Мнение: Призыв остановить экономический рост прозвучал еще в 1972 году в докладе Римского клуба. Мифология экономического роста подразумевает, что повышение ВВП ведет к снижению безработицы.
Предлагается отойти от уравнения экономический рост = занятость = благосостояние, оставить "религию экономического роста" с ее упором на развитие производства.
Спад экономической активности должен быть направлен на защиту окружающей среды от разграбления, на стремление заложить основы дружественного общества.
Предлагается ввести полное пожизненное обеспечение всех членов общества всем необходимым для простой, но достойной жизни (жилье, питание, одежда, вода, энергия, медобслуживание…). Т.е. предоставить каждому бесплатный дозированный доступ к жизненно необходимым ресурсам, с приложением незначительной суммы на "особые расходы".
Реплика: Такое обеспечение приведет к тому, что работа перестанет быть для нас главной целью, единственной основой общественных связей и единственным способом обеспечить себе достойную жизнь, аннулирует производство ненужных вещей, освободит людей для интегрального развития, покончит с безработицей, сформирует путь выхода из капитализма и рыночных догм к бесплатному сектору, переорганизует общество, систему потребления, методы производства и определение наших реальных потребностей.
Методы бесплатного распределения необходимых ресурсов, должны обсуждаться во время занятий интегральным образованием, так же как и необходимое участие каждого в общественных работах. В процессе семинаров обсуждаются задачи и предлагаются методы их реализации.
Слабость программы - в отсутствие цифр и неприятие интегральной экономики, что позволяет скептикам отмести все предложения. Распределение возможно с утверждением приемлемого дохода и решения задач жилищного сектора. Только в мере освоения интегрального воспитания производится постепенный переход к новому строю всех слоев общества, от низших по уровню достатка, к высшим.
В любом случае перед нами стоит выбор между осознанным спадом развития до рационального уровня и неизбежной неуправляемой рецессией.
Если человек учится, работает, находится в группе, желая достичь раскрытия Творца творениям, чтобы свойство отдачи и любви наполнило его и начало в нем властвовать - это значит, он хочет стать каббалистом. "Кабала" означает "получение" раскрытия Творца. И тогда он выполняет все советы каббалистов: объединяется с товарищами в группу, учится, как делали каббалисты всех поколений.
Но работа по достижению свойства отдачи противоречит природе человека, и потому он не всегда чувствует ее важной для себя. Иногда она дорога ему, иногда не очень, а иногда вообще противна и отталкивает. Соответственно этому, человек и чувствует себя.
Когда его вдохновляет величие цели, он полон энергии. Цель светит ему впереди, и ему хочется быть в группе, вместе с товарищами. Он готов идти воевать за нее против всего мира. Это значит, что высший свет немного подсветил ему. Человек не чувствует самого света, но замечает изменение в себе, по крайней мере, в своем настроении.
Однако продвижение заключается в развитии желания. А желание развивается за счет того, что свет исчезает, и человек падает, ощущая свою ничтожность и оказываясь в темноте. Темнота означает, что духовная цель потеряла для него свою ценность. Материальные цели его тоже уже не привлекают, и получается, что он будто зависает между небом и землей: ни туда, и ни сюда, будто мертвое тело.
Нужно заранее позаботиться о таких состояниях, создав себе такое окружение, которое всегда сможет тебя пробудить. Надо установить для себя такой порядок дня, учебы, распространения, чтобы постоянно быть занятым. Тогда, даже если придет падение, оно не продлится более нескольких секунд, и ты снова поднимешься и будешь продвигаться.
Таким способом человек бережет себя от затяжных падений. Но можно ли защититься так, чтобы вообще не падать, и уже в состоянии подъема позаботиться о том, чтобы оно перешло в еще больший подъем, и еще больший - без падений?
Падение - это раскрытие зла, поднимаясь над которым, мы заслуживаем подъем. Опускаясь на "-1", мы поднимаемся на "+1", потом падаем до "-2" и поднимаемся до "+2". Как же тогда возможно подниматься без падений: с 1-й ступени на 2-ю, 3-ю, 4-ю, никогда не падая на отрицательные уровни? Возможно ли обойтись без раскрытия желания, порчи, разбиения? Как подняться, не исправляя зло, ведь у нас нет другого материала, кроме нашего желания насладиться?
Эгоизм должен раскрыть свою злую природу все больше и больше, и количественно, и качественно, а затем исправить ее на добрую. То есть мы обязаны подняться над ним и использовать как трамплин, как средство для отдачи и связи с товарищами. Так можно ли подняться без раскрытия зла, если весь наш материал - это желание насладиться?
Оказывается, такое возможно, если даже в подъеме начать искать недостатки, словно старик, который идет согнувшись и все время что-то ищет, как будто потерял. Хотя он еще ничего не потерял, но уже заранее проверяет, а вдруг что-то обронит.
Старцем называется тот, кто обрел мудрость. И всякий мудрый человек поступает именно так. Для этого существует два фактора, и желательно использовать оба, но по крайней мере, хоть один. Первое средство - это группа, которая все время заново пробуждает во мне важность цели, возвеличивая ее все больше и больше. И тогда я увижу, что не ощущаю цель настолько великой, и за счет зависти, азарта и честолюбия прилеплюсь к товарищам и начну подниматься.
А второе средство - это открыть книгу во время подъема и начать искать в ней свое состояние, стараясь понять, как оно описано в книге. Я нахожусь на подъеме, то есть мне подсвечивает высший свет, и с его помощью я могу углубиться в объяснения действий. Ведь речь идет о взаимодействии света и желаний, и теперь, когда мое желание наполнил свет, я хочу понять, как это работает согласно "Учению Десяти Сфирот". Поэтому, в мере своих усилий я смогу продвигаться: получить и новый авиют желания, и свет, возвращающий к источнику. Так можно продвигаться даже без падений.
На самом деле, падение будет, но оно окажется очень быстрым и озаренным светом, возвращающим к источнику. Словно тебе сообщают о твоей болезни, но тут же дают лекарство. Или даже сначала говорят о лекарстве, а потом объявляют о болезни, прося не воспринимать это слишком трагически, потому что излечение гарантировано. Таким образом, ты предваряешь лекарством удар.
Свет сам раскрывает тебе авиют внутри своего свечения. Авиют желания может раскрываться либо как обратная сторона света, либо как сам свет. Учитель может пробудить в тебе желания, раскачать тебя и направить. Он наставляет тебя в пути, словно инструктор вождения автомобиля, который объясняет, как нужно ехать, чтобы не попасть в аварию. И хотя ты прорабатываешь все свои желания, но вместе с учителем. Если же ты хочешь пройти без помощи учителя через все свои ошибки, то это может быть очень неприятный и опасный путь.
Из урока по статье Рабаша, 18.11.2013
Наши личные подъемы и падения не должны никак отражаться на внешнем распространении. С внешней публикой ты всегда должен держаться ровно, как организатор, инструктор, учитель. Люди не должны почувствовать, что ты проходишь подъемы и падения. Ты обязан поддерживать с ними связь день ото дня, обеспечивая их всем необходимым, а все твои внутренние состояния – это твое личное дело и только.
И желательно, точно так же держаться по отношению к товарищам. Товарищи должны видеть тебя в постоянно приподнятом настроении, воодушевленного важностью цели, радостного, ощущать твою поддержку. И для этого тебе порой придется очень сильно играть.
Максимум, ты можешь пожаловаться, что сегодня немного устал, найти какие-то физические причины, но не давать им заподозрить, что причина твоего плохого настроения – внутренняя. Внутренне ты должен казаться неунывающим и вечно стремящимся только вперед, показывая всем пример.
С того момента, когда ты мог показать пример другим и не сделал этого, все их отрицательные состояния немедленно засчитываются на твой счет! Это словно сообщающиеся сосуды. Если ты не смог их наполнить – то всё! Их желание, которое ты не захотел наполнить, переходит к тебе и ложится на тебя дополнительным бременем. Очень важно это осознавать.
Из урока по статье Рабаша, 18.11.2013
В горы не ходят без опытного инструктора
Американский конгресс. Урок №2
Всю свою силу, методику, ответы на все вопросы мы берем из науки каббала - метода раскрытия Творца в нашем мире. Творец - это сила нашего соединения - тот самый свет, который должен прийти и связать нас между собой. Именно Он является сутью нашего распространения.
То есть мы хотим донести, что единственное, чего нам не хватает в этом мире - это проявления силы единства, которая воцарится между нами и склеит обратно в один сосуд, одну душу, существовавшую до разбиения. Свет должен заполнить этот сосуд и раскрыться в нем.
В сущности, мы распространяем в мире Творца, и об этом нельзя забывать. Мы не говорим об этом с начинающими, чтобы не отпугнуть людей, которые еще не готовы к этому, не обладают развитым желанием, потребностью раскрыть высшее управление, силу, действующую внутри и организующую все вокруг нас, кроме которой ничего нет.
Пока у них есть лишь простое желание улучшить свою жизнь, чтобы все было в порядке. Но мы то понимаем, что невозможно наладить жизнь человека в нашем мире без раскрытия этой силы добра, которая соединит нас между собой и наполнит. Это открытие в итоге придется сделать нам всем, без исключения.
В последнее время мы делаем акцент на интегральном образовании и его распространении, как некого глобального метода, который соединяет всех, независимо от наличия духовного устремления. Но все же, нельзя забывать, что он основывается на методике каббалы. Люди, которые собираются в группы для интегрального соединения, ничего не знают о Творце, свете, духовном наполнении, сосудах и связи.
Они пришли к интегральному образованию просто из-за желания улучшить свою жизнь. Но в процессе занятий, они раскроют, как чудесно ощущение соединения, и захотят продвинуться. Поэтому, нам постепенно придется обучать их науке каббала по мере возникновения вопросов.
Они начнут спрашивать: каким образом мы связаны друг с другом, какими нитями? И мы должны будем им объяснить, что у каждого есть его сосуд, на который он обязан сделать сокращение (цимцум алеф). И тогда каждый сможет получить от другого то, что у того есть: один принимает внутрь себя желание второго, а второй - желание первого. Так мы все связываемся.
Каждый, включая желание другого, становится особой системой. У меня было одно свое желание, а теперь я получил желание другого и начинаю работать с ним. Оно называется моей головой (рош), а собственное желание - это словно мое тело (гуф).
Духовный парцуф образуется, если к моему собственному желанию добавляется еще одно: желание ближнего или Творца, и я использую свое желание для того, чтобы всеми своими силами наполнять чужое. Тогда я называюсь духовным объектом, парцуфом, состоящим из "головы" (рош) и "тела" (гуф). Так мы работаем.
Но как можно объяснить человеку, что такое соединение между людьми, если он спрашивает? Придется объяснить ему: что такое желание, откуда оно возникает, что оно создано Творцом, в четырех стадиях прямого света. Рассказать обо всем развитии желания от первой стадии ко второй, третьей, четвертой, о пережитом им стыде и исторжении света, о сокращении и анти-эгоистическом экране, после которого возникает духовный парцуф. Рассказать историю о Хозяине и госте, который не хочет получать угощение, о работе поверх своих желаний, о связи над ними.
Но это и есть вся наука каббала, объясняющая, как нам соединиться с ближним поверх своего эгоистического желания, приняв его желание вместо своего и работая со своим желанием лишь для наполнения кого-то другого. Как сказано: "Сделай свое желание таким, как Его желание". В такой форме мы работаем друг с другом, каждый воспринимая другого выше самого себя и таким образом связываясь. Выходит, что между нами возникает связь, как между духовными парцуфами: маленьким и большим, то есть низшим и высшим.
Так образуются сфирот: Малхут, Зэир-Анпин, Бина (Има), Хохма (Аба), Кетэр (Арих-Анпин). Парцуфы - это виды связей между нами, определяющие на каком уровне отношений мы находимся друг с другом. Мы - это Малхут, при условии, что хотим уподобиться высшему и получить от Него согласно подобию наших свойств. И тут нам придется объяснить, что означает "подобие свойств": сделать свое желание таким, как его желание, чтобы он сделал свое желание, таким как мое. Это и означает связь между нами.
Подобие свойств - это главный закон всего мироздания. Согласно ему, связываются клетки в организме, все части природы. Ветер дует для того, чтобы уравновесить давление, привести к подобию. Холодные и теплые массы передвигаются с места на места для того, чтобы уравновесить температуры и т.п.
Получается, что мы даем общие объяснения природы, все уровни которой: неживой, растительный, животный и человеческий подчиняются одному и тому же закону подобия свойств. И этот закон сейчас подталкивает нас также к подобию свойств Творцу.
Выходит, что мы используем науку каббала для объяснения связи между людьми, ведь это главное в ней. Она не говорит о неживом, растительном или животном уровнях - их мы и сами можем изучить. Но главное, это связь между людьми, которой и занимается наука каббала. Ведь от связи между людьми мы приходим к связи с Творцом, от любви к творениям к любви к Творцу. Поэтому, занимаясь интегральным образованием, мы не отдаляемся от науки каббала, как некоторые жалуются.
Из 2-го урока американского конгресса, 17.11.2013
Вы говорили, что не имеет смысла подавлять внешние факторы, например, недругов, а важно менять их внутри себя...
Американский конгресс. Урок №2
В последнее время мы начали активно работать с широкой аудиторией, выходя к людям с методикой интегрального образования, и смогли немного узнать и почувствовать, кто такие эти люди и чего они хотят.
Но нельзя забывать, что в основе методики интегрального образования лежат каббалистические принципы. Хотя мы объясняем их для начинающих на обычном, бытовом языке, и не касаемся внутренней психологии, которую раскрывает наука каббала, сути наших внутренних связей друг с другом.
Мы не говорим об отмене своего желания перед желанием ближнего, принижением себя перед группой для того, чтобы войти в нее, и отмене желания всей группы для того, чтобы уподобиться Творцу. Разумеется, мы не рассказываем все это начинающим на первых лекциях. Но позже, они сами начнут спрашивать, откуда берутся те силы и свойства, которые они вдруг ощущают в процессе занятий: тепло, притяжение, стремление приподняться над этим миром, нежелание находиться внутри материи? Откуда приходит сила единства?
Сначала мы объясняем, что это сила общества, раскрываемая внутри соединения. Но потом придется раскрыть, что это общая сила природы, которая правит ею, только скрыто от нас. А за счет нашего соединения мы можем ее раскрыть. Это сила Творца, властвующего в мире и управляющего нами. И именно потому, что Он желает приблизиться и раскрыться в нас, мы ощущаем себя не готовыми к этому, переживая из-за этого кризис.
Наука каббала заложена внутри интегрального образования и потому не может быть, чтобы человек стал инструктором по интегральной методике, не изучая каббалу. Он ничего не поймет в этом методе. Мы сами видим, что после десяти-двадцати мероприятий нам больше нечего сказать аудитории. Нам нужно уже проникать вглубь вещей и объяснять им внутреннюю психологию нашей связи.
И тут мы начинаем говорить словно психологи, говорящие между собой, в специальных терминах, непонятных непрофессионалу, подробно обсуждая каждую частную деталь наших отношений между собой и внутренних явлений в самом человеке.
Поэтому нам придется преподать аудитории все больше элементов из науки каббала. Сначала можно не употреблять специальные термины, а объяснить просто на словах. Потом же, постепенно все равно раскроется каббала, потому что у нас нет другого языка для объяснения связи между людьми и человека с Творцом, кроме терминов науки каббала.
Наука каббала – это наука соединения, раскрытия Творца, силы отдачи и любви. Она должна быть нашей высшей основой, согласно которой мы живем и откуда черпаем всю свою мудрость, все силы. Благодаря ей мы знаем, как установить контакт с Творцом за счет объединения в группе, через которое мы притягиваем силы и передаем их публике. Но благодаря этому, публика соединяется с нами, а через нас – с Творцом, и постепенно осуществится написанное: "Все познают Меня от мала и до велика, ведь Мой дом станет домом молитвы для всех народов", то есть для всех.
Это значит, что каждый обязан раскрыть Творца полностью – раскрыть силу отдачи и любви внутри себя, внутри своего сосуда, который будет равнозначен любому другому сосуду. Ведь любой человек в итоге должен соединиться со всеми остальными разбитыми желаниями, исправить разбиение и раскрыть цельный, исправленный сосуд, а в нем силу отдачи и любви, силу совершенного соединения.
Поэтому мы не можем оставить науку каббала. Интегральное образование не может продвигаться отдельно от нее. Мы должны продолжать изучать ее и укреплять интегральную методику элементами каббалы, переплетая их друг с другом, и таким путем продвигаться дальше.
Не может человек, едва начав учиться, тут же выходить работать с внешней публикой. Он не сумеет передать ей духовную силу, так как еще не имеет внутренней силы, соединения с группой ради достижения отдачи Творцу. Преподаватель обязан черпать силы из науки каббала и постоянно ее изучать.
Из 2-го урока американского конгресса, 17.11.2013
Американский конгресс. Урок №1
Цель творения – достичь такого состояния, в котором свет наполнит нас, как в мире Бесконечности. Таков наш безусловный долг, ведь мы находимся в системе, которая обязует нас достичь этого.
Перед нами два возможных пути:
Чтобы идти добрым путем, нам надо реализовывать методику исправления, в группе приводя себя в соответствие со светом.
Однако в наши дни одной группы мало – у нее просто не достанет сил, чтобы прийти к свету. Ей необходимо обеспечить себе "добавку" желания от широкой аудитории.
Поэтому, объединяясь между собой, мы должны помнить: обрести верное желание, устремленное к свету, можно, только если мы обращаемся к внешней аудитории и заботимся о ней, если видим, чего ей недостает. В таком случае мы перенимаем оттуда добавочные потребности и с ними можем обрести достаточное желание, в ответ на которое свет засияет в нас.
Таким образом, работа с широкой публикой требуется даже не столько ради заботы о ней, сколько затем, чтобы, в первую очередь, мы достигли света, начали работать с ним, привлекая его к себе, а затем – к миру. Наше единение примет форму подобия свету, только если мы получим желание внешней аудитории.
Из 1-го урока американского конгресса, 16.11.2013
Американский конгресс. Урок №1
Мы с вами много слышали о каббалистических группах, возникавших на протяжении истории. Они были особенными, они замечательно выстраивали единство в своих маленьких дружных товариществах, и всегда они состояли из мужчин.
Бывало так, что отец обучал дочь, как, например, Рамбам, или брат сестру (Моше и Мирьям). Были пророчицы – женщины, сами достигшие очень высоких ступеней духовного постижения. И тем не менее, в прошлых поколениях не было принято подключать женщин к групповой работе.
Однако в нашем поколении происходят интереснейшие перемены. Мы обнаружили их уже при Рабаше: женщины тоже тянутся к науке каббала и интегральному образованию, движимые подлинным внутренним желанием. А если у человека есть желание, всё открыто перед ним.
В сущности, Рабаш первым изменил привычные рамки: он собрал жен своих учеников в группу, которая получала его статьи о групповой работе над объединением и разбирала их наряду с прочими учебными материалами. Кроме того, Рабаш отвел женщинам место, где они могли собираться и слушать занятия мужской группы.
Это была настоящая революция. Раньше женщинам не дозволялось приближаться к тем, кто изучает науку каббала, а Рабаш распахнул ее для женщин. Он обнаружил, что они теперь получают такое же желание, такую же точку в сердце, как и мужчины. Мы и сами видим это: сегодня женщины часто проявляют бóльшую готовность на пути.
Тем самым, наряду с глобальным кризисом, мы получили глобальный прорыв к исправлению мира. В наши дни нет разницы между мужчинами и женщинами в группах: у них равные функции по распространению науки каббала, и особенно, интегрального образования. Год от года две эти линии всё ближе друг к другу, различия между ними стираются и исчезают – чему я очень рад. Ведь чем больше сильных женщин участвуют в нашей работе, в нашем распространении, в нашей общей жизни, тем мы устойчивее и вернее держим путь.
Из 1-го урока американского конгресса, 16.11.2013
Американский конгресс. Урок №1
Как интегральное образование влияет на структуру группы? Мы видим это по событиям последнего времени – по местному распространению, по заботе об израильских группах, по работам в нашем новом центре.
Это вовсе не "обязаловка" – мы хотим создать общее состояние, общие обстоятельства, обязывающие всех объединиться, сблизиться, перемешаться. Мы всегда стараемся максимально использовать такие возможности.
А потому интегральное образование, в рамках которого мы обращаемся к широкой аудитории, оказывает нам огромную помощь в объединении группы. Мы начинаем проникаться большими желаниями людей и их страданиями, чувствуем себя в долгу перед ними и тогда обращаемся к Творцу, становимся с Ним партнерами. Наша группа – как посредник, связующее звено между Творцом и людьми. Мы должники – и Его, и их.
И лишь тогда у группы появляется возможность обратиться к Нему. Ведь если я обращаюсь к Творцу с собственным желанием, то я эгоист. А значит, мне надо взять желание у людей. И потому, исходя из единства группы, я, прежде всего, обращаюсь к ним (1), а затем, получив в ответ их потребность, передаю ее наверх, к Творцу (2). Теперь у меня есть с чем к Нему обратиться.
Вот и выходит, что невозможно отделить одно от другого. Только так я могу действовать правильно. И тогда я удостаиваюсь ответа Творца – поскольку делаю это не для себя, а ради человечества…
Из 1-го урока американского конгресса, 16.11.2013
Конгресс в Болгарии. Урок №1
В нашем мире существуют положительная и отрицательная эгоистические силы, а между ними находится каждый из нас – маленькое животное, называемое человеком.
Обе силы, действуют в нас спонтанно. Мы не знаем, по какой системе, но они ведут нас вперед, бросая из стороны в сторону, и в XXI веке мы достигаем такого уровня развития, когда вроде бы мы их уже использовали.
Мы входим в состояние усталости, отчуждения, апатии, разочарования, отсутствия мотивации. Депрессия – самая распространенная болезнь века – окутывает весь мир. На апатию жалуются руководители всех учреждений и производств – люди не хотят работать, у них нет к этому мотивации. Человек не может ничего сделать с собой, в нас истощились обе силы, их сумма перестала гнать нас вперед.
Поэтому сейчас мы начинаем освоение новой субстанции, нового порядка, нового измерения, которое тоже строится на действии двух сил.
Как только мы начнем устремляться в центр объединения, создавать так называемый правильный Вавилон, чтобы стать одним единым целым, мы сразу же почувствуем, как нас отталкивает друг от друга.
Причем сила отторжения (Р2) намного больше, чем развиваемая нами сила притяжения (Р1).
Если мы поймем, что обязаны прийти к результату, когда внутри нас проявится единая сила объединения, то тогда у нас останется еще одна дополнительная сила – сила молитвы или сила просьбы, наши желательные усилия в стремлении, чтобы эта сила проявилась в нас. Она называется молитвой, но на самом деле это сила желания. Никакой молитвы в обычном понимании слова здесь нет.
Мы хотим, чтобы к нам добавилась еще одна сила, которая помогла бы нам устремиться к объединению и объединила бы нас.
Естественно, что в нашем распоряжении есть совсем небольшие силы, построенные на определенном эгоистическом желании, эгоистической выгоде, ведь это наша природа. Но когда мы пытаемся привлечь новую силу, мы хотим, чтобы в нас царствовала сила отдачи и любви, чтобы мы потеряли себя, свою животную суть, внутри нашего общего объединения.
Мы действуем по тем указаниям, которые оставили нам каббалисты: как создавать группу и связь между собой, каким образом целеустремленно направляться к тайной силе, притягивать ее к себе, желать, чтобы она проявилась между нами как одно единое целое, чтобы мы были подобны друг другу по системе взаимного поручительства.
Возлюбить ближнего – значит, ощущать желания другого и наполнять их, в то время как он наполняет мои. Это и есть взаимное включение друг в друга, взаимное соединение. Когда мы таким образом действуем в группе, мы вызываем на себя воздействие Высшей силы, и она проявляется на первом этапе, но пока еще неявно – мы ощущаем в себе какие-то новые чувства, новые формы взаимодействия.
Мы начинаем подсознательно понимать, что мир устроен так, что можно перейти в совершенно новое состояние, на новый уровень, где мы будем существовать в абсолютно ином ключе – во взаимодействии между собой как одно единое целое. Вся наша эгоистическая суть останется внизу, она никуда не исчезнет, но над ней будет превалировать альтруистическая сила, связывающая всех нас вместе.
Из 1-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013
Конгресс в Болгарии. Урок №1
Наука каббала построена только на притяжении к себе Высшей силы, чтобы она проявилась в нас. Это и называется раскрытием Творца.
Поэтому разница между всеми методиками, верованиями, религиями и каббалой заключается в том, что каббала обучает нас, как правильно работать в группе, когда в одной связке с остальными мы притягиваем к себе Высшую силу, и она явно проявляется в нас в мере совместного аннулирования своего эгоизма относительно друг друга. Она начинает нас взаимно связывать, все более и более явно проявляясь в чувствах и в мыслях, и мы достигаем нового состояния, еще не раскрывая ее.
Допустим, будучи на каком-то этапе развития, мы сделали усилие и поднялись на следующую антиэгоистическую ступень, когда готовы пожертвовать чем-то из своего эгоизма ради того, чтобы быть вместе.
Как только мы поднимаемся на эту ступень, притянув на себя положительную силу отдачи и любви, то сразу же ощущаем падение на уровень ниже прежнего.
Мы начинаем чувствовать разочарование и пустоту – нам добавляют эгоизм, который называется "зло" или "ецер ра". Ецер – "желание" (рацон), ра – "плохой", т.е. плохое желание.
В нас возникает настоящее антидуховное свойство – новый эгоизм, который направлен против нашей связи между собой.
Если сейчас мы начнем правильно работать друг с другом, то поднимемся до следующего состояния, на следующий уровень.
Чтобы дать нам возможность подняться вновь, отрицательная сила природы добавляет нам еще эгоизм.
Работая над собой в группе, мы опять поднимаемся над ним. И так до тех пор, пока не достигаем раскрытия Высшей силы.
А затем, раскрыв Высшую силу, мы начинаем расти дальше и дальше, но уже в явной связи с ней. Это называется "раскрытие Творца". Поэтому в той мере, в которой раскрывается отрицательная эгоистическая сила, раскрывается и положительная, называемася "ецер тов" (добрая сила).
Отрицательная сила – это получение, ненависть, расторжение. Положительная сила – это отдача, любовь, связь.
Так мы движемся вперед на двух ногах: на левой и правой. Чем ниже падение, тем больше возвышение. Но каждому из нас падение дается только на таком уровне, с которого у него есть силы и возможность подняться.
Человека никогда не нагружают сверх меры, ведь в природе существует баланс между двумя силами – плюсом и минусом.
Обе силы действуют на нас в соответствии с генами нашего духовного развития – решимо (духовная запись, информационный ген).
Есть решимо силы света, силы развития (альтруизм) и решимо силы желания (эгоизм).
Они развиваются между собой под воздействием того света, который мы притягиваем сверху. Эту особую силу развития мы называем Творец или свет.
Из 1-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013
Конгресс в Болгарии. Урок №1
В "Предисловии к Учению Десяти Сфирот" сказано, что Творец кладет руку человека на хорошую судьбу и говорит: "Выбери ее для себя", – а человек должен прилагать усилия, чтобы реализовать ее. То есть Творец приводит тебя в группу, дает книги, учителя, а дальше ты должен прикладывать усилия для реализации нашего объединения внутри группы.
Наука каббала объясняет, как нам достичь связи между собой и познать Творца, как в свойстве взаимной отдачи и любви прийти к раскрытию следующего уровня существования, как сказано: "Будущий мир увидишь при жизни своей".
Поэтому, занимаясь изучением взаимосвязи, строения всей системы мироздания, мы одновременно занимаемся практикой объединения между собой. И выясняется очень интересная вещь – что все миры, о которых мы говорим, являются мерой связи между нами.
Сегодня мы разделены между собой нашим земным эгоизмом.
Но если мы сможем взаимно сблизиться друг с другом хотя бы на малую часть, то достигнем уровня мира Асия.
При большем сближении – уровня мира Ецира. При еще большем – миров Брия, Ацилут и Адам Кадмон, пока не поднимемся до Малхут мира Бесконечности.
Мы должны пройти в своем эгоистическом исправлении все 125 ступеней.
К нашему эгоизму (минус) по нашей просьбе все время будет добавляться плюс. И мы сможем постоянно двигаться вперед по 125-и ступеням развития, пока не достигнем центральной точки творения, называемой "цель творения", – иными словами, абсолютно полного соединения всех в одну единую точку, из которой мы когда-то начали развиваться.
Поэтому реализация цели творения заключается только лишь в мере нашего объединения. И в той мере, в которой мы начнем чувствовать единство, мы станем раскрывать в себе сфирот, парцуфим, миры и все ступени, взаимосвязь между ними, наши духовные свойства, называемые хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут, которыми управляют три высших свойства – кетэр, хохма, бина.
Взаимодействуя между собой, мы начнем раскрывать все это внутри себя, ведь снаружи этого не существует.
Все, что ощущает человек – он ощущает внутри себя. И поэтому весь воспринимаемый нами мир, каким бы он ни казался нам огромным и независимым от нас, на самом деле – проекция наших внутренних свойств: то, что находится внутри нас, мы якобы видим перед собой.
Поэтому, раскрывая эти свойства, каждый из нас начнет вбирать в себя все мироздание, ощущать, что оно будто входит в него или, говоря иначе, он станет сам управлять всем мирозданием.
Из 1-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013
Аудио (рус.):