19.01.2011, 16:01 [#33138]
Вопрос: Что такое любовь?
Из урока №4, в Москве
Творение – это желание. Творец, свет создал желание, кли – "под себя".
В мере того, насколько он желает насладить, наполнить, вызвать ощущение добра, тепла, всего блага, – в той же мере он создал потребность, обращенную к себе, к этим своим свойствам, которые желает проявить в творении.
А для того чтобы это желание не было автоматическим, чтобы оно управлялось, устремлялось, подобно свету, и ощущало себя существующим, – рядом с ним развивается разум. Разум – это порождение, и потому он – главная характеристика человека: "чего ты желаешь?" Речь идет не о естественном желании, а о том, чтó я в разуме представляю себе как хорошее состояние.
Разница между желаемым и действительным составляет вектор любых наших действий. По этому критерию и оценивается человек – по направлению его действий, стремлений, чаяний.
Наши действия осуществляются не сами по себе, а под влиянием окружающего общества. Следующее лучшее состояние может быть произвольным, и мы выбираем его под влиянием окружения. Таким образом, общество, в которое мы попадем, сформирует нас и наше будущее.
И потому дан человеку разум, и дано ощущение нехватки. Теперь, с помощью окружающего общества, он может направить себя к следующему состоянию, избранному им самим.
Нас характеризует вектор устремлений и его величина. Поэтому мы никогда не судим о человеке по текущему состоянию – оно вызывается в нем свыше. Нет, мы оцениваем человека по действию, которое он совершает относительно окружения, чтобы вызвать в себе определенное направление мыслей, желаний к какому-то новому состоянию.
А потому мы должны создавать вокруг себя такое окружение, которое четко определит нам будущее состояние – то, к чему мы стремимся. Сообразно с этой будущей картиной, рисующейся в нашем воображении, мы издали, заранее оцениваем себя и группу.
Человек, как и группа, оценивается только по вектору: куда он устремляется и с какой силой. Если группа хочет как-то проконтролировать себя, если человек желает понять, к чему он обращен, то он должен всегда видеть перед собой следующую ожидаемую картину.
Только на ней надо сосредотачивать внимание, только в ней жить. Тогда наше движение вперед будет быстрым, а мысли и решимот, которые в нас возникают, будут получать немедленное воплощение.
И потому самое главное – работать в мысли, правильно и как можно более ярко представлять себе следующие состояния. Мысль созидает, строит нам будущее. Она основывает наше действие и таким образом превращает его в реальность.
Урок №1, в Москве, 14.01.2011
Вопрос: Если б мы точно знали, на каком месте по шкале "неживой, растительный, животный, человеческий уровень" мы находимся, - это помогло бы нам в духовном развитии?
От чего зависит наше дальнейшее продвижение? С помощью каких инструментов мы могли бы определить наше местоположение? И каким образом себя менять?
Ответ: Все это определяется в тот момент, когда человек приходит в группу. И только относительно окружения он может начать оценивать себя: насколько устремлен к своим товарищам, к общему желанию отдачи, ощущать всех как одно желание.
Это общее желание и есть созданная Душа. И если оно будет достигнуто, как одно целое, то в нем мы ощутим свойство отдачи – Творца.
Именно для возможности измерения, постижения, управления своим состоянием, общая душа, общее творение, одно общее желание было поделено на бесчисленное множество частей, чтобы у каждой частички желания, у каждого человека, была возможность, представить себе остальные части, соединенными, в зависимости от своего устремления к этому состоянию.
И если этот человек, одна эта частичка, начинает работать так, чтобы соединиться со всеми остальными частицами, видя их совершенными, получая от них правильное устремление вперед, подзарядку, важность и ценность духовного развития, тогда у человека возникают абсолютно четкие возможности для измерения своего состояния и для получения помощи извне.
Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 14.01.2011
Урок №1, в Москве, 14.01.2011
Вопрос: Кто относится к человеческому уровню развития, а кто – к животному? Зависит ли это от региона, в котором проживает человек?
Ответ: Это не имеет отношения ни к одному из земных параметров. В любом из существующих на Земле людей есть неживая, растительная, животная и человеческая природа. И каждый в итоге своего развития обязан достичь совершенного состояния.
Весь вопрос – в устремлении к этому, которое абсолютно не зависит от каждого из нас. Существует полное собрание всех душ в их исходном состоянии, в исходной информационной записи, называемой в каббале "решимо". И у каждого из нас в этой иерархии душ есть свое место.
Поэтому, когда приходит время, и какая-то точка из этого глобального механизма должна начать развиваться, человек, в котором эта точка работает, ощущает определенное давление, и это гонит его вперед.
А дальше от него зависит только скорость реализации и ее вид: или добрый и быстрый, или медленный и злой. И больше ничего.
Так что в любом регионе могут быть люди, которые уже устремляются к духовному и находятся на продвинутых шагах. И это не зависит от того, где и как человек живет.
Меньше всего пока мы обнаруживаем таких людей именно в Европе. А в России и в Южной Америке их больше.
Но в принципе, они есть везде. И в Китае, и в Иране, и в Японии, и в Африке, и в Австралии – везде есть наши товарищи, относящиеся к совершенно разным расам, нациям и слоям человечества. И мы не можем сказать: кто, как и когда из них еще устремится вперед. Это совершенно непредсказуемо. Мы не знаем, в каком порядке развивается в общей душе каждая ее часть, как в младенце.
Как зародыш в чреве матери, развивается в определенной последовательности, так и части одной общей мировой души, все мы, в таком же порядке развиваемся. По тому же образу и подобию общей душе, развивается и каждая частная наша душа.
Вопрос: Можно ли сказать, что если у человека возник вопрос о смысле жизни, то есть у него появилась точка в сердце, то он уже работает с уровнем "человек"?
Ответ: Да. Если у него возникла точка в сердце, и из нее он начинает спрашивать о смысле жизни, - он уже работает на уровне "человек".
Но на этом уровне он может законсервировать себя на долгие годы. Если он не окажется в группе, рядом с подлинными источниками, рядом с учителем, то он практически ничего не сможет сделать. К сожалению, есть такие люди. И мне горько их видеть. Они были с нами, а потом отошли - и застыли. Я жду их поскорее обратно.
Урок №1, в Москве, 14.01.2011
Вопрос: Находясь в общей системе душ и достигая уровня Творца, мы все равно остаемся в этой системе шестеренками?
Ответ: Находясь в этой системе и уподобившись Творцу, мы все равно остаемся шестеренками. Но каждый из нас получает абсолютную свободу, потому что, крутясь вместе со всеми, согласно желаниям всех остальных, он именно в этом ощущает полную свободу.
Если я их люблю, если я кручусь только ради них со всеми своими свойствами, то я абсолютно свободен. Конечно, с эгоистической точки зрения это выглядит наоборот.
Но если я отношусь к ним альтруистически, с любовью, – это именно так. Ведь у меня больше нет никаких желаний, кроме как крутиться ради них. Если у меня есть эта возможность, - я свободен.
Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 14.01.2011
Урок №1, в Москве, 14.01.2011
Вопрос: Что исправляется в связи с ближним? То, что сейчас я его люблю, а буквально через секунду уже ненавижу?
Ответ: В связи с ближним уничтожается этот мир, его ощущение – мир разделения. Я, эгоист, и этот мир, разделяющий нас, улетучивается из моего сознания, ощущения, если я прихожу к правильной связи с ближним.
Ведь мир – это твое ощущение, когда ты чувствуешь только себя. Если вместо этого ты начинаешь больше ощущать ближнего, этот мир постепенно исчезает. Вместо него ты начинаешь ощущать Высший мир.
Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 14.01.2011
Урок №1, в Москве, 14.01.2011
Вопрос: Что такое, на Ваш взгляд, свобода? И свободны ли Вы?
Ответ: На мой взгляд, свобода – это полное подобие Творцу, когда у меня нет иных желаний, - только как у Него.
Потому что Творец – это абсолютный закон природы. Это не кто-то, сидящий на небесах. Это огромный закон природы, окружающий всю природу и управляющий всем, всеми ее частями, включая меня.
И я нахожусь в полнейшей тюрьме. Представьте себя полностью связанным. И у вас нервы не выдерживают, вы не можете, вы разрываетесь, – это просто ужасно! Вот в таком состоянии вы находитесь, если вы противоположны Творцу.
А если вы приходите с Ним вместе к Его подобию, к Его пониманию, к равновесию, вы вдруг чувствуете, что все эти оковы, все эти ограничения исчезают.
Вы, словно шестеренка, замкнуты со всех сторон со всеми шестеренками вместе. Вы никуда не можете ни двинуться, ни вздохнуть. Вы ничего не можете сделать никак! И вдруг вы чувствуете, что именно ваше понимание Творца, ваше согласие с Ним приводит вас к такому равновесию, к такому отрадному состоянию, что просто больше ничего не надо. Такое успокоение…
Это уже состояние "хасадим", когда вы находитесь в свойстве так называемой веры, в свойстве хасадим. Вам не надо ничего большего, кроме как совпадать с Ним по свойствам. И что бы ни происходило, – это всё Он воздействует на вас только для того, чтобы вы нашли еще большую возможность с Ним совпадать.
После того, как по вам прошли все возможные Его воздействия, и ко всем к ним вы нашли свое подобие, и теперь ничто не может подействовать на вас так, чтобы вы не были подобны Творцу, – вы пришли к состоянию полной отдачи, Бины. Вот сейчас вы чувствуете себя абсолютно свободными.
Что значит "абсолютно свободными"? Вы находитесь в полной власти Творца, как и были, но вы полностью согласны с Ним, – не поневоле, а по своей доброй воле, по осознанию того, что именно так, а не иначе всё это должно быть. Вы находитесь с Ним в полной гармонии, в унисоне. Это – состояние Бины, когда ничего не надо!
И только после этого начинается следующий вид работы, который называется получением ради отдачи.
Урок №1, в Москве, 14.01.2011
Вопрос: Допустим, я достиг полной отдачи и гармонии с Творцом. Как продолжить это состояние, чтобы работать от плюса к еще большему плюсу?
Ответ: Как только ты почувствовал, что ты нейтрален и работаешь с Творцом в полном тандеме, немедленно тут же начинай искать: "Где взять чужие желания, чтобы начать работать вместе с Творцом - так же, как Он? Пусть Он мне покажет, как относится к остальным!". И ты немедленно начинаешь видеть, как Он всех их наполняет.
Вдруг раскрываются глаза, и ты видишь: все находятся в мире Бесконечности, полностью наполнены. На самом деле, они, несчастные, кричат, что у них ничего нет, и всё проклинают. А ты видишь их абсолютно наполненными, абсолютно духовными.
То есть, на следующем этапе ты начинаешь работать, как и Творец, в той же системе, причем опережая Его, желая действовать вместо Него. Ты вместе с Ним становишься партнером. Ты это делаешь. Ты еще берешь Его за руку и тянешь, как маленький большого, чтобы Он это сделал. Ты добавляешь к этому свои желания. Тебе становится больно за других, и ты заставляешь Его наполнять их.
Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 14.01.2011
Урок №1, в Москве, 14.01.2011
Вопрос: Сказано, что творение должно самостоятельно достичь Творца. Что значит "самостоятельно"?
Ответ: В чем состоит моя самостоятельность? Где ее найти?
Мне надо узнать, в чем моя несамостоятельность, зависимость от чего и кого, которая зависит и не зависит от меня. Возможно: я самостоятелен/не самостоятелен, но обязан/не обязан с этим согласиться/не соглашаться. После всех анализов моего состояния, я обнаруживаю себя вне Творца.
Такое может быть, потому что Творец проявляется в виде воздействия на меня двух сил, положительной и отрицательной (правой и левой), и поэтому существует между ними такое состояние, когда они нейтрализуют друг друга, как поле между двумя магнитами.
Я нахожусь на нейтральной полосе. Правая линия - сила отдачи, и левая линия - сила получения, а я – между ними. На меня воздействуют две силы, и в то же время не воздействует ни одна. Их нейтрализация – во мне. То есть, с одной стороны, Творец существует, эти две силы воздействуют на меня, но они воздействуют таким образом, что я не ощущаю на себе их воздействия, потому что во мне, внутри меня они нейтрализуют друг друга.
То есть, с одной стороны, "Нет никого кроме Него". А с другой стороны, "Если не я, то кто!". Это нейтральное состояние называется средняя часть сфиры тифэрэт.
Если я нашел это состояние – это моя базисная точка, из которой Я лично определяю, что предпочесть правое/отдачу или левое/получение направление своего развития.
Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 14.01.2011
Вопрос: Есть ли разница в том, когда ученик изучает каббалу вместе с учителем каббалистом, один на один, и тем, как учимся мы - в группе?
Ответ: Мы тоже на уроке учимся вместе. Конечно, это отличается от урока один на один, но я не думаю, что сегодня возможно передать эту науку кому-то индивидуально.
В наше время, это возможно, только при учебе в группе и через интернет в самой широкой форме, когда нет разницы, где находится ученик. Тогда он будет продвигаться, а прежний индивидуальный метод уже не будет работать.
Не нужно сожалеть о том, что не дано – надо использовать все, что у тебя есть. Над каждым есть управление свыше, и Творец управляет всем процессом. Там, где у тебя есть свобода выбора – реализуй ее, и все.
Для меня нет более близких и более далеких учеников – сам ученик каждый раз устанавливает, насколько он близок, и так продвигается. Близкий ученик или далекий – определяется только тем, насколько он хочет воспринять мой внутренний посыл и усвоить его, реализовать.
И это не зависит от того, находится ли человек непосредственно в классе или он живет далеко и учится по интернету, мужчина это или женщина. Все зависит только от ученика, от того, как он использует то, что дается всем.
А кроме того, очень важно не забывать, что не может такого быть, чтобы ученик почитал учителя и пренебрегал группой. Ведь учитель – это самая внутренняя часть группы, посыл, который находится внутри нее. И потому не может быть, чтобы человек, пренебрегая группой, почитал учителя – ее внутренний заряд.
Группа – это наше общее место с учителем – место нашей встречи. Этого не было в прежние времена, когда ученик работал с учителем лицом к лицу. И когда мы встречаемся внутри группы, каждый ученик сам для себя определяет, соединяется он с учителем "пэ эль-пэ" (через общий экран) или "ми-пэ ле-озен" ("из уст в ухо" – как при обучении обычной науке).
А в конце концов, мы встречаемся с Творцом – ведь все соединено до мира Бесконечности.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.01.2011
Мы вступили в стадию развития последнего и самого большого уровня желания, Малхут. И главное, что это желание - общее.
Это начало эпохи Машиаха. Если все 6 тысяч лет развития рассматривать как 6 дней, то мы оказались в последней тысяче, в последнем "дне". Разница в том, что раскрывается всеобщая связь – Малхут, связанная с Есод.
Если раскрывается сама Малхут – это животный уровень. Но если раскрывается связь Малхут с Есод, С Зэир Анпином – это уже ступень человека. И потому эта раскрывающаяся связь пробуждает в нас тягу к чему-то высшему, заставляя искать смысл жизни.
Ведь мы будто находимся в связи с Есод – с источником, из которого приходит к нам жизнь, свет Хохма. Мы чувствуем, что нам необходимы изменения и весь наш мир требует исправления. Есод также объединяет все сверху донизу, поскольку Есод – это сумма предыдущих пяти сфирот (Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход).
А с другой стороны, Есод – это место союза с Творцом (брит, обрезание), в котором сосредоточены все исправления связи между Творцом и творением. Это источник, из которого Малхут получает весь свет жизни.
И когда мы в наши дни начинаем чувствовать этот Есод, то вдруг пробуждаемся и не понимаем, что такое наша жизнь, откуда она берется? Мы умираем, но жизнь выше нас?
Мы начинаем впечатляться от того, что ощущаем связь с Есод, которая понемногу раскрывается. Это время и называется эпохой Машиаха – свет Есода, должен вытянуть нас наверх (от слова мошех/вытягивать). Есод – это мужское качество, а мы, творение – женское качество, Малхут, и нам нужно вызвать слияние этих двух частей, мужской и женской.
А пока в нас пробуждаются точки в сердце, от того, что из Есода выходит небольшое свечение и доходит до Малхут. С одной стороны, каждый чувствует в себе личное пробуждение. А с другой стороны, мы ощущаем себя связанными друг с другом, ведь Есод объединяет все света вместе, сверху донизу.
Когда все эти света проходят через Есод, объединяются и приходят к нам, как один общий свет – он включает множество составляющих и потому пробуждает внутри Малхут осознание, что мы все связаны. Ведь мы должны достичь подобия Есоду, и получаемый от него свет пробуждает в нас эту всеобщую связь.
Эта связь пока не правильная, нехорошая, нам еще нужно пройти осознание зла и другие исправления. Но все же, эта связь уже возникла. Эти дни называются эпохой Машиаха, потому что это он вытягивает ("мошех"), поднимает нас.
Вопрос: "Общее и частное равны" – значит ли это, что десять ударов можно пройти и лично, и в группе или это только внутренний, индивидуальный процесс?
Ответ: И да, и нет! Как правило все каббалисты, и я знаю это на собственном опыте, проходят это лично. Человек ощущает такое разочарование в собственном эгоизме, что отрывается от него и не может больше его использовать.
Нет сомнений, что это намного легче протекает в группе, причем группа не должна об этом знать. Это может быть небольшая по количеству и не очень продвинутая группа, но ее общая атмосфера, ее целенаправленность и устремленность помогают человеку и не дают ему убежать от этого процесса. Человек удерживает себя во время удара – вот что особенно важно! – и проходит его.
Но даже если он говорит себе: "Все, я отказываюсь! Я больше не хочу! Я хочу жить только ради отдачи!", – постепенно он все равно опускается в эгоистическое желание, снова к нему приходят те же мысли, внутренние определения и выяснения, и он видит, что на более внутреннем уровне, он все еще находится в желании получать, там он еще не решил окончательно и бесповоротно, что хочет возвыситься.
Десять ударов не просто разные по своему качеству, дело не в этом, они разные по своей глубине, они становятся все более и более глубокими.
Поэтому даже если в прошлый раз человек решил, что не будет больше использовать эгоистические желания, сейчас он видит, что над этим желанием он еще не работал, он еще не понял, не прочувствовал, что его нельзя использовать, что он не согласен со своим эгоизмом.
Если у человека есть сильное, правильное окружение, он проходит эти состояния с воодушевлением. Он осознает, что переживает удар, который поможет ему оторваться от эгоизма и очиститься.
Я не думаю, что ученик может пройти это без поддержки учителя и группы. Сами удары очень конкретные и их надо пройти быстро и четко. Все зависит от нашей организованности, от связи между нами и от нашей готовности разочароваться в нашем эгоизме, в нашей природе.
Из программы "Недельная глава", 06.01.2011
Вопрос: Что чувствует человек, который проходит все десять казней, выходит в пустыню и входит в страну Израиля? Я думаю, что удары может себе представить каждый…
Ответ: Нет, это совсем другие удары! Это не те удары, к которым мы привыкли. Удар выражается не в плохом ощущении, плохие ощущения мы можем себе представить.
Удар выражается в том, что я начинаю понимать, что мой эгоизм, моя природа являются злом. Именно это постижение называется казнью, а иначе это не относится к десяти казням.
Если мне просто плохо, это не удар. Мне плохо не потому, что я чувствую себя плохо, а потому что ощущаю зло моего желания насладиться, моего эгоизма. Удар указывает мне на причину зла, а не является злом.
На самом деле в этих ударах не так уж много страданий, люди в нашем мире страдают намного больше. Самое главное, что человек чувствует прямую связь между страданиями и его эгоистическими свойствами: "Ты страдаешь, потому что ты такой, если ты избавишься от этих свойств, приподнимешься над ними, ты не будешь страдать!"
И человек хочет избавиться от этих страданий не потому что не хочет их чувствовать, а потому что ощущает свою ничтожность, свое зло, особенно по отношению к окружению.
Здесь есть несколько определений: Творец, человек, Фараон, ощущение зла и причина ощущения зла против добра. Человек не хочет убежать от удара, не в этом проблема! С помощью удара он постигает правильные причины и хочет не просто избежать удара, а подняться над ним к свойству отдачи.
Он желает достичь связи с Творцом, оторваться от Фараона, а не от плохого ощущения. То есть он переходит от оценки по принципу "сладкое – горькое" к выяснению принципа "правда – ложь", он хочет придерживаться истины! Поэтому десять казней поднимают его и выводят из Египта.
Из программы "Недельная глава", 06.01.2011
Исследуя мироздание, мы видим, что и наша природа, и наш мир скрыты от нас. На протяжении тысячелетий поэтапно, поколение за поколением, мы раскрываем мир и все больше и больше знакомимся с ним.
Творец является общей силой природы, и поэтому для Его постижения нам потребуется еще какое-то время. Но почему реальность вообще скрыта от нас? И почему от нас скрыт Творец?
Он же не такой, как подчиняющиеся Ему законы природы: неживой, растительный, животный уровни развития или человек? Ведь Он является общим законом, в котором заключена мысль, а также начало и конец мироздания. Все включено в Него, тогда зачем же Он сотворил все так, что Он скрыт от нас?
Что особенного в том, что мы придем к Его раскрытию самостоятельно, и попросим Его помочь нам в этом? Что это за игра: Он скрывается от нас, а мы должны страдать на протяжении тысячелетий своего развития, пока вообще придем к вопросу: "Почему Творец скрыт?" И лишь затем нам раскроется наука каббала, являющаяся средством Его раскрытия. И какая нам польза от этого? Ну, раскроем мы Его, а что будет дальше?
Говорят, что потом нам будет хорошо, потому что Творец – Добр и Творящий добро, и когда мы придем к Его раскрытию, то будем жить в любви, поднявшись над всеми страданиями. Но если Творец – это сила бесконечной любви и отдачи, то почему же Он создал нас такими ничтожными и низменными? По какой причине нам нужно прикладывать такие большие старания, чтобы прийти к тому, кто нас любит?
Но мы видим, что и в этом мире все устроено точно так же. Люди, проходящие через различные препятствия, чтобы достичь любви, единения, раскрытия, ценят это и чувствуют, в какой мере теперь они выиграли и открыли для себя нечто большое, дорогое и важное.
Мы также видим, что в нашем мире каждый из нас, в сущности, желает, чтобы его любили таким, какой он есть. Но таких отношений между нами не может быть. Такие чувства возникают только у матери к своему ребенку. А это – земная, животная любовь, пришедшая к матери от природы и обязывающая ее любить своего ребенка и дать ему жизнь, поддерживать ее и способствовать его развитию.
И это – единственное исключение. А поскольку мы не любим других людей такими, какие они есть, то хотим иметь доказательства того, что нам это выгодно. Все это помогает нам хотя бы немного понять, зачем Творцу понадобилась эта игра (скрытие).
Он желает, чтобы мы пришли к любви без какого-либо расчета. Так же, как и мы, хотим, чтобы нас полюбили такими, как мы есть, точно так же и Он желает, чтобы Его любили не с учетом каких-то личных интересов, а таким, какой Он есть. И поэтому до тех пор, пока мы не обретем свободу от своего эго, мы вообще не сможем понять, как начать устанавливать связь с Ним.
Первое, что необходимо сделать для развития ощущения Творца в нас, – это подняться над своей природой. То есть мы поднимаемся над собственным интересом: что мне с этого будет?
Это реально, если я смогу стать совершенно свободным от него, будто бы я не существую, будто бы я абсолютно независимый и объективный, и могу так видеть и судить обо всем. Вот тогда с этого мгновения и далее я могу начать ощущать Творца, силу отдачи, силу добра.
А иначе, если Он раскроется, я приду к Нему из-за того, что мне это выгодно. Ведь если я почувствую, что Он исторгает только любовь, уверенность, здоровье, счастье, то я буду вынужден любить Его, потому что Он является источником всего блага. Такая любовь будет вынужденной и зависимой.
Поэтому мне нужно вооружиться экраном, сокращением и своей антиприродой, стать свободным от собственного эго. И тогда мы оба становимся носителями бесконечной, чистой любви без личной выгоды и понимаем, что не Творец скрывается от человека, а человек скрывает Его своим эгоизмом.
