Вопрос: Рабаш говорит, что если у человека есть сомнения, он не может работать. Но на нашем пути нас всегда одолевают сомнения – как же разрешить это несоответствие?

Ответ: В том-то и дело, что я чувствую себя уверенно только в двух полярных точках. Либо при эгоистическом получении, ведь я родился с такой природой, и если вижу выгоду – то готов заплатить и прикладывать усилия.

Либо я уже достиг отдачи, когда знаю, вижу, чувствую, что отдача приносит пользу – от того, что я отменяю себя перед высшим и отдаю Ему. А это наслаждение.

Человек не способен действовать без наслаждения. От нас не требуют крутиться без горючего, как перпетуум-мобиле – мы обязаны получать удовольствие от работы.  Нам необходимы намерения, результаты, цель, раскрытие.

Этого требует наша природа. Желание насладиться, наш материал не исчезает. Вопрос только в том, что дает мне энергию для работы, какое "горючее" я выбираю себе: пользу ближнего – и тогда, этот ближний должен быть великим в моих глазах, или свою пользу – и тогда ближним я могу пренебречь.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2011

Удобная ниша – это ловушка на пути

Кто важнее?

Для чего работает моя машина?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Во "Введении в науку каббала" объясняется, что если бы человек происходил только из Малхут – желания насладиться ради себя, у него не было бы никакой возможности достичь какой-то отдачи.

Но целью творения было возвысить человека до уровня Творца, то есть поднять желание насладиться до высоты отдачи по его действию, намерению. (Мы обращаем внимание не на саму природу, а на то, что человек хочет сделать со своей природой.)

Но это возможно только благодаря смешению Малхут с Биной, от которого в Малхут тоже проникают искры отдачи. И так человек получает способность к отдающим действиям.

А это смешение приводит к Второму сокращению (цимцум Бет). Прежде всего, необходимо разделить Малхут и Бину, а затем сократить Малхут. И когда она находится под сокращением и не проявляет свое желание насладиться, можно соединить ее с Биной.

Ведь они в чем-то стали похожи: Бина желает отдачи, и Малхут тоже не хочет использовать свое желание насладиться. И теперь один не мешает другому. Словно зародыш внутри матери – желает получать от матери, но отменяет себя. И поэтому он может существовать внутри матери, Бины.

И так мы можем постепенно получить от Бины силы отдачи и научиться отдавать.

Но между получением и отдачей лежит огромная пропасть. Они совершенно противоположны друг другу, и один не понимает другого, поэтому невозможна никакая связь между ними и совместные действия.

Однако, они соединяются через такое действие, как "отдача ради себя". Это эгоистическое действие, но еще более значительное, чем простое эгоистическое получение.

Бина, включаясь в Малхут, дает ей особую способность "хитрого" получения, объясняя, что если отдашь – то получишь вдвойне! И поэтому, можно немного отдать и за это много получить. То есть такая отдача обеспечивает гарантированный выигрыш. И потому Малхут устремляется к Бине, чтобы узнать, как отдавать ради получения.

Но и в Бину, в чистое свойство отдачи, проникает свойство получения Малхут. То есть их связь друг с другом, вносит отдающие желания в Малхут и получающие – в Бину. Теперь Бина хочет получать ради отдачи, а Малхут – отдавать ради получения. 

Только Им возрадуется мое сердце

Анализ собственного эгоизма

Вверх-вниз на качелях исправления

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что происходит "за кулисами" моих действий, когда во время чтения книги Зоар я вновь и вновь прикладываю усилия, чтобы вернуться к намерению, и они кажутся мне бесполезными?

Ответ: От твоих усилий зависят твои свойства восприятия, твоя чувствительность. – и тогда ты раскрываешь. Все находится перед тобой, только недостаток твоей чувствительности не позволяет тебе раскрыть систему связи между душами, о которой рассказывает Зоар. Твои усилия, твоя молитва строят в тебе инструменты восприятия, чтобы ощутить ее.

Вопрос: Каждый раз я стараюсь выстроить намерение заново, но мне кажется, что я прикладываю те же усилия и чувствую то же самое, что и неделю назад, будто ничто не меняется…

Ответ: Допустим, я нахожусь в среде музыкантов. Я вижу по ним, как они слушают каждый звук, различают их сочетание, насколько это им важно. Я смотрю на них - и учусь от них, как относиться к звукам. Тогда, в результате своих усилий, я становлюсь чувствительным и начинаю их различать.

Потом я задаю музыкантам вопросы, и они объясняют мне, но я не понимаю их объяснений. "Кварты", "квинты", "глиссандо", "фортэ" – эти слова ни о чем мне не говорят, так же как непонятные термины в книге Зоар.

Но я хочу познать! И потому я стараюсь стать более чутким к этому, ощутить. И тогда, поскольку мы находимся в особой системе, согласно моим усилиям, моему желанию, моему стремлению - я начинаю ощущать. Так развивается ребенок: он хочет стать большим, он  все время играет без устали, исследует все вокруг.

Мы удивляемся: как это дети могут смотреть тот же мультфильм или слушать ту же сказку тысячу раз? Это для нас тысячу раз, потому что мы уже не развиваемся. А ребенок живет в этой сказке. Сегодня он слушает про Красную Шапочку – и для него это совершенно новый рассказ, не такой как вчера. Ты смотришь на него: "Ладно, расскажу, пусть посидит тихо, успокоится, получит удовольствие…". Но он слушает эту сказку каждый раз заново! И хотя он тоже знает ее наизусть, но повторяя вместе с тобой, он проживает ее вновь. Скажем, тебе надо есть сегодня, хотя ты ел вчера? Так и он!

Поэтому вся наша работа – в развитии чувствительности, чтобы обрести новые свойства восприятия.

Из урока по  Книге Зоар, 23.06.2011

Сила Книги Зоар

Идя в одном намерение со светом

Хождения по кругу или движение вперед?

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Можно ли ускорить развитие желания или этот темп задан изначально?

Ответ: В этом и заключается одно из преимуществ методики исправления, когда вы не ожидаете толчков сзади, а сами устремляетесь вперед.

Как вы можете устремиться из себя вперед? Как вы можете перестать существовать внутри себя, с вашим эгоистическим окружением, и начать выход из себя вовне? Раньше вы все время работали в себе, поглощая от окружения в себя.  Как вы можете теперь повернуть этот вектор в обратную сторону?

Это возможно только лишь под воздействием правильного окружения, когда вместо эгоистической среды, предстающей передо мной, я создаю вокруг себя альтруистическое окружение - группу. Она и является источником моего продвижения.

То есть повернуть себя от накопления, наполнения внутри себя – наружу я могу только под влиянием правильного окружения, которое даст мне устремление к этому, поднимет для меня важность этого выше заботы о себе.

Поэтому если мы участвуем в распространении, в учебе, в контакте с товарищами, в конгрессах, мы постепенно проникаемся важностью выхода из себя, важностью ощутить других, почувствовать себя в них существующим.

И тогда на меня начинает воздействовать не центростремительная сила, а центробежная, направленная вовне. И устремляясь к другим, я начинаю раскрывать для себя совершенно новую форму существования. Я начинаю раскрывать в себе иной метод восприятия реальности. 

Раскрывая связь вещей

Над материей эгоизма

Весь мир соединяется во мне

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Бааль Сулам, "Дарование Торы": Каббалисты задали вопрос: "Почему изначально мы не сотворены во всем желаемом величии, чтобы смогли слиться с Творцом? И для чего Ему нужно было возложить на нас это бремя творения, Торы и заповедей?"

Творец не сотворил нечто совершенное. Об этом сказано: "Я создал злое начало". Другими словами, помимо несовершенства, Им создано зло. Зачем? – Чтобы оно было исправлено. Кем? – Нами. Есть ли у нас силы для этого? – Совсем нет. Однако, прилагая усилия, мы можем постепенно осознать зло и потребовать его исправления.

Ведь так и сказано в продолжении цитаты: "…И создал Тору в качестве приправы". У нас есть возможность исправить свое зло, если мы признáем его таковым. В мере этого осознания мы можем прибегать к Торе как к приправе, поскольку в ней есть свет – особая сила, исправляющая наше зло.

Всё разложено перед тобой, говорит Творец. Осознай зло, возьми свет и исправь зло с его помощью – тогда ты придешь к добру. Пройди все эти этапы.

Изначально мы должны смотреть на мир, понимая, что всё устроено именно так. Это вовсе не прекрасный и совершенный мир наших мечтаний – и нам нужно раскрыть и исправить его. Ведь мир – это проекция наших свойств.

Итак, Творец не завершил творение, Он лишь намеренно создал для нас зло. Всё разрознено, всё разрушено, всё дурно. На всех этапах продвижения в нашем мире мы выявляем зло, и в итоге наше развитие здесь должно подвести нас именно к осознанию зла в требуемом объеме.

Так что, не надо предъявлять претензий – наоборот, так и должно быть. Надо лишь раскрывать зло как можно более осмысленно, понимая, что оно целенаправленно ведет нас к продвинутым состояниям осознания, исправления и восполнения. Если в этой призме человек видит природу, себя, общество, мир, тогда он держит верный курс.

Прежде всего именно этот момент мы должны донести до человечества: не ждите от мира совершенства. Напротив, мы наконец-то способны осознать его зло. Теперь давайте посмотрим: в чем причина этого зла? 

Матрица не ждет

Учимся на ударах

Первый контакт с методикой исправления

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

комментариев 6

"Учение Десяти Сфирот", ч. 1, "Вопросы и ответы о смысле терминов".

Вопрос 25: Что такое духовный сосуд, желание (кли)?

Желание получать наслаждение, заключенное в творении – это его сосуд, желание (кли).

Однако одного желания насладиться еще не достаточно – мы знаем, что ему необходимо намерение отдачи. То есть это желание нуждается в исправлении, в дополнении.

Духовный сосуд сначала создается как желание – место для получения наполнения. Но затем он меняется и строит над собой новый сосуд, который называется "экран" и "отраженный свет".

До первого сокращения (цимцум алеф), сосудом для света служило желание творения насладиться. Но после него, по решению низших и с согласия высшего, сосудом для света может быть только экран и отраженный свет, созданные творением, а не его природное желание насладиться, забракованное им для получения света.

Желание – это исходный материал, который дается нам свыше через информационные гены (решимот), воздействие высшего света. Оно не зависит от творения.

Но творение говорит: "Я отвергаю этот сосуд, данный мне для получения угощения, и не хочу так работать! Я не хочу, чтобы это эгоистическое желание управляло мной как слепой инстинкт!" Я не хочу, чтобы случилось так, будто я забылся и бездумно делал лишь то, что мне хочется. Я хочу все действия совершать с пониманием, осознанно, после собственной проверки и по своему решению.

Таким я хочу теперь быть – с этого момента и навсегда! Помоги мне, пожалуйста, стать таким, прошу Тебя! Я не желаю быть животным – хочу быть человеком! Быть человеком – значит, осознавать, кто ты есть, и самому принимать решения. Дай же мне эту возможность!

Итак, с этого момента и далее, давай вместе согласимся, что сосуд-желание, которое Ты создал во мне – непригодное. Дай мне возможность прежде самому принять решение, как его использовать. И тогда сосудом становятся экран и отраженный свет. 

Экран – твой вклад в духовную реальность

И тогда перестанешь красть…

Как получить, чтобы отдать?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

"Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Вопросы и ответы о смысле терминов".

Вопрос 26: Что такое "верх"?

Уравнивание свойств низшего с высшим – это его подъем "вверх".

Нет никаких подъемов и падений, движений вправо-влево, вверх-вниз – все это оценивается лишь относительно свойств, и речь идет об их изменении, достижении подобия свойств низшего и высшего.

Но что происходит, когда низший "поднимается" к высшему и становится таким же, как он? Он совершенно исчезает и превращается в высшего или же существует рядом с ним?

У каждого остаются свои желания, стремления, природные свойства, которые не меняются. Материал желания насладиться остается неизменным. Сказано: "Как отличаются их лица, так же отличаются их души". В человеке ничего не меняется, кроме намерения, с которым он использует все свои желания и свойства.

Если мы сравниваемся своими намерениями – по их уровню и мощности, значит, мы находимся на одной ступени. А если один ниже, а другой выше – значит, намерения одного пока слабее намерений другого.

Низший поднимаясь к высшему, становится "таким же, как он" – но не им самим. Разумеется, между ними остается различие.

Когда я поднимаюсь к Творцу по 125-ти ступеням подобия, на каждой их них, даже самой маленькой, я уже ощущаю Его и прилепляюсь к Нему в какой-то форме. С каждой следующей ступенью, я соединяюсь с Ним и узнаю Его все больше и больше. Но, тем не менее, остается Творец и творение, и связь между ними, которая называется "слиянием" (двекут) – один не исчезает внутри другого.

Итак, "подъем вверх" – это уравнивание по свойствам нижнего с высшим. Они уравниваются только своей формой отдачи, однако каждый остается со своими природными свойствами.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 22.06.2011

Мини-мир Бесконечности

Тайна передачи мудрости

К Создателю - по ступеням желаний

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Расскажите о трех этапах  внутриутробного духовного развития...

Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

"Спроси каббалиста" – 83

"Спроси каббалиста" – 82

"Спроси каббалиста" – 81

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Можем ли мы использовать чтение книги Зоар, чтобы исправить очень непростые состояния, в которых оказались сейчас многие люди  в нашем мире? Ведь наука каббала раскрылась, и книгу Зоар может читать каждый. Поможет ли это человеку, если он еще не ощущает потребности в группе, учебе, понимании?

Ответ: Необходимо понять, что на самом деле использование науки каббала эффективно в том случае, если человек желает продвигаться к исправлению. Мы видим, что проходит время, пока люди, приходящие к изучению науки каббала, включаются в группу, начинают понимать и слышать, о чем идет речь. Это очень медленные, ступенчатые  внутренние изменения в человеке.

Поэтому необходимо понять, что "сгула" – "особое воздействие света" начинается гораздо раньше, чем человек понимает, что находится под его влиянием. Свет, возвращающий к источнику, работает над ним как над младенцем, который еще не знает, как он развивается, для чего, куда должен продвигаться. Его привлекает интересная игра, он играется с игрушками – и это его окружение.

Мы находимся в группе – и это наше окружение. Есть люди, у которых нет группы – это неважно.  Главное, чтобы каким-то образом они использовали средства, привлекающие свет, возвращающий к источнику, - книгу Зоар, труды Бааль Сулама, статьи и письма Рабаша, каббалистическую музыку, песни.

И потому чтение книги Зоар в любом состоянии, даже если человек еще не думает о группе и объединении, а желает улучшить свою жизнь, - все же помогает. Если весь мир уже вступил в такое развитие, что мы должны достичь единения между нами, то любое использование этих источников, приносящих исправляющий свет, - полезно.

Поэтому вовсе не обязательно все должны сидеть вместе с нами и еще тысячами людей по всему миру на утренних уроках. Нужно пробуждать также людей, у которых нет никакой связи с  нами, которые никогда не слышали, что надо заниматься ради соединения между людьми. Ведь как говорит Бааль Сулам, мы вступили в эпоху Машиаха, и все человечество должно двигаться в этом направлении. Поэтому желательно, чтобы человек был связан с первоисточниками даже без всяких намерений.

Из урока по  Книге Зоар, 22.06.2011

Сила Книги Зоар

Зоар – источник силы

Эта книга работает!

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Что можно делать в течение дня для подготовки к утреннему уроку, особенно к чтению книги Зоар, чтобы получить максимальный результат?

Ответ: Желательно, чтобы рядом с человеком всегда была книга с избранными отрывками из Зоара или высказываниями каббалистов. Если в течение дня у человека есть возможность слушать запись урока – пусть слушает, если может читать – пусть читает, если ему остается только думать – пусть думает.

Есть люди, которые не могут во время своей работы ни читать, ни слушать, ни думать о духовном, потому что она поглощает их целиком, и лишь иногда они возвращаются к намерению. Есть разные ситуации.

Рабаш всегда говорил, что желательно выбирать простую физическую работу, которая не требует от человека усилий ни в разуме, ни в чувствах. Но в наше время таких работ почти нет. И потому человек должен установить для себя определенный график: скажем, через каждый час на пять минут отключаться от своей работы и соединяться с духовным.

Каждый человек должен стараться делать все возможное в данных ему условиях. Эти старания – и есть усилия.

Из урока по  Книге Зоар, 22.06.2011

Три часа – и вся жизнь

Весь день - ради одного часа

Как читать Зоар

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда человек развивается от животного уровня к человеческому, в нем постепенно все больше раскрывается эгоизм, и он стремится использовать все для своей пользы. Пока он не достигает состояния, когда почти разрушает все вокруг: и человеческое общество – свое общественное окружение, и материальную окружающую среду. Ведь намерение получать ради себя не останавливается ни перед чем и толкает его забрать себе все, что только возможно.

В итоге, он обнаруживает, что почти убивает самого себя, и вынужден осознать свое зло. И когда он спрашивает, в чем же смысл этой жизни, ему раскрывается методика каббалы, за счет которой он начинает понемногу понимать, что ему необходимо изменить свое намерение от себя – в сторону окружения и того, кто создал для него все это мироздание и его самого, то есть Творца.

Работа над изменением намерения называется духовной работой или "работой Творца". Она должна изменить человека так, чтобы все его действия, мысли, желания поднялись выше всякого личного интереса, от всего, с чем он родился и к чему привык, к такому состоянию, которое он пока даже не может себе представить.

В итоге, он должен передать всего себя другим и начать работать на чужом поле, не оставив себе ничего. Так, что все его силы, способности, намерения, устремления, свойства – все будет направлено на пользу ближнего. Сначала, он приобретает желания ближнего, и только исходя из этих желаний, обращается к себе и начинает использовать себя как средство для служения, наполнения, блага других.

Этот отрыв от эгоистического расчета и собственной выгоды должен быть абсолютным – то, что называется "выше знания". Но этот отрыв - осознанный, понимаемый, активный, действенный, с использованием всех своих сил. Мы не просто отрезаем от себя все, что было прежде – а обращаем в обратную сторону все те средства, которые в нас есть, ясно понимая, как могли бы использовать их ради себя, то есть осознаем "левую линию", клипу в каждом состоянии. 

Вкус духовного - в чувстве благодарности

Отдача: жить в другом

"Кто не работал накануне субботы…"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Дарование Торы": "Следует понять, почему Тора была дана именно народу Исраэля, а не всему миру в равной степени. Нет ли здесь национального предпочтения?"

Как мы знаем, сама Тора дает отрицательный ответ на этот вопрос. Она объясняет, что Авраам, родоначальник народа Исраэля, был языческим жрецом в Древнем Вавилоне, среди людей, далеких от познания реальности и Творца. Каббалистическую методику он раскрыл как будто бы случайно, хотя нам ясно, что внутренне он уже достаточно развился.

От Адама, первого человека, раскрывшего духовный мир, до Ноаха пролегло десять поколений, а затем – еще десять поколений до Авраама. В действительности речь идет о внутреннем развитии точек в сердце, первой из которых стал Адам. Можно представить этот процесс в виде концентрических кругов, расходящихся от центра наружу. Двадцатый круг развития желания представляет Авраама.

Таким образом, у него уже имелась подоплека, внутренняя подготовительная база, создававшаяся изначально со ступени Адама.

Авраам находился уже на очень высоком уровне. Если Адам раскрывал Творца в малом получающем желании, то Авраам раскрыл Его над большим эгоистическим желанием, возникшем в Вавилоне. С одной стороны, у него была необходимая база, а с другой стороны – отягощение сердца. Как обычно: одно сообразно с другим.

В результате Авраам смог понять и развить каббалистическую методику, тогда как Адам с маленьким сосудом и маленьким светом, которые еще не были развиты, не мог развивать, раскрывать, объяснять и нести ее людям. 

Связующее звено

Есть ли у вас план, мистер Фикс?

Кто же Вы, Авраам?

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

комментария 3

Тора, то есть методика исправления, раскрылась в реальности Древнего Вавилона, где обнаружились желания, относящиеся и не относящиеся к исправлению. С тех пор методика эта существует в человечестве.

Почему ее усвоила только малая часть человечества? В Вавилоне к ней приобщились те, кто изначально тянулся к этому, кто по закону подобия свойств почувствовал, что это для него. Ну а другие пошли "в обход".

Вопрос здесь не о том или ином народе, а о мире в целом: почему не всем раскрывают эту методику? Почему не во всех проявляются желания, намерения, устремленные к исправлению?

Чтобы найти ответ, мы должны обратиться к разбиению сосудов и увидеть, почему всё произошло именно так. Есть сосуды, относящиеся к получающим желаниям, и есть сосуды, в которых больше дающих желаний. Они перемешались между собой, и в результате, скажем, 99% всех сосудов неспособны сами устремляться к исправлению – они требуют, чтобы точка, направленная прямо к Творцу, влекла их вперед, чтобы она стала связующим звеном между ними и светом, возвращающим к Источнику.

Аналогично этому, людям с точкой в сердце также нужно связующее звено – книги, с помощью которых привлекается свет. Ведь "книга" в каббале – это раскрытие, она помогает привлечь свет к группе, т.е. к желанию, которое нужно объединить. Таким образом, на духовном пути роль "переходника" играют учитель, группа и книги.

Ну а люди без подготовительной базы, только страдают и нуждаются в связи с теми, кто уже готов к развитию.

Такой порядок является следствием разбиения сосудов. Дело в том, что получающие сосуды не в силах исправить себя сами, пока дающие сосуды, свет Бины, не связуются с ними, т.е. с Малхут. Только такое сочетание между Биной и Малхут позволяет им совершить подъем. 

Почему Авраам?

Есть ли у вас план, мистер Фикс?

Порядок исправления общей души

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

комментария 4

В каббале речь идет о желании. Нет времени, нет движения, нет пространства – есть лишь состояние. А как же прошлое и будущее? Как же духовные миры? Я их не чувствую.

Так существуют ли другие состояния, кроме текущего, кроме нашего мира? Не знаю, я в них не был. У меня нет оттуда ощущений, решимот. Я не могу сейчас добраться до них и подтвердить их подлинность.

Человек судит лишь по тому, что видит. Это не просто аксиома, а следствие того, что ощущает желание, когда оно развито до такого уровня, чтобы сознавать себя и понимать то, что чувствует. В противном случае мы отрываемся от реальности и уходим в фантазии.

О более высоком измерении говорю не я – мне рассказывают о нем каббалисты, которым я доверяю. Я считаю правдивыми их слова о том, что можно пребывать и в других состояниях. "Стремись к ним, поднимайся к ним, – говорят мне каббалисты. – Они лучше нынешнего". И тогда я двигаюсь от состояния к состоянию – в своем желании, которое я исправляю и улучшаю. Раскрывая его дающим, я проявляю в нем новые состояния.

А в наше время всё человечество переходит на эту вертикальную ось, чтобы двигаться снизу вверх. Горизонтальную ось истории мы завершили, дальше по ней двигаться некуда. Отныне наш путь – наверх.

Из урока по статье ""Дарование Торы", 21.06.2011

Эгоизм: прерванный полет

История человечества, живущая во мне

Что такое ИСТОРИЯ? (клип)

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

комментария 3

Вопрос: Почему Творец не создал желание насладиться сразу отдающим? Почему Он не создал одну отдачу без получения? Почему нам приходится раскрывать это свойство отдачи самим, по своему свободному выбору?

Зачем нам нужно это "дуальное" отношение к творению, где есть сам материал, желание насладиться – эгоистичный и злой, а форма, которую он должен приобрести – хорошая?

Ответ: Если я правильно отношусь к этим двум противоположным формам, именно благодаря им я устанавливаю правильное отношение к Хозяину.

Не может возникнуть правильного отношения, если я не противопоставляю одно другому: желание отдавать, которое могу развить в себе, желанию получать, с которым создан в отрицательной форме, противоположной отдаче.

А потому я благодарю за отрицательное свойство, как за положительное - за плохое состояние, как за доброе. Ведь отрицательная форма – необходимая и правильная, и вместе они соединяются в одну форму и ведут к одной цели.

Мы видим и в материальном мире, что атомы построены на соединении двух противоположных зарядов, минуса и плюса, и нейтральных частиц. Так происходит соединение – именно между противоположными, разными элементами.

Затем атомы соединяются в какие-то структуры, молекулы, кристаллы. Разные химические элементы соединяются между собой согласно валентности – числу электронов, отрицательных частиц, находящихся на орбите - то есть свободных для создания связи.

Вся жизнь основана на соединении и разделении, на связи во всевозможные формы. Все это проявления желания насладиться. Если в молекуле есть два электрона, свободных для создания связи с другими – это говорит о способности к соединению. Речь всегда идет лишь о желании, которое мы измеряем либо количеством свободных электронов, либо относительно сил или каких-то других свойств – сил притяжения или отталкивания. 

Перехватываем инициативу у света

На границе света и сосуда

"Скатерть-самобранку" заказывали?..

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать