Как рыба, запутавшаяся в сети

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как получается, что человеку удается склонить себя перед окружением?

Ответ: Человек отчаивается от того, что прошло уже столько времени и приложено так много усилий, а результата до сих пор не видно. Но если он тем не менее, находится в группе и приходит, то в конце концов его желание меняется.

Я помню, когда-то приехал на урок к Рабашу во время ужасного ливня. Кроме меня, ни у кого не было машины, и потому мы долго ждали, но никто больше не приходил. Тогда я стал звонить и спрашивать, почему люди не пришли, предлагая подвезти. И услышал в ответ: "Что я мог сделать, если на улице такой потоп?"

И вдруг приходит еще один ученик, насквозь промокший. Когда мы спросили его, как же он шел пешком в такой ливень, он ответил: "Что я мог сделать, если урок?" 

Выходит, что один сидит дома и говорит: "Что я мог сделать?" – то есть как я мог выйти на улицу в такой ливень? А другой пришел совершенно промокший и тоже сказал: " Что я мог сделать?" – ведь есть урок, и я не могу не прийти. 

То есть все зависит от отношения человека к данным ему условиям. В каждый момент тебя спрашивают о твоем отношении. Если ты не забываешь, что все приходит сверху специально для тебя, чтобы ты с этим работал, то у тебя нет выбора, и ты действуешь соответственно.  

Вопрос: Как при любой возможности суметь склонить себя, чтобы сделать шаг в сторону группы?

Ответ: Написано: "То, что не делает разум, делает время". И это действительно так. Если нет качества, то сработает количество. В любом случае, когда-нибудь благодаря воздействию света, ты осознаешь, что ничто тебе не поможет. Ты ничего не достигнешь, напрямую обращаясь к Творцу, это не работает.

Тогда ты отчаешься и решишь, что обязан связать себя с окружением. Ты захочешь, чтобы из тебя протянулись нити, связывающие тебя со всеми, а всех с тобой так, будто ты рыба, запутавшаяся в сети. Только в такой форме у тебя есть возможность как-то изменить себя, и главное – это позволить остальным работать над тобой.

Ты обязан ощутить себя до такой степени разочаровавшимся в своих силах, чтобы согласиться передать себя окружению, самому запутаться в эту сеть с одной надеждой, что товарищи повлияют на тебя. Ты веришь, что у них есть для этого сила. А у тебя самого нет никакой связи с Творцом, и Он не хочет воздействовать на тебя и тебя менять.

Ведь ты видишь, что прошло много лет, но ничего не помогает. Нечего больше делать, и тогда ты принимаешь решение. Но для этого требуется много сил, времени и упорства, постоянства. Не должно быть такого дня, чтобы ты пропустил урок.

Из урока по статье Рабаша, 04.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Маленький паучок в большой системе связи

Раствориться в группе

"Высокомерие унижает человека"

Ненависть – это отсутствие любви

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В рассказе об Иове отражена суть человеческих страданий. Когда на него обрушивается череда непоправимых несчастий, Творец говорит Иову: "Где был ты, когда Я основал землю?" Что означает этот вопрос?

Ответ: Почувствуй, что ты человек, что ты больше всех, а потому обязан взять развитие в свои руки, управлять миром. Иов просто не хочет ни на что смотреть, кроме того, что у него есть. Поэтому, конечно, продолжает страдать.

Вопрос: Получается, что Творец говорит Иову: "Ты не понимаешь, каким образом управляется природа, как же можешь понять, что произошло с тобой?" Что же человек должен изучить: Творца, Сатана (злое начало), или обоих?

Ответ: Это одно и то же: две противоположные формы одной силы, действующей в мире. В мире действует лишь сила любви, поэтому вся природа связана, добра и гармонична, кроме небольшой области, которая называется человеческой натурой.

В нас эта сила отсутствует намеренно, чтобы мы сами – осознанно, своими силами и действиями – создали ее между собой. Тогда мы будем подобными (домэ) Творцу, подобными всей природе, и назовемся Адам. 

Вопрос: А что произойдет с Сатаном? Он исчезнет?

Ответ: Его нет! Злое начало, т.е. ненависть, проявляется в нас из-за недостатка любви. У ненависти нет собственного существования – это отсутствие любви, связи, сотрудничества, поручительства. Если мы заполним это место, то будет только добро. Об этом говорит история Иова.

Из 188-й беседы о новой жизни, 28.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Благодарить за страдания больше, чем за добро?

В каждом из нас сидит глупый Иов

Обратить весь потенциал зла в добро

Контакт в силовом поле

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Ощущаете ли Вы учеников, сидящих напротив Вас, как единую массу, как одно дыхание? Или Вы можете ощутить практически каждого?

Ответ: Нет, обычно я не настраиваюсь на каждого. Я делаю это очень редко, только в том случае, если у человека есть особое внутреннее движение, и он очень хочет прильнуть ко мне.

Есть такие люди, которые в этом нуждаются. Тогда я делаю так, чтобы он почувствовал, что эта фраза сказана именно для него. Этим я словно обнимаю его или кладу на него руку, перенеся в него что-то свое. Но это бывает очень редко.

Реплика: У многих людей, которые смотрят Вас по телевидению и даже сидят на уроках, есть ощущение, что Ваши слова обращены именно к ним. Они якобы получают ответы на свои вопросы.

Ответ: Это на самом деле так.

Но сейчас я говорю о чисто внутреннем контакте с особым учеником в его особом состоянии. 

Необязательно, чтобы он сидел передо мной. Представьте огромную поляну, усыпанную цветами разной высоты, как в мультфильме, где цветы поют под музыку, выходя из-под земли и входя обратно. Ты ухаживаешь за этим цветником: этого подбадриваешь, а того немного пришлепываешь. И совершенно неважно, где они находятся. Работа – есть работа.

Это – просто поле, в котором растут саженцы. Поэтому мой физический, внешний контакт с человеком в этом мире не имеет никакого значения. Может быть, он еще не родился, и посмотрит эту передачу только через двадцать лет, когда родится и подрастет. Контакт происходит в силовом поле, и в любом случае настигнет его.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 02.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Урок как смена состояний

Принадлежность одному духовному органу

Ученик и учитель – правильный контакт (клип)

Весь мир – Древний Вавилон

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сейчас вы дали ряд лекций в Соединенных Штатах. Какова ваша аудитория?

Ответ: Моя аудитория – это Древний Вавилон, откуда Авраам хотел забрать всех жителей и поднять их на следующий уровень существования.

Мы никого не делим ни по цвету кожи, ни по каким-либо другим признакам, и относимся ко всему человечеству абсолютно одинаково. Ведь кто такие евреи? Это те, кто по своему стремлению найти смысл жизни пошли за Авраамом. Сегодня таких людей миллионы.

Вопрос: Вы верите в избранность еврейского народа?

Ответ: Под еврейским народом я подразумеваю и тех, кто являются потомками вавилонян, последовавших за Авраамом и создавших народ на основе правила "возлюби ближнего как себя", т.е. на связи между собой, и тех, кто сегодня устремляется к постижению Высшего существования, как некогда ученики Авраама. А это не зависит от цвета кожи.

Из ТВ программы "Особое мнение", 17.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Идеология равновесия и единства

Вавилон: тогда и сегодня

Кто такие евреи? (клип)

Конгресс объединения. Уроки и семинары, 05.12.14

Смотреть/скачать

Корни антисемитизма, не стареющего веками, ч.3

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каким образом обладание двумя силами: получения и отдачи, придает евреям особую гибкость и ум, недоступную остальным?

Ответ: Допустим, у тебя есть лишь один глаз, которым ты все можешь видеть, но только плоским, а не объемным. Такая картина возникала бы, когда закрываешь один глаз, если бы мозг не дополнял ее до привычной ему формы.

А у еврея будто есть два глаза, две силы, которыми он смотрит вглубь вещей. Он видит, как организовать эти две силы природы для правильного взаимодействия, как использовать одну за счет другой ради продвижения и блага. Он заранее понимает, что может получиться из задуманного.

В евреях заложен огромный потенциал, по сравнению с другими народами, но мы не умеем им пользоваться. Ведь после того, как еврейский народ пришел на землю Израиля из Древнего Вавилона три с половиной тысячи лет назад, он достиг любви и единства внутри народа, и почти тут же начал падать, спускаться с этого уровня взаимной заботы и объединения.

Это и называется крушением Храма. Вся эта святость, взаимная отдача, которой мы достигли, начала постепенно из нас испаряться. Пока через тысячу лет, вместо братской любви между нами не раскрылась беспричинная ненависть. Это и называется крушением. 

С тех пор мы попали в состояние, которое называется изгнанием, поскольку между нами больше нет силы единства – если лишь одна сила эгоизма. Эта эгоистическая сила все же удерживает нас вместе, но лишь за счет нашего страха перед остальным миром, другими народами, готовыми напасть на нас и уничтожить.

Нас изгоняют из одной страны в другую, мы такой народ, с которым никто не считается. Сначала от нас получают все, что возможно, а потом прогоняют. И все это потому, что мы упали из братской любви в беспричинную ненависть.

То есть внутри нас сейчас действует лишь одна эгоистическая сила, как и во всем мире. Но в нас остается потенциальная возможность вернуться в то состояние, когда мы обладали двумя силами, подняться над эгоизмом и снова покрыть его куполом любви.

Даже несмотря на то, что мы существуем в изгнании и не имеем реальной второй силы, а лишь в потенциале, у нас все же есть особая подсветка за счет того, что мы находились в духовном состоянии много поколений назад. Что-то осталось от того свечения и от того, которое скоро будет, когда мы вернемся к отдаче. И потому мы способны добиваться большего успеха, чем другие народы.

Из 458-й беседы о новой жизни, 25.11.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Корни антисемитизма, не стареющего веками, ч.2

Корни антисемитизма, не стареющего веками, ч.1

Неоплаченный счет

Пустые люди, идущие за Авраамом (клип)

В противоположность большинству вавилонян, за Авраамом пошла небольшая группа опустошенных людей, ищущих ответ на вопрос о смысле жизни. И если Нимрод вел весь народ к четким эгоистическим целям, то Авраам увел их в "пустыню". И чтобы выйти из нее, необходимо найти новую точку развития, которую и обнаружил Авраам…

Благодарить за страдания больше, чем за добро?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Известен совет мудрецов относительно страдания и отношения к нему: "человек должен благодарить за плохое, как за хорошее". Но одинаковое отношение к плохому и хорошему выглядит мазохизмом…

Ответ: Прежде всего, важно понять, что все случившееся приходит с целью чему-то научить. Я рос в семье, пережившей Холокост.

Я видел, что дети и взрослые живут с этой травмой, постоянно о ней говорят – дома, в обществе, в городе, – и не знают, что делать. И все же они продолжают жить по-прежнему, устраивая свою жизнь относительно общества и природы согласно естественным побуждениям без правильного расчета.

Вопрос: Это называется благодарить? Понять, что событие происходит не случайно, а чтобы меня чему-то научить?

Ответ: А для чего еще? Скажем, был период до Холокоста или какого-то другого удара. В этот период я что-то не сделал, поэтому наступил удар. Этот удар должен научить меня не допускать следующего, изменить свое поведение. Что я должен изменить? 

Я не видел, чтобы после Холокоста была создана комиссия – хотя бы среди евреев, – которая исследовала бы, почему это с нами произошло, для чего. Нет, мы думали только о том, как лучше устроиться в разных местах.

Если сейчас мы уже достигли такого уровня, что нам ясна цель творения, если мы понимаем, что находимся в глобальном, взаимосвязанном мире, и продолжаем, как раковая опухоль, разрушать его своими взаимоотношениями, ведя к смерти, то разве не вызываем на себя следующий удар?

Вопрос: Но как это относится к личным страданиям человека?

Ответ: Человек должен задуматься: почему так происходит? Иначе он не человек, а животное, убегающее от опасности. Мы не можем таким образом убежать от жизни.

Я обязан исследовать, откуда и почему приходит зло, понять, что эта сила направляет меня к добру. Я должен достичь равновесия, прийти к отдаче, любви, соединению между всеми. Я должен восполнить природу, исправить свое злое начало, сделать из него добро. Ведь вся природа, кроме людей, – это сила любви и связи.  

Представьте: вся Вселенная, вся природа – это добрая сила. И только в человечестве, в маленькой области, гнездится зло, чтобы мы его восполнили доброй силой. Когда у нас будет и добро, и зло, тогда мы сможем благодарить за зло, как за добро. А пока мы этого не изучим и сами не восполним, природа будет продолжать посылать нам страдания – буквально страдания Иова.

Из 188-й беседы о новой жизни, 28.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ненависть – это отсутствие любви

В каждом из нас сидит глупый Иов

Ненужные страдания

ТВ передача "Каббалисты пишут": Рак, ч.2

Беседа на тему "Рак", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

003 - Встреча миров

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Каббалисты пишут": Рак, ч.1

ТВ передача "Каббалисты пишут": Народ Израиля готов к Свету, ч.7

ТВ передача "Каббалисты пишут": Народ Израиля готов к Свету, ч.6

Сердцем к сердцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чего вы ждете от нас на ближайшем Конгрессе?

Ответ: Прежде всего, надо серьезно отнестись к нему и серьезно провести все часы, минуты и мгновения Конгресса. Так чтобы все были в одном лишь устремлении – объединиться и проявить наше общее свойство отдачи, в котором мы раскроем Творца.

При этом мы должны не забывать обо всех наших группах и всех товарищах, которые физически не с нами – по разным причинам. Не забудем ни о ком.

А также не забудем о народе Израиля в целом и обо всем мире.

Постараемся все время, на всех мероприятиях максимально задействовать внутренний импульс каждого к единению, чтобы почувствовать сердца товарищей как одно сердце.

С таким ощущением мы должны выйти из этого конгресса – чтобы оно не иссякало и в будни. А через несколько недель проведем еще один конгресс и снова посмотрим, до какой степени такие состояния, единение, усилия продвигают нас вперед. 

Если каждый серьезно отнесется к своей задаче, к своему вкладу, то мы действительно можем достичь успехов.

Каждый должен демонстрировать другим свою серьезность, свою готовность к достижению цели, к достижению единства. Должен показывать, что он с открытым сердцем работает ради других и тянется к единению с ними – сердцем к сердцу. Такое влияние, воодушевление мы должны получать от каждого. Все должны быть для меня примером того, до какой степени они жаждут единства и хотят разбить все стены между нами.

Мы обязаны сближаться друг с другом еще и еще, так чтобы каждый видел, как он устраняет свою эгоистическую "скорлупу" (клипат а-гуф). Наш долг – продолжать эти усилия.

Из урока по статье "Поручительство", 04.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Товарищи внутри нашего сердца

Пусть конгресс наполнит нас дыханием жизни

Конгресс начинается!

Молитва в завершение всех усилий

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Бааль Сулама №57: "Пишу тебе это для того, чтобы ты не опустил руки и не разочаровался в милости Творца. И хотя заранее ничего не увидишь, но в то мгновение, когда уже полностью наполнил чашу положенных тебе усилий, тогда настает время молитвы".

Вопрос: Молитва – это часть усилия или она приходит отдельно?

Ответ: Молитва – это итог всех усилий. Когда ты приложил полную меру усилий и переполнил их чашу, тогда рождается молитва. Ты обязан сделать все, что в твоих силах, и после этого поймешь, что только Творец способен осуществить задуманное. И тогда ты обратишься к Нему!

Вопрос: Что значит закончить положенную тебе меру усилий?

Ответ: Это значит, закончить все возможные попытки соединиться с товарищами ради того, чтобы достичь отдачи Творцу. И ты отчаиваешься от того, что на самом деле не достиг истинного свойства отдачи, а потому взрываешься в молитве. 

Сначала ты просто слышишь, что хорошо бы достичь отдачи. Но тебе нужно от этого "хорошо бы" прийти к такому жгучему желанию достичь отдачи, что ты умоляешь о ней, как будто без нее тебе не жить.

Ты не можешь измерить свое желание и судя по тому, что оно пустое, решить, что исчерпал свою меру усилий. Из тебя непроизвольно вырывается такая молитва, на которую ты получаешь ответ, и в тебе происходят изменения. А согласно этим изменениям ты уже понимаешь, что закончил положенную тебе меру усилий.

Молитва рождается после того, как человек проверил себя и убедился, что у него нет никакой возможности ничего изменить самому, и все в руках Творца. И это приводит его к слиянию с Творцом.

От тебя не требуют создать эту молитву искусственно. Но из тебя естественным образом вырвется крик, который и будет твоей молитвой.  Молитва – это работа в сердце.

Из урока по письму Бааль Сулама, 26.11.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему до сих пор нет ответа

Безмолвная молитва

Отчаяние и уверенность – слагающие молитвы

Идеология равновесия и единства

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы окончили политехнический институт, изучали биологию и кибернетику, потом работали в лаборатории военно-медицинской академии. Репатриировавшись в Израиль, вы осознали себя верующим. То есть до этого вы были атеистом?

Ответ: Мой взгляд на мир исходит из внутренней Торы. Меня всегда интересовала задача смысла жизни человечества, программа, управляющая Вселенной, та система, которая руководит нами, вопросы прошлого, настоящего и будущего.

Реплика: Значит, в своем мировоззренческом устремлении вы постулируете религию, то есть существование Всевышнего…

Ответ: Нет, потому что тот образ, который религиозный человек представляет под понятием "Высшая сила", совершенно неприемлем для каббалиста. 

Под Всевышним, Всезнающим, Всеполагающим я имею в виду огромную систему Вселенной – не только наш мир, но и те скрытые миры, те скрытые системы, которые существуют вокруг нас, управляют нами, и которыми мы можем управлять обратной связью. 

Тора в моем мировоззрении играет очень большую роль, но не в том смысле, в котором понимает ее простой человек или обычный верующий, а в ее внутреннем смысле. Она обучает, как надо изменить себя, чтобы выйти во внеземное, неограниченное существование.

Каббала – это практическая система знаний, которая позволяет человеку в течение той жизни, что он проживает на Земле, понять, постичь и достичь высшего измерения, приподняться над уровнем смерти и ощущать уже следующие свои состояния.

У человека есть непосредственное влияние на систему управления, в которой мы существуем. Ему надо просто ощутить эту связь, и тогда он сможет управлять своей судьбой.

Впервые наука каббала была раскрыта 5774 года назад человеком по имени Адам. Через 20 поколений каббалистов после него древневавилонский жрец Авраам создал еврейский народ. Он собрал группу людей, которые пожелали объединиться по принципу "возлюби ближнего как себя". Это стало идеологией нашего народа, его конституцией. Соединяясь вместе, мы представляем собой единый народ, который называется "иhудим" от слова "ехуд" (единство). 

В итоге своего развития эта группа должна показать всему остальному Вавилону, который не захотел идти за Авраамом, каким образом надо исправить себя, чтобы приподняться над эгоизмом и выйти из огромного кризиса человеческих взаимоотношений. 

Для этого и предназначена каббала, которая говорит, что две составляющие мироздания: альтруизм и эгоизм, получение и отдача – объединяются в одном существе. Получение ради отдачи – это правильное взаимодействие людей в абсолютной гармонии.

Сейчас в нас есть только свойство получения. Даже если мы отдаем, мы делаем это только для того, чтобы получить. Если, кроме свойства получения, мы добавим к себе еще свойство отдачи, то будем подобны общей гармоничной природе – неживому, растительному и животному уровню. Выработав в себе отдачу не ради получения, а просто ради отдачи, для правильной связи между собой, мы уравновесим наш эгоизм альтруизмом: минус и плюс. 

В природе минус и плюс уравновешиваются на неживом, растительном и животном уровне. А вот на уровне человеческого осознания, на уровне наших ментальных связей между собой мы не можем этого сделать. В этом и заключается нынешний всеобщий глобальный кризис, являющийся проявлением в нас только одной эгоистической силы.

Потому дисгармония между альтруизмом и эгоизмом – источник нынешнего мирового кризиса. Только евреи могут реализовать эту гармонию, и мы пытаемся в рамках нашей академии каббалы донести это до человечества.

Причем каббала – это не религия, не верование, основанное на каких-то предположениях, это – наука. Здесь человек не должен ни во что верить, ни перед чем преклоняться, ни выполнять какие-то ритуальные действия. Он просто должен захотеть разобраться в своей жизни.

Религия - это то, что берется на веру, а каббалу, как любую науку, можно подтвердить на практике.

Из ТВ программы "Особое мнение", 17.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наука равновесия

Из точки А в точку Б с наукой каббала

Каббала – это не религия

Урок как смена состояний

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Распространяя каббалу, Вы проводите лекцию или даете урок. Как Вы чувствуете сидящую перед Вами аудиторию и сколько Вы им можете дать?

Ответ:  Урок очень сильно отличается от лекции, потому что лекция – это что-то более отвлеченное, когда ты, как из лейки, поливаешь все цветы подряд, и они растут каждый сам по себе по мере своих возможностей.

А урок – это нечто отмеренное, когда я беру средний уровень, вхожу в него и делаю из себя две ступени: внутреннюю ступень (не мою личную, а общую) и внешнюю. Внешняя ступень передается больше на цивильном языке, а внутренняя – на языке тех, кто что-то перестрадал из того состояния, о котором говорится. 

Вопрос: Ощущаете ли Вы предел, сколько можете выдать на том или ином уроке?

Ответ: Нет, когда я говорю на таком уровне, я не боюсь. Во-первых, внутри себя я все равно скрываюсь, и даже мой внутренний уровень – все равно не мой.

Во-вторых, та манера изложения, которой мы придерживаемся, не вредит. Она может несколько обескуражить человека тем, что он еще не ориентируется, как внутри него меняются ощущения и происходят какие-то переключения. 

Он должен переходить с одного состояния в другое и чувствовать, что находится внутри целого мира, где есть место всему, о чем мы говорим, и он, как центральная точка, наблюдатель и диспетчер, производит всё это.  

Есть немало людей, которые не могут так себя настроить. У них другие, более грубые, более медлительные реакции на то, что мы изучаем. Потому и получается, что кто-то во время рассказа в течение десяти минут ощущает два-три состояния, а кто-то – 20-30 состояний.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 02.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Контакт в силовом поле

Подслушивающее устройство, подаренное природой

Учиться от всех своих учеников

Радио-версия блога за 15.11.2014

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Каббала скрытой камерой (04.12.2014)

Нет заповеди страдать

Провести молитву через группу

Молитва одиночки не слышна

Ключи для раскрытия каббалы

Работа и вознаграждение

Свет для народов

Страница 2 881 из 4 979« Первая...2 8792 8802 8812 8822 883...Последняя »