Беседа №12 о воспитании в глобальном мире в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мой собеседник - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Вы говорите, что нужно ощутить то, о чем рассказывает "Учение Десяти Сфирот", но это кажется мне совершенно нереальным. Я так еще ни разу и не ощутил, что стоит за этими словами: парцуфим, сфирот, "бэт дэ-итлабшут", авиют… Чтение Зоара и статей вызывает во мне ощущения, но ТЭС – это какая-то пустыня, где мне совершенно не за что зацепиться. Что я делаю неправильно, ведь я стараюсь изо всех сил?
Ответ: Неужели ты не чувствуешь, что такое "бэт дэ-итлабшут"? Словно в тебя облачается такое облако, которое освобождает тебя от груза эгоизма, и ты вдруг воспаряешь над землей – такая сила, которая дает тебе способность оторваться от земли, от своего желания насладиться. А авиют – это всем понятно, словно диски, которые тебе дополнительно навешивают на штангу.
Теперь подумай, какая тебе нужна дополнительная сила сверху, чтобы подняла тебя вместе со всем этим добавочным грузом, который тебе сейчас прицепили на ноги – и так ты растешь. Речь идет только об отношениях между двумя желаниями: получения и отдачи – двумя силами, которые рисуют тебе всю твою реальность, в зависимости от того, какая из них больше и в каком они виде.
То же самое происходит в нашем мире, в котором есть лишь две силы: "плюс" и "минус", формирующие все существующее. Все, что ты ощущаешь, складывается из двух противоположных сил. И ты чувствуешь их именно благодаря их противоположности - в зависимости от того, насколько способен различать всевозможные виды их противостояния. На этом основана вся наша реальность, кроме этого нам ничего не известно.
В действительности, есть еще множество другого, но мы просто не способны себе его представить. Наука каббала объясняет нам простую истину: есть две силы, которые каждый раз находятся между собой в разных видах отношений.
А я стою посередине, между ними двумя, и могу сам устанавливать состояние. Прежде всего, я должен поймать их обе и держать. А теперь я могу решить, как управлять ими, чтобы нарисовать себе такой мир, как я хочу!
Сначала я должен разглядеть, что нет никакого мира. Я сейчас заморозил эту картину, словно остановил один кадр в фильме, и больше ничего нет – пленка дальше не движется. И теперь я раскрываю, как сам могу построить мир, словно в приключениях Гарри Поттера.
Я сам строю его – у меня есть для этого средства (желания), задан порядок действий, законы. Но я изучаю эту программу и согласно ней, сам складываю реальность – настолько, сколько могу. Чем глубже я проникаю внутрь, тем больше у меня возможностей – вплоть до бесконечности, от полюса до полюса. Так что ты ничего больше не можешь себе представить, ведь сам создан таким же образом. Поэтому ты не чувствуешь никаких ограничений в том, что тебе дано.
А пока тебе дана лишь одна эта реальность – маленькая, животная и временная, чтобы ты научился ее ловить, держать и из нее начал дальше строить все, что захочешь. Дали тебе какой-то один кадр, картинку – давай, продолжай дальше!
Этому строительству и учит тебя наука каббала. Все, что в ней есть – это две силы и система, которую тебе объясняют, действующая в зависимости от отношения двух этих сил: "итлабшут" и "авиют", силы света и силы желания. Все изменяется от того, как они взаимодействуют друг с другом – то одна перевешивает, то другая. Тебя учат основным правилам работы с ними.
До того, как ты стал взрослым и вышел в жизнь в этом телесном, воображаемом мире, тебя ведь учили, как в нем существовать. И то же самое относительно духовного мира. Только вместо одной маленькой, плоской и временной картинки этого мира, тебе сейчас открывается вход внутрь – хочешь, входи!
Но при условии, что ты сам построишь свой мир. У духовного мира нет своей формы – ты создаешь ее. Готов – пожалуйста, заходи. Тебе дают две силы, чтобы ты строил из них, согласно мере своего подобия с Творцом.
Ты можешь сказать, что в чем-то ограничен, ведь изначально получаешь уже определенную картину. Действительно, этим определяются твои возможности выбора – но у тебя и не может быть потребности ни в чем другом. Если ты каждый раз выбираешь самое лучшее относительно текущих условий, в меру своих способностей, то всегда будешь строить ступени лестницы – все выше и выше. И ты не будешь ощущать в них никаких ограничений.
В нашем мире ты чувствуешь себя ограниченным буквально во всем. Тут есть какие-то оси координат, направления – а там нет. Все открыто перед тобой.
Поэтому, изучая ТЭС, мы все время стараемся больше почувствовать. Но это физика высшего мира, и конечно мы изучаем тут очень сухие, технические детали: распространяется свет, взаимодействуют желания. Но это потому, что мы не живем в том мире и не раскрываем в своих желаниях – поэтому воспринимаем сухим. Но вы только поймите, что мы учимся строить мир – для каждого!
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 05.02.2012
Материя, сотканная светом из желания
Мы не проходим ступень праотцев – все, что случилось в начале: Адам Ришон, Вавилон, земля Кнаан, Яаков с 12-ю его сыновьями, нисхождение в Египет. Мы начинаем раскрывать себя находящимся уже в Египте. А предшествующий этому период относится к "праотцам" и включается в нас в виде духовных генов (решимот), внутренних свойств.
Мы же начинаем работать в самом Египте, пока не раскрываем, что находимся в эгоистическом желании и обязаны сбежать оттуда, ведь получаем от него все меньше и меньше жизненных сил. Уходят годы на то, чтобы это открыть и сбежать.
Если мы при этом находимся вместе, в группе, то помогаем друг другу. Сказано: "И застонали сыновья Израиля от этой работы" – то есть все вместе. Весь выход из Египта происходит вместе.
Исходом из Египта называется выход из разобщенности – к соединению. Это не физический исход из географического места. Мы раскрываем в Египте, что разделены нашим эгоизмом. Вся работа в Египетском рабстве состоит в том, что мы пытаемся соединиться друг с другом – и не можем. Мы выясняем, что нам мешает Фараон, вставая между нами.
И тогда мы все время работаем над соединением, каждый раз раскрывая, что оно невозможно. Тогда появляется Моше, убивает египтянина и сбегает в пустыню на 40 лет. Все это работа над соединением – каждый миг. Пока Моше не возвращается, идет к Фараону и требует "отпустить народ" – то есть дать нам соединиться.
Я хочу соединиться с теми, кто сейчас кажется мне чужим. Это Фараон показывает мне их чужими, представляя в моих глазах будто это не я. А я прошу возможности с ними соединиться. Пусть Фараон остается – я хочу соединиться над ним. И поэтому мне нужна еще большая сила - сверх всего его огромного желания и эгоизма, который крутит мной, как хочет.
Получается, что мне нужно просить, чтобы мой эгоизм сократил себя и перестал надо мной властвовать. С этим я и обращаюсь к Фараону. А Фараон отвечает: "Чтобы я опустился со своей высоты, со своего трона?!" Он только ожесточает свое сердце, и поэтому я нуждаюсь в Творце, чтобы он был еще сильнее Фараона.
В этом предназначение Фараона – возвысить Творца в моих глазах, чтобы я был вынужден все больше ценить общую силу отдачи, царящую в природе. Ведь только она даст нам возможность соединиться между собой.
Нужно правильно представлять, что такое Египет. Творец должен все время расти в моих глазах, иначе я никогда не смогу соединиться с товарищами – что и называется выходом из Египта, и навсегда останусь там, в рабстве.
Египтом называется разобщение. А куда я бегу? Я хочу соединиться над этим разобщением, над раскрывающейся мне ненавистью, горой Синай ("горой ненависти") – и для этого выхожу из Египта. Такое действие называется исходом.
Из урока по статье из книги "Шамати", 05.02.2012
Вопрос: В наши дни каждый специалист должен учиться всю жизнь, чтобы поспевать за развитием в своей области. Так или иначе, наука открывает четкие, абсолютные законы. Есть ли такие же законы для тех, кто стремится к духовному? Непреложные, ясные формулы, без соблюдения которых нам не достичь цели?
Ответ: А что, собственно, ты изучаешь на уроках? Наше эгоистическое желание наслаждений можно представить в виде "коробочки". Это – материал. А над ним лежит намерение ради получения. Оно-то и представляет проблему. Материал желания неизменен (const), постоянен – меняется лишь намерение, меняя нам при этом всю реальность.
Так что, не обращай внимания на материал, он не поддается изменениям. Зато если ты меняешь намерение, то ощущение в материале изменится кардинально. Сделать это ты можешь, только побудив, пробудив его к переменам.
Сегодня мы наполняем себя с помощью эгоистического намерения. Оно царит среди нас, в наших взаимоотношениях. Желание наслаждений обращено в себя, оно хочет получать ради получения. Вследствие подобной тенденции все мы ощущаем реальность в виде "этого мира".
Между намерением ради получения и намерением ради отдачи лежат пять этапов, или 125 ступеней. Речь идет именно о намерении! По мере того как я учусь правильно пользоваться им, мне раскрывается всё большее желание, снова и снова. Так я прохожу махсом, произвожу сокращение, оградив себя от дурного отношения к ближнему, затем выстраиваю доброе отношение к ближнему, затем совершаю ему отдачу. Потом выясняется, что ближний, да и вообще, вся "рабочая территория" – это я сам, постепенно проявляющийся перед моим взором…
И всё это – в мере сформированного намерения. Кроме намерения, нам не о чем больше заботиться. Единственное лекарство – пробуждать между нами внутреннюю скрытую силу, которая изменит наше намерение. И тогда постепенно в своей среде мы начнем ощущать миры Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон и Бесконечность. Мы обнаружим их здесь, между нами, а не в где-то в неведомых далях.
Надо лишь раскрыть в своем желании тягу, вектор, направленный на смену отношения к ближнему. Это и есть намерение. Будем надеяться, что нам удастся подготовиться и сделать это на конгрессе в пустыне Арава.
Из урока по "Введению в книгу Зоар", 03.02.2012
Тема урока: Основы интегрального сообщества
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Урок на русском языке 29.01.12
Мнение (У. Уайт, пред. КЭР-ОЭСР): Кризис ни в малейшей степени не закончился, потому что все предшествовавшие ему дисбалансы никуда не делись; его последствия будут серьезнее, чем у предыдущих кризисов. У нас было несколько десятилетий слишком мягкой денежной и фискальной политики.
Кредитная экспансия 2000-х гг.– лишь последний этап этого длительного процесса. Развитые страны, чтобы в периоды предыдущих кризисов в разных регионах справиться с падением спроса, всегда печатали деньги, чтобы снизить курсы своих валют. Но развивающиеся страны тоже их печатали, чтобы не дать своим валютам укрепиться слишком сильно.
Поэтому денежная и кредитная экспансия была глобальной и невероятных масштабов. Как разрешить эту проблему, непонятно, поэтому я очень пессимистично смотрю на ситуацию.
Реплика: Дело не в кризисе, а в его особом характере – это всеобщий кризис нашего эгоистического общества. Поэтому решения ему нет, и жизнь это доказывает. Решение не в плоскости экономики и финансов, а в изменении взгляда человека на себя и на мир.
Мы развились и должны осознать себя, не слепо следующими своей эгоистической природе, а "взрослыми", отвечающими за свои действия. Осознать, что живем все в одном доме, имя которому Земля, взаимно зависимыми, с конечными ресурсами.
Мы должны вести себя, как разумные хозяева. Для этого необходим всемирный совет здравых представителей народов и стран, которым даны полномочия, навести порядок в нашем доме. Именно изменение нашего отношения к миру, укажет нам путь к решению кризиса.
Миром правят те, кто имеет власть создавать деньги
Духовные учителя
Найти наслаждение в объединении
Связь, которая строится между нами
Из лекции (Клаус Шваб, проф.): За последние три года, мир был охвачен кризисом. Мы упустили из виду, что традиционные способы принятия решений устарели. Мы явно нуждаемся в новых моделях решений на глобальном, региональном, национальном и бизнес уровнях.
4 новые модели:
1. для учета фундаментальных сдвигов геополитических и геоэкономических мощностей с Запада на Восток и с Севера на Юг, необходимость интеграции новых негосударственных субъектов. В старом мире была жесткая иерархическая власть. Но сегодня нужно интегрировать новичков в совместную власть на всех уровнях.
2. признать, что мы живем в мультикультурном, многонациональном и многоконфессиональном мире. Признать, что мы разные, но взаимозависимые. Культивировать чувство региональной и глобальной общности.
3. серьезно отнестись к решению социальных последствий глобализации и новой волны технологических инноваций. Растущее неравенство и рост безработицы порождают социальные протесты по всему миру. Мы должны пересмотреть наши традиционные понятия экономического роста на оценке качества экономического роста. Какого роста мы желаем в будущем? Его устойчивость, цена для окружающей среды, распределение доходов? Как сохранить семью и общину, культуру и наследие? Настало время пересмотреть подход к жизни – на ее качестве.
4. новая модель для создания рабочих мест. Мировая экономика растет медленнее, производительность делает существенный прогресс - и безработица стремительно растет. Сотни миллионов людей выйдут на рынок труда. Все меньше людей смогут производить гораздо больше продукции. Необходимо предоставить возможность для создания собственных рабочих мест: перейти к микро-предпринимательству, основанному не на капитале, а на таланте.
Я изложил лишь 4 новые модели, которые являются частью великой трансформации, чтобы проиллюстрировать, что мы переживаем исторический переломный момент.
Реплика: Откровенно говоря, я слышал много восхищенных отзывов от этой лекции, но, прочитав ее, разочаровался. Несомненно необходима:
1. разработка новой экономической модели разумного потребления,
2. распределение того ограниченного объема работ, которое останется после сдувания экономических пузырей и излишних производственных мощностей,
3. создание системы занятости населения вместо производственной деятельности в интегральном образовании и воспитании,
4. перестройка быта и общественных отношений на новой смысловой основе.
Пока мы не приступим к осуществлению этих задач, кризис нас не оставит. Ведь он является раскрытием пороков нашей системы.
Необходимость новой концепции развития
Мнение (Д.Селенте, основатель Института исследования трендов): 22-месячная истерия о грядущем европейском финансовом крахе, начавшаяся в марте 2010-го с Греции, в 2012-м подойдет к концу.
Произойдет ухудшение классовой борьбы, которая уже поразила больше десятка стран от Туниса, Египта, Йемена, Сирии, Бахрейна, Катара, Великобритании, Греции и Италии, и которая неминуемо распространится на Восточную Европу и Центральную Азию и ещё более интенсивно - в Соединённых Штатах.
Реплика: Все происходит точно по-марксистки – усиление классовой борьбы приведет к освобождению масс от власти капитала. Только желательно бы мирным путем – осознанием необходимости изменения отношения к обществу и к миру в целом, с эгоистического на объединение, как того требует глобальная интегральная природа.
Сообщение: Премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон призвал трансформировать существующую экономическую систему в "ответственный капитализм", построить экономику по-настоящему справедливую и эффективную, создавать кооперативы, сотрудникам увеличивать долю в своих компаниях, ключ к народному капитализму - каждый заинтересован в развитии рынков, поощрять компании к проявлению социальной ответственности, разработать новые налоговые правила. Прозрачность по зарплатам и бонусам позволит предотвращать выплаты премий в ситуациях ухудшения экономического положения.
Два фундаментальных принципа народного капитализма: 1. ответственность перед обществом, признание того, что люди не просто индивидуумы, а компании в ответе перед ними. 2. каждый участвует в успешном развитии рынков.
Однако Кэмерон отверг утверждения о том, что финансовый кризис показал несостоятельность капиталистической системы. Он уверен, что открытый рынок и свободные предприятия являются лучшей силой для увеличения благосостояния человека и его личного счастья. Они – двигатель прогресса. Я восхищаюсь теми, кто отважился отвернуться от стабильной и регулярной зарплаты и воплотил свою мечту начать свой бизнес.
Реплика: Это напоминает мне проникновенную речь (английского лорда, с котелком в руках и розой в петлице, на похоронах, над свежей могилой, перед сдержанной аристократической публикой) о прекрасном, великом, оставившем нас покойнике!
Сообщение из Нью-Йорка : Наряду с антивоенным протестом в Нью-Йорке и городах мира в субботу днем, организация "Глобальная эволюция" на Фейсбуке объявила всемирную медитацию - марафон 24 часа, чтобы повысить сознание. Они пишут: "Если тебе некуда девать свою любовь, и ты жаждешь перемен, то единственное что ты можешь сделать - это отдать ее миру. Единственное что ему сейчас безумно необходимо - это любовь!"
27 февраля готовится еще одно глобальное "оккупирующее" движение - всемирное шествие солидарности. В объявлении о подготовке говорится, что самое главное - это человечество, а национальность не имеет значения. Люди по всему Земному шару соединятся в шествиях к столицам и парламентам, где пройдут зажигания свечей в мирных демонстрациях единства.
Единственно верное решение – объединение
