13.11.2022, 14:25 [#305244]
Из письма: "Обращаюсь к вам с просьбой: научите говорить с Творцом".
Из письма: "Обращаюсь к вам с просьбой: научите говорить с Творцом".
Вопрос: В чем кардинальное отличие аналоговой системы от цифровой?
Ответ: Аналоговая система выше цифровой, потому что в ней существует бесконечная возможность разрешения, точности. Как, например, у обычных пластинок, не цифровых. Настоящие специалисты ценят именно такие пластинки, потому что ими передается вся тонкость звука со всеми гармониками.
А в цифрах все это нужно оцифровать, уложить как бы в свои пульсы. Сколько бы ни было у тебя инструментов, каждый должен найти свой пульс, а все они ограничены. То есть это неполная передача информации. Как бы ты ни строил из пульсов кривую, она будет приблизительно кривой, но все равно состоящей внутри из импульсов.
Понятно, что цифровая система выгоднее. Благодаря ей мы можем выходить на любые частоты, передавать огромное количество информации. Но чувственность, тонкость, те гармоники, которые не уловит никакой компьютер и которые необходимы именно для нашего слуха и ощущения, передаются лучше пластинкой или нашими старыми, не цифровыми приемниками и передатчиками.
Вопрос: Но вы сказали, что последнее поколение мыслит именно цифровой системой. В чем здесь отличие с точки зрения каббалы?
Ответ: Дигитальное мышление – это мышление разумом, причем примитивным разумом. Аналоговое мышление – это мышление чувствами, оно неограниченное. В этом различие. Сердце воспринимает аналоговую, то есть гладкую информацию, волну, а мозг воспринимает импульсную информацию, работает по битам.
Реплика: Но многие ваши ученики – представители последнего поколения.
Ответ: Мне кажется, что среди моих учеников практически нет, что называется, "битников", то есть импульсников. По крайней мере, они работают в этой области, но не мыслят так.
В общем, я уверен, что мы будем переходить обратно к аналоговому состоянию – к духовному.
Что интересно, в духовном мире у тебя очень четко градуируются ступени. Они дигитальные, а чувства человека на них – аналоговые. Эти ступени оцифрованные, импульсные, т.е. каждую секунду внутри тебя идет осознание, ощущение и все прочее. Но само ощущение обращается непосредственно в чувства, а чувства – они не цифровые, а аналоговые.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Отличие аналоговой и цифровой систем"
Аналоговая (высшая) и цифровая (низшая) системы связи в творении
Вопрос: Допустим, человечество изобрело какой-то напиток и наслаждается им, или раскрыло какой-то закон природы и использует его для своих благ. Это является раскрытием Творца?
Ответ: Да, отчасти это тоже раскрытие Творца. Но это не то, о чем говорит каббала.
Вопрос: А что еще можно раскрыть? Какого Творца можно постичь, о котором говорит каббала, а обычные науки не говорят?
Ответ: Каббала говорит о том, что мы можем постичь настоящего Творца. Именно Творца, а не какие-то Его вторичные проявления в природе. Но это мы можем сделать только по закону подобия свойств.
Если я буду в какой-то мере отдающим как Творец, то я смогу раскрыть в себе эти свойства отдачи. И тогда буду ощущать то, что ощущает Творец. В этой мере я стану подобен и близок Ему.
То есть, если я стану отдающим, – как сегодня я хожу и смотрю, где я могу что-то получить, вот так же я буду смотреть, что еще я могу отдать остальным, – тогда я смогу в какой-то мере ощутить себя как Творец. Это будет наполнять меня.
Но реализовать это непросто.
Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 30.10.2022
Вопрос: Сказано в Книге Зоар, что Творец роняет слезы в большое море. Это потому, что Он не может сделать исправление за человека? Как понять, что Творец роняет слезы?
Ответ: Слезы – это ор хозэр, отраженный свет, т.е. те свойства, которые человек должен выразить, чтобы облачить прямой свет Творца в свое отражение. Тогда свет Творца облачается в свет человека и между ними возникает хороший, нормальный, прямой контакт.
Слезы – это как бы те остатки ("одафим"), которые человек не может правильно воспринять, облачить в них прямой свет. Поэтому они таким образом выделяются и выражаются.
Реплика: Насколько я понял, человек должен пожелать исправиться, а он этого не хочет. И Творец как бы страдает от этого.
Ответ: Если мы говорим со стороны Творца, то да. Высший парцуф выделяет слезы.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 06.11.2022
Вопрос: Вы объясняли, что в процессе изучения каббалы человек проходит такие переживания, когда левая линия постоянно вскрывается и нужно все время преодолевать ее. И что держит человека? Что не дает ему уйти?
Ответ: Уровень развития. Конечно, ты можешь поехать куда-то в деревню и жить обычной жизнью, или стать железнодорожным смотрителем: 20 км туда, 20 км сюда, проверять рельсы, подкручивать гайки на шпалах.
Сможешь таким образом жить? Там у тебя нет интернета, газет, только радио. Сидишь и слушаешь что-то. И все. Зато спокойная, хорошая жизнь.
Вокруг себя разобьешь маленький огородик, плюс зарплата, с проезжающего поезда тебе иногда будут сбрасывать заказанные тобой продукты. И живи спокойно отдельно от всех. Что может быть лучше? Ходи по лесу с ружьишком, лови рыбу в озере, слушай пение птичек. Чем плохо? Почему ты не можешь себя этим ограничить?
Реплика: Во-первых, это отрыв от других людей.
Ответ: А зачем тебе другие люди? Что они тебе дают? Ты посмотри, что тут делается? Зачем тебе сидеть в этой "помойке"?
Просто ты уже не можешь по-другому. Не потому, что ты не вырос в сторожке, а потому что по своему внутреннему развитию ты уже не можешь жить в таком состоянии. Так тебя развивает природа.
Посмотрите, что делается с городами. За одно столетие население города с миллионом жителей выросло до 20–30 миллионов, и этому нет предела.
Сегодня человек не может жить вдали от других. Так специально устроена программа творения, чтобы заставить людей соединиться, чтобы они совместно работали над своим общим эгоизмом в правильной связи между собой с помощью методики воздействия Высшим светом, чтобы они исправляли себя.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Осторожно, каббала"
Вопрос: Вы говорите, что слезы являются проявлением пассивного участия в исправлении и признаком духовной слабости человека. То есть это – состояние "катнут" (малое состояние), как бы только защита от эгоизма, которая не дает возможности с ним работать, отдавать. Что такое пассивное участие в исправлении?
Ответ: Пассивное участие – это отсутствие у человека возможности самому просить, требовать, участвовать в своем исправлении. Он только констатирует факт, что находится в определенном состоянии, но не более того. Тогда вследствие этой пассивной составляющей у него выделяются слезы от собственной слабости.
В духовном мире есть малое и большое состояние. И в нашем мире до определенного возраста есть малое состояние, а потом – большое. Мы видим, что маленькие дети плачут намного больше. И то же самое, как следствие этого, в духовном – то есть слезы от бессилия, что человек не может работать со своим эгоизмом.
Кроме того, маленькие дети учатся еще манипулировать слезами. Так что у них это естественная защитная реакция.
Вопрос: Иногда вы даете задание: "Сделайте это так, поставьте все так". Сделали все, нормально. Тут же вы приходите и говорите: "Разбирайте все это, убирайте". Как правильно относиться к этому?
Ответ: Сказать "спасибо", что я дал вам два задания вместо одного.
Если бы все это шло четко детерминистически, то мы развивали бы только свои мозги и больше ничего. Именно благодаря тому, что нас подсаживают на такие события, в которых мы ничего не понимаем, не можем своей головой и чувствами сориентироваться в них, в нас вызывается потребность вскочить на другой уровень: как перевернуть себя, свои мозги, как изменить взгляд на мир.
Именно в этом человек начинает ощущать необходимость: я обязан по-другому взглянуть, я обязан начинать понимать иначе, я обязан слышать и видеть по-другому, чтобы во мне все сменилось. Вот эта потребность должна возникнуть.
Реплика: Но когда ты не можешь найти объяснения тому, что с тобой делают, то ты можешь просто потеряться.
Ответ: А ты меньше держись за свою голову, за свой подход к жизни, за свой разум, отдайся течению! Иначе ты никогда не уйдешь от своих мозгов и тела, никогда не поднимешься над этим, не обретешь следующий уровень познания.
Теперь приступим к выяснению формы замысла творения. Несомненно, что результат действия изначально присутствует в замысле, так как даже у человека материального, обладающего множеством мыслей, результат действия тоже будет изначально присутствовать в его замысле. (Учение Десяти Сфирот, Ч.1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, Гл.2, п.10)
Замысел творения заключается в том, чтобы раскрыть большие желания во всех творениях и наполнить их тем, чего они хотят.
Иными словами, замысел Творца – насладить творения.
Вопрос: Почему же мы не ощущаем этот замысел?
Ответ: Мы ощущаем его отчасти. Ведь мы чувствуем желание насладиться, но в очень минимальной дозе.
В силу желания давать в Создателе обязательно рождается желание получать в создании, и оно является тем кли (сосудом), в котором создание принимает Его изобилие.
Поскольку Творец – это желание отдавать, то как следствие, желание получать автоматически появляется в творении, как закон причины и следствия.
Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 30.10.2022
Замысел творения – абсолютное сближение с Творцом
Вопрос: Говорят, что на протяжении жизни у человека выделяется около 60 литров слез.
Ответ: Но это уже не слезы горя или радости, которые являются следствием какого-то переживания, а слезы, необходимые для омовения глаз.
Вопрос: Да, наверное, при исследованиях все эти данные смешали. Интересно, что люди от рождения и до смерти могут плакать десятки тысяч раз, включая плач в детстве и все наши последующие состояния.
Немецкие ученые подсчитали, что женщины могут плакать от 60 до 70 раз в году, в то время как мужчины в десять раз меньше. Они определили, что мужчины в среднем плачут 2-4 минуты, а женские слезы могут затянуться намного дольше.
В чем разница в духовном между женскими и мужскими слезами?
Ответ: Не могу сказать, что в духовном есть разница, потому что там женщина и мужчина – это несколько иные строения, чем в материальном мире.
Понятно, почему в нашем мире женские и мужские слезы настолько разные. Женщина более эмоционально переживает все внешне, мужчина более эмоционально переживает все внутренне. Поэтому женские, мужские и детские слезы отличаются по уровню, по порогу переживания. Все они проявляются по-разному: чаще, реже, глубже, в каком виде.
А в духовном мире нет разницы между мужскими и женскими слезами. То есть внешнее проявление – оно такое, а внутреннего различия нет вообще. Между духовным мужчиной и духовной женщиной нет отличия в выделении слез.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 06.11.2022
Реплика: Допустим, вы говорите ученику: "Сделай так", – и буквально через небольшой промежуток времени: "Что ты делаешь?" Получается, что ваши поступки противоречат друг другу.
Ответ: Это вам кажется, просто вы так слышите. Не я говорю наоборот, а вы воспринимаете наоборот. Для меня это одно и то же. В Торе есть очень точный пример, когда Творец обещает Аврааму: "Я сделаю твоего сына основой всех духовных поколений на Земле". А через пять минут говорит: "Зарежь его". Как же можно сопоставить эти два события и сказать, что это одно и то же?
Вопрос: Тогда как в этом случае вас слушать?
Ответ: Вот так и слушать. Так, как слушал Авраам. Только у него была возможность подняться выше этих двух событий и не своим земным разумом, а духовным, верой выше знания, то есть в свойстве отдачи увидеть, что это одно и то же.
Поэтому не надо говорить, что учитель неправ. Ведь при этом ты отсекаешь от себя возможность приподняться на новую ступень разума, когда противоположности сходятся вместе и не уничтожают, не аннулируют друг друга.
Это момент высшей истины, на которую мы не можем подняться нашими человеческими мозгами. Но это именно та точка, через которую можно пройти, как через стену. Она вдруг расступится, и ты пройдешь.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. По секрету"
Вопрос: Как правило, когда к нам приходит новенький, его как бы поднимают в его собственных глазах. Допустим, он был обычным дворником, а тут его возвеличивают так, что он начинает раздуваться, как воздушный шар. А потом его отпускают, и он либо сдувается, либо еще что-то. Почему так работает система?
Ответ: Чтобы немножко потрепать его эгоизм. Его так треплют, чтобы он начал серьезно воспринимать духовные вещи и пренебрегать материальными. Но на это могут уйти годы, пока не закончится вся эта процедура, и он не начнет верно воспринимать себя относительно духовного мира.
Реплика: Но то состояние, о котором я сказал, получается естественным образом. Например, приезжает откуда-то гость, и он просто теряется, не знает, что ему делать.
Ответ: На самом деле, возвеличивая товарища, мы не лжем ни себе, ни другим и не занимаемся подхалимажем. Просто нам действительно приятно, что мы видим своего товарища, который живет очень далеко и связан с нами.
Вопрос: Как в таком случае обезопасить психику человека?
Ответ: Если он постоянно занимается с нами, то видит, как мы относимся друг к другу, что мы приветствуем не его лично, а его вклад, работу, участие, то есть его усилия.
Хорошо организованная группа правильно вводит человека в систему.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Самый великий человек в мире"
Вопрос: Плач – это одно из проявлений нашего эгоизма, то есть бессилия обладать чем-то, а также сочувствия кому-то. Как вы считаете, человек может плакать только по себе? Может ли он плакать за других?
Ответ: Нет, никак. Только если представляет себя на их месте или понимает, что это относится к нему. А вообще он никоим образом не может плакать за других. Он переживает всегда свое.
И если это свое близко ему настолько, что он не может сдержаться и выразить свои эмоции, то он плачет. То есть плач – это невозможность правильно реагировать.
Вопрос: Насколько я понимаю, это можно даже проверить. Допустим, есть огромное количество людей, которые в данную секунду погибают, что-то с ними происходит, но наш эгоизм практически никак не реагирует на это. Однако если погибает кто-то близкий моему эгоизму, то понятно, что я даю реакцию. Так можно проверить?
Ответ: Конечно.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 06.11.2022
Ари очень подробно освещает в первых главах этой книги тему первого сокращения, так как вопрос этот чрезвычайно серьезный. (Учение Десяти Сфирот, Ч.1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, Гл.1, п.9)
Первое сокращение – это самый важный вопрос, поскольку речь идет о сокращении использования эгоизма. С этого начинается все творение.
То есть первое сокращение – это сокращение на намерение, запрет получать ради себя, так называемый "цимцум алеф".
Вопрос: Есть какие-то физические законы, которые соответствуют этому сокращению? Оно как-то проявляется в нашем мире?
Ответ: Нет, в нашем мире оно не может проявляться. Иначе мы видели бы другой мир. Наш мир построен на абсолютном эгоизме, в разных его вариациях.
Реплика: Но мы читали, что в нашем мире нет ничего, что не имело бы корень в духовном.
Ответ: Корень, но не подобие.
Вопрос: Тогда в нашем мире должна быть ветвь этого сокращения, ведь этот закон должен как-то проявляться?
Ответ: Этот закон проявляется, но в таком виде, что мы его не ощущаем. Мы находимся в абсолютном сокращении, но не чувствуем, что оно нам мешает, ограничивает, поскольку не ощущаем ничего противоположного ему. В нас существует только одно желание – получать, использовать свое эгоистическое намерение.
Вопрос: Разве мы находимся в сокращении? Ведь мы всю жизнь получаем ради себя.
Ответ: Но это и есть жизнь в сокращении. Мы получаем ради себя, но даже не ощущаем, что это делаем только для себя.
То есть первый этап духовного развития человека заключается в его постижении, что он действительно получает ради себя и противоположен Творцу. И это его останавливает. Он начинает думать: "Как я могу выйти из этого ограничения?"
Вопрос: А есть еще какие-то виды сокращения?
Ответ: Сокращение на получение наслаждения. Ничего другого нет. Необходимо лишь понять, что я живу в наслаждении ради себя и обязан начать его сокращать.
Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 30.10.2022
Вопрос: Наверняка вы видели своего учителя Рабаша в самых разных состояниях, в том числе и в падении. Человек, который объяснял вам духовные законы и принципы, в состоянии падения мог быть совершенно противоположным, то есть противоречащим самому себе. Какое у вас было отношение к этому?
Ответ: Не будь наивным. О каких противоречащих себе состояниях ты говоришь? Падение – это состояние, когда ты отключаешься, для того чтобы набрать новый балласт и подняться с ним.
Такие состояния, конечно, очень и очень крутые. Человек отключается от мира, от своего собственного ощущения, от разума. Его погружают в тяжелые внутренние перевороты, но он все это проходит.
Я не могу ничего говорить о таких состояниях. Да их и невозможно передать, как ты не можешь передать ребенку свои ощущения, допустим, от симфонии. У него нет еще соответствующих чувств, он не прошел достаточно всевозможных взлетов, падений, переживаний, страданий, ощущений радости. Он еще не гибкий внутри, не развернутый в своих чувствах.
То же самое и с человеком в нашем мире по сравнению с каббалистом. Поэтому надо работать над тем, как развернуть чувства людей, раскрыть их, и тогда они начнут воспринимать то наполнение, которое существует в нашем мире, ту силу, то поле, в котором мы находимся и которое держит всю материю.
Это и есть итог каббалистического или интегрального воспитания.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. По секрету"
Понятие "сокращение" проясняет, как из совершенного Действующего вышло несовершенное действие. (Учение Десяти Сфирот, Ч.1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, Гл.1, п.9)
Дело в том, что в мироздании все устроено для того, чтобы созданные творения могли обнаружить, постичь, понять Творца, приблизиться к Нему, вплоть до того, чтобы объединиться с Ним.
Это и есть замысел творения – привести творение в абсолютное сближение с Творцом. А это возможно только лишь подобием свойств творения Творцу. Поэтому так все и создано.
Вопрос: То есть творение должно сначала сократить свои свойства, а потом уже уподобиться Творцу?
Ответ: Творение должно сократить те свойства, которые обратны Творцу, и развить в себе свойства, подобные Ему.
Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 30.10.2022
