До Бааль Сулама существовало две методики исправления (изучения каббалы) – через разум (методика АРИ) и через сердце (методика Бааль Шем Това).

Бааль Сулам берет два эти подхода и объединяет в средней, третьей линии, создавая эффективную, четкую, простую методику, подходящую современным душам. И только благодаря ей, мы можем достичь исправления.

Каббала как наука, основана на АРИ, а внутренняя работа взята от Бааль Шем Това.

Бааль Сулам пишет книгу "Учение Десяти Сфирот" на основе "Древа жизни" АРИ, адаптируя ее для нашего поколения.

Но если взять все его учение в комплексе, то 4 произведения: "Учение Десяти Сфирот", "Предисловие к Паним меирот", "Ведение в науку каббала" и "Введение в комментарий Сулам" - посвящены "физике" высшего мира и основаны на учении АРИ, а все остальные статьи посвящены внутренней работе человека и основаны на методе Бааль Шем Това.

Свет исправления приходит к нам при изучении "физики" высшего мира – но он приходит только через группу!

Если группа не организована правильно, не учится вместе и не желает объединиться - невозможно притянуть свет.

Группа – это тот самый магнит, который притягивает к себе свет, возвращающий к источнику. И она должна иметь такую форму, чтобы быть готовой к исправлению, все должны ждать его!

Нам нужно раскрыть 1) свое зло и недостаток соединения, 2) желанное состояние – состояние всеобщей связи - и ждать, что мы перейдем из первого состояния во второе с помощью силы, которая называется свет, возвращающий к источнику.

Группа обязана это очень четко понимать, а иначе, какой ты можешь притянуть свет? Духовный сосуд, желание – должно предшествовать свету.

Для этого и создано все творение и развивается от самого мира Бесконечности – чтобы создать потребность к раскрытию Творца в творении.

Нам не требуется раскрывать Творца, не требуется раскрывать свет! Нам нужно раскрыть творение!

Понять, что творение создано не для того, чтобы остаться точкой и жить, как животное – оно призвано стать личностью, самостоятельной и обладающей свободой воли. Поэтому, наше желание должно вызывать действие свыше ("кли кодем ле ор").

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 09.08.2010

Правильный порядок учебы

"Питаться" от учения Бааль Сулама и Рабаша

Когда духовное станет нашей жизнью

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит сказанное в Зоаре (глава "Лех леха", п.359): " В час, когда человек лежит и спит, душа выходит из него"?

Ответ: Душой называется свет в желании. Поскольку мы можем исправить наше желание только в сфирот кетер, хохма и бина, а в сфирот зеир анпин и малхут – лишь частично, то полный, большой свет, который может пока проявиться в нас, - это свет "нешама", а света "хая" и "ехида" – только маленькой дополнительной подсветкой снизу вверх.

Поэтому наше общее желание называется "душа" (нешама) - по имени наибольшего света, который оно может вместить в себя до конца исправления.

Если желание находится в таком состоянии, что способно достичь света "нешама", - то называется душой (нешама), ведь мы называем желания по имени светов, которые могут их наполнить.

А если желания не способны вместить в себя эти света, наполниться ими, из-за отсутствия экрана, то нет души. Ведь наполнением называется экран и отраженный свет, т.е. свойство отдачи.

Душой называется не мое получение света свыше. Душа (нешама), как и весь внутренний свет в желании, - образуется от того, что я отдаю это свечение кому-то, провожу его через себя - и тем самым наполняюсь.

Это называется моим светом, который я получаю. Я получаю возможность отдавать – и это наполняет меня.

Поэтому "ночью", когда я еще не способен исправить мои желания, возобладать над ними с помощью экранов, свойства отдачи, - я получаю отрицательное впечатление в желании – тьму.

Что значит "тьма"? – Я не могу отдавать, и потому определяю это состояние как "ночь", отсутствие отдачи с моей стороны. Я сожалею об этом и готовлюсь исправить свои желания.

А "днем", которого я достиг своей работой в "ночи" – встал на рассвете на урок, соединился с товарищами, совершил различные исправления и обрел новые желания и экраны, - во всех этих экранах и желаниях я создаю новую форму отдачи, которая наполняет меня. Это и означает, что для меня наступил "день".

Поэтому "ночь" – это тоже духовное состояние, подготовка желаний. А если у человека нет желания достичь отдачи, для него нет и "ночи". Ведь "день" и "ночь" я определяю согласно своим состояниям.

