Из урока №2, в Москве

Вопрос: Чем молитва в каббале отличается от религиозной молитвы?

Ответ: Каббала принципиально отличается от всех других методик, и вообще, от всего, что есть в нашем мире. Попросту говоря, она – это одно, а всё остальное – другое.

В чем же состоит отличие? В том, что каббала построена на изменении самого человека. Не на изменении чего-то вне меня, не на изменении окружающей среды, не на том, чтобы какой-то "боженька" стал ко мне хорошо относиться, не на смене отношения других людей. Я не прошу, чтобы Он изменил мое здоровье, мою судьбу, – ничего такого. Я прошу, чтобы Он изменил мой эгоизм – только лишь!

Вся каббалистическая методика построена на том, чтобы человек изменил себя. С другой стороны, все другие методики и религии построены на том, чтобы Творец изменился к человеку: я прошу Его, чтобы Он был более милостив, доброжелателен, я Его задабриваю.

В каббале такого нет. По отношению к Творцу я – как изменяющийся человек, находящийся в Абсолюте. И этот Абсолют неизменен. Если Творец – первопричина, первоначало, если Он абсолютно добр, абсолютен, вечен, совершенен, то Он не может меняться. Меняется только несовершенство. Он меняться не может.

И потому все изменения происходят только в человеке. Иными словами, я, в мере своих сил, состояний и внутренних свойств, ощущаю себя более или менее комфортно. Но это именно я, потому что я изменчив. А Творец никогда не меняется, Он – постоянная общая сила Природы.

Соответственно, все молитвы, о которых говорит каббала, представляют просьбу человека о том, чтобы измениться. К кому же он обращается? К стенке? Если Творец постоянен, если Он вечен, совершенен, то Он никак не реагирует на тебя.

Однако ты, обращаясь к Нему, становишься другим и получаешь другую реакцию, потому что повышаешь при этом свою чувствительность. Ты находишься всё в том же постоянном поле, которое называется "Творец", в той же постоянной Силе. Но ты молишься, желая измениться, и тогда это поле воздействует на тебя с большой интенсивностью. Вот это и называется "молитвой".

Слово "молиться" на иврите (леитпалéль) означает самосуд. "Молиться" – значит самого себя судить, самого себя оценивать, осуждать. Это не обращение к кому-то, чтобы над тобой смилостивились или чтобы тебя облагодетельствовали. Нет, это переоценка себя. Вот что такое молитва.

И потому, хотя в религиях используется то же слово, в каббале оно, как и всё остальное, имеет совершенно противоположный смысл.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Проверка на вшивость

Причина всех раздоров

Кто поможет мне?..

Тема : Духовная работа, КАББАЛА, Конгрессы, события, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из урока №2, в Москве

Вопрос: Почему перемены к лучшему не могут происходить без страданий?

Ответ: Страданием называется любое ощущение, которое выводит меня из настоящего состояния в следующее.

Допустим, я нахожусь сейчас в абсолютно комфортном состоянии. Если моя материя, моя суть – это желание насладиться, и все мои желания наполнены, то у меня нет никакой возможности двинуться вперед. Только ощущение недостатка в чем-то движет меня к источнику наполнения. Я хочу пить – я двигаюсь ближе к бутылке. Я хочу спать – я двигаюсь ближе к постели. И так далее. Если у меня нет желаний, значит, нет движений, нет развития.

Какие же я должен испытывать страдания, чтобы продвигаться?

Человеку умному или энергичному достаточно очень маленького страдания – и он уже двигается вперед, чтобы решить проблему. Лентяи будут страдать, и все равно им трудно сдвинуться с места. Глупцы испытывают удары, но не понимают, откуда они и почему. Они сидят и плачут, а двинуться с места не могут.

Сами страдания тоже бывают разные. Например, неудобная поза заставляет меня сесть по-другому, и это тоже страдание.

"Страданием" называется отсутствие полнейшего, абсолютного комфорта. Если не вызывать в человеке эти страдания, т.е. дополнительные пустые желания, то он не будет двигаться, развиваться.

Высшая сила создала нас абсолютно противоположными себе, чтобы мы сами постепенно захотели стать равными ей. Так вот, это невозможно, пока мы не почувствуем себя в чем-то противоположным этой силе. Мы все время находимся в движении только относительно Творца, только относительно этой силы. Что бы мы в жизни ни делали, что бы ни ощущали, в итоге мы ощущаем только свое отношение к Нему или противоположность Ему. Далее...

Причина всех раздоров

Путь света вместо пути страдания

Лучше двигаться самому, чем из-под палки

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Вопрос: Как в желании насладиться может раскрыться такое свойство, которое ему совершенно противоположно, и как будто его убивает?

Ответ: Если бы это было два типа материала: материя и антиматерия – то действительно было бы невозможно соединить их вместе.

Но если это материал и противоположное ему намерение – то такое возможно. А кроме того это раскрывается мне при условии, что я могу соединить их в средней линии.

И потому мое естественное желание насладиться и намерение ради отдачи действуют в двух разных плоскостях – одно в желании, а другое в намерении. И все мои расчеты, вся борьба направлена на то, как соединить их вместе.

Допустим, у меня есть желание насладиться, в котором я живу. А кроме того, я получаю намерение отдачи, которое может быть

1) ниже желания насладиться

2) на одном уровне с ним

3) выше него.

Теперь мне нужно как-то соединить их вместе. Намерение я обретаю только за счет "света, возвращающего к источнику", Окружающего света. Я притягиваю его, если внутри меня есть устремление к отдаче, "точка в сердце", которую я развиваю через группу. Далее...

Высший разум - в отдаче

Только на свободе почувствуешь, что был рабом

Когда вдруг раскрывается сила света…

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Чем грозит пропуск 2 уроков подряд?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Мы пребываем в противоположном Творцу свойстве – в эгоистическом желании наслаждений. На духовном пути все желания, которые будут постепенно в нас проявляться, необходимо обращать к намерению ради отдачи, от легких к трудным.

В отличие от неживого, растительного и животного уровня, по мере того как мы, люди, растем, растет и наш эгоизм. Вся история – это непрерывный процесс роста желания наслаждений и череда попыток удовлетворить его. Такова наша природа. И потому мы все время хотим реализовать желание, наполнить его.

Так продолжается до тех пор, пока однажды в своем развитии человек не приходит к вопросу: "Для чего мне это?" Его желание завершает стадию количественного роста и переходит к росту качественному. Теперь человеку нужен не только автомобиль получше, дом побольше, мир поблагоустроеннее, – он начинает задаваться вопросами о смысле происходящего: "Для чего, почему? Что со мной происходит и что мне это дает?"

Новые вопросы возвышаются над предыдущими уровнями развития. На человеческой ступени мы начинаем оценивать, анализировать жизнь, не удовлетворяясь больше ролью мальчика на побегушках, бездумно прислуживающего эгоистическому желанию.

В прошлых поколениях лишь единицы задавались такими вопросами и постигали Источник происходящего, суть процесса и его цель. Эти люди называются каббалистами – от слова "получающий" (мекабель), так как они получают раскрытие Высшего управления, провидения, и так движутся вперед. Ну а остальные не испытывали к этому позыва.

В науке каббала, которая помогает человеку находить ответы на вопросы о причине и цели, о смысле жизни, сказано, что придет время, когда многие захотят узнать, для чего мы живем. В своих постепенно проявляющихся эгоистических желаниях массы начнут переходить от животного уровня, от поисков хорошей жизни, к человеческой ступени, к вопросу о том, для чего вообще стоит жить. Далее...

Когда не работает то, что всегда работало

Как пробить броню эгоизма

На переходе к духовному

Тема : Духовная работа, КАББАЛА, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Сегодня наука каббала должна раскрыться миру. В наши дни все должны знать, в чем смысл жизни и как постичь корень бытия. Постижение корня можно сравнить с плодами, а духовную жизнь человека, духовное развитие – с заботой о плодоносящем дереве.

В одном из своих писем Рабаш рассказывает, как надо "обрабатывать" желание – по аналогии с уходом за деревом в нашем мире. Мы развиваем его в четырех стадиях АВАЯ, пока не обретаем дающее желание, а потом начинаем использовать получающее желание ради отдачи. Это и есть "плоды" – конец исправления человека, его зрелость.

Ну а пока что, задавшись вопросом о смысле, человек приходит к науке каббала, туда, где ее реализовывают люди с такими же вопросами. Начинается период под названием "ло-лишма": подход человека по-прежнему эгоистичен, только теперь он желает обрести духовный мир, сорвать высшие плоды и ответить тем самым на вопрос о смысле жизни. Он по природе своей не понимает, как можно добиться чего-то иначе.

Так мы вносим семя в землю, и оно начинает развиваться. Поначалу человек, как обычно, идет проторенной эгоистической тропкой, полагаясь на свои силы и видя впереди радужную перспективу. Но через какое-то время, иногда через несколько лет, в нем возникает ощущение, вызванное светом, возвращающим к Источнику: он начинает чувствовать, чтó такое антиэгоистическая природа.

Тогда обнаруживается, что духовный мир не постичь обычным чувством и разумом. Его постигают в противоположности тому, что было до сих пор. И человек словно теряет крылья: он уже не может, как раньше, решительно двигаться вперед, распахивая все двери. Теперь ему необходимо заняться собой как бы извне, т.е. через окружение: через группу, учителя и книги.

Надо потянуться из себя наружу, и лишь тогда, совершив круг, человек сможет отнестись к себе, как к семени, вложенному в землю. Он научится ухаживать за этим семенем, чтобы оно прорастало, а не сохло в песке. Он обеспечит его питательной средой: минералами, влагой, теплом – всем необходимым для роста. И лишь тогда его семя пустит ростки.

Из урока по статье Рабаша, 21.01.2011

Переходный период человечества

Посей себя в благодатную почву

Плоды Древа познания

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, КАББАЛА, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек растет не своими силами, а благодаря воздействию окружения. Для этого надо взаимодействовать с группой эффективным, духовным образом.

Человек хочет, чтобы группа пропитывала его любовью к ближнему, близостью, связью с тем, что вне его эгоизма. Эта внеэгоистическая реальность должна показаться ему важнее внутриэгоистической.

Лишь при таком расчете, когда окружение становится важнее меня самого, я начинаю впитывать его живительные силы, вместо того чтобы замыкаться на себе, любимом. И тогда начинаю расти.

Работа эта ведется без перерыва. В человеке постоянно раскрываются новые решимот, желания, мысли – и ему надо справляться с ними, каждую секунду снова и снова возвращаясь к анализу и осознанию того, чтó на самом деле важно: внешнее или внутреннее. Необходимо держаться книг, учителя и группы. Как пишут нам каббалисты, эти средства правильно выстраивают человека, и тогда, с их помощью, он может подниматься над собой, над расчетом на личную выгоду.

Развивая в себе зерно отдачи, человек вступает в "чрево высшего", подставляет себя под его воздействие, отдается его силе, его программе и цели. А свои мысли и желания, наоборот, аннулирует. Развиваться можно только так, и никак иначе: подобно семени в земле, подобно плоду в материнском чреве. Необходимо аннулировать себя перед окружением, чтобы оно беспрепятственно оказывало свое воздействие. Это закон развития.

Так, постепенно, мы всё яснее проявляем для себя, чтó такое духовный мир по сравнению с материальным. Мы обретаем всё большее и большее свойство отдачи над своим эгоистическим желанием, формируемся, как эмбрион, всходим, как росток, а затем становимся деревом, на котором взойдут плоды отдачи.

Из урока по статье Рабаша, 21.01.2011

Когда не работает то, что всегда работало

Посей себя в благодатную почву

Человек - словно дерево в поле

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Праздник Ту би-шват, "новый год деревьев", символизирует плоды духовной работы, духовного роста.

На первой стадии мы обращаем эгоистическое намерение ло-лишма в альтруистическое лишма, в отдачу ради отдачи. Обретая свойство Бины, человек становится "полевым деревом".

А затем он переходит к этапу получения ради отдачи, и тогда полевое, бесплодное дерево становится плодоносным. Это результат работы человека, ступени человека. Теперь посредством своего "дерева" он взращивает плоды, наполняет дýши, относясь к ним как источник отдачи, подобно Творцу. Тем самым человек сравнивается с Творцом и завершает исправление.

В празднике Ту би-шват мы, каббалисты, видим итог всей работы человека. Вообще, все праздники играют двоякую роль: они олицетворяют какую-то часть нашего пути, и в то же время в них кроется часть, признак его завершения.

Песах, праздник исхода из Египта, указывает на то, что мы уже видим, как и для чего покидаем эгоизм. Ведь невозможно выйти из него, не зная цели.

Шавуот, праздник дарования Торы, также не ограничивается обретением средства исправления – мы знаем, почему и зачем получаем его.

Рош а-шана, еврейский Новый год – это начало всех перемен, а в изначальном замысле уже заложена конечная цель.

День искупления, Йом Кипур, опять-таки напоминает, для чего мы проходим цепочку исправлений. То же касается Хануки и Пурима.

Все эти обычаи, принятые в нашем мире, символизируют этапы, вехи на пути нашего духовного развития. Оттуда они проистекают.

Казалось бы, что особенного? В праздник Ту би-шват мы кушаем фрукты и сладости – не слишком ли слабый намек? Пурим тоже напоминает скорее детский праздник. Но в действительности это самые важные праздники, и итоги их наиболее внушительны. Ведь речь идет о результатах, о плодах усилий. Далее...

Плоды Древа познания

Особый свет праздника

Беседа о празднике "Ту Би Шват"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Урок №1, в Москве, 14.01.2011

Вопрос: Осталось всего несколько дней до берлинского конгресса. Мы хотим почувствовать его уже сейчас, ощутить, что все мировое кли находится в одном и том же состоянии. Как это сделать?

Ответ: Прежде всего, нам надо осознать, насколько мы можем от раза к разу все больше усиливать нашу связь между собой и всё более интенсивно организовывать наше распространение в мире. Именно от этого зависит наше духовное состояние.

Наша следующая духовная ступень зависит от того, насколько мы расширимся в мире, - настолько нас исправит/поднимет свет. Потому что мы не существуем для себя, для нашего подъема вверх, а чтобы каббала распространилась вширь.

Бааль Сулам пишет в статье "Шофар Машиаха", что распространение каббалы в мире называется рогом, то есть призывом Машиаха. Машиах – это свойство, вытаскивающее человека из эгоизма (от слова "мошех" – "вытаскивать"). Так вот это нам надо сделать.

Если мы еще немного посодействуем миру в том, чтобы он приблизился к исправлению своего эгоизма, - и нас поднимут, в той мере, в которой мир востребует этого. А если он не востребует, то и нас не поднимут.

Как сказал АРИ, когда он умирал? Так случилось, что в это время рядом с ним не было Хаима Виталя, его первого ученика, которому Ари передал пути этой мудрости.

Бааль Сулам пишет об этом в своем письме: "Ицхак Коэн, один из учеников Ари … вошел к тому во время его кончины и плакал, что уходит надежда, которую возлагали они при жизни учителя, увидеть мир, полным добра, мудрости и света Творца.

И ответил ему Ари: "Если бы нашелся среди вас хотя бы один совершенный праведник - не забрали бы меня из этого мира преждевременно". ...И воскликнул ученик: "Так нет у нас никакой надежды?!" И ответил Ари: "Если заслужите, то приду к вам и буду вас учить".

Возразил ученик: "Как же придешь ты учить нас, если уже покидаешь этот мир?" И ответил Ари: "Что понимаешь ты в скрытых таинствах и путях моего возвращения к вам!" – сказал и тут же скончался для жизни в будущем мире...". Далее...

Европа – общий дом, общая проблема

Встретимся в Берлине

Я не волшебник – я только учусь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Урок №1, в Москве, 14.01.2011

Вопрос: Были ли в истории каббалистов такие пары, муж и жена, которые раскрыли Творца именно в связи друг с другом? И оставили ли они после себя какие-либо источники?

Ответ: Такие пары существовали на протяжении всей истории: Адам и Хава (Ева), Авраам и Сара, Ицхак, Яаков и Эйсав со своими женами и так далее.

Всегда фигурировала женская часть, потому что без женской части нет контакта, нет слияния (зивуг дэ-акаа), нет связи между Творцом и творением.

Мужская часть в нас – всего лишь для того, чтобы исправить женскую часть внутри нас. Поэтому с точки зрения исправления творения именно женская часть подлежит исправлению.

Объект исправления – это женщина. Сила исправления – это мужчина. Через мужчину приходит свет исправления - для того, чтобы исправить женскую часть. Когда женская часть исправлена, она рождает от мужской части следующее состояние.

Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 14.01.2011

Возможен ли мир между мужчиной и женщиной?

Спутник, которого мне выбрал Творец

Муж и жена: где Творец между ними?

Тема : Духовная работа, Духовность женщины, Конгрессы, события, Мужчина и женщина, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Урок №1, в Москве, 14.01.2011

Вопрос: Что значит "радоваться радостями товарища, горевать его горестями"? И как к этому прийти?

Ответ: Радоваться радостями товарища – это значит радоваться за то, что мы все вместе достигаем духовной цели, вместе находимся в пути, когда я внутри себя чувствую устремление своих товарищей, когда я вообще не ощущаю себя, своего устремления к цели, а чувствую, как стремлюсь вместе с ними.

Ведь дело в том, что мое "Я"  пропадает, растворяется в остальных. Этим я достигаю, в том числе, и бессмертия.

"Я" человека нет. Оно существует только как проводник света Творца на всех остальных. Поэтому получается, что все наши "я" исчезают. И вместо них возникает одно общее целое, помноженное на количество тех "я", которые были раньше.

Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 14.01.2011

Детектор Творца

И этот мир растает, словно дым…

Формула счастья: 1 + 1 = 1

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы существуем в одной единственной реальности, созданной Творцом, но она раскрывается нам только в мере того, насколько мы ей соответствуем и можем уподобиться ей своими свойствами. Сама же эта реальность – постоянная и неизменная, и называется Миром Бесконечности.

А мы находимся в желании насладиться, в свойстве обратном Миру Бесконечности – в намерении получения, вместо отдачи. Мы можем исправить себя, раз за разом делая последовательные исправления, и так 125 раз. И каждое сделанное исправление формирует в нас новое постижение – так мы продвигаемся.

Это ступенчатое продвижение, согласно закону соответствия свойств, и здесь не может быть никаких компромиссов – ведь мы находимся в системе, которая сама действует словно живой организм. Если ты ей соответствуешь – то согласно этому получаешь, а если не соответствуешь – то и получишь согласно этому несоответствию. Каждый раз ты взаимодействуешь с природой – в мере подобия и силы тех свойств, с которыми выступаешь относительно нее.

Если бы в нас ничего не менялось, мы бы все время находились в одном и том же состоянии. Но поскольку в нас все время изменяются данные, информационные гены ("решимот"), которые постоянно растут – мы становимся все более противоположны природе и все сильнее отличаемся от нее. Именно это мы и ощущаем, как накопление и раскрытие всевозможных неудовлетворенных желаний и проблем.

Так мы ощущаем те силы, которые все сильнее давят на нас со стороны зла. Эти силы неизбежно вынудят нас начать двигаться к добру, то есть искать, как достичь подобия природе.

Из урока по статье "Характер науки каббала", 20.01.2011

Природа ступеней возвышения

Картина с белыми пятнами

Раскрутить цепочку решимот

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В начале нашего пути, в течение тысяч лет развития согласно времени нашего мира, мы продвигаемся под воздействием пробуждающихся в нас генов, решимот, заставляющих нас их реализовывать.

Ведь мы находимся относительно природы в состоянии, которое называется "этот мир" и должны пройти ступень этого мира. Каждый раз в нас просыпается новое, большее желание насладиться – более высокое решимо, которое нам необходимо реализовать, стараясь как можно больше его наполнить.

Когда заканчиваются все информационные гены, решимо, из той части пути, которая называется "этим миром", мы начинаем ощущать гены-решимо нового типа. Первое новое решимо называется "точка в сердце".

И тогда мы должны начать воплощать это решимо на основе новых условий, новому подобию – не согласно желанию насладиться этого мира, а согласно желанию отдавать, которое теперь пробуждается перед нами. Так мы продвигаемся – всегда не по своей воле, а под давлением пробуждающихся в нас генов-решимот.

Человек не может сделать ничего, кроме того, что требует его душа, ведь в решимо уже заложена информация обо всем. А мы – всего лишь желание, которое полностью управляется с помощью этих генов-решимот. Словно компьютер, в который загружена программа и данные.

Но природа ступеней в нас всегда остается неизменной – наше желание насладиться делится на 125 порций – ступеней, по которым мы поднимаемся. И пока мы не закончим исправлять предыдущую порцию желания насладиться, полностью сделав все необходимые исправления на той ступени – невозможно продвинуться на следующую ступень.

Природа ступеней – это незыблемый закон, и никакие уловки не помогут нам его избежать и скрыться, или сделать в нем какие-то послабления. Все зависит только от того, как мы стараемся выполнить его условия.

Из урока по статье "Характер науки каббала", 20.01.2011

125 постижений совершенства

Картина с белыми пятнами

Работа на разности потенциалов: любви и ненависти

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Чем глубже мы, вместе с квантовой физикой, проникаем внутрь материала, который сам по себе является неживым, и там нет ничего, кроме полностью детерминированного подхода и механического раскрытия – мы вдруг раскрываем там разум, чувство.

И хотя мы сами наделяем материю этими свойствами, но мы обнаруживаем там мысль, замысел. Мы понимаем, что сталкиваемся с чьей-то мыслью.

Исследователи космоса тоже утверждают, что чувствуют, будто за всем космосом, за звездами – стоит какая-то мысль. В развитом человеке возникает такое ощущение.

На недавней лекции в Москве я рассказал, что если увеличить атом, мы обнаружим пустое пространство между его ядром и электронами. Я уже получил возражения от своего знакомого, физика, который опровергает, что в атоме могут существовать пустоты, потому что все пространство там заполнено. Сегодня мы знаем, что электрон, это не сосредоточенная в одном месте частица, а некое размазанное облако, заполняющее все пространство орбиты.

Это как бы не соответствует тому, как я это представил, но кто знает, что будет говорить физика еще через двадцать лет? Понятно, что вся теория станет еще более абстрактной, ведь, чем  дальше мы продвигаемся, мы находим, что наш мир состоит не из твердых частиц и не подчиняется обычной механике, а все ближе придвигается к духовной форме.

Когда я сказал, что в атоме есть пустоты, я имел в виду качественную пустоту, которая есть внутри. Сколько бы наши исследования ни подтверждали, что все пространство атома заполнено, и один электрон заполняет всю область, но вместе с этим мы открываем такую пустую полость, которая хочет нам что-то сказать этой пустотой. Это и есть скрытая там Мысль.

Также и в состояниях между ступенями, при переходе от одной ступени к другой мы попадаем в некие особые провалы-пустоты – падаем и обновляемся. Поэтому каждая следующая ступень – это совершенно новое строение.

Из урока по статье "Характер науки каббала", 20.01.2011

Мир за границей владения силы отдачи

Стать активным элементом творения

Исчезающий мир материи

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое раскрывающееся решимо? Что именно нам раскрывается?

Ответ: Это невозможно объяснить, потому что "решимо" (информационный ген) – это цельная картина будущего, которая пробуждается внутри меня.

В конце всей этой цепочки решимот есть самое последнее мое решимо, которое представляет Мир Бесконечности.

А сейчас раскрывается одно из состояний, ведущее меня по пути к этому Миру Бесконечности. И в него уже заложены все данные – кроме моего необходимого усилия и экрана.

А когда я добавляю свои усилия и экран, то это решимо реализуется и превращается в подлинную картину действительности.

И поскольку в этом информационном гене не хватает моего усилия и моего анти-эгоистического экрана, а с другой стороны, оно включает всю полную картину реальности, за одним этим исключением, то получается, будто в этом решимо скрывается Творец, обнаруживающий свое желание к моему участию. Он будто показывает мне картину реальности с пустыми, освобожденными для меня  промежутками, в которых я должен восполнить Его своим участием.

И я не могу реализовать решимо за один раз – для этого требуется целый ряд действий, иногда очень многочисленных. В итоге я должен полностью раскрыть меру своего подобия и несоответствия между нами. Поэтому решимо построено и раскрывается так, чтобы не просто привести меня к завершению этой картины – оно должно дать мне то, чего мне не хватает!

Тем, что я восполняю картину, я добавляю к той точке, которая изначально во мне раскрылась, всего Творца. Ведь наша цель на каждой ступени – сравняться с Творцом. Я реализую решимо, будто бы работая и восполняя что-то вне меня – а этим поднимаю (дополняю) себя до уровня Творца на данной ступени, где сейчас нахожусь. Это многогранный процесс, в итоге приводящий меня к совершенству.

Из урока по статье "Характер науки каббала", 20.01.2011

125 постижений совершенства

Природа ступеней возвышения

Работа на разности потенциалов: любви и ненависти

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать