А восприятие Творца осуществляется через просьбу и благодарность – через два противоположных обращения к Нему. С одной стороны, я прошу, желаю, а с другой стороны, благодарю: словно левая и правая линия. Левая линия – это недостаток, а правая линия – благодарность, благословение, признательность.

В книге Бааль Сулама "Учение Десяти Сфирот", часть 4 сказано, что "Все наши практические действия с просьбой к Творцу призваны поднять души, выпавшие из общей души Адама", которые рассыпались, отдалились из-за проявившегося в них эгоизма и упали в эгоистические свойства.

И все наше существование в этом мире предназначено лишь для того, чтобы привести нас к первоначальному состоянию, чтобы мы могли вновь ощутить себя как одна общая душа, называемая "Адам".

Но это будет уже не Адам Ришон, не первый человек, разбившаяся система, одно общее желание, которое раскололось на практически бесконечное число частных желаний.

Наша работа состоит в том, чтобы собрать все эти частные, разбитые желания, опущенные в эгоизм и пропитанные им, ощущающие общее и частное эгоистическое отдаление и отторжение друг от друга, и привести их в изначальное состояние единства.

Поэтому желательно каждое наше состояние, каждое действие и мысль предварить "намерением". Это самое главное: "Для чего я это делаю?" Правильным намерением будет "соединить нас в одну единую систему". Действие, следующее из такого намерения, считается исправлением.

Возможно, что даже не требуется действия и достаточно одного намерения. Но сейчас в нашем мире очень важно из намерения перейти к действию, чтобы действие, следующее за намерением, подтверждало это намерение на воссоединение в обоюдном контакте всех нас между собой до первоначального состояния.

Когда вопреки эгоистическому отдалению друг от друга, взаимной ненависти, недоверию, отторжению, мы все же стараемся сблизиться, то учитывается каждая такая попытка, внутреннее движение от сердца вопреки своему сердцу. Я ощущаю, как работаю в двух линиях.

С одной стороны, мое сердце отторгает других и желает быть изолированным, сохраняя дистанцию между мной и другими. А с другой стороны, я желаю преодолеть это расстояние, подняться над ним, "покрывая все прегрешения любовью".

То есть я не стараюсь уничтожить, стереть наши прошлые отторжения и расстояния между нами, а над ними стремлюсь выстроить связующие мостики. Эгоистическое сопротивление должно остаться, а мы соединяемся альтруистическими связями, и тогда они умножаются на эгоистическое сопротивление связи.

Получается, что восстановленная связь в "620" раз сильнее, чем первоначальная связь в системе Адама, разрушенной специально, чтобы над ней мы восстановили нашу новую связь. Вместо "первого человека", Адама Ришон, первоначальной системы, мы будем строить "последнего человека", Адам Ахарон, то есть исправленного.

Сила тяготения, тепловые, магнитные свойства – все, что угодно, – это духовные силы. Когда они облачаются в материальные носители, то мы воспринимаем именно эти носители, а не саму силу. Силу мы никогда не можем воспринять, только лишь ее действия.

Вопрос: Какая тогда разница между материальным и духовным? Ведь и сейчас на меня воздействует Творец…

Ответ: Никакой! Разница в том, где ты Его ощущаешь.

Реплика: Сейчас человек ощущает воздействие какой-то силы в своем желании получать.

Ответ: Но ты же не определяешь эту силу как Творца! Через это воздействие ты не находишься в контакте с Ним. Это огромная разница!

"В контакте" означает быть с Ним в двухстороннем диалоге. Ты понимаешь, что Он хочет сказать тебе своим воздействием. У тебя появляется с Ним контакт – контакт сердец!

Это длится постоянно и все время возрастает. Таким образом ты становишься свидетелем, управляющим, партнером Творца. Творец делает, а ты при этом все время находишься с Ним, понимаешь, как Он все осуществляет, участвуешь в этом, наслаждаешься, видишь совершенство от начала и до конца творения – все, что Он производит. Это и есть постижение Творца.

Все это нам надо представить, раскрыть и начать жить в этом ощущении, пока мы окончательно не отождествим себя с Творцом. Все помехи нужно воспринимать как помощь в том, чтобы мы разглядели Творца, действующего в реальности: и внутри меня, и вовне.

"Да поможет человек ближнему" обнаружить себя внутри высшей силы, стараясь каждую секунду разглядеть ее и видеть, что все наши мысли и желания, все ощущения приходят только от Творца и никакого другого источника.

Начало такого раскрытия называется "духовный зародыш". Человек отменяет себя, раскрывая, что все приходит из одного источника, внутри которого он сам находится, как в материнском лоне. А кроме этого ничего не существует.

И как только мы достигаем такого состояния, немедленно возникают помехи, преодолевая которые и относя все только к Творцу, мы начинаем продвигаться в течение "девяти месяцев беременности".  И так все время, до самого конца исправления.

На протяжении шести тысяч лет в нас пробуждается испорченное желание, исправляя которое мы раскрываем Творца. В итоге мы достигаем конца исправления, постановляя во всех своих ощущениях, что "Нет никого кроме Него".

Таким образом ты постигнешь зло своего неправильного отношения ко всему, в том числе и к эгоизму. Так "ангел смерти станет ангелом жизни".

Вопрос: Допустим, человек не хочет ехать на конгресс. Но он берет себя в руки и едет против своего желания. Разве это не осознанный удар по эгоизму?

Ответ: Почему же это удар? Эгоизм разрешает ему это сделать. Если бы эгоизм не разрешил, он бы не поехал.

Человек не может развиваться неосознанно, механически. В отличие от животных, он должен понимать процесс и осознанно участвовать в нем, пускай даже по безвыходности, – свободный выбор придет позже. Сама принадлежность к человеческому роду требует от каждого познать Творца.

Бааль Сулам (ТЭС ч.1, гл.1, п.8): Одной мыслью создана вся реальность, высшие и низшие, до всеобщего конечного исправления. Единая мысль действует во всем, она – суть всех действий, определяет цель, суть всех усилий, представляет собой всё совершенство и ожидаемое вознаграждение.

Мы находимся в замысле творения, в мысли Творца. Своей мыслью Он рождает нас и проводит через все состояния-мысли, в осознание, понимание, желание. Мы начинаем понимать себя, затем начинаем понимать Его, постигать Его замысел, от начала до конца – и наоборот.

Мысль проистекает и развивается из столкновения противоположных желаний и усилий по их примирению. Чем больше противоречий, тем мудрее мы становимся. Наука каббала: любить противоречия, разрешать их, исправляя нашу взаимосвязь, когда противоположности восполняют друг друга. 

Эго. желание противоположно Творцу. Трудно согласиться с Ним в замысле творения. Каждый раз нужно заранее требовать у Него помощи в подъеме выше знания, к намерению ЛИШМА, обретая новые желания, обращенные на отдачу. В них раскроется Творец, и объедимся с Ним в единой мысли.

Все творение – мысль. Мысль Творца. Творение – кто осознает себя как мысль Творца. Мысль может родиться только на столкновении противоположных параметров, которые мы не в силах примирить. Решение проблем не в плоскости между ними, а в подъеме над ними обоими, к замыслу Творца.

В этом огромная разница между соединением "из уст в уши" и "от сердца к сердцу". А потом возможно мы придем к соединению "из уст в уста" за счет общего экрана, стоящего в "пэ дэ-рош".

Виртуальная связь, которую мы хотим построить, будет сильнее физической связи, как будто мы находимся в одном пространстве, в одном зале. Расстояния между нами должны многократно усилить нашу связь, а не отдалять нас. 

* * *

В той мере, насколько мы отменяем, сокращаем свое желание, мы начинаем ощущать Творца. А если сверх этого сокращения мы также делаем его подобным высшей силе, за счет этого мы уже прилепляемся к Творцу, сравниваемся с Ним по свойствам и так поднимаемся по ступеням.

Таким образом, надо выполнить два действия:

1. Отменить свое желание.
2. Поверх этой самоотмены и сокращения уподобиться Творцу, Его действию отдачи. Это уже означает работу с экраном и отраженным светом.

* * *

Детектор для восприятия Творца строится только на нашей связи между собой. Творец организовал нам начальное состояние, в котором мы все существуем изолированно друг от друга. А каббалисты учат нас, как построить связь между нами, чтобы внутри нее уловить Творца.

Наше мировое сообщество Бней Барух – это огромный, сложнейший механизм. Достаточно посмотреть на экраны, в каких только городах ни существуют группы: Торонто, Минск, Хадера, Таллин, Сан Пауло, Африка, Нью-Йорк и т.д..

Нужно так соединиться, чтобы в этом огромном и обширном кли услышать и увидеть раскрывающегося Творца. Словно в радио или теле приемнике, когда мы крутим ручку, настраивая частоту волны, и начинаем улавливать голос или даже изображение.

Надо реализовать это между нами: так повернуть ручку регулятора нашей связи, чтобы уловить между нами Творца.

* * *

Мы постепенно переходим от изучения текстов и технических деталей к работе по расширению и построению нашего кли. Это совершенно другая учеба. Чем больше мы расширим свое сердце, тем больше почувствуем, а из ощущения больше поймем.

Обычно мы занимаемся по-другому: учим, и учеба постепенно приносит ощущения. А здесь наоборот, мы расширяем свои инструменты восприятия, ощущение, чтобы в нем раскрыть реальность. Вот почему это подлинное продвижение, ведь "учатся не умом".

* * *

Каждый раз, когда мы чуть больше соединяемся, мы иначе чувствуем и иначе понимаем. Еще немного объединяемся, и еще лучше понимаем, производим новое раскрытие. Раскрытие приходит только вследствие более сильного соединения. Между ними существует неразрывная связь: соединение-раскрытие, соединение-раскрытие. Все это чувственные понятия, а разум приходит потом, чтобы проанализировать ощущения.

* * *

Только за счет усиления связи между собой мы приближаемся к Творцу. Ведь этим мы активизируем свои желания отдачи. Нет никакой другой возможности обрести кли отдачи, кроме стремления к соединению с другими группами.

Особенно это касается духовного мира, ведь там десятка считается не как десять, а как один. И если мы установим такую связь между всеми этими единицами, то увидим, как расширятся наши инструменты восприятия. Как будто расширяется моя грудная клетка, мое сердце, и я больше чувствую и из ощущения больше понимаю. Понимание приходит вслед за ощущением.

Поэтому здесь требуется особая работа коллектива над человеком и человека над собой, понимание того, что это происходит специально, чтобы он накопил в себе отрицательные ощущения и потом начал наполнять их светом.

Вопрос: Увеличивается ли частота этих состояний по мере нашего продвижения?

Ответ: Да. С одной стороны, частота увеличивается, но, с другой стороны, она становится иной. Ты начинаешь различать в этой тьме, в падении, к чему тебя готовят, как космонавта: вращают на специальном тренажере, погружают под воду, сбрасывают с парашютом и т.д. 

Ты ощущаешь всю подготовку, которую производит над тобой высший свет, как предвкушение будущего возвышения над падениями, будущего постижения Творца, включения в связь с Ним.

Благодаря величию цели, величию группы ты можешь сократить время, но все равно состояния падений неизбежны. Поэтому сказано: "Из Циона выйдет Тора", – именно из всех падений (ециот) и проявляется Тора – высший свет.

Но это не просто объединение в местную или региональную группу. Перед нами большая работа, задача которой в том, чтобы все наши мировые группы почувствовали себя единым целым. Этим мы и займемся на Конгрессе.

Необходимо преодолеть языковые барьеры, вызванные еще древневавилонским кризисом – материальным и духовным источником нашей разобщенности. Несмотря на разбиение, над ним мы хотим соединиться – и в материальной организации Конгресса, и в его духовном наполнении.

Соединиться желаниями, душами. Стараясь вложить максимум единства в обе эти сферы, мы увидим, что именно так вызываем на себя исправляющий свет.

Конгресс должен придать нам готовность к этому, импульс, толчок, пример. Разумеется, наше единение еще далеко от совершенства, это только начало. Однако оно представляет собой очень важный шаг. В нем мы должны видеть свое духовное рождение.

Если мы вместе стараемся соединиться над всеми помехами, над всеми силами, которые разъединяют и отдаляют нас друг от друга, – это и есть правильная работа, наша духовная самореализация.

Суть не в том, что мы изучаем на уроках. Самое главное – ключ – кроется в качестве связи между группами. Не просто вопреки, а благодаря трудностям, различиям, разным языкам и часовым поясам мы достигнем настоящего единства.

* * *

Когда мы вместе сидим на уроке, главное – не текст. Главное – стараемся ли мы всеми силами разглядеть товарищей не только на экране, а в сердце? Именно это усилие обеспечит нам духовный успех.

* * *

"Одной мыслью создана и сотворена вся эта реальность, высшие и низшие вместе, вплоть до всеобщего конечного исправления. Эта единая мысль действует во всем, она – суть всех действий, она определяет цель, она – сущность всех усилий, и как таковая она представляет всё совершенство и ожидаемое вознаграждение".

("Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание", гл.1, п.8)

Нет ничего, кроме замысла творения, помысла Творца. Мы находимся в нем. Этим единым помыслом Он порождает и проводит нас через все состояния, растит в нас осознание, понимание, всевозможные желания. Мы начинаем понимать себя, потом – понимать Его. Начинаем постигать Его помысел вглубь, от начала до конца.

Сказано: "Конец действия кроется в изначальном замысле". Завершая свое развитие в помысле Творца, мы видим, чтó Он замыслил изначально и что двигало процессом. Лишь тогда, закончив исправление и достигнув подлинного слияния, мы поймем Творца и приобщимся к Нему.

* * *

Всё творение – суть помысел Творца. "В мысли разъясняется всё" – это сказано и о Творце, и о нас, творениях.

А мысль может родиться только на столкновении противоположных оценок и желаний, которые мы не в силах примирить. Пытаясь разрешить эти проблемы, в итоге мы находим решение, лежащее вовсе не в нашей плоскости, где одна мысль просто сменяется другой. Нет, именно поднимаясь над двумя противоположными суждениями, мы постигаем нечто третье – помысел Творца.

Так, поэтапно, мы развиваемся, постигая, с одной стороны, собственное желание, заданное Творцом, а с другой стороны, Его желание. Оказавшись между ними, мы сводим их в средней линии – поднимаемся над своим желанием и принимаем желание Творца.

Но принимаем не по вынужденному согласию, а постигаем его как истинное.

Наше эгоистическое желание противоположно Творцу. Нам очень трудно согласиться с Ним в замысле творения. И потому каждый раз нам нужно заранее требовать у Него помощи в подъеме к вере выше знания, к намерению лишма, которое позволит обрести новые желания, обращенные на отдачу. В этих-то сосудах мы и сможем понять, почувствовать Творца, сможем объединиться с Ним в единой мысли.

Таким образом, в конечном счете, всё действительно разъясняется в мысли. Мысль проистекает и развивается из столкновения разных желаний и из наших усилий по их примирению. Поэтому, чем больше в нашей жизни проблем, бед, противоречий, тем мудрее мы становимся. Опыт человечества свидетельствует об этом.

Однако наука каббала открывает перед нами новые возможности. Главное – не затушевывать проблемы, любить антагонизмы и разрешать их, исправляя нашу взаимосвязь, так чтобы противоположности восполняли друг друга.

* * *

Работая в группе, на взаимных трениях, столкновениях и противоречиях, мы всё яснее выявляем замысел творения.