Из урока по Книге Зоар, 05.08.2010

Связанные общей нитью высшей милости

Свет и тьма

Наполнение – это экран и отраженный свет

Тема : Духовная работа, Душа и тело, ЗОАР

Комментировать

Отрывки из моей будущей книги "Путеводитель в Книгу Зоар"

Важно понять, для чего нам все это нужно. Дело в том, что у Творца изначально есть желание отдавать, и потому нет никакого смысла просить Его, чтобы дал нам свет и наслаждение, как мы обычно просим.

У Творца есть что нам дать и есть желание отдавать, но Он хочет, чтобы человек не был просто получающим от Него, а стал таким же как Он – великим, независимым, отдающим, подобным Ему по свойству отдачи и любви.

И потому именно это человек должен просить – чтобы было у него желание отдавать, свойство отдачи и любви, которым обладает Творец.

Мы привыкли просить наполнения, в то время как должны просить исправления. Как только мы будем исправлены, свет Творца тотчас же наполнит нас.

Иными словами, наша проблема в том, что мы не понимаем, что именно стоит просить у Творца. Мы пребываем в океане света, добра и наслаждения, но нет у нас подходящего сосуда, чтобы суметь ощутить в нем все это изобилие.

Этот  сосуд – свойство отдачи и любви, именно его мы должны просить у Творца. Как только мы обретем это свойство, свет изобилия сам наполнит нас.

Со стороны Творца есть лишь одно ограничение, единственное условие для получения света – мы должны стать подобными Ему. Ведь Он желает, чтобы мы наслаждались так же как Он.

Путеводитель в Книгу Зоар. Подъем по ступеням миров

Путеводитель в Книгу Зоар. Система высших миров

Путеводитель в Книгу Зоар. К Творцу - по ступеням эгоизма

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Творец

Комментировать

Вопрос: Что такое духовное наслаждение? Оно просто очень сильное или это вообще что-то другое?

Ответ: Вся разница между земным и духовным наслаждением – в каких желаниях они ощущаются: в эгоистических или в желаниях отдачи.

Мои эгоистические "получающие" желания – ограничены, постепенно обнажают пустоту. Мне необходимо искать большее наслаждение.

Получается, что я никогда не бываю доволен! Я пытался наполнить себя наслаждением – но не смог.

Ведь наслаждение - это "плюс", а я - "минус", и при попытке насладиться я достигаю лишь кратковременного наслаждения, типа "короткое замыкание", которое быстро исчезает, и я остаюсь пустым – вдвое больше прежнего!

Потому что, то наслаждение, которого я так хотел, исчезло, но создало во мне ощущение пустоты, дополнительно к пустоте, которая существовала во мне до него.

Выходит, что я все время в двойном проигрыше! И поэтому в нашей жизни мы продвигаемся от поколения в поколение, поднимаясь в своем пустом эгоизме.

А в наше время появляется новая проблема - эго, которое росло и приносило мне ощущение пустоты, вообще перестало расти.

В принципе, это должно было бы привести меня к умиротворению, но я ощущаю, что мне не от чего получать удовольствие. Это новая беда, оказывается хуже прежней, потому что не остается надежды на наполнение.

А кроме того, я чувствую, что эгоизм стал интегральным, представляет сумму всех семи миллиардов частных эгоизмов. И я завишу от всех, и все зависят от меня - и я не знаю, что мне делать с ним, доходя до полного отчаяния!

В это время человек находит лазейку в наркотиках, еще немного удлиняет время осознания полного кризиса.

Но и этот период ограниченный, ведь в нем осознается, что это не путь, что отключение от жизни означает согласиться со смертью. Природа не позволяет нам этого!

И мы приходим к вопросу "Что же делать дальше?" - И должны перейти от наслаждения получением – к наслаждению отдачей.

Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 06.08.2010

Двойной выигрыш или двойной проигрыш

Истинное наслаждение - в отдаче

Эгоизм у красной черты

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если мы получаем наслаждение в отдающих желаниях – это происходит совершенно иначе, чем эгоистически.

Сначала мы должны получить анти-эгоистический экран, а затем притягиваем наслаждение, отталкиваем его ради Хозяина, и тогда можем получить наслаждение ради Его удовольствия.

И мы получаем вдвойне: само ощущение наслаждения в себе и главное - ощущение величия Хозяина. А Его величие – бесконечно, и зависит лишь от твоей оценки.

Соотношение между наслаждением от прямого наполнения и от величия Дающего такое, что ты согласен получить от Него чисто символически, "маленькое зернышко", "каплю", которая лишь определяет точку контакта. Но Его величием в твоих глазах, ты расширяешь эту точку до бесконечной величины.

Так что, грешники проигрывают вдвойне, а праведники – выигрывают вдвойне, получая весь мир Бесконечности, только за счет того, что обладают экраном.

Если у тебя есть источник энергии, т.е. две противоположные силы, "+" и "-", ты можешь между ними запустить какой-то прибор, производящий полезную работу. Без прибора, соединение противоположных сил вызовет их короткое замыкание между собой.

Если мы желаем наполнения, нам необходимо найти правильное соединение с Творцом – оно называется экран, прибор производящий благо ближнему. Тогда весь свет пройдет через тебя на других, и ты ощутишь себя источником, как Творец.

Если ты используешь желания отдачи, то ощущаешь:

1) наслаждения в себе,

2) наслаждения в Нем, и

3) наслаждения, приходящие от Него

– то есть находишься одновременно в прошлом, настоящем и будущем, окутанный всем наслаждением, всем светом мира Бесконечности.

Это стирает ощущение времени, движения и пространства.

Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 06.08.2010

Наслаждение под вопросом

Что такое духовное наслаждение?

Рецепт вечного наслаждения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Отрывки из моей будущей книги "Путеводитель в Книгу Зоар"

Высшие миры не существуют в физическом пространстве, они подобны свойствам, у которых нет места, объема, веса и размера.

Человек, пребывающий в эгоистическом желании, данном ему от рождения, своими свойствами образует в своих ощущениях "этот мир". Если в нем раскрывается "точка в сердце", то он начинает желать постичь высшее измерение.

Работая над собой в группе изучающих науку каббала, человек начинает  пробуждать на себя свыше, через все миры, свет с уровня "бесконечности".

Этот свет создает в нем потребность вместе с группой достичь свойства отдачи - Малхут мира Ацилут. Достигнув ее уровня, он начинает ощущать Творца, отдавать Ему так же, как Творец дает ему.

Общее желание, соединенных в Малхут мира Ацилут, душ, поднимается к Зеир Анпину, и далее, к Аба вэ Има, и выше, до мира Бесконечности. И тогда из мира Бесконечности нисходит свет через все ступени обратно к душам, и наполняет их.

Получая наполнение, души растут и соединяются с Зеир Анпином, отдающим им. И это называется единением ЗА и Малхут, Творца (Кадош Бар Ху) со Шхиной, слиянием душ с Творцом.

Необходимо совершить множество таких действий, пока все желания внутри душ реализуют себя и приведут к слиянию с Творцом. Когда все желания исправятся и будут отдавать Творцу так же как Творец отдает им, наступит полное исправление (Гмар Тикун).

Путеводитель в Книгу Зоар. Система высших миров

Путеводитель в Книгу Зоар. К Творцу - по ступеням эгоизма

Путеводитель в Книгу Зоар. Добрый и Любящий

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение

Комментировать

Статья Бааль Сулама "Наука каббала и ее суть". Глава "Выражения в духовном". Духовное не имеет облика и поэтому нет знаков, которыми можно было бы пользоваться.

И даже если сказано о нем в общем, что это простой свет, который спускается и притягивается к изучающему, пока не "облачается" на него и не постигается им в мере, достаточной для раскрытия Творца, то это лишь язык аллегорий и притч, ведь все, называемое в духовном мире светом, не похоже на свет солнца или свечи.

Духовные понятия - для человека не ощущающего духовный мир, – полная абракадабра, абстрактные слова. Словно для младенца, еще не понимающего смысл слов, и просто повторяющего их за взрослыми – ты укоряешь его: "Ты что натворил?", и он отвечает радостным эхом: "Ты что натворил?!"

То есть мы не понимаем, о каких духовных явлениях говорят эти слова, словно те самые дети, повторяя за каббалистами их слова. Но постепенно мы должны приблизиться к их истинному смыслу и ощутить, что стоит за этими словами.

Все духовные понятия выражают желание и ощущение внутри желания – ведь во всей реальности не существует ничего, кроме этого. Есть желание, духовный сосуд – и то, что входит внутрь этого желания. Это впечатление внутри желания называется светом.

Желание разделяется на 5 уровней: кетер, хохма, бина, зеир анпин, малхут – и согласно этому мы раскрываем в нем 5 светов: нефеш, руах, нешама, хая, ехида. А сумма всех этих пяти светов и пяти желаний определяет "имя Творца" – кого-то, кто на меня воздействует.

Ведь это Он сотворил во мне эти желания, Он дал мне на них экраны,  Он устроил так, чтобы я почувствовал его воздействие именно таким образом – все сделал Он! А я только чувствую следствия от его действий.

И поэтому все, что я раскрываю, называется "работа Творца". И Его я называю тем именем, которое дает мне сумма желаний и ощущаемых в них светов – то есть всего моего впечатления. Так и возникают названия в духовном.

Все, что нам нужно – это понять самих себя! И когда мы себя поймем, то внутри себя раскроем Творца! Поэтому Он так называется "Борэ" ("приди" и "увидь"). Имя Творца - это я, ощущающий в себе Его свойство отдачи, проявляющееся во мне.

Поэтому, сначала мы, словно дети, повторяем непонятные слова, которые нам говорят каббалисты: Кетер, Хохма, Бина, АБ, САГ... Но в итоге мы должны достичь их ощущения и понять, что они значат.

Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 06.08.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из чего рождаются слова

Постигая имена Творца

Раскройте "черный ящик" творения!

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать

Духовное впечатление человека называется "свет", подобно этому миру, где свет означает зрение и понимание, как обычно говорится "свет разума", "ясно как день" или наоборот, "темнота непонимания".

Все эти названия взяты из нашего мира, ведь в духовном мире – нет слов. Духовное выражение определяет меру общей отдачи, в которой я нахожусь, мое подобие высшему свету: от 0 до 100% -  всего 125 ступеней, каждая из которых делится на 10 сфирот и еще на много подуровней.

Так получается весь наш язык, все слова, даже в нашем мире, где мне кажется, будто я впечатляюсь от каких-то материальных предметов или действий. Все они воображаемые и нет ничего, кроме моего ощущения высшего света, проявляющегося в моем желании.

То есть мы всегда находимся в контакте с Творцом – прямом или обратном, и реагируем только на Его свет или его отсутствие. Так рождаются все наши слова.

Разница только в том, могу ли я измерить, насколько подобен высшему свету – и тогда это будет духовным термином. А если я еще не распознаю себя и свою меру подобия свойству отдачи – то даю своим ощущениям "материальные названия".

Но не надо обманываться, будто мы свободны сами придумывать эти названия - они исходят из нашей природы.

И если я первым создал нечто и назвал его "стол" – это значит, что я получил это имя внутри своих желаний и свойств, распространяющегося в них света. Ведь я – это духовный сосуд, в котором происходит какое-то явление.

Поэтому тут не может быть никаких случайностей. Все творение, каким бы оно не было, – это всего лишь желание насладиться, впечатляющееся от Творца.

Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 06.08.2010

Словами все не передашь…

Гематрия во мне

Язык - это программа связи

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать

Нет большей радости, чем разрешение сомнений. Ведь сомнение происходит от различия между получением и отдачей, светом и желанием.

И если я устраняю это различие и привожу их к соединению, единству – то нет большего наслаждения, чем их слияние.

Две эти изначально противоположные, как мне казалось, вещи – вдруг соединяются, приходят к соглашению, к миру, и это приводит к взрыву радости. Я так создан, что ощущаю от этого наслаждение.

Наслаждение – это результат проявления света в духовном сосуде, желании. А свет может проявиться,  только в мере соответствия между ним и желанием.

Так что я ощущаю? Свое желание? – Нет! Свет? – Нет! Я ощущаю результат их взаимодействия – или как страдание, или как наслаждение.

Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 06.08.2010

Наполнение – это экран и отраженный свет

Свет во мне, а не снаружи

Игра света и сосуда

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар, глава "Лех леха", п.356: "Тора Творца совершенна", ибо всё в ней. Счастлив удел того, кто занимается Торой и не расстается с ней.

Ибо всякий, кто расстается с Торой даже на час, – словно расстается с жизнью в мире.

Сказано: "Он – жизнь твоя и долгоденствие твое". И сказано: "Долгоденствие, и годы жизни, и мир прибавят они тебе".

В науке каббала мы изучаем две составляющие всего творения – свет и желание. Свет воздействует на желание, а желание – всего лишь результат влияния на него света, как сказано: "Свет движет желаниями".

Общий свет, называемый "Творец" (Кадош-Барух-Ху), свет бесконечности, ведет весь процесс развития желания - в различных состояниях, ступенчато, в причинно-следственном порядке – к подобию Себе, чтобы желание, хотя и создано как "нечто из ничего", достигло такого же состояния, как свет - "сущее из сущего".

Действия, которые совершает желание насладиться на этапах этого пути, чтобы уподобиться свету, свойству отдачи, называются "выяснения", "исправления", "наполнения", а их цель - "слияния" (зивугим).

"Слияние" - означает частичное или полное (в конце всех исправлений) подобие свету. В этих слияниях осуществляется связь между "желанием насладиться с намерением отдавать" и светом, свойством отдачи.

Все наши действия называются духовной работой, в процессе которой наше желание с помощью намерения отдавать, достигает хоть какого-то подобия свету, слияния со светом - пока не достигают высочайшего слияния, называемого полным исправлением.

Из урока по Книге Зоар, 05.08.2010

Достичь слияния с Творцом

Жизнь – это слияние с Творцом

Совершенство - это соединение света и желания

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему сказано в Зоаре: "Нет ничего нового под солнцем, а выше солнца есть новое"?

Ответ: Выше солнца есть новое, поскольку свет не приносит творению новые желания (келим).

Творение должно различить внутри себя, пожелать, приложить усилия, отыскать новые желания, новые недостатки наполнения.

Свет  солнца – это свет Бесконечности. Творение ощущает его прямой свет, как минимальное свечение "нефеш дэ-нефеш".

И только за счет множества выяснений противостояния себя свету, эгоизма – отдаче, творение, своими усилиями, выявляет новые недостатки в себе, по сравнению с раскрытием величия Творца.

Этим оно раскрывает новые возможности отдачи, а потому прошлый свет "нефеш дэ-нефеш", ощущение Творца, ввиду Его величия, ощущается как бесконечный "яхида", света НАРАНХАЙ.

Раскрытие этого великого света, величия дающего, вызывает свет "выше солнца" - выше знания, желаний, наполнений, приходящих напрямую от Творца к творению.

Поэтому свет солнца для него – это всего лишь свечение жизни. Но все остальное творение строит выше солнца, добавляя к первоначальному желанию устремление любви.

Из урока по Книге Зоар, 05.08.2010

Почему мы стремимся в Бесконечность

От точки – до Малхут Бесконечности

Как сделать желаемое действительным

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое соединение между нами, которого мы требуем от Творца, читая Книгу Зоар?

Ответ: По правде говоря, мы не знаем, что такое соединение. Что значит соединиться?

Быть друзьями, как в нашем мире, которых связывают общие интересы, желания, увлечения, им приятно вместе  проводить свободное время – ходить на футбол, ездить на рыбалку,  пить пиво или посещать тренажерный зал?..

Быть одной командой, как на подводной лодке, психологически натренированной так, что каждый готов умереть за других?..

Соединиться в духовном – это нечто совершенно иное. Духовная жизнь, которую ты обретаешь в этом соединении, - общая.

Это похоже на сиамских близнецов: когда умирает один – умирает и другой. Жизнь может быть только у обоих. Нет разделения на "мое" и "твое", не поровну, а только один.

Это называется духовным соединением – общая жизнь. Ведь все, что ты получаешь, ты обретаешь в связи с другим.

Есть у вас общее тело - духовный сосуд, называемый телом души, и внутри него – свет души, тоже общий.

Если соединение распадается –  исчезает тело, а вместе с ним исчезает свет – и нет уже души, нет духовной жизни.

Из урока по Книге Зоар, 04.08.2010

Рабби Шимон и девять его учеников

Единство – это новая реальность

Подняться в высшее измерение

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Статья Бааль Сулама "Предисловие к книге Паним меирот", п.7: И в этом пойми сказанное мудрецами: "Я Творец, страдания и наслаждения". То есть существуют два пути достижения упомянутой цели:

- или по собственной инициативе, что называется путем возвращения. И если удостоятся, то пойдут путем света, "ускоряя время" то есть, нет для этого какого-то определенного времени, и как только очистятся - сразу же закончится исправление.

- а если не удостоятся, есть другая дорога, называемая дорогой страданий. Как сказано мудрецами: "Поставлю над вами царя, такого как Аман, и он заставит вернуться к Источнику". Но тогда уже существует ограничение по времени.

Перед нами есть два пути достижения той же самой цели, и мы находимся на их перекрестке. Каждое мгновение надо ощущать себя на этом перепутье, определяющем нашу свободу воли, и выбор здесь очень простой: пойти путем света или путем страдания.

Не существует третьего пути! Мы обязаны продвигаться одним из этих двух путей, и каждое мгновение нам надо решать, как сделать следующий шаг. Нога уже повисла в воздухе – выбирай, куда поставить ее: на путь света или страдания?!

Пройдет мгновение и тебе снова придется делать тот же выбор. Свыше поднимают твою ногу, вынуждая сделать шаг, а ты должен решить, куда опустишь ее, на какую из дорог. И согласно этому ты получишь силы и средства для продвижения, ведь так или иначе, ты обязан двигаться вперед.

Но если ты продвигаешься путем "беито" (естественным развитием, в свое время), то силы природы подталкивают тебя, против твоего эгоизма, ведь тебе хочется идти согласно своему эго. И поэтому на тебя действуют силы, противоборствующие твоему эгоизму, старающиеся оставить тебя в отдаче.

А путем "ахишена" (ускоряя время) – ты сам начинаешь убеждать себя через окружение, что стоит быть в отдаче, и таким образом притягиваешь к себе окружающий свет, который возвращает тебя к добру.

На пути "беито" ты получаешь удары и на них учишься, чтобы в итоге тоже прийти к просьбе, молитве об исправлении и продвинуться – как и следуя путем "ахишена".

И если ты сразу пойдешь путем света, то сэкономишь время на первом участке пути, где потерял бы его, не желая слушать и прикладывать собственные усилия.

Время на обдумывания, на какой путь опустить ногу, нет! Все зависит от подготовки окружения.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 04.08.2010

Лучше двигаться самому, чем из под палки

"Если оставишь Меня на день..."

От обманчивой свободы – к истинной

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Многие жалуются после Мега-конгресса на ощущение тяжести и "отягощение сердца". Это пробуждается в нас Фараон - наше эго!

Если сейчас, мы используем ту силу, которую получили во время конгресса на то, чтобы исправить посланную нам тяжесть – то выиграем!

Нужно рассматривать всю действительность как одно единое целое. И подъемы, и падения – это этапы одного и того же пути. Невозможно продвижение, если не действуют две силы, и одна не работает над другой.

Когда мы находимся в воодушевлении – это еще не называется продвижением! Это еще не шаг вперед, а только получение силы свыше!  А затем нам нужно реализовать ее внизу.

Но если ты получил эту силу и не хочешь ее реализовать, то похож на закупоренную трубу, в которой создали давление, а она не хочет передавать его дальше.

И тогда в следующий раз ты уже ничего не получишь! Тебе придется оставить этот путь, и сверху выберут кого-нибудь другого для этой миссии...

Мы должны понимать, что получили силу, и сама она не реализуется – мы обязаны сами продолжить с ней работать.

Если ты не используешь то, что было тебе дано, то больше тебе не дадут новых сил, и ты начнешь становиться все пассивнее.

И наоборот, каждый, кто сейчас быстро вложит все полученные силы в распространение каббалы, почувствует, как получает сверху все больше и больше. Нужно открыть эту трубу, чтобы сквозь нее свободно потекла энергия!

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 04.08.2010

Поднимемся вместе еще выше!

Работа после конгресса

Время дарования и время получения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Отрывки из моей будущей книги "Путеводитель в Книгу Зоар"

По правде говоря, нам не очень удается соединить с Творцом все плохое и хорошее вместе, понять, что все приходит только от Него и лишь ради доброй цели. И потому наша работа состоит в том, чтобы попросить у Него силы соединить все с Ним, с одним источником.

Каждый раз наше эго растет и раскрывается нам все более сильным, худшим и жестоким, вынуждая нас все чаще и чаще обращаться к Творцу – получать от Него все большую силу преодоления эгоизма, чтобы наше эго не запутывало нас, заставляя думать, что есть кто-то еще кроме Него, и Он – не только добрый и творящий добро.

И так, на основе растущего эго, мы поднимаемся все выше и выше – пока раскроется весь скрытый в нас эгоизм, и мы достигнем полного слияния с Творцом,  став такими же как Он.

Путеводитель в Книгу Зоар. Добрый и Любящий

Путеводитель в Книгу Зоар. Система связи с Творцом

Путеводитель в Книгу Зоар. Об этой книге.

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать