Зоар, глава "Лех леха", п.315: "Благословите Творца, ангелы Его, исполняющие слово Его, чтобы слышать голос слова Его".

Человек называется ангелом, когда совершает действия без участия разума, как простой исполнитель.

У него нет своей головы (Рош), ему говорят – и он делает. Кто-то думает, а он исполняет. Это называется "ангел", потому что ангел – это сила, выполняющая действие без выяснения.

Поэтому в указании "Сделаем – и услышим" часть "сделаем" мы совершаем как ангелы. И потому сказано: "…ангелы Его, исполняющие слово Его, чтобы слышать голос слова Его". Так и мы: сделаем – и услышим.

Выполняя действия без внутреннего согласия, без ясного знания, почему и зачем (ведь это относится к высшей ступени), мы удостаиваемся той же высшей ступени.

На самом деле так мы  совершаем самые естественные действия, подобно маленькому ребенку, который играет, не зная во что, повторяет все слова вслед за взрослым, не понимая, что они означают.

Можно сказать ему любую глупость - и он повторит ее со всей серьезностью, показать ему любое действие – и он выполнит его со всей силой и желанием.

Таким образом он учится. Ведь у маленького нет разума (Рош, голова парцуфа), разум есть у большого. А у маленького есть только тело (Гуф парцуфа), чтобы исполнять.

Но за счет того, что он выполняет действия вслед за высшим, отменяет себя перед ним, он приобретает разум высшего, и становится таким же как он. Это называется "сделаем – и услышим".

Из урока по Книге Зоар, 03.08.2010

Единственный способ подняться

Высший не ошибается

Высшая логика

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментариев: 1

Из статьи Рабаша "Вот родословие Ноаха": Человек, находящийся в состоянии грешных желаний и мыслей, должен приложить большое усилие, чтобы пересилить аргументы грешников, сверлящие его мозг известными вопросами "кто?" и "что?".

("Кто такой Творец, чтобы я слушался Его голоса?" и "Что дает тебе эта работа?"). И нет у человека другого способа пересилить их, кроме как силой веры выше разума...

То есть человек не работает по своему эгоистическому разуму, который определяется его сегодняшними желаниями, а поступает, согласно разуму более высокой ступени, большей отдаче.

Ведь если я подчиняюсь своему желанию - и разуму, который его обслуживает, я называюсь животным, у которого голова (разум) и тело (желания) находятся на одном уровне, на одной "высоте".

Если я хочу быть "человеком", то моя голова должна быть выше тела – то есть выше желания. Это значит, мой разум должен обслуживать не то желание, которое есть во мне сейчас – а более высокое, то есть отдачу, которая вне меня.

Сегодня желание отдачи еще вне меня ("сегодня" означает мою настоящую ступень), а "завтра", на следующей ступени оно уже будет находиться во мне.

Поэтому я все время стараюсь своей головой служить ближнему – т.о. я работаю для следующей ступени, благодаря этому я называюсь человеком, голова которого выше тела.

Таково строение духовных объектов: ГЭ (высшая часть) низшего парцуфа облачаются на АХАП (нижнюю часть) высшего и делают расчет согласно высшему, присоединяясь к нему и стараясь стать таким же, как высший, уподобиться ему.

То есть я присоединяюсь к группе, которая для меня служит АХАПом высшего, и использую свой разум, чтобы служить ей, вместо того, чтобы обслуживать свои эгоистические желания (АХАП), находящиеся ступенью ниже.

Высший духовный объект разделяется на две части: его желание и свет в нем. Желание высшего – это группа, окружение, все те части общей души, которые я еще не присоединил к себе, и поэтому они для меня внешние.

Потом все это объединится в одно желание и свет в нем, о чем сказано: "Он и имя Его едины".

Из урока по статье Рабаша, 03.08.2010

Духовный лифт

Как вырасти в духовном

Высшая математика духовных ступеней

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что ответить себе, если одолевают вопросы фараона?

Ответ: Религиозный человек не мучается такими вопросами, он довольствуется тем, что получает знание, изучая Тору.

А человек, изучающий каббалу, все время проверяет: для чего я делаю, где нахожусь, когда достигну цели творения? – Т.е. находится в постоянном внутреннем анализе.

И окружение, которое находится рядом с ним, тоже находится в таких же выяснениях и влияет на него.

Причем не только люди, непосредственно его окружающие – но все мировое сообщество, тысячи людей по всему миру изучающие каббалу и думающие в одном направлении.

Все они движутся синхронно, словно подхватываемые сильным ветром, как волнами цунами, проходящими одна за другой.

И поэтому к каждому приходят эти вопросы: "Кто?" - "Кто такой Творец, чтобы я слушался Его голоса?"

Для кого я все это делаю? и "Что?" - "Что дает тебе эта работа?" – то есть, зачем я все это делаю? Для того, чтобы достичь отдачи? Но что мне это даст?

Это вопросы фараона, нашего эго, и вопросы очень правильные и справедливые. В Книге Зоар написано, что фараон был умнее всех, и в Египте была сосредоточена самая большая мудрость.

Фараон олицетворяет собой весь духовный сосуд, все желание, созданное Творцом. Поэтому, когда Творец хочет приблизить к Себе человека (Моше и народ Израиля), он говорит: "Пойдем к фараону!"

А откуда еще ты возьмешь желания, как раскроешь, кто ты такой? Только придя к фараону! Творец говорит: "Я сам пойду вместе с тобой".

Как будто у них нет выбора, они должны обратиться к фараону – и от него взять силы эгоистического желания, без которых невозможно продвигаться.

Откуда еще взять мудрость – только от фараона, от света мудрости, света Хохма, находящегося в этих желаниях.

Поэтому, хорошо, что в нас пробуждаются вопросы фараона, надо только с ними работать.

Из урока по статье Рабаша, 03.08.2010

Не жди, пока сверху пробьют часы...

Пойдем к Фараону – вместе!

Бегство из дома фараона

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Прежде всего, надо поблагодарить за то, что к нам приходят вопросы нашего эго: "Кто?" и "Что?"

Ведь они пробуждаются при встрече Творца, Моше и Фараона. Фараон говорит Моше: "Кто такой Творец, чтобы я слушался Его голоса?"

Этим ты уже раскрываешь в себе точку "Моше", которая приходит от Творца к Фараону – и тогда в тебе появляются эти вопросы.

Это вопросы уже не на уровне этого мира – а на духовном уровне. Теперь надо идти дальше и развивать их еще больше.

Вы помните, что случилось вследствие всех этих вопросов, как рассказывает Тора? Моше боится, но нет выбора, и он вновь и вновь приходит вместе с Творцом к Фараону - и Фараон, наше эгоистическое желание получает удары. Так человек продвигается.

Творец сам говорит, что намеренно ожесточает сердце Фараона – нашего эго. И нас вдруг одолевают всякие эгоистические расчеты, вновь просыпается интерес к этому миру, и кажется будто он полон возможностей.

Мы думаем, что можно в нем добиться успеха, и не понимаем, почему оставили его – где же уважение, деньги, власть, возможность в нем утвердиться не меньше других.

Еще будет множество таких вопросов, и продвижение возможно только с помощью окружения.

Мы видим, что пока не проходят все эти "казни египетские", не объединяется "народ Израиля" в нас. Это происходит только перед самым исходом. А пока нужно крепиться...

И всю силу, весь свет Творца, высшую помощь мы можем получить только через окружение – больше неоткуда.

Свет приходит из каббалистических книг, но если ты не связан с окружением, они на тебя не подействуют.

Для того, чтобы найти Творца и вместе с Ним пойти к Фараону – тебе необходимо окружение и первоисточники.

И так надо отвечать на эти вопросы еще даже до того, как они в нас проснулись. Не жди, когда сверху пробьют часы и придут казни египетские – начни прямо сейчас вкладывать в группу и готовить себе сильную опору.

И если группа даст тебе силу, ты будешь продвигаться, не ощущая падений, всегда твоя машина будет нестись вперед на этом горючем.

Из урока по статье Рабаша, 03.08.2010

Когда одолевают вопросы фараона

Постарайся схватить Творца за руку!

Бегство из дома фараона

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как найти частицу Творца в себе?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы, Творец

Комментировать

Творец – это только одно свойство - отдача, абсолютное добро. Но творение создано Творцом, как противоположное Ему, желание получать (наслаждение).

Поэтому для того чтобы прийти к подобию Творцу, творение должно пройти множество противоположных состояний.

Чтобы не просто сменить желание получать на желание отдавать и включиться в Творца, а остаться самостоятельным, но в то же время и подобным Творцу, творение включает в себя две составляющие: желание насладиться и ощущение дающего.

Все наше ощущение мира и своего существования строится из двух этих противоположностей: "еш ми аин" (существующего из ничего) – только тогда творение ощущает себя существующим.

Мы не можем существовать только в "еш" (в реальности Творца) или только в "аин" (в реальности творения), и потому проходим в себе последовательные изменения, чтобы свет ("еш"), который создал меня из ничего ("ми аин"), привел желание ("аин") к форме "еш", форме Творца.

И так он ведет меня по этой цепочке: от причины – к следствию, от причины – к следствию, где каждый предыдущий результат становится причиной следующего состояния.

Пока я начинаю ощущать отношение к себе Его - кого-то внешнего, постороннего – силы, которая меня создала и мной управляет.

Кроме наполнения, которое я чувствую "внутри знания", есть еще сила Творца, которая развивает меня, показывая мне образец и цель – и здесь я должен действовать "верой".

Я пребываю в своем текущем состоянии, как животное, действующее только из того, что у него есть, – но также учитываю следующее состояние, ступень, хотя пока у меня ее нет, но я принимаю ее существование "верой", поскольку она противоположна моему настоящему состоянию.

Природа духовных ступеней: следующая ступень противоположна предыдущей, потому что она – отдача большая предыдущей.

Поэтому, чтобы на нее подняться, я должен принять ее условия "отдачи вопреки эгоизму" – "верой выше знания".

Иначе я навсегда останусь на текущей, животной ступени и буду получать все в том же желании насладиться, а не подниматься по духовным ступеням – ступеням отдачи.

Поэтому необходимо подготовить себя так, чтобы принимать следующую ступень, как желанную, а не оттолкнуть.

Из урока по статье Рабаша, 02.08.2010

Истина – посередине между двух миров

Кто не ошибается – тот не развивается

Высшая логика

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Трудно отрезать себя от своего текущего состояния и передать в руки окружения, чтобы подняться на следующую ступень. Как еще это можно сделать?

Ответ: Но это единственный способ подниматься по духовной лестнице! Вам кажется, что духовный мир – это нечто противоположное природе. Но это не так!

Мы находимся внутри природы. И, выполняя советы каббалистов, мы действуем согласно существующим в ней законам.

С более высокой ступени, излучающей свет и порождающей тьму, раскрываются две эти противоположности: свет и желание.

И оттуда они приходят и развиваются согласно своей природе: один - дающий, а другой - получающий.

Так эти отдача и получение распространяются сверху вниз, переплетенные вместе – пока не достигают нас.

А мы изучаем, как мы устроены согласно этой двойной природе (двойная спираль духовного ДНК) и как можем подняться по этим естественным ступеням.

Поэтому не ищи каких-то других путей. Каббалисты рассказывают нам о непреложных фактах, существующих в природе.

Нравится нам или нет, мы будем обязаны их принять. Ведь не соблюдающий законы природы, будет наказан страданием.

Животное, в противоположность человеку, никогда не ошибается, ведь не может действовать против природы, являясь ее частью.

А человек – это единственное создание, у которого есть эгоизм. Он поднимает нас над природой.

Неживое, растительное и животное – сливается с природой. Оно не может думать, желать или действовать иначе.

Над ними есть дополнительный уровень – человек. Этот уровень противоположен высшей природе, то есть уже Творцу.

И в этом источник всех наших ошибок и прегрешений – созданный именно для того, чтобы показать нам нашу противоположность Творцу.

Вся наша проблема – что делать со ступенью "человек" в нас? В ней заложен весь потенциал нашего развития – выше естественного уровня.

Из урока по статье Рабаша, 02.08.2010

"Сделаем и услышим"

Как подняться по духовным ступеням

Человек трусливей всех творений

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Рабаша "О ветви и духовном корне": Нужно разделять внутреннее и внешнее. Внешняя ветвь должна соответствовать своему духовному корню, но внутреннее, не обязательно сопровождается внешним корнем.

И для того, чтобы в сердце человека воцарилась "земля Израиля", исходящая из духовного корня Малхут – власть Творца, не обязательно физически находиться на земле Израиля.

Ведь во внутреннем человек может удостоиться присутствия Творца (Шхины) и великих постижений, также находясь за пределами Израиля, как все большие каббалисты когда-то жившие заграницей.

Внутреннее – это работа в сердце, у которой нет никакой связи с внешним. Но вместе с тем, внешнее тоже важно.

Например, если есть закон, что молиться нужно в миньяне (десять мужчин), то не проверяют, каково их духовное постижение, а любые десять человек могут произносить молитву и читать книгу Торы.

Но если есть девять совершенных праведников - запрещено им совершать молитву".

Не путать земные действия, "ветви", с подобными им духовными действиями, "корнями". Земные действия - "традиции" в нашей жизни, не имеют связи с духовной ступенью человека и не определяют ее.

Любой человек может принести жертвоприношение в Храм, но выполнить духовное "жертвоприношение" могут единицы – это исправления своих эгоистических желаний высшим светом.

Человек выделяет в себе желания, которые может сделать отдающими, то есть "святыми", и поднимает их на ступень отдачи, "Храма", поднимает из Малхут в Бину. Малхут – "дом", Бина – "святость". Малхут поднимается в Бину и создает в Бине "Дом святости", Храм.

А все действия, которые человек совершает "внутри", в свойстве Бины, называются "жертвоприношениями", из своих желаний уровня "неживые", "растительные", "животные", он создает, исправлением светом, желания альтруистические, уровня "человек".

Исправление каждого желания производится последовательно тремя воздействиями света "коэн" – "леви" – "Исраэль", приводя его к подобию и слиянию с Творцом.

Это называется принести жертву (курбан), то есть стать ближе (каров) к Творцу. Такие исправления определяют духовную высоту человека.

А физическое выполнение подобных духовным, иррациональных в нашем мире, действий, называемых заповедями – это традиция, обряд (минхаг), не зависит от того, находится ли человек в духовном мире или нет, собирается ли он делать какие-то исправления в духовных корнях.

В нашем мире мы можем совершать действия, которые являются отражением духовных – но это все лишь народные обычаи. Они не исправляют нас, наши желания, что мы и видим по людям только их выполняющим.

Чтобы исправить желание, нужно соединиться с высшим светом, который исправляет его намерением отдачи.

Из урока по статье Рабаша, 01.08.2010

Придет мать Бина и очистит сына

Молитва - вместо жертвоприношения

Кто ты - бедняк или богач?

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать

Зоар, глава "Лех-леха", п.237: Когда возникло в желании Творца, Бины, создать мир, т.е. Зеир Анпин, извлек Он пламя одно от твердой искры, и вдохнул один дух в другой, и потускнело пламя, но всё же сжигает.

И извлек он из сторон бездны одну каплю, и соединил их в одно целое, каплю с пламенем. И создал ими мир, Зеир Анпин.

Высшее управление приходит к нам из системы, которая называется ГА"Р мира Ацилут. Под ней находится Зеир Анпин, которого мы называем Творцом, – потому что он высший для Малхут мира Ацилут, места собрания всех душ.

Но сейчас наши души разбиты и находятся под этой Малхут. Когда разбитые души хотят исправиться, они поднимают к ней свою просьбу.

Но откуда они знают, как им нужно исправиться? - Они хотят быть вместе! Они говорят: "Мы готовы поручиться друг за друга и соединиться!"

Ведь Малхут называется собранием всех душ, стремящихся к Творцу (Исра-эль). Тот, кто хочет быть вместе со всеми, без всякого различия – тот сможет в нее войти. А кто не хочет быть вместе со всеми – не войдет!

Это очень простое условие, и вход открыт для всех. Хочешь – входи! Но на входе действует это условие, это свойство: если ты подходишь ему – то войдешь, а если нет – так нет. Хочешь войти – подготовь себя.

Все души, входящие в Малхут, соединяются вместе и поднимают к Творцу, к Зеир Анпину, свою просьбу стать такими же, как Он.

Сначала мы поднимаем свою первую просьбу в Малхут с помощью группы. Из нее с помощью МАН, молитвы мы поднимаем просьбу дальше, в Зеир Анпин.

ЗА берет нашу просьбу и поднимает ее в Бину, Има Илаа, и там получает для нас силу, свет, анти-эгоистические экраны, спускается вниз, отдает эту силу Малхут и она передает ее, включенным в нее душам. Так каждый, вошедший в Малхут удостаивается всего света, уготовленного ему свыше.

Об этом говорит вся книга Зоар, и это единственная система, существующая в мироздании.

Из урока по Книге Зоар, 30.07.2010

Малхут мира Ацилут – это я

Соединение с группой приводит к Творцу

Молитва многих

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: В работе в трех линиях, кажется, что левая линия – большая, тяжелая, толстая, ведь она включает в себя все наше злое начало. А справа что-то такое легковесное, всего лишь "приправа". Это только мое личное ощущение?

Ответ: Ну конечно, человек чувствует себя важным, существующим, кому принадлежит весь мир, все материальное, со всем его эгоизмом. Это огромная тяжесть.

А по другую сторону – духовное, какой-то невесомый и неощутимый "дух" (руах). Нам кажется: какая там может быть сила – она совершенно для нас неуловима?!

Как в квантовой физике, когда мы исследуем элементарные частицы, которые даже не можем поймать, а замечаем только их воздействие по отклонению стрелки. Но мы знаем по нашему миру, что самые невидимые силы – самые мощные.

Духовная реальность – определяет все и удерживает все в своей сети, своей силой! Все происходящее исходит из внутренних сил, результат действия которых материализуется, и мы в итоге видим элементарные частицы и всю наше Вселенную. Духовная энергия рождает весь материальный мир.

Поэтому невозможно даже соизмерить силу света с силой материи. Свет создал всего одну черную точку "еш ми аин" (из ничего). И эта точка не изменяется – она осталась точкой.

Только внутри этой точки приходит осознание: "Я – черная! Я отличаюсь от света! И насколько же я отличаюсь? – Неужели так намного!..." .

И тогда огромные масштабы этого отличия, которые представляет себе эта черная точка – расширяют ее в осознании своего зла, порождая все миры. Но по сути, это - все та же одна точка, вся сила которой приходит от света.

За счет света и своего маленького желания она способна породить обратный свет. Словно в усилителе, где есть слабый сигнал на входе, но если есть большая мощность усиления, то на выходе получается твой мощнейший сигнал, ведь ты используешь постороннюю энергию, чтобы усилить свое небольшое, слабое воздействие.

Вот так ты пользуешься посторонней энергией света и своим крохотным желанием к духовному производишь огромные изменения.

Поэтому своим желанием стать обратным светом и вернуть отдачу Творцу, ты задействуешь всю силу света, силу Творца, накладывая его на свое маленькое желание, и тогда рождается огромный обратный свет, точно такой же силы, как прямой, воздействие Творца.

Из урока по Книге Зоар, 30.07.2010

Я - черная точка в океане света

Маленькая капля, породившая океан

Человек в пути

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если я хочу купить, например, машину – то мне объясняют все ее достоинства и приносимую пользу, и мне легко это понять. Но в духовном я хочу отдачи – чего-то исчезающего и непонятного? Что делать, если все так запутано?

Ответ: Это справедливые претензии со стороны человека, только начинающего духовный путь: почему в духовном пути нет простоты и ясности, видеть перед собой будущее и все его преимущества?

Я привык в нашем мире, что, поступая в университет, знаю, когда его закончу, а потом пойду на работу, сколько буду зарабатывать.

Я вижу перед собой примеры других людей, которые уже сделали то же самое, и согласен потратить усилия, чтобы достичь такой же жизни. Почему в достижении духовного мира все так запутано и ничего не ясно заранее?

Куда мы вообще идем?! Если я выйду с урока, и меня спросят на улице: "Что же ты там получил?" – мне нечего будет ответить.

Но это знак – что человек находится перед раскрытием, ведь только так мы каждый раз раскрываем скрытое. Только из ощущения, что у меня этого нет! Из недостатка! Из отсутствия – сам не знаю чего! Ощущение, что мне чего-то не хватает – это уже подготовка к тому, что оно раскроется.

Поэтому твое ощущение – очень полезное. Оно неприятное, но правильное ощущение перед раскрытием. Ведь раскрытие может прийти только их такого ощущения: "Ну, где же?! Почему?! Для чего?!" – из ощущения пустого пространства. И так будет всегда, на любой ступени.

Нам не нужно беспокоиться за то, какие мы проходим состояния. Главное – чтобы они быстрее сменялись! Я обязан пройти через все состояния, и поэтому меня не очень волнует, как я сейчас себя ощущаю. Главное – частота изменений. Только это важно.

Пусть мне будет плохо или хорошо, пусть я буду запутан, понимая больше или меньше – неважно! Главное двигаться вперед!

Тот, кто сидит и копается в своих состояниях, и медлит – это не хорошо. Всегда надо стремиться вперед и лучше даже поменьше рассуждать. Важно – быстрее продвигаться.

Из урока по статье "Наука каббала и ее суть ", 30.07.2010

Невидимые вехи пути

Расти день ото дня как младенец

Ускорение, а не скорость

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как Ваше отсутствие повлияло на группу?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы, Учитель и ученик

Комментировать

Мы созданы из материала "желание насладиться", и поэтому, для того чтобы сделать любое действие, физическое или ментальное, нам необходима энергия в виде "наслаждение".

Иначе говоря, в нашем мире ничего не движется без эгоистического стимула.

Осознанно или не осознанно, мы все взвешиваем в своем "желании насладиться", и в оценках этого желания каждая вещь приобретает "свои" качества: цвет, вес, высоту, удаленность.

Чтобы удачно действовать в этом мире, нужно иметь правильную шкалу ценностей, иначе говоря правильную настройку "желания насладиться" – и этому мы учим своих детей: стремиться к хорошему и сторониться вредного. Отдаляться от зла – это значит не иметь энергии ради него работать.

Но в нашем "желании насладиться" нет никакой мотивации для достижения духовного – "желания отдавать"! Ведь духовный мир мне противоположен – это желание отдавать, а не получать.

Во мне вообще нет такого свойства, и потому я не ощущаю духовный мир. Я могу "видеть" только то, что оцениваю в "желании насладиться", как более или менее ценное, определяя это, как близкое, важное к себе или далекое, не столь важное.

А в духовном, в "свойстве отдавать", все критерии, мысли, действия – основаны только на отдаче. Но мое "желание насладиться" не понимает, что это такое.

Отдача проходит сквозь меня словно невидимое излучение, которое я никак не ощущаю. Целые миры и действия совершаются рядом со мной, а я этого в своем "желании насладиться" не замечаю, как животное не понимает ощущения человека.

Что делать, если я таким создан? Для меня остаются незамеченными все миры, и главное - тот, кто мной управляет, сам Творец!

Для того, чтобы это почувствовать, мне нужно начать ценить "свойство отдачи". Для этого нам и дано окружение: книги, учитель и товарищи - чтобы внушили мне важность отдачи.

Хотя мне лично так совсем не кажется! Но они так говорят, а мне важно их мнение. Я так создан, что впитываю влияние окружения, и мне становится важно то, что важно для окружающих.

Поэтому даже отдача, которая не имеет для меня никакой ценности – начинает становиться важной, если все об этом говорят – важной в моем "желании  насладиться"! Как хорошее приобретение!

И я готов прилагать усилия вызывать высший свет, несущий мне "желание отдавать" – потому что это важно моему "желанию получать". В каббале это называется духовная работа на себя – "ло ли шма".

Но привлекаемый мною высший свет, изменяет меня и заменяет "желание насладиться" на "желание насладить" (от ло ли шма к ли шма) – и я вхожу в ощущение высшего мира!

Из урока по статье из книги "Шамати", 30.07.2010

Настроим приемники на диапазон отдачи

Вечный двигатель на энергии отдачи

Сила света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если несколько человек создают группу и соединяются между собой, то как потом они могут распространить это ощущение соединения на весь мир?

Ответ: Мне достаточно через свою маленькую группу достичь свойства соединения, отдачи, любви. А тогда я, уже обладая этим свойством, обращаюсь к большому миру, я его вижу объединенным.

Ведь если я могу выйти из себя к одному человеку, то также смогу выйти из себя ко всем и к Творцу. У меня появляется орган ощущения внешнего мира (экран и О"Х), благодаря которому мир попадает в диапазон моего фокуса зрения.

Поэтому, если сейчас я обладаю определенным эгоизмом, то я замечаю только то, что соответствует моему эго. А то, что не нравится моему эгоизму или ему не интересно – того я просто не вижу.

В мире есть множество вещей, которых я не различаю. Есть целое мироздание – огромное и высокое, духовный мир, но я его не распознаю.

У меня просто нет такого органа ощущений, я его не чувствую, оно протекает мимо меня! Оно здесь, сейчас – но я его не замечаю.

Мне необходимо обрести новый орган ощущения – чувство любви и отдачи, и тогда я почувствую отдачу и любовь, которыми наполнен мир. Это и называется Творцом.

Когда я получу такое, хотя бы самое небольшое ощущение, в этой мере я почувствую часть духовной реальности.

Это будет означать, что я поднялся на первую духовную ступень. Затем я расширю свое восприятие, обрету способность большей отдачи и любви, и почувствую больше.

Чем больше мой духовный сосуд, инструмент восприятия – тем больше я чувствую духовный мир. И так я прохожу 125 ступеней, постепенно достигая  полного ощущения свойства отдачи.

Это значит, что я достиг общего исправления своего духовного сосуда и воспринимаю в нем всю реальность, всего Творца, всю силу отдачи и любви, какие только существуют.

Я ощущаю эту силу, и она меня наполняет. Мы теперь вместе – я и Он. И с этим новым обретенным свойством, органом чувств, я действую.

Поэтому мы не можем сейчас, не обладая этими свойствами отдачи и любви, жаловаться, что не ощущаем духовной реальности.

Эта реальность находится здесь и сейчас! Она не скрывается где-то далеко, в другом месте – просто я ее не ощущаю, не раскрываю, не вижу.

Как будто я снял очки - и потерял возможность различать образы - весь мир для меня исчез, его, относительно меня, не существует.

Из урока по статье из книги "Шамати", 25.06.2010

Приемник в диапазоне отдачи

Несущая волна

Радиостанция Творца

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое свобода? Это свобода от чего, и за счет чего она достигается, если все определено жесткими законами – и в этом мире, и в духовном?

Ответ: Свобода может быть только от своего эгоизма. Я хочу, чтобы пришел высший свет и взял надо мной власть, вместо власти эгоизма. Я воспринимаю власть эгоизма или альтруизма над собой, как обязательные, та или другая.

Существует две природы: природа низшего, получение, и природа высшего, отдача, и обе они заданы и действуют по неизменным законам.

Единственное свободное действие – это подняться от одной природы, от эгоистической, к другой, альтруистической! То есть выйти из-под власти законов эгоизма, получения -  и перейти под власть законов отдачи.

И мы не сможем понять даже свою изначальную природу, пока не получим вторую природу – альтруистическую.

Ведь сейчас мы будто заперты в одной плоскости, и оставаясь внутри нее, никогда не сможем ее понять.

Вы видите, сколько мы делаем ошибок. Тысячи лет мы развивались в своей единственной эгоистической природе - и даже ее мы не можем познать.

Ведь мы находимся внутри нее, а для того, чтобы понять, необходимо для сравнения что-то другое, противоположное.

Если бы мы также обладали обратной природой – природой отдачи, то сравнивая ее с эгоизмом, смогли бы понять, что означают получение и отдача.

Но в нашем мире, кроме получения, ничего больше не существует. Что бы мы ни делали – это только ради выгоды, ради себя. И потому мы даже не способны понять, как мы действуем, и как действует этот мир.

Вы видите, человечество все время ошибается и не знает, как ему продвигаться дальше. И особенно сейчас, когда мы достигли максимальной вершины своего эгоизма, нам раскрывается наша полная неспособность понять этот мир. И это подталкивает нас всех к тому, что нет выбора и надо подняться над этой эгоистической природой.

Даже для того, чтобы нормально существовать внутри эгоизма, нам необходимо выйти из него и изучить его, глядя сверху.

Невозможно ничего постичь, оставаясь там внутри – нужно быть выше того объекта, который ты исследуешь и выясняешь.

И если ты поднимешься над собой – только тогда поймешь, кто ты такой, и научишься правильно жить, хотя бы даже в этом мире. К этому подталкивает нас современный глобальный кризис.

Из урока по статье из книги "Шамати", 25.06.2010

От обманчивой свободы – к истинной

Как найти точку своей свободы?

Свобода или иллюзия свободы

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать