначале весь мир развивается неосознанно, лишь за счет сил природы. Но начиная с некого этапа развития, человек отрывается от своего животного существования и развивает человека в себе, духовную форму, подобную Творцу.

Такие люди могут притянуть к себе высшую силу и ускорить свое развитие, а через себя, как через открытый канал, передать эту силу развития всем остальным. В итоге все зло обратится в добро, но мы должны этому способствовать, став активными участниками этого процесса.

Мы находимся на финишной прямой процесса развития, а потому стоит принять в нем самое активное участие, чтобы нас не отбросило назад. Иначе есть опасность, что получится словно в детской игре, когда игрок каждый раз продвигается на несколько шагов вперед, но после очередного броска кубика вдруг резко скатывается вниз, почти в самое начало игры.

Если мы хотим избежать такого возврата на штрафной круг эволюции, то стоит соблюдать законы природы, законы Творца, и стараться все больше объединиться и связаться с высшей силой. И тогда через нас будет перетекать все больше света в мир.

Мир ни в чем не виноват, все зависит от части "Исраэль", стремящихся к Творцу – тех, кто связывает все народы, весь этот круг с Творцом через линию, прямой канал.

Из урока на тему "Объединение мира в последнем поколении", 18.11.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два управления: небесное и земное

Сюрпризы эволюции, ч.4

Куда ведет нас эволюция? Ч.3

Два управления: небесное и земное

каббалист Михаэль ЛайтманВ мире действуют два управления: небесное и земное. Одно действует со стороны природы, продвигая программу эволюции, как запланировано, "в свое время", ведя каждого и всех вместе к заранее назначенному состоянию. В итоге, две силы – добро и зло – обязаны соединиться вместе, восполнить друг друга и полностью раскрыть нам Творца.

Высшая сила создала добро и зло и отпечатала их в творении. И теперь они должны объединиться, чтобы внутри этого единства проявить Творца. Таков план небесного управления, и мир непременно его выполнит, в этом нет никаких сомнений.

Природа будет с жестокостью продвигать нас к этому исправлению. Вымершие динозавры, взрывающиеся вулканы, волны цунами, войны – все это доказывает, что природа продвигает программу небес без всякой жалости, не считаясь с тем, что это вызывает страдания в нашем эгоизме.

Но у человека, у самой развитой части природы, есть возможность познакомиться с этим процессом, с программой творения и его целью, и стать помощником Творца в ее исполнении. В таком случае он назовется "человеком".

Если человек берет управление в свои руки и сам стремится стать подобным Творцу, то ускоряет развитие и уменьшает страдания. Но он старается не ради себя, а только чтобы поддержать программу творения и доказать всем правоту Творца, оправдать Его во всем.

Из урока на тему "Объединение мира в последнем поколении", 18.11.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Финишная прямая или штрафной круг?

Две силы, вытекающие из одной

Сила добра и сила зла, ч.2

Мои мысли в Twitter, 18.11.2020

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерМы видим, что в природе один пожирает другого, т.к. мы относимся друг к другу эгоистически, и своим эго влияем на все остальные уровни природы: неживой, растительный и животный. Исправим эго-желание – волк будет мирно жить рядом с ягненком, ни один не будет нападать на другого.

 

Надежное лекарство против вируса – объединение, спасительное средство от всех проблем, т.к. тогда мы становимся подобными общей, глобальной и интегральной природе. Соединяясь таким образом, мы больше связываемся с общей силой природы, которая наладит все системы нашей жизни.

 

Чем больше спортсмен тренируется, тем сильнее становится, усиливая эго. Он всегда доволен своими достижениями. Каббалист хочет за счет занятий ослабить эго, чтобы подняться над ним. Относительно эгоизма состояние кажется неутешительным, но для каббалиста это желанное состояние.

 

Каббалист смотрит на свое животное тело, как исследователь. В животном теле раскрывается сила получения, эгоизм, но каббалист хочет, чтобы в нем раскрывалась сила отдачи. А себя он воспринимает совершенно нейтральным исследователем, не относящимся ни к получению, ни к отдаче.

 

Каббалист радуется плохому как хорошему. Но это не значит быть мазохистом, потому что каббалист не относит страдание к самому себе, а только к эгоизму, созданному Творцом. А эгоизм он воспринимает не как собственное желание насладиться, а как силу, приходящую от Творца.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 17.11.2020

Мои мысли в Twitter, 16.11.2020

Мои мысли в Twitter, 13.11.2020

Мои мысли в Twitter, 17.11.2020

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерЯ все время поднимаюсь и опускаюсь: МАН – МАД. Так каждый работает в группе, все наши десять цилиндров. Проникаясь желанием товарищей, я хочу приблизить их к Творцу. От Него я получаю силы, наполнения, раскрытия, и передаю товарищам. Я – передаточный канал в обоих направлениях

 

На первый такт поршня я утопаю в десятке и черпаю оттуда желания товарищей, на второй такт поднимаю эти желания к Творцу. Этот подъем – МАН, я прошу за всех, получаю свыше силу. C этой силой я опускаюсь вниз и передаю ее товарищам, получаю от них новое желание и поднимаю МАН.

 

Каждый должен быть и самым маленьким в десятке, и самым большим. Если каждый из десяти так работает, то у нас получится двигатель с десятью цилиндрами – представляете какая мощь! Все поршни дружно накачивают наш общий объем, пока не переполнится мера, и внутри раскроется Творец.

 

Отменив себя перед группой, я получаю от нее высшую силу, которая действует на меня и пробуждает. Я был ниже всех, но теперь с полученной от группы силой влияю на всех остальных, становлюсь для них как Творец. Сначала я получил от товарищей как Малхут, а теперь отдаю им как Кетэр.

 

Я – внизу, товарищи – наверху, так мы поднимаем друг друга, словно альпинисты, связанные веревкой. Я аннулирую себя перед десяткой, стараясь почувствовать себя меньше всех, за счет этого получаю от нее силы. C этими силами, полученными от товарищей, я помогаю им. 

 

Сам человек не может подняться из падения, а только если другие дадут пример и пробудят его. Это будет правильным подъемом, не за счет эгоизма. Товарищ помогает подняться мне, я – товарищу, т.е. работаю в группе, где действуют силы объединения. Это будет духовное действие.

 

Раскрытие Творца происходит из самого низкого состояния, "из праха", как сказано: "Из праха ты вышел и в прах возвратишься". Мы все время падаем в состояние праха, теряя всякий интерес к духовному, желание, вкус. И из этого праха нам надо подняться: "Да поможет человек ближнему".

 

Радость заповеди, когда могу совершить действие против желания насладиться все больше. Это может быть небольшое достижение, но главное, чтобы оно было относительно объединения. Все, что мне нужно – это соединение с товарищами и урок: вот два инструмента приближения к Творцу.

 

Чем тяжелее состояние, которое не ощущается в эго как приятное, тем лучше. Значит, я не имею в этом действии эго-мотивации и действую против эгоизма. Тогда я действительно выполняю указание Творца приблизиться к Нему, несмотря на сопротивление своего эгоизма.

 

Человек, которому посчастливилось быть в десятке, пришедшей к раскрытию Творца, доставляет Ему удовольствие. Десятка – канал, передающий раскрытие Творца всем. Товарищи в десятке хотят связаться с Творцом и передать Его раскрытие всем творениям.

 

Мы собираемся на урок не для того, чтобы накопить знания, а чтобы достичь нового, дополнительного соединения. "Урок" (шиур) означает "мера", на которую мы можем еще сильнее объединиться между собой.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 16.11.2020

Мои мысли в Twitter, 13.11.2020

Мои мысли в Twitter, 12.11.2020

Отрывки из урока 17.11.2020

каббалист Михаэль ЛайтманМы собираемся на урок не для того, чтобы накопить знания, а чтобы достичь нового, дополнительного соединения. "Урок" (шиур) означает "мера", на которую мы можем еще сильнее объединиться между собой.

* * *

Сказано в Книге Зоар: "Счастлив человек, оказавшийся между первых десяти, собравшихся на молитву, поскольку им восполняется объединенная десятка, которая словно один человек, в котором воцаряется Шхина." 

Речь идет о человеке, которому посчастливилось быть в первой десятке, пришедшей к раскрытию Творца, чтобы доставить Ему удовольствие. Десятка превращается в канал, передающий раскрытие Творца всем. Они хотят связаться с Творцом и передать Его раскрытие всем творениям. Это называется оказаться "среди первых десяти".

Из урока о важности урока, 17.11.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из урока 12.11.2020

Отрывки из урока 21.10.2020

Отрывки из урока 15.10.2020

Мои мысли в Twitter, 16.11.2020

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерПо мере нашего развития мы становимся более разными, каждый состоящим из Я и Творца – в противоречии с собой. Так что впереди все большие разделения всех и каждого – а способ примирения не в подавлении одного другим, а в выходе каждого над своей природой – в свободу от нее...

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 13.11.2020

Мои мысли в Twitter, 12.11.2020

Мои мысли в Twitter, 10.11.2020

Мои мысли в Twitter, 10.11.2020

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерЕсть два условия: каждый отдает все, что у него есть, используя свои способности для общего объединения. Мы восполняем друг друга, как муравьи в муравейнике. Раскрытие истины превращает мироздание в шар: все включаются друг в друга – внутри них раскрывается сила отдачи, совершенство.

 

Нужно прийти к единству между нами и Творцом, раскрыть силу соединения, чтобы каждый был готов отдавать всем сердцем и душой. Так мы достигнем ступени истины. Мы не будем считать, кто сделал больше, а кто меньше – каждый будет давать на все сто процентов, и тогда воцарится правда.

 

Мы как будто хотим восполнить то, что Творец сделал неправильно. Творец якобы устроил несправедливость в мире, мы видим, что изначально мир испорченный. Мы пытаемся сделать исправление снаружи, вне человека, вместо того, чтобы исправлять его внутри. И в этом вся проблема.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 09.11.2020

Мои мысли в Twitter, 08.11.20, ч.2

Мои мысли в Twitter, 08.11.20, ч.1

Страница 683 из 1 901« Первая...681682683684685...Последняя »