Записи в разделе 'Духовная работа'
Эгоизм и наслаждение – две вещи несовместимые

каббалист Михаэль ЛайтманНевозможно насладиться эгоистически. В тот миг, когда наслаждение собирается войти в желание, мы ощущаем лишь краткий миг их соприкосновения, и желание немедленно гаснет.

В мелких наслаждениях не так остро ощущается, что при соприкосновении желания и наслаждения, они тут же гасят друг друга, и оба исчезают, аннигилируются. Но в больших наслаждениях, к которым человек очень сильно стремится и долго о них мечтает, или в таких особых наслаждениях, которые дает секс или высокое творчество – там человек немедленно чувствует, что наслаждение приходит на долю секунды и пропадает.

И спрашивается: почему?! Потому что изначально, эгоистическое желание и наслаждение не призваны существовать друг в друге – желание насладиться не может удержать в себе наслаждение. Они противоположны по своей природе и потому не ждите, что когда-нибудь они смогут быть вместе!

Из урока по статье Рабаша, 07.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Патент непрерывного наслаждения

Бесконечно наслаждаться? – Есть патент!

Методика безграничного наполнения

Четыре действия Творца

каббалист Михаэль ЛайтманЕдинственное, что дано нам изменить в нашей судьбе с помощью изучения науки каббала, осуществляется во время учебы в группе, желающей достичь соединения. Соединения мы достигаем только лишь за счет того, что приходит сила свыше и соединяет наши духовные искры – желания, заключенные в каждом из нас, стремящиеся к цели, к раскрытию Творца.

Свет, высшая сила, сила Творца, существующая вне желания (ведь только из них двоих состоит вся реальность) – способна внести соединение между товарищами, между их искрами, и собрать из этих искр одно общее желание, в котором нет разницы между "я", "ты", "он", "она". И тогда внутри этого общего желания мы ощущаем высшую силу, создавшую нас. Эта сила – единая, цельная, и насколько мы станем как одно целое, - в той же мере мы ощутим ее, согласно закону подобия свойств, существующему в природе на всех уровнях.

Поэтому мы должны стараться соединиться в наших желаниях, раскрыть эту единую силу – единственно существующую вне нас, и понять, что только в соединении мы можем приблизиться к ней. Как только мы входим в минимальную меру соединения, в той же мере мы можем раскрыть ее. А чтобы в нас осуществилось соединение, мы уже сейчас хотим привлечь его силу, чтобы она исправила нас, принесла нам единение.

Эта сила – Творец воздействует на нас, производит в нас несколько действий. Одно действие может осуществляться только от Него, когда Он пробуждает нас обратиться к Нему. Как? Мы собираемся в группу, объединяем наши желания в одно, и из этого единого желания обращаемся к Творцу, требуем от Него, чтобы Он снова подействовал на нас.

Первый раз Он пробуждает нас без нашего ведома. Второй раз мы хотим, чтобы Он начал возбуждать нас осознанно, чтобы начал соединять нас, а в мере нашего соединения мы начинаем раскрывать внутри нас эту общую силу. Мы не раскрываем Творца вне нас. Мы раскрываем Его в наших свойствах, которые изменяются, раскрываются изнутри как свойства отдачи, Его сила. Мы раскрываем Творца не снаружи, а внутри, ведь Творец/"Бо-Рэ" означает "Приди и Увидь" - внутри свойств, которые пробуждаются и ощущаются в нас. 

И тогда, раскрываясь в третий раз в Своем действии, Он исправляет нас подлинным соединением – поэтапно, ступенчато. И так же ступенчато в нас раскрывается общая сила отдачи. Это уже четвертый этап - раскрытие Творца. Так мы продвигаемся – по четырем этапам, от первого, личного пробуждения до общей реализации, когда мы становимся как одно целое – образом Адама, существующего как единственное творение.

Мы должны представлять себе это состояние и таким образом изучать Зоар, стараясь соединиться и раскрыть единение между нами, ведь Зоар рассказывает нам о наших продвинутых состояниях – как в нашем соединении мы раскрываем силы отдачи, свойства отдачи, ее образы, о которых говорит Зоар.

Из урока по  Книге Зоар, 07.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зоар раскрывается в любви

Три шага до Творца

Путь к раскрытию Творца

Из мира теней – в мир света

каббалист Михаэль Лайтман

Весь наш мир – это образы получения, ведь в нашем желании наслаждаться, в нашем мрачном материале ничего нет. Когда в него чуточку светит свет, и это желание слегка впечатляется от света, тогда внутри этого желания возникают различные флюиды, волны, изменчивые течения.

Именно они строят в нас, внутри наших чувств и разума ощущение этого мира. Ведь наш мир - это не подлинная реальность, а то, что мы представляем себе в наших чувствах и разуме из света, слегка подсвечивающего внутри желания в такой крошечной, слабой, нереальной форме, поскольку между желанием и светом нет связи.

Когда мы объединяемся и образуется желание, обладающее силой единства от всех его частей, тогда свет проявляется внутри желания, поскольку оно соединяется над отторжением, существующим между его частями. Согласно этому в нем раскрывается свет, и тогда внутри желания, внутри сердца и разума, раскрываются истинные формы света, отдачи.

Тогда как в нашем мире внутри наших желаний и мыслей раскрываются ложные формы отдачи, словно сумрачные тени, рисующие образы на стене. Поэтому мы должны стараться достичь подлинной картины реальности.

Из урока по  Книге Зоар, 07.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир наших намерений

Отформатируйте себя на духовное

Выйти из иллюзии

Когда побег – единственное средство

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я прошу исправления, еще не раскрыв зло полностью, – это тоже ускоряет время?

Ответ: Конечно. Ведь я могу раскрыть зло на фоне света, и тогда мне не придется погружаться в этот омут. Как пишет Бааль Сулам в статье "Суть каббалы и ее цель", наука каббала развивает в нас осознание зла. Без каббалы я буду долго, в страданиях, сознавать свое зло, а между тем можно вооружиться фонариком, разглядеть зло издалека и не дожидаться дальнейших страданий, чтобы выйти из него.

Или я ощущаю одно лишь зло, или я ощущаю зло в сравнении с добром, со светом. В любом случае, это осознание должно быть таким, чтобы побег стал для меня необходимостью. По ходу эволюции мы переходим со ступени на ступень только при условии, если текущее состояние становится нестерпимым.

В своих текущих свойствах мне необходимо почувствовать, что я просто обязан измениться. Это решение может быть вызвано тяжелейшими ощущениями – страданиями, которые вызывает во мне зло. А с другой стороны, я могу приобщить к делу разум и осознать зло рассудочно, сопоставив две ступени и использовав свет, который добавит мне желаний.

Тогда мне тоже станет плохо, и я почувствую необходимость сбежать, но это будет не дикая боль, медленно пронимающая до костей. Нет, у меня заболит душа от нежелания оставаться во зле, и это сэкономит мне десятки лет бедствий, когда я буду, как осел, стоять под градом ударов, не желая сдвинуться с места.

Всё зависит от фактора, который вызовет во мне осознание зла: или это будут страдания, или важность цели. Если цель влечет меня вперед, то мне уже не нужны болезненные толчки страданий сзади. Так или иначе, два этих фактора воздействия – влекущий и толкающий – должны создать во мне достаточное напряжение и придать достаточный импульс, чтобы я потребовал сил для подъема на следующую ступень.

Здесь-то и заложен выбор человека. Я могу пробудиться навстречу следующему состоянию, лишь слегка ощутив зло и сразу же обратившись к группе. Нельзя обойтись вовсе без капли зла. Нам становится неуютно без следующей, духовной ступени, но эта частица боли, наоборот, томит предвкушением и окрыляет нас. Тем самым свыше нам дают старт, после чего инициатива переходит в наши руки, чтобы мы двигались самостоятельно. Ведь иначе мы пойдем вперед за счет Творца.

Из урока по статье "Дарование Торы", 06.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разгадать змеиные хитрости

Не починишь – не поедешь

Тень Злого начала на фоне Света

Богач, бедняк

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Дарование Торы" (сокращенный вариант): Богач, желающий одарить товарища-бедняка, не может совладать с его стыдом. Бедняк сам, своими силами исправляет стыд и тогда становится подобным богатому товарищу.

Чтобы стать подобными, они должны покрыть пропасть, лежащую между ними. И если один из них совершенен, то разрыв должен быть исправлен другим. Не сделав этого сам, бедняк не почувствует, что заработал что-то.

И потому необходим стыд, соответствующий различию между Творцом и творением. Этот стыд, во всю его высоту, нам и необходимо исправить. Тем самым творение сравнивается с Творцом – иными словами, сливается с Ним, и оба они становятся одним целым.

Бедняк получает блага только ради богача. Ведь лишь так можно доставить ему удовольствие, а иначе он будет скорбеть и страдать. Это называется "страданиями Шхины". Творец ощущает наши страдания намного сильнее нас самих. Ведь каждый из нас оторван от других, а в мире Бесконечности чувствуется, до какой степени каждый разобщает общность, и это причиняет большое страдание Шхине.

Поэтому, если человек хоть немного проникается страданием Шхины, он начинает понимать, что она страдает за него, из-за него. И тогда он видит, что можно использовать ее любовь для дела. Подобно бедняку, он может верно сыграть на отношении богача, на его любви. Ведь страдание богача очень велико.

Бааль Сулам говорит об этом в первой статье из Шамати "Нет никого, кроме Него": "Нельзя сравнивать силу ощущения отдельного органа с силой ощущения всего организма, который, в основном, и испытывает боль. Так и боль, которую человек испытывает из-за того, что он далек от Творца. Ведь человек – это только отдельный орган Шхины, общности душ Исраэля. И потому его личное страдание несопоставимо с ощущением общей боли".

Человек правильно использует любовь Творца к себе и Его скорбь. Он получает от Творца всё – и тем самым совершает Ему отдачу, наполняет Его наслаждением. И тогда человек раскрывает к Творцу ту же любовь, какой Творец любит его. Это и есть цель творения – любовь к Творцу, благодаря которой мы приходим к подобию свойств, как богач и бедняк.

Из урока по статье "Дарование Торы", 06.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Море Шхины

Стыд как средство исправления

Скорбь о Шхине в изгнании

Разбудим себя светом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В какой степени конгресс может разбудить, спящие в человеке информационные гены (решимот)?

Ответ: Мы можем разбудить свои информационные гены (решимот) только за счет влияния окружения. Без влияния окружения, решимот пробуждаются согласно двигателю естественного развития, подталкивающего нас страданиями, в ходе эволюции и развития природы. Все приходит, как говорится "в свое время" (бэито).

Но если мы, вместо естественного течения времени, хотим его ускорения (ахишена), торопя свое развитие своими усилиями, то должны притянуть к себе свет. Чем сильнее свет, тем быстрее пробуждаются наши информационные гены, и мы быстрее продвигаемся.

Сверху нам подсвечивает свет, а снизу пробуждаются решимот, реагирующие на него. Мы можем влиять на свет, возбуждая его, и тогда он пробудит наши решимот с большей скоростью. Вот и вся наша работа, которая только возможна – больше мы ничего не можем сделать.

Из этого можно понять, что конгресс может быть очень эффективным средством для пробуждения окружающего света, возвращающего к источнику. Если мы все хотим достичь своего будущего состояния – взаимного поручительства и отдачи, то притянутый этим желанием огромный свет пробудит в нас решимот. Так мы ускорим свое развитие.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс пробуждает в нас жизнь

Понукаемый или влекомый?

Я, мое окружение и свет

Конгресс пробуждает в нас жизнь

каббалист Михаэль ЛайтманПробуждаются решимот, и во мне пробуждается желание, пробуждается жизнь. Почему многие засыпают на уроках и теряют интерес – где их желание?! Ведь все зависит от желания в нас. А наше желание зависит от света. Свет отдаляется, как сказано: "Ты спрятал лицо свое, и я испугался".

По мере того, как свет отступает - человек постепенно засыпает, пока совсем не умрет. Все зависит от того, насколько далеко удалился свет. Мы только следствие воздействия света.

Поэтому есть единственное действие и единственное средство на себя повлиять – правильное окружение, посредством которого мы пробуждаем свет. И тогда мы будем готовы к его воздействию, и наше продвижение будет быстрым, желанным и приятным.

Мы все время приближаемся к отдаче, к тому, чтобы уподобиться и слиться с Творцом, со всеми Его свойствами. И если мы пребываем в своем эгоизме неосознанно, и без своей предварительной подготовки, обязаны получить воздействие света, продвигающее нас к отдаче, то все этапы нашего развития проходят за счет страданий.

Лишь изредка, в детстве нам слегка подслащают жизнь и продвигают не путем ударов. Поэтому природа помогает нам и дает это сделать в свете Хасадим (свете милосердия). Но обычно нас подгоняют к развитию ударами, страданиями.

Если ты готовишь себя к тому, чтобы принять будущие формы развития, как желанные (ведь каждая новая форма – это большая отдача, по сравнению с сегодняшней), то они не будут представляться тебе такой тьмой. Подобно той тьме и беспросветности, какую ты ощущаешь сейчас, когда находишься в падении.

Даже находясь в темноте, ты не будешь считать это падением! Ночь (орта) – это обратная сторона света (ор), от которой я сейчас иду к ее лицевой стороне, и "тьма воссияет, как свет". Все зависит от твоей подготовки, и тогда ты воспримешь те же этапы с пониманием, осознанием, желанием, и сможешь быстрее их пройти.

Ты быстро их усваиваешь. В каждом состоянии требуется задерживаться настолько, пока оно тобой не переработается, и ты почувствуешь, что должен перейти в следующее. В тебе начнут пробуждаться решимот уже со следующей ступени. Так мы продвигаемся.

Будем надеяться, что благодаря подготовке к конгрессу и на самом конгрессе, мы достигнем большого света и обработаем большое количество решимот, построив сосуд на духовной ступени. Это действительно в наших руках.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разбудим себя светом

Перед самым важным событием в нашей жизни

Обогнать самого себя

Уходим в отрыв

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чего мы должны требовать от Конгресса, чтобы потом не услышать от Вас: "Почему вы не попросили?"

Ответ: Надо постоянно думать о том, как уже сейчас мы представляем себе это особенное состояние и как стремимся реализовать его на Конгрессе, совершенно забыв о мире на три дня.

Мы должны оставить всё позади и закрыть за собою дверь, чтобы оказаться поистине на следующей ступени. Это требует серьезнейшей подготовки: я прохожу статьи, занимаюсь на уроках, работаю в распространении – и что бы я ни делал, всё это – подготовка. Мною постоянно владеет предвкушение, ожидание того, что вот-вот наступит.

На Конгресс надо приехать, как на избавление. Я жду не дождусь его, и кажется, я просто взорвусь, если этого не произойдет.

Из урока по статье "Дарование Торы", 06.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Совершенство в первом приближении

Понукаемый или влекомый?

Это обязано случиться здесь и сейчас

Совершенство в первом приближении

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Группу можно сравнить с машиной, которая едет, только когда всё в ней исправлено. Достаточно одной части выйти из строя, и вся машина стоит. С одной стороны, это подстегивает, а с другой, становится страшновато. Достаточно одному человеку на Конгрессе потерять правильный настрой – и ничего не сработает?

Ответ: Нет. Ведь нас отделяют от совершенства 125 ступеней. Идеальная система еще далека, а от нас пока что требуют наиболее испорченной духовной работы – на первой ступени снизу. Здесь не надо заботиться о предельном совершенстве всех и каждого. Достаточно сравнительно небольшой меры стараний – и мы получим свою первую, пока что игрушечную машинку. Пускай это будет еще не Порше, а деревянная колымага без двигателя – и все-таки.

На первой ступени от нас требуют лишь начального, почти "невесомого" совершенства, самого легкого объединения, в котором еще есть множество недостатков. Если в целом мы приезжаем на Конгресс с правильным желанием – этого достаточно, чтобы достичь, что называется, 1/125 степени совершенства. И это в наших силах.

2011-11-06_rav_bs-matan-tora_lesson_n201

Из урока по статье "Дарование Торы", 06.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уходим в отрыв

Понукаемый или влекомый?

Эффект критической массы

Испанская дилемма

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос испанской группы: Сегодня мы можем провести важную акцию по распространению. Половина группы считает, что мы должны это сделать, а другая половина полагает, что необходимо присутствовать на собрании товарищей. Как нам быть?

Ответ: Распространение важнее. Это придаст вам желание объединиться. Что ни говори, все-таки надо держать более тесную связь с окружением.

Мы видим это по себе: если бы в последние три месяца мы сидели на собраниях и заседаниях, не выходя на улицы, то не достигли бы того, что имеем сегодня. Это перестроило нас, это изменило нас. В основе перемен лежит именно распространение. Благодаря ему возникает потребность больше объединиться, сплотиться, лучше понять материал, упростить его и т.д.

Распространение созидательно, и я очень рад, когда группы начинают это понимать. Забота о других поддерживает и отстраивает нас. Об этом пишет Бааль Сулам, и не надо умничать, полагая, что можно справиться в одиночку, без групп, в которых мы работаем, и без мира, которому мы несем весть о единстве. Несмотря на естественную детскую заносчивость, нужно хоть немного трезвого самоанализа, который поможет всем присоединиться к распространению.

Читайте, чтó пишет Бааль Сулам, и реализуйте его слова.

Из урока по статье "Дарование Торы", 06.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Распространять - духовную силу

Как доставить удовольствие Творцу?

О необходимости распространения науки каббала

Понукаемый или влекомый?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На Конгрессе мы окажемся в чудесной атмосфере единства, которая окутает нас теплом. Если предаться этому ощущению, не убаюкает ли оно нас? Не потеряем ли мы запал?

Ответ: Мы всего лишь форсируем свое развитие, и ничего более. Нет в нашем мире другого действия, кроме этого ускорения.

До сих пор я развивался под напором страданий, которые подталкивали меня сзади, заставляя подниматься над ними. Это было эгоистическое развитие: я разрабатывал всевозможные средства, чтобы облегчить себе боль. Так продолжалось до 1995 года.

2011-11-06_rav_bs-matan-tora_lesson_02

А затем нам был дан выбор, и теперь я могу вызывать на себя силу, несущую иное развитие, – силу, которая приходит от света посредством группы, учебы и т.д. При этом я тоже должен испытывать нажим и страдания, но это будут страдания любви, которые повлекут меня вперед.

В отличие от прочих бед, страдания любви сладки и всем по нраву. К примеру, я изнываю перед свиданием с тем, кого люблю, или дожидаюсь возможности заняться любимым делом…

А значит, вместо того чтