Вопрос: Что значит реализовать информационные гены/решимот внутри группы?

Ответ: Нет другой реализации частного решимо каждого человека, кроме восполнения своего включения в группу до абсолютно совершенного состояния. Так реализуется решимо.

Нет другого места и другой реализации – со всеми раскрывающимися мне желаниями, свойствами и данными я должен прийти в группу, и пока я не увижу ее при этих условиях совершенной, до тех пор, не считается, что я реализовал это решимо.

В тот миг, когда я вижу всех товарищей совершенными – соединенными, связанными, любящими (согласно своей ступени) – это означает, что я закончил обрабатывать данное решимо, полностью реализовал.

И мне тут же раскрывается следующая ступень - снова ненависть, отторжение, зависть, сладострастие, честолюбие. И опять мне нужно данное свое состояние привести к совершенству. Только в такой форме я могу реализовать свои решимот и достичь совершенного состояния, когда больше не останется решимот, которые мне нужно исправить любовью к ближнему и привести к соединению – вечному и совершенному.

А на каждой более высокой ступени тебя, разумеется, ждет более сильная ненависть и отторжение, такие расчеты, от которых невозможно освободиться. Тебя увлекает непрекращающийся поток ненависти и эгоистичных расчетов по отношению к остальным, и ты только и думаешь, как обмануть другого, обворовать и возвыситься над ним.

Ты думаешь об этом каждое мгновение, просто трескается голова. А если ты хочешь это как-то устроить, то разбиваешь еще и сердце.

И тогда ты понимаешь, что работать возможно только в группе. Человека ввергают в такие состояния, чтобы все проблемы были сконцентрированы именно на этом. И так до самого Конца исправления. Далее...

Природа ступеней возвышения

Картина с белыми пятнами

К потопу готов?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое "зивуг"?

Ответ: "Зивуг" – это соединение согласно соответствию формы, подобию свойств. Это действие основано не на том, кем был каждый из нас – а насколько мы стали похожи друг на друга после исправлений.

Сначала мы были совершенно разделены и противоположны. Затем мы сделали исправления, и в мере этих исправлений приходим к "зивугу" – единству, слиянию.

Вопрос: Что такое "парса"?

Ответ: "Парса" – перегородка, которая силой Бины отделяет получающие желания от отдающих. Человек сам должен пожелать, чтобы в нем произошло такое разделение. И тогда он притягивает силу Бины, отдачи, силу Творца, чтобы она защитила его и уберегла, отделив в нем получение от отдачи. Это называется "отделить день от ночи, свет от тьмы".

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 20.01.2011

Нет ничего приятней, чем ощутить объятие Творца

Зивуг дэ-акаа

Посредник между Творцом и творением

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Предисловие. Статья "Погонщик ослов", п.105: …И сказали: "Это рав Амнона Саба" – ибо теперь они постигли ступень его, и поняли, что это был сам рав Амнона Саба, а не как они думали до этого, только сын рава Амнона Саба.

Вопрос: Обычно мы изучаем, что  "сын" – это следующая ступень "отца". Почему же в этом отрывке сказано, что сын рава Амнона Саба – это меньшая ступень, чем он сам?

Ответ: При нисхождении сверху вниз, каждая большая ступень - высшая, и "дед" (саба, на иврите) – это высшая ступень, а ниже ее - "отец" (аба), и за ним – "сын" (бэн).

А мы поднимаемся по ступеням снизу вверх, проходим их в обратном порядке: "дед" – "отец" – "сын". И "сын" – самая продвинутая ступень, выше всех. А при нисхождении ступеней "сын" – ниже всех.

Ступени, с которых приходит "погонщик ослов", - это ступени миров. Эти силы нисходят к мудрецам с уровня всех 125 ступеней в виде "дед", "отец" выше, чем "сын".

Тогда как, когда эти мудрецы поднимаются, в них ступени постижения "дед – отец - сын" проявляются снизу вверх, и "сын" – самая продвинутая ступень.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 20.01.2011

Погонщик ослов

Отцы и дети

Сын – означает “понимание”

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Когда Зоар говорит о человеке, имеются в виду желания?

Ответ: Согласно Книге Зоар, "человек" – это свойство, подобное Творцу. Разумеется, речь идет лишь о желаниях. Ведь образа человека, предстающего перед нами, вовсе не существует в реальности. Это игра воображения.

Допустим, ты видишь картину на экране компьютера. Разве она существует в реальности? Существует нечто в памяти компьютера, и там происходят все действия.

Но чтобы ты увидел происходящее в памяти,  - только для твоего знания и связи с тобой, - перед тобой есть экран, на котором ты видишь некую демонстрацию того, что находится в памяти. Но вся подлинная картина – там, внутри, в виде электрических сигналов, в виде сил, находящихся между собой во всевозможных сочетаниях.

Ты видишь внешние символы этих сочетаний – очень ограниченные, строго определенные, поскольку не способен воспринять их иначе. Ведь ты не можешь жить внутри памяти компьютера, понимать и видеть, что там происходит.

То же самое – в Книге Зоар. Ее авторы передают нам некое духовное впечатление, которое мы сейчас способны только внешне услышать и как-то представить себе в нашем неисправленном, ограниченном восприятии.

Но это представление не имеет никакого отношения к истинной духовной картине, скрывающейся  там внутри, за внешними формами букв, слов или образов, возникающих в твоем  воображении. Авторы Зоара подразумевают нечто совершенно иное.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 20.01.2011

Вся жизнь внутри - желания

Путешествие в мир желаний

Когда в кинозале выключат свет…

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Настоящее злое начало соотнесено с добрым началом, которое раскрывается нам свыше. Сказано, что цель творения – принести благо созданиям Творца. А для этого мы должны стать подобными Творцу, дающими, как Он. Имея возможность отдавать, мы обнаружим, что это и есть Его благодеяние.

Нет лучшего подарка, чем возможность совершать отдачу. От этого мы будем получать удовольствие, которое испытывает также и Творец, благотворя Своим созданиям.

А значит, я должен прийти к такому состоянию, когда именно это будет для меня благом: наслаждаться отдачей ближнему. А "ближний" – это тот, кто для меня предельно ненавистен. Если я отдаю ему и ощущаю от этого наивысшее наслаждение, значит, я реализовал принцип любви к ближнему, как к себе. В таком случае мое наслаждение сходно с наслаждением Творца, и между нами возникает слияние, соответствие, подобие.

Это должно быть для меня критерием добра. А если я неспособен видеть добро на таком уровне, то приспускаю его. Скажем, добро – это подъем над моим нынешним эгоизмом. Чего бы я ни хотел, я поверяю это желание не по наполнению своих келим, а по близости к цели творения, к отдаче, к духовному. А если и это мне неизвестно, то самое надежное – проверить, насколько желание приближает меня к книгам, учителю и товарищам.

Для нас всегда проблема – правильный замер. Всегда мы отклоняемся в сторону. Взятка эгоизму ослепляет нас. "Что поделаешь", – говорим мы, прощаем себя и продолжаем замерять неправильно. И потому не раскрываем зла. А если мы не раскрываем зла, то как же нам исправить его? Эта погрешность сохраняется у нас все время.

Необходимо совместить между собой три вещи: книги, учителя и группу. Если человек может соединить их друг с другом и начать проверять себя относительно них, тогда у него есть шанс раскрыть зло. Посредством трех этих факторов он может привести к формированию точки единства Исраэля, Торы и Творца, чтобы книги, учитель и группа направляли его на свойство отдачи, на Творца.

А пройдя еще дальше в верном направлении, человек увидит, что и средства, и результаты, и дерево, и плод поистине едины.

Из урока по статье Рабаша, 20.01.2011

Плоды Древа познания

Орудие отдачи: учебные стрельбы

Работай грамотно

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Существует ли грань, за которой терпение на духовном пути начинает приносить вред?

Ответ: "Терпение" – это не значит, что я сижу и жду у моря погоды. Сказано: "Глупец сидит сложа руки и ест себя поедом". Нет, "терпение" означает, что я непрерывно, нон-стоп стараюсь достичь единства.

Раз за разом я обнаруживаю, как я далек от этого, – и продолжаю свои попытки. Опять выпадаю, и опять возвращаюсь на путь, лезу в гору, а меня сбрасывают, снова и снова. Чем выше я забираюсь, тем нещаднее становятся "стражники", но я все равно не отступаю.

Я забочусь лишь об упорстве: упорно провожу верную проверку действия, упорно цепляюсь за цель каждую секунду, непреклонен в решимости достичь ее. У меня в жизни нет ничего, кроме этого.

И, как следствие моего упорства, у меня каждый раз происходят перемены в осознании зла и добра, в осознании того, что такое цель творения. Раз за разом я воодушевляюсь, раскрывая в этом что-то новое. То, что вчера представлялось мне отдачей, Творцом и злом, сегодня обретает новые, совсем иные очертания.

Таким образом, что упорство постоянно обновляет мои внутренние определения, мою связь.

Из урока по статье Рабаша, 20.01.2011

Выбор – в большем усилии

Спрессованные мгновения

Условие перехода

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из урока №2, в Москве

Всё зависит от окружения. Оно должно сделать меня более чувствительным к тем вызовам, которые постоянно посылает мне Высшая сила, находящаяся между нами и побуждающая каждого из нас к общему соединению.

С одной стороны, я могу быть очень тонко, очень чувственно настроен на малейшие ее вибрации, а с другой стороны, под влиянием окружающей среды, окружающего общества, группы, я могу понимать, как правильно реагировать на ее воздействие.

Так нужно действовать все время. Творец немножко изменил меня, так что я по-другому ощутил окружение и себя – и я, соответственно, сбалансировал это. И снова Он – и снова я, и снова Он – и снова я. Получается подъем на двух ногах. Так мы и идем вперед, посредством внутренней настройки нашего "инструмента" на такой вот диалог с Творцом.

Если мы правильно Его воспринимаем, начинаем работать в унисон – это и есть "работа Творца". Мы называем это не "работой человека", а именно "работой Творца", потому что работает Он. Нам же только надо правильно отреагировать, правильно настроиться. Не надо ничего делать – только правильно подстроить под себя окружение: с одной стороны – Творец, с другой стороны – окружение, а я – посредине автоматически реагирую на всё.

Сам я не могу воздействовать на себя, не могу работать над собой, и потому тут нужна общая молитва. Не надо обращать внимание на себя. Кто я такой, чтобы обращать на себя внимание? Разве я могу сам с собой чего-то сделать? Вся наша жизнь показывает, что сами с собой мы ничего поделать не можем.

Какие мы есть, такими и будем, если не начнем менять себя под воздействием двух причин:

1. Творец, общая Сила, заполняющая всё пространство между нами.

2. Группа, все остальные, кроме меня. Они образуют заполненные Творцом частички, внутри которых я нахожусь. Далее...

В унисон с Творцом

Работа Творца

Вместе без потерь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Из урока №2, в Москве

Каббала повествует нам об ощущении желаний и наполняющего их света. Их постепенное проявление относительно нас выстраивает духовные миры. Первый из них – мир Асия, пока еще маленькое ощущение: наше взаимное состояние мы воспринимаем не как динамичное, оно довольно статично и потому называется "неживой природой".

Затем мы постепенно начинаем ощущать, что состояния изменчивы. Оказывается, в них есть своя диалектика, свое развитие. Так мы переходим на растительную ступень, где есть поглощение, выделение, рост. Мы начинаем ощущать динамику, свое участие в процессе. Находясь в пространстве с остальными желаниями, т.е. душами, и со светом, которых их наполняет, мы уже можем оказывать свое влияние.

Затем мы чувствуем состояния внутри этого пространства, на животном уровне. Теперь мы можем самостоятельно действовать, передвигаться с места на место. Растение, хотя и растет, стоит на месте, а животное и растет, и передвигается, и рожает живое потомство. Тем самым мы практически достигаем состояния, аналогичного нашему миру. Вдруг мы начинаем ощущать себя живущими, существующими в нашем мире, только в свойстве отдачи.

А потом настает черед следующего свойства, когда мы настолько осваиваем всё это пространство, что начинаем ощущать его полный замысел, план Природы от начала до конца, и включаемся в этот план. Тогда-то мы и знакомимся на самом деле с основной мыслью, называемой "Творцом".

Всё это мы изучаем в науке каббала. Миры Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон, мир Бесконечности – все они представляют собой постижение того пространства, в котором мы с вами существуем.

При этом наш мир с его земными делами остается в нашем восприятии. Он существует до тех пор, пока мы не достигли полного абсолютно знания, познания, единения со всеми желаниями и наполняющей их силой. Далее...

Добавить к частице Вселенную

Параллельные миры – между нами

Поверьте, все это нам только кажется!

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из урока №2, в Москве

В нашей работе надо проводить четкое разделение на категории:

1. Взаимоотношения между товарищами в самой группе непосредственно.

2. Взаимоотношения между группами. Никуда не денешься, мы связаны физически внутри своей группы, и виртуально – с другими группами. Эта разница сохраняется по сей день. Она не исчезнет, пока мы не найдем между собой внутреннюю связь – не виртуальную, не через интернет или по другим каналам.

3. Связь человека с его семьей, с окружающим миром.

В первую очередь, мы должны обращать внимание на нашу взаимосвязь в группе. Если группа не достигает внутри себя правильной взаимосвязи, всё остальное никуда не годится.

Далее, человек с семьей. Мы должны внутри группы проводить такую политику: желательно, чтобы каждый товарищ заботился об остальных, чтобы все находились в нормальном, комфортном существовании. То есть я должен заботиться о том, чтобы у товарищей были нормальные семейные взаимоотношения, – насколько это возможно. Ведь мы живем в переходном периоде, муж и жена могут не разделять интересов друг друга.

Если человек падает, надо его поддержать. Но только поддержать, притом что он сам заботится о себе. Если он не заботится о себе, а падает на руки товарищей: "Делайте со мной, что хотите", – это не член группы.

Кроме того, мы должны заботиться о четком посещении уроков. У кого есть возможность, советую приехать на недельку к нам и посмотреть, как это делается. За полтора часа до занятий дежурные начинают обзванивать всех людей, вытаскивают их из постели.

Некоторых надо физически доставлять на урок. Бывает, что встать очень тяжело, практически невозможно. Во времена, когда я учился у своего учителя, у нас было несколько учеников, которые перед сном привязывали веревку к ноге и сбрасывали ее через балкон вниз, а ночью я дергал за нее, пока человек не просыпался.

Эта взаимность – она просто необходима. Это обязанность! Далее...

Детектор Творца

С чего начинается группа?

"Если упал осел..."

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из урока №2, в Москве

Вопрос: В процессе движения мы раскрываем в себе маленькие, ничтожные "я", маленькие, ничтожные личности. По каким признакам мы отслеживаем их? И каким образом происходит рождение другого "я"?

Ответ: Эту маленькую, ничтожную личность я раскрываю в себе только относительно Творца. Во всем остальном не имеет значения, какая я личность.

В чем мы раскрываем зло? Скажем, я люблю хорошо покушать. Это зло, эгоизм? Нет! Я люблю хорошо погулять. Это хорошо или плохо? Это эгоизм? Нет!

Эгоизм проявляется там, где я должен соединяться с другими, для того чтобы раскрыть Творца, притом что я не хочу этого делать. Эгоизм – это отторжение от товарищей по группе. Поэтому его раскрытие – вещь непростая, к ней еще надо прийти.

Вот на этом мы и спотыкаемся! Что бы ни доставляло нам удовольствие, не доходя до этого эгоизма, – ничего страшного. Но как только возникает проблема с эгоизмом внутри группы, над которым-то и надо работать, – на этом всё останавливается, всё глохнет. Это и есть то свойство, которое нам надо исправить.

Ничего другого исправлять не надо. Продолжай гулять, продолжай съедать по два-три обеда, спать по десять часов в сутки. Неважно.

Важно лишь одно – отношения с товарищами. Такова четкая избирательная фильтрация моей природы:

• Что относится к группе, то мне надо исправлять.
• Всё то, что не относится к межгрупповым, внутригрупповым отношениям, касается только меня. Одному надо поспать десять часов, другому надо съесть пять обедов в день, и так далее. Это не имеет значения.

Так что, эгоизм – он только между товарищами. Все его проявления – только там. Только на это надо обращать внимание и только по работе между нами ценить товарищей.

Но пока человек это осознает, пока поймет, пока услышит, пока согласится – проходят годы. Он может слышать об этом, и все равно внутри не адаптируется к этому, не воспринимает, не улавливает.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Детектор Творца

Как локализовать область духовного

Где скрывается подлинное зло

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из урока №2, в Москве

Вопрос: Как ускорить наше продвижение?

Ответ: Это очень тяжело. Знаю по себе. Я думаю, что единственная возможность – удача. Никакой ум не поможет, тут ничего не поможет. Нужна, что называется, "карта в жизни", удача, на иврите – "мазаль".

Или проще: подавить себя, сделать себя маленьким винтиком, механизмом внутри группы. Я всё выполняю как говорят товарищи. Я делаю всё, что они хотят. И поменьше своих мыслей. Взял на себя такую-то работу – и автоматом, не включая свои чувства, не включая свои мысли, просто вкладывать себя, льнуть к товарищам. Это помогает.

Но в целом, это очень тяжело. Правильно включить себя в группу – залог успеха. Ничего больше и не надо. Как только ты себя включаешь в группу, ты обнаруживаешь, что она абсолютно исправлена, что внутри нее существуют все миры, и там, внутри, находится Творец.

Товарищи и сами этого не чувствуют, а ты, если отменил себя по отношению к ним, начинаешь обнаруживать это среди них.

И вдруг ты видишь: "Елки-палки, где я нахожусь!? Оказывается, весь наш мир – это мир Бесконечности!? Куда подевался весь негатив? Ничего нет! Всё прекрасно, одно совершенство".

Если ты себя исправил – таким ты видишь мир. Поэтому "мир" на иврите называется "олам" – от слова "неэлам", "исчезающий". Он относителен. Как в теории относительности, тут всё зависит от "пользователя", от наблюдателя.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

И этот мир растает, словно дым…

Добавить к частице Вселенную

Свет приносит удачу

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из урока №2, в Москве

Вопрос: Что такое группа?

Ответ: Группа – это желание каждого из нас найти себя в слиянии с другими и с Творцом. Сказано: "Исраэль, Тора и Творец едины". Группа – это устремляющиеся вместе к соединению между собой, чтобы раскрыть в этом соединении Силу, наполняющую их.

"Я" – это мое духовное движение вперед, только это движение, всё остальное не в счет. Мое "Я" может быть эгоистическим, настроенным против: "не хочу соединяться", или наоборот: "хочу соединяться". Только это принимается мною во внимание.

Группа – это те же движения всех остальных, кто тоже хочет быть вместе, хотя, возможно, и настроен против. И вот мы вместе пытаемся это сделать, для того чтобы раскрыть в нашем желании Творца, по закону подобия.

Мы никогда не можем Его раскрыть, иначе как то свойство, которое создадим между собой. Этот наш "прибор" и выявит то, что происходит вне нас. Мы создаем улавливатель, детектор, который обнаруживает Творца – в той мере, в той чувствительности, которой мы достигли между собой.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Где найти Творца?

Духовный прицел

Любимая моя группа

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из урока №4, в Москве

Мы находимся в одной части природы – получающей, и должны перейти к другой части – отдающей. Сегодня она совершенно непонятна нам. Переход со ступени на ступень всегда непонятен. В диалектике это называется: "закон отрицания отрицания".

Следующая ступень – это другой разум, другие чувства, другое в́идение – всё другое, совершенно новые параметры. Речь идет не о чем-то чуть большем, чем сейчас, а качественно иной ступени. Вообще, на духовном пути каждая ступень совершенно отлична от предыдущей, полностью отрезана от нее и представляет новые десять сфирот.

Порядок подъема таков: мы погружаемся в эгоистическое желание, скажем, на один сантиметр, оцениваем его как зло нашего существования и желаем исправить на добро. И тогда поднимаемся на сантиметр над ним, т.е. начинаем инверсно использовать его в сторону отдачи и видим совершенно новый мир.

Затем мы снова опускаемся, но уже на два сантиметра внутрь. Поначалу все нормально, мы используем мир, т.е. состояние, ради себя. Но затем постепенно обнаруживаем жуткую картину и снова начинаем преобразовывать зло в отдачу. Избавившись от зла, мы поднимаемся уже на два сантиметра и снова видим мир отдачи, совершенно не похожий на предыдущую ступень.

Чем больше погружение, тем больше подъем. Смежные ступени разделены между собой падением, и в них всё абсолютно различно. Каждый раз нам открывается новый мир, и каждый раз мы не знаем, как действовать. Состояния совершенно разные, даже если нам кажется, что "мы здесь уже были".

Как же делать свой выбор? Как я могу выбрать направление, выбрать следующее состояние?

Для этого нужно простое действие: из всех возможных состояний я выбираю самое сложное, самое тяжелое для меня сейчас, наиболее претящее моей природе. Таким образом, я действую относительно товарищей, против своей природы – и тем самым поднимаюсь в следующее состояние. Далее...

Всегда просить добавки

Техника подъема

Начало новой ступени

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из урока №4, в Москве

Вопрос: Почему, даже зная, чтó для него хорошо, человек все равно делает то, что несет ему вред?

Ответ: Мы видим это даже по маленьким детям. Сколько надо наказывать ребенка, пока он не начнет что-то понимать.

Да и то, станет ли это следствием наказаний, или он просто подрос и поумнел? Может быть, наказания ничего не дали? Это еще вопрос, от чего мы меняем свои поступки.

На самом деле, под воздействием наказаний мы не меняемся. Вообще, не существует наказания и вознаграждения в нашем понимании. Мы никогда не учимся под ударами судьбы. Мы просто растем, перерастаем свои решимот, в нас возникают другие, меняется окружающая среда – и под ее воздействием меняемся мы.

Мы изменяемся только от сопоставления двух параметров: наших внутренних информационных данных (решимот) и окружающего общества. Взаимодействуя между собой, они определяют наше состояние.

Мы обязаны привести наши решимот в равновесие с окружением. К этому – всё наше стремление. Это основной закон мироздания – подобие, баланс, уравновешивание. К этому автоматически стремится всё в природе. И потому как только в нас возникает разбаланс с окружающей обстановкой, мы сразу же всеми силами, неосознанно или осознанно (в зависимости от развития человека), пытаемся привести себя в соответствие.

К примеру, входя в какое-то общество, находясь в какой-то компании, вы всегда подстраиваетесь, всегда желаете быть подобными. Так устроено, что закон подобия – это изначальный закон, который Творец поставил в основу всего. Создав противоположную Себе природу, желание получать,

Он желает, чтобы оно постепенно пришло к подобию Ему, желанию отдавать. Ведь рост создает в желании разум, и тогда это творение становится осознающим, ощущающим, раскрывающим Творца, становится подобным, равным Ему. Далее...

Мысль, которая созидает

Как вырасти из нуля

От чего зависит мое будущее

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из урока №4, в Москве

Бааль Сулам, "Шамати", статья 187: Чтобы сделать правильный выбор, необходимо выбрать то, что обязывает человека увеличивать свои усилия.

Растения и животные, организмы, развивающиеся не своими усилиями, видят перед собой заранее заданную картину. Мы же с помощью книг, учителя должны сами строить свое будущее состояние, представлять себе его в группе. Какое оно? Какими должны быть отношения между нами?

Тогда каждый из нас будет стремиться больше уподобиться этим отношениям, и мы постоянно будем строить из себя, в себе, вне себя – Творца. Сами. Мы должны сами Его созидать, сами Его представлять, сами собирать, компоновать между собой эту будущую форму. Поэтому мы и считаемся подобными Творцу. Как Он создал нас, так и мы создаем Его. Сказано в Книге Зоар, что мы "делаем" Творца.

В этом поиске совершенной модели и заключается работа человека. А строится она на группе. Поэтому Творец и разбил творение на множество частей – чтобы у нас была возможность выстроить Его. Ведь наше идеальное состояние – и есть Он. У

нас есть возможность работать, прилагать усилия и каждый раз выстраивать себя в более идеальном виде, в отдаче, в сплочении, вопреки своему эгоизму, формируя новое состояние. Так мы одновременно формируем себя и Его – в сложении между нашим сегодняшним состоянием и желательным следующим.

Это и есть духовная работа по раскрытию Творца. Мы сами "рисуем", раскрываем, исследуем Его: что же это за идеальное состояние, называемое "Творцом"? В наших поисках мы приходим именно к этому идеалу, когда полностью раскрывается свойство отдачи и свойство получения.

Они взаимно дополняют друг друга, ни в коем случае ни в чем не аннулируясь и ничего не утрачивая. Таким образом и создается идеальная картина под названием "мир Бесконечности" – неограниченное состояние всего творения. Далее...

Усилия и находка

Работай грамотно

Орудие отдачи: учебные стрельбы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать