Записи в разделе 'Духовная работа'
Дайте свету закончить работу

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №1

Вопрос: У меня такое ощущение, что мое эго у меня всё крадет. Я сижу со своими друзьями, и мне кажется, что я приподнимаюсь над своим желанием получать. Но потом чувствую, что всё это делают они. Я ощущаю, что я – во тьме, не слышу ничего, не чувствую этого света. Как будто какая-то сила откидывает меня назад. Так что же мне делать?

Ответ: Ты должен попытаться раствориться в товарищах, войти внутрь, как маленький или как новенький в коллективе.

Когда ты приходишь в новый коллектив и не знаешь ничего и никого, ты пытаешься войти в него, не проявляя и не показывая себя. Допустим, ты пришел работать в новое место и пытаешься просто тихонько быть внутри, чтобы узнать, увидеть, почувствовать всех.

Так ты должен себя вести, и ты начнешь ощущать то, что у них есть. Ты будешь развиваться, как плод внутри матери. А потом постепенно, по мере того, как ты начнешь чувствовать себя более явно, уверенно, начнешь тоже проявлять себя вместе с ними.

Попытайся нейтрализовать себя и быть только внутри. Этого достаточно, потому что поле, которое здесь есть, мы создадим. А ты не волнуйся, если ты это сделаешь, – ты его почувствуешь.

Вопрос: Все равно мое эго будет удовлетворяться этим. Как же я могу избежать того, чтобы красть у самого себя и у других?

Ответ: А кто сказал, что плохо, если ты хочешь ощутить духовное? Это не плохо.

Цель творения – наслаждаться. Наслаждаться, наполняться – только тем, что ты отдаешь. Ты устремляешься к тому, чтобы войти в группу, обрести орган отдачи, и в нем ты желаешь ощутить наслаждение. Пусть пока будет так. Ничего другого мы не можем себе представить.

Для нас сегодня самое главное – это стремление отдавать, отдавать ради ощущения наслаждения. Это же наш уровень – так называемый  уровень "ло лишма". 

А когда придет свет и начнет проявляться в нас (а это произойдет только, если мы таким образом к нему устремляемся), то тогда, вследствие его воздействия, мы начнем ощущать, что свойство отдачи выше всего остального, больше всего остального, я хочу быть в нем. Тоже еще эгоистически, но "я хочу быть в нем".

Но затем свет подействует так, что ты вдруг начнешь отрываться от себя, от "я хочу". У тебя станет постепенно пропадать твое "я", и ты уже будешь чувствовать себя "вне себя", вне своего "я".

Оставь это свету! Ты не можешь это сделать сам. Ты должен устремляться, насколько можешь, своими, в том числе, и эгоистическими желаниями, всё остальное сделает свет.

Это и есть "молитва". Ты просишь о том, чтобы свет сделал за тебя эту работу. Он создал твой эгоизм, он его и переделает. А наше устремление должно быть только к тому, чтобы дать ему возможность выполнить эту работу.

Если мы будем стремиться к объединению, – все остальное сделает свет.

Мы все – эгоисты. Ничего не знаем, ничего не понимаем. Нам неизвестно, что будет с нами через минуту. Мы точно не знаем своих намерений – ничего не знаем. От нас этого и не требуется. От нас требуется только одно – просто пытаться, а все остальное сделает свет.

Максимальное объединение в группу вызывает проявление света, и дальше уже он нас переделывает. Нам не надо ничего делать искусственно. Все будет сделано, вы только пытайтесь связаться.

Из 1-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вынудить Творца помочь нам

Заказываем у света ускорение

Дайте свету работать!

Настала очередь духовных действий!

каббалист Михаэль ЛайтманВ течение тысяч лет мы развиваемся в неживой, растительной и животной стадии. И это уже тоже не простая форма развития, потому что в ее корне лежит разбиение первого духовного человека, то есть разбившейся души, после которого, в каждом элементе присутствуют все остальные. Так у каждой частицы появляется возможность жить: получать, а также отдавать, поглощать и выделять.

Из соединения двух этих сил: получения и отдачи, возникают уже все формы жизни, формы существования. Ведь сам материал желания насладиться в исходном виде – не способен существовать. Ему необходима какая-то сила против него – желание отдачи.

Таким путем идет развитие материи, то есть желаний. Пока дело не доходит до человека, который тоже начинает развиваться. Но для человека требуется особенное развитие, с присутствием дополнительной, еще большей духовной силы. И потому, возникает такая группа, которая называется Исраэль, что в переводе означает "прямо к Творцу" (яшар-эль).

Выйдя из Вавилона, эта группа спускается в Египет, чтобы впитать в себя дополнительное, очень сильное желание в состоянии, называющемся Египетским изгнанием. А получив такое дополнительное желание насладиться, эта группа удостаивается работать над ним уже ради отдачи.

2012-03-30_rav_rb-shamati-190-kol-peula_lesson_pic04

От среднего уровня, на котором находились все народы, эта группа сначала опускается вниз – до глубины "минус 400 лет" Египетского изгнания, падает на 400 ступеней (согласно полному циклу развития - 4-м стадиям прямого света). А затем она поднимается вместе с дополнительным желанием, приобретенным в Египте: выходит из Египта, получает Тору, поднимается до строительства 1-го Храма. Но потом происходит его крушение и падение, строительство 2-го Храма, и снова разрушение. И в итоге эта группа падает до глубины этого последнего изгнания, в котором мы сейчас находимся.

В мере падения в Египетском рабстве, произошел и подъем во времена Храмов. И все это для того, чтобы рухнуть с той высоты и достичь окончательного разбиения, существующего в нашем сегодняшнем изгнании. Это такое глубокое падение, ниже которого просто не может быть. А из него мы уже поднимаемся все вместе, со всеми народами, и заканчиваем исправление.

Каждое духовное действие влечет за собой материальные последствия в этом мире. И потому мы обязаны работать в этом материальном мире в течение всего изгнания.

Изгнание означает отрыв от духовного мира и неспособность на какие-то духовные действия. Но благодаря тому, что мы совершаем материальные действия с эгоистическим желанием, не душой, а телом – этим мы выполняем подготовительную работу периода изгнания.

Но в наши дни заканчивается последнее изгнание и мы все должны выйти на свободу. Разница между изгнанием (галут) и освобождением (геула) – в одной единственной букве "алеф", в раскрытии Творца.  А это означает, что мы должны раскрыть высший мир – то состояние, в котором Творец наполняет собой все мироздание.

Остается вся та же самая реальность, в которой мы живем здесь и сейчас, нужно только добавить к своему ощущению, пониманию, раскрытию высший свет, силу отдачи, которая заполнит собой все. А в ней, согласно своим новым, исправленным свойствам, мы почувствуем высший мир.

Тогда мы поймем смысл той подготовительной работы, которую мы выполнили прежде, во времена изгнания, исполняя материальные заповеди – ведь были неспособны ни на что другое. И вернувшись на физическую землю Израиля, от нее нам нужно сейчас подняться в духовную землю (желание) Исраэль.

Сказано, что "всякое действие оставляет след" – даже материальное, потому что над ним мы потом строим духовное действие. Одни поколения должны были выполнить материальную работу в этом мире, а другие поколения уже обязаны выполнять духовные действия. Поэтому мы концентрируемся только на духовной работе: на намерениях и желаниях человека, на его отношении к скрытию и раскрытию, к свойству отдачи, которую он собирается обрести.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 30.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В преддверии общего подъема

Задача Исраэля

Выйти из Египта, не сходя с места

Защитная броня скрытия

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как согласуется то, что мы не должны просить отменить скрытие, но при этом, только раскрытие может нас исправить и соединить?

Ответ: Все дело тут в том, какого раскрытия я прошу. Мне нужно просить раскрытия свойства отдачи, которое я хочу обрести.

Творец дает мне почувствовать, что Он существует, но словно прячется за завесой. И все это для того, чтобы я Его раскрыл. А раскрыть Его я могу только за счет того, что разовью в себе свойство отдачи.

Но чего бы я хотел сейчас попросить в своем эгоистическом желании? Я прошу Его раскрыться, чтобы дать мне наполнение – и поэтому я помещен в скрытие. Скрытие защищает меня, словно "предохранитель" от короткого замыкания на мой эгоизм.

Оно отдаляет меня на особое расстояние, будто удерживает на дистанции и дает понять, что если я исправлю себя, то смогу приблизиться. А если нет, то так и останусь на отдалении.

Теперь спрашивается, что я попрошу, находясь в этом отдалении: чтобы Творец раскрылся и наполнил меня ради моего удовольствия, как будто хочу насладиться сам? Или же я, прежде всего, хочу обрести желание отдачи и уже в нем принять наполнение – наполниться от действий отдачи, а не от действий получения?

Скрытие приходит для того, чтобы я решил, чего же я хочу!

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 30.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Благодарю за скрытие!

Без скрытия не достичь совершенства

Награда – не видеть вознаграждения

Нет убежища надежнее, чем на руках матери

каббалист Михаэль ЛайтманЗародыш отменяет себя – в этом вся его роль. Все, что с ним ни делают – он  принимает с благодарностью и всегда воспринимает высшего добрым и несущим благо.

Моя работа только в том, чтобы отменить себя, что бы там ни происходило: любые изменения от края мира и до края. А я, несмотря ни на что, удерживаюсь в состоянии отдачи, "хафэц хэсед". Это означает, что я нахожусь в высшем, отменяю свою личность, самостоятельность, и не мешаю высшему воздействовать на меня – пусть делает со мной, что угодно. Словно младенец в руках матери, который ни о чем не думает.

Если бы тебя взяли на руки - как бы ты себя чувствовал? Представь, что тебя подхватывают и поднимают в воздух десять человек. И хотя у них безусловно хватит силы тебя удержать, но ты будешь весь трястись в напряжении, от того, что оказался на чьих-то руках. Ты будешь бояться упасть и сомневаться, крепко ли они тебя держат.

У младенца нет таких сомнений. Вы видели, как он спокойно спит на руках у матери – таково свойство самоотмены по отношению к высшему. У младенца это происходит естественным образом. Но за счет таких сил зародыш растет в материнских водах. То есть, находясь в АХА"Пе высшего, он отменяет себя перед ним, что бы ни случилось – в добре и зле, неважно в каком состоянии. Он только все больше увеличивает свою преданность.

Это называется нулевым уровнем желания (авиют шореш), и работа эта очень не простая, а трудная. Этим ты вылепляешь свою первую форму. Какой бы свет ни приходил, ты только отменяешь себя, что бы ни ощущал: страдание или наслаждение, недостаток или наполнение - и так формируешь себя, становишься подобным Творцу в своей первой форме, которая называется зародышем.

Зародыш находится в материнских водах и оформляется в духовный парцуф: 10 сфирот, наполненных светом Нэфеш. А когда полностью заканчивает свою самоотмену и больше ему нечего делать на этой ступени, с нулевым уровнем желания, то должен продвинуться вперед – и это называется рождением. 

Разница между этими состояниями огромна, ведь родившись, он начинает работать с получающими желаниями. Он чувствует себя отделенным от высшего. Рождение - это самое значительное изменение из всех, происходящих на нашем пути.

Зародыш – это каждый из нас, отменяющий себя относительно других, которые становятся для него материнским лоном. А наш общий зародыш – это то связующее поле, которое мы хотим создать между собой. Если мы соединяемся все вместе, то материнскими водами для нас становится общее раскрытие высшей силы, внутри которой мы пребываем.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 29.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Между минус бесконечностью и плюс бесконечностью

Живая искра творения

Без тебя высший никогда не станет большим

Весенний воздух свободы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Предстоящая суббота по традиции называется "Великой субботой", предваряющей праздник освобождения - Песах. В чем особенность духовной работы, которая выполняется в эту субботу?

Ответ: Эта суббота называется великой, потому что в ней присутствует дополнительный свет. И такая великая суббота в духовной работе не приходит к человеку согласно календарю на стене – она может случиться в любое время года. Но все же, существует связь материальной ветви с духовным корнем, и предстоящая суббота чем-то особенна.

В великую субботу действует дополнительный свет, способный пробудить человека к выходу из изгнания, которому посвящен праздник Песах. Все это время особенное, чрезвычайно благоприятное для внутренней работы.

Пусть это влияние оказывается на неживом уровне, но мы реагируем и на такое воздействие. Это чувствуется по всей жизни, даже вся природа просыпается – весна!

Из урока по статье из книги "Шамати", 30.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Спасительная тьма для побега

Субботнее "пробуждение свыше"

Суббота как итог исправлений

Сокровищниц много – сокровище одно

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Введение в Книгу Зоар", п.31: В нашем мире мы видим, что наслаждение дающего растет, когда возрастает количество получающих от него… Так же растут и светá мохин в мире Ацилут, когда низшие удостаиваются получить его воздействие или обеспечивают его. И наоборот, когда низшие не достойны получить его изобилие, в той же степени уменьшаются светá мохин. То есть нет никого, кто получал бы от них.

В мирах Асия, Ецира и Брия находятся разбитые души. Если они хотят объединиться, то подключаются к Малхут мира Ацилут. Она находится над парсой, т.е. над внутренней перегородкой в осознании, отделяющей нас от высшего мира.

Получив от нас желание, Малхут поднимает его к Зэир Анпину (З"А) мира Ацилут, зовущемуся "Кадош Барух У" – к высшему подобию, высшему управлению по отдаче нам.

Вместе Малхут и Зэир Анпин называются ЗОН. Они, в свою очередь, поднимаются к родительскому парцуфу Аба вэ-Има (АВИ), который представляет собой Хохму и Бину (ХуБ). А над ними находится Кетэр – Бесконечность (Эйн Соф – Э"С), Творец, т.е. Высшая сила, Арих Анпин (А"А), в котором есть всё.

Затем через всю эту цепочку вниз спускается окружающий свет (ор макиф – О"М) и светит душам. Получив его, они на деле начинают подниматься и в уже исправленном виде включаться в мир Ацилут.

2012-03-30_rav_bs-mavo-zohar_lesson_n17_01

Таким образом, процесс состоит из трех этапов:

1. Первое обращение – потребность, МАН, просьба об исправлении.

2. Приход света, возвращающего к Источнику.

3. Подъем душ в мир Ацилут за исправлением.

Всё, что лежит над Кетэром мира Ацилут, считается Бесконечностью. Почему?

Допустим, я обладаю всеми сокровищами мира. Они могут лежать в одном месте или в десяти разных местах, но суть от этого не меняется – они в едином владении. Точно так же в едином владении находятся состояния до и после Сокращения, а также мир Адам Кадмон, который лишь подразделил Бесконечность на светá и сосуды – разложил сокровища по разным местам, и не более.

Всё, включая Атик, связано в единое кли, в единое владение – до самого Арих Анпина, первого парцуфа, подлежащего ограничению. Он выстроен свыше именно для того, чтобы сократить себя и прийти в соответствие с низшим, тем самым наладив с ним связь.

Так действует Творец – через сокрытия (аламот), которые называются "мирами" (оламот).

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 30.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка входа в духовное

"Человек" по законам интегральной системы

Как много в Имени Твоем…

Стыд, который страшнее смерти

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано: "Я АВАЯ не менял". Что это означает в нашей работе?

Ответ: Сверху идет свет, и весь он – отдача. Он Добр и Творит добро, и он создает "нечто из ничего" – желание, в котором безраздельно царит получение. Оно хочет лишь хороших ощущений, блага для себя.

Затем свет начинает развивать желание, проводя его через четыре стадии. В результате оно чувствует себя уже не просто желанием, а получающим и противоположным Источнику. Это вызывает в нем стыд – ужасное чувство. И ничего больше у него нет.

Получать вроде бы и хорошо. И в противоположности тоже нет ничего страшного. Но вместе два этих фактора порождают во мне такое ощущение, вынести которое я не в силах. Оно разрывает меня на части, и я готов на всё, лишь бы не оставаться в этом состоянии ни секунды лишней. Всё что угодно, даже покончить с собой – не проблема. Главное – не терпеть, не сносить эту противоположность.

Вот что такое настоящий стыд. Мы с ним не знакомы. Само слово используем, а сути его не знаем. Бааль Сулам пишет об этом в первой части ТЭС, в разделе "Внутреннее созерцание": стыд подготовлен для особенно высоких душ. Они-то и раскрывают его. Ведь для этого надо ощутить Творца, Его чистую отдачу и свое чистое получение во всей его "красе" – одно напротив другого.

Так вот, описанный процесс течет сверху вниз и называется: "четыре стадии прямого света". Так, своим воздействием, свет ведет творение по пути развития. Это и есть структура АВАЯ (י-ה-ו-ה): кончик буквы юд – юд – hэй – вав – hэй. Она неизменна и в таком виде пролегает сверху вниз. 

2012-03-30_rav_bs-mavo-zohar_lesson_n17_02

Досюда шло развитие посредством прямого света. Отсюда и далее наступает твой черед. Однако ты испытываешь кошмарное чувство стыда. Оно просто сжигает тебя изнутри, и вытерпеть его невозможно. И потому отныне ты не в силах успокоиться, пока не уравновесишь стыд.

Сначала ты хочешь сбежать от него. Но это ничего не меняет, реальность остается всё той же. Успокоительное тут бессильно – ты должен изменить себя. Как же это сделать?

Творение буквально "сходит с ума", стыд срывает его с места, вырывает из получающих желаний и продолжает гнать вперед до конца пути. Пока получающий и Дающий не сравняются в отдаче, покоя быть не может. Только исправившись полностью, мы перестанем меняться. Тогда стыд пропадет, поскольку больше не будет противоположности между нами и Творцом.

И потому Творец говорит: "Я АВАЯ не менял". То есть Я лишь довел процесс донизу.

Однако этого достаточно, чтобы не давать нам покоя до конца исправления. Лишь тогда мы достигнем гармонии и будем меняться вместе с Ним, сообразно Ему. Творец уже не будет первым, мы сольемся в одно – настолько, что пропадет всякое различие в мысли и желании, в чем бы то ни было. Мы всё будем начинать вместе, сообща.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 30.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Энциклопедия стыда

Программа развития под кодом "АВАЯ"

Стыд – это противоположность совершенству

Не допустить больших страданий

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №1

Вопрос: На сегодняшний день создается такая картина, что все люди в Европе вне зависимости, в какой стране они живут, чувствуют индивидуальный кризис. Что нужно с нашей стороны, чтобы прийти к осознанию общего кризиса?

Ответ: В мире нет одинаковых людей. Каждый сильнее или слабее, умнее или глупее, выносливее, усердней или ленивей. У каждого своя судьба, каждый рожден с другими свойствами. Нет одинаковых людей!

Все страны между собой абсолютно разные. У каждой своя ментальность, свои привычки, каждая находится на другом уровне развития. Мы не можем сопоставить, например, Германию и Грецию. По своему характеру, по своему движению вперед, это очень разные страны. Есть такие страны, которым кажется, что они находятся в более выгодном положении, а другие – в более худшем.

Кризис ведет нас к тому, чтобы все в мире почувствовали так же, как каждый из нас в группе, что объединение должно быть выше всего остального. Это очень сложный процесс. Представляете, богатая страна и бедная… Причем у народов, населяющих их, существуют вековые, возможно, антагонистические взаимоотношения, ненависть, разные религии, разные устои. Мы находимся в таком состоянии, когда все – разные, и каждый, конечно, хочет быть собой и использовать других ради себя.

Эгоизм одного человека – это еще не так страшно. А если это эгоизм целой страны, целого народа против остальных стран, континентов или цивилизаций, допустим, восточной или западной цивилизации, то мы сталкиваемся с такими проблемами, что кажется – они неразрешимы.

Для того чтобы помочь странам, народам, всему человечеству сблизиться между собой, существует кризис. Кризис – это не плохо, это помощь, чтобы вынудить нас осознать, что для движения вперед другого пути нет. Если бы мы захотели, если бы поняли, что можно двигаться вперед добровольно, красиво, возвышаясь над эгоизмом, без кризиса, без страданий, тогда бы их не было в нашем мире, мы бы их не ощущали. А кризис нужен только для того, чтобы подтолкнуть нас к интеграции, вынудить нас к ней. Поэтому он существует. 

В той мере, в которой мы объясним людям, народам, что интеграция неизбежна, независимо от того находятся они в кризисе или нет, в той мере мы поможем им гладко пройти все эти проблемы. И не будет никаких вынуждающих отрицательных сил – в них не будет никакой нужды.

У Творца (у Природы) есть в запасе очень много всевозможных сил развития. Они могут ощущаться нами как хорошие или как плохие. Все зависит от того, понимаем ли мы тенденцию, к чему должны прийти.

Если маленького страдания, которое на сегодняшний день ощущается во всех странах, окажется достаточно для того, чтобы люди начали сближаться, то больших страданий уже не будет. Но если люди будут упорствовать, упрямиться, и не захотят идти на сближение, то страдание увеличится – вплоть до мировой атомной войны, вплоть до огромных эпидемий, климатических, экологических и прочих ударов.

Так что, нам надо постараться, как можно быстрее объяснить всем на Земле, в чем заключается особенность нашего времени, и что перед нами стоит задача объединения – природа указывает нам только на это. Устремимся к этому быстрее – страдания нас не догонят. Будем замедлять свой путь – получим страдания, вплоть до очень серьезных и неприятных. Все зависит от нашего распространения.

Из 1-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шанс мира

Альтернатива страданиям

Европа – общий дом, общая проблема

Живите не прошлым, а предвкушением будущего!

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №1

Вопрос: Как мы можем заново подняться на тот уровень связи, который был у нас на конгрессе в Араве? Как сделать так, чтобы наша  работа была прямой, без всяких вопросов?

Ответ: Все зависит от нашего намерения: каждую ли секунду, что бы я ни говорил, что бы я ни делал, что бы я ни слышал, я думаю о сближении, об объединении, о создании общего чувства, в котором прояснится Творец, свет.

Как у человека, у которого есть либо огромная проблема, либо огромная радость. Допустим, вечером меня ожидает приятная встреча - ужин с дорогими мне людьми, или  особое мероприятие. А днем я должен работать, общаться с сотрудниками, решать какие-то проблемы. Однако весь день я живу в предвкушении того, что будет вечером. Наряду с проблемами и заботами, которые я решаю каждую минуту, меня не оставляет мысль, что вечером меня ждет что-то хорошее, приятное. Две мысли!

Так и здесь. Мы можем общаться, можем делать, что угодно. Мы специально закрываемся от всех, чтобы обеспечить между нами максимально возможную концентрацию намерений. Но намерение должно быть постоянное. Что бы мы ни слушали, что бы мы ни делали, что бы мы ни говорили, мы должны постоянно быть в напряжении, искать, устремляться к ощущению общности между нами – связи, в которой должен проявиться Творец. Это мы должны сделать.

Теперь, второе. Вы говорите: "Мы ощущали такое в нашем прошлом объединении в пустыне". Я не хочу об этом вспоминать – это было в прошлом. Я хочу сейчас подняться и ощутить совершенно новое, следующее состояние. Я не хочу возвращаться в прошлое, даже думать о нем. Каждый раз я стою перед чем-то совершенно новым. И это новое будет лучше, больше, глубже, чем прошлое. Только так мы должны думать!

Так что, не пытайтесь вызвать в себе прошлые ощущения – они только навредят. Не живите прошлым! 

Следующие наши действия должны быть направлены на практическое сближение и создание нового органа ощущений.

И это должно быть намного сильнее, намного явней, чем то, что мы делали в пустыне или в других местах. Мы должны вместе, включая всех наших товарищей в мире, почувствовать, что все мы вместе поднимаемся, вырабатываем в себе новый орган чувств, создаем условия для того, чтобы его ощутить. И мы его ощутим, это уже на подходе, уже находится в нас, только еще немного – и он начнет проявляться.

Из 1-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Советы перед конгрессом

Осознать полученный подарок

Ностальгия по будущему

Переубедить Творца

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №1

Вопрос: Почему Творец доверил любовь эгоистам?

Ответ: А других Он не нашел. Кто же есть еще в этом мире?..

Здесь собрались самые большие эгоисты. Остальные – эгоисты поменьше, поэтому им не дали возможность приехать на конгресс. Человек думает, что у него нет денег, его не отпускают с работы, не пускает жена. Нет! На самом деле в нем просто мало эгоизма, иначе ему бы позволили приехать сюда, дали бы эти условия.

Пусть не обижаются на меня наши товарищи со всех стран. Им кажется, что они готовы были на все, но значит – не на все. Если человек на самом деле очень хочет и готовится к этому всеми своими силами, он может переубедить Творца, он, несомненно, может изменить своим желанием судьбу.

Из 1-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нас не согнешь

Я еду на конгресс!

Оказаться в месте эпицентра в нужное время

Компания или группа?

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №1

Вопрос: Как отличить психологическое единство от духовного?

Ответ: Я не думаю, что есть большая разница. Психологическое единство – это предпосылка к духовному единству.

Психологическое единство – эгоистическое. Оно основано на том, что, когда мы  включаемся в компанию (я называю это именно компанией, а не группой), тогда обретаем большую силу, большие возможности, создаем какое-то предприятие, решаем какие-то вопросы, движемся вперед благодаря эгоистическому соединению наших сил качественно и количественно. На таком уровне действуют все люди в мире, все компании, научные коллективы и т.д. Это психологическое объединение, и работают с ним психологи.

А каббалистическое объединение построено на подъеме над эгоизмом – я должен соединяться с другими вопреки своему эго, ради того, чтобы выйти за пределы себя. Не притянуть всю компанию ко мне, а выйти из себя, и тогда уже это не компания, а каббалистическая группа. Когда я выхожу из себя в них, и мы все вбрасываем свои духовные чаяния, устремления между собой, а эгоизм отбрасываем назад, мы соединяемся, мы находимся в круге. Весь наш эгоизм уходит от каждого назад, остается сзади, а все наши духовные устремления, точки в сердце, идут вперед, и получается одна большая точка – группа.

2012-03-23_rav_lesson_congress_n1_pic05

А если мы складываем наш эгоизм вместе, то это просто компания.

Из 1-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ловушки, расставленные эгоизмом

Объединение любовью или ненавистью

Наше оружие – в руках Творца

Навстречу простоте

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сегодня ученые обнаруживают, что все мы взаимосвязаны, что между нами протянуты многочисленные нити, о которых мы даже не подозревали. Как это видит каббалист? Неужели перед его взором постоянно шевелится это огромное хитросплетение?

Ответ: На самом деле всё очень просто. И чем дальше мы продвигаемся, тем проще. Человек прост, и свет прост, а многочисленные расчеты возникают потому, что в отдающее желание вплетается эгоизм.

По мере продвижения человек всё естественнее воспринимает картину мира. Привычка становится второй натурой. Так же ты смотришь на семью и родню: это становится твоей жизнью, твоей природой, и ты уже не прикладываешь усилий во взаимоотношениях с близкими и не очень людьми. Каждого ты знаешь, и все связи тебе понятны.

Сейчас это кажется тебе проблемой, поскольку требует стараний. Но когда в тебе властвует желание отдачи, проблемы исчезают. Нет ничего легче, чем познавать духовный мир и жить в нем.

"Возможно ли такое? Как мне заботиться обо всем, управлять движением всех атомов и миров?"

Ничем тебе не надо управлять. Ведь всё это раскрывается в тебе самом, как твоя система. И потому каждая следующая ступень будет еще более свободной от давления, от необходимости разбираться в происходящем. С каждым шагом всё будет только проясняться.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 29.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Владение отдачи

Окружение может все

Нет ничего проще любви

Совершенство не знает исключений

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В "Предисловии к ТЭС" Бааль Сулам пишет, что каждый человек будет проходить духовные состояния. Это относится только к людям с точкой в сердце или действительно ко всем?

Ответ: Каждый обязан достичь конца исправления. Каждый. Вопрос лишь: когда? В каком порядке? После кого и перед кем?

Сказано: "Все познáют Меня, от мала до велика", "Дом Мой домом молитвы назовется для всех народов". Разве может какое-то получающее желание остаться неисправленным? Разве наступит тогда общий, абсолютный конец исправления Малхут мира Бесконечности?

Вся разница – в участии. Одни тянут за собой всё человечество, другие – половину, четверть… Так же Моше при выходе из Египта, по совету Итро, поделил народ на десятки, сотни, тысячи и т.д. – чтобы направлять его к исправлению.

Африканец, живущий в саванне, тоже достигнет исправления, если не сейчас, то через несколько кругооборотов. Ему тоже пройдется пройти все духовные состояния. В твоем представлении он сейчас охотится на антилопу, но если бы ты взглянул на него другими глазами, то увидел бы, что это духовный сосуд, который проходит определенные состояния на пути к более серьезным, ощутимым, сознательным исправлениям. Ты видел бы не материальную картинку, а получающее желание. Оно кругообращается и сейчас тоже находится в процессе исправления – только неосознанного.

Процесс этот охватывает всех, но каждого – по-своему. И потому мы никого не подвергаем критике. Человек сам определяет свое мироощущение и свое содействие исправлению других. Все мы разные, у каждого своя дозировка, свое сочетание искры, света и желания. 

Вопрос: Разве сможет каждый активно участвовать в процессе?

Ответ: Для кого-то и малое действие будет достаточным проявлением активности. Представь: ты родился принцем, и тебе предстоит в жизни великая миссия. Соответственным образом тебя воспитывают и обучают. Однако свою миссию ты выполняешь на 80%, тогда как простой мойщик верблюдов внутренне выкладывается полностью, на все 100%. Так вот, это мойщик достигнет конца исправления, поднимется на ступень праведника, получит и прочувствует всё, а тебе, принцу, еще придется поработать, хотя, в удельных величинах, твои исправления намного больше, чем его.

Каждого оценивают по его желаниям, и в них он определяет свою ступень. Духовная лестница находится внутри нашего духовного сосуда.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 29.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поручительство де-факто

Для совершенства важен каждый

Все человечество - через махсом

Облучение светом отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманДля того, чтобы быть ближе к свету, возвращающему к источнику, и потребовать от него своих изменений, надо отменить себя. Поэтому человеку нужно включиться в группу, принизить себя, высоко ценить цель, отдающую силу. Так благодаря всем этим уловкам мы даем свету возможность на нас повлиять – согласно законам физики, закону подобия свойств. Чем больше мы отменяем себя, тем сильнее сможет подействовать на нас свет, приблизиться и с большей силой произвести в нас изменения.

И на самом деле, свет не изменяет в нас желание насладиться, он только исправляет его использование. Приближаясь к свету, мы видим те изменения, которые он производит в нашем желании. Только об этих изменениях, в сущности, и рассказывает наука каббала и книга Зоар.

В той мере, насколько мы сближаемся друг с другом и этим отменяем себя, мы приближаемся к свету. Все остальное происходит уже из самого этого действия. А сближение возможно только за счет самоотмены и стремления к соединению. Отменяя себя, мы уменьшаем свою Малхут, а соединяясь – увеличиваем точку Кэтера  в нас. Так мы становимся более близкими, более похожими на свет. Мы делаем из себя модель, систему, подобную свету, которая презирает свое получение и превозносит отдачу.

И тогда свет начинает облучать созданное нами состояние и изменять его капля за каплей, еще и еще немного. Так мы приближаемся к нему, пока не начнем постоянно чувствовать его в себе.

Нужно ценить это свечение и не отключаться от ощущения ничтожности получения и ценности единства, чтобы действия вели к желанному результату.

Из урока по  Книге Зоар, 29.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Опьяненные" светом

Кто за светом? Мы за вами!

Настройка на раскрытие

Как работать с помехами?

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №3

Вопрос: Если ко мне приходят помехи в виде посторонних мыслей, можно мне просто перестать о них думать и начать просить Высшую силу направить нас обратно на верный путь?

Ответ: Если я получаю помеху от Высшей силы, почему же я должен ее просить убрать эту помеху?

Это как будто мама предлагает мне собрать из конструктора новую игрушку: самолет или машину. А я говорю: "Не хочу". Что же вырастет из меня? Я хочу готовую машину – ну, так из меня вырастет просто недоразвитый ребенок. Именно из того, что я собираю, разбираю, ломаю, всё и получается. Смотрите, все годы учебы в школе, в университете нам все время задают задачки. Дали бы сразу ответ. Зачем нам нужны помехи?..

Вопрос: Допустим, ко мне пришла посторонняя мысль. Я просто прорываюсь дальше через нее, понимая, что это помеха и думаю о том, как с ней работать?

Ответ: Работать с помехой нужно следующим образом: после того, как вы замыкаете себя на том, что это исходит от Творца, вы должны вместе с товарищами обработать эту помеху. Только лишь!

Вы не сможете направить себя одного на Него на той же волне. Вы не сможете! Только – вместе в группе!

Когда вы находитесь вместе в одной группе, и между вами существуют всевозможные взаимные отношения (мы говорим только о тех отношениях, которые относятся к цели), то вокруг вас или над вами существует эта единственная сила природы.

Вы должны внутри себя создать такой колебательный контур как в приемнике, который улавливает Его, и тогда вы Его уловите. Эта сила заполняет все вокруг и вас внутри, но уловить ее вы сможете, когда настроитесь на ту же частоту. 

Все люди приходят в группу со своими проблемами – с минусами. Что затем происходит? Они соединяются между собой, и все минусы отпадают – мы желаем работать только на отдачу. Я поднимаюсь над своими проблемами – они остаются внизу. Подо мной и под каждый из наших товарищей полно минусов, но мы понимаем, что они созданы для того, чтобы мы вместе устремились на взаимную отдачу, чтобы мы обработали все эти минусы. Каким образом?

2012-03-24_rav_lesson_congress_n3_pic16

Они исходят из одной единой силы, она специально нам это подстраивает, чтобы мы устремлялись к ней вопреки тем проблемам, которые возникают у каждого из нас, а самое главное – между нами. Ведь между нами возникает огромная ненависть, неприязнь, противоречия, непонимание: никто меня не понимает, и я никого не понимаю, никто меня не ценит, и я не хочу никого ценить.

Житейские проблемы более-менее отбрасываются. А проблемы, которые существуют в группе и которые отталкивают нас друг от друга – это самые центральные проблемы. Взаимно складывая, устремляя вперед именно эти проблемы, вы словно говорите Творцу: "Ты нас не собьешь с дороги. Мы понимаем, откуда все это исходит. Ты нам подставляешь все эти проблемы, чтобы мы над ними, как над горой Синай (горой ненависти), поднялись к Тебе".

Здесь против всех помех, которые Он в вас специально вызывает, вы генерируете совершенно новое свойство – единство. И таким образом между собой вы начинаете обнаруживать Его – Его свойство, Его силу. Это и есть ваш приемник, ваш сенсор, орган чувств, который вы создаете в себе, и в котором вы Его тут же раскрываете – не где-нибудь снаружи или сверху, а именно здесь, внутри.

Из 3-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бьет - значит любит

Тернистый путь к Творцу

Помехи – не в тягость, а в помощь

Страница 1 490 из 1 900« Первая...1 4881 4891 4901 4911 492...Последняя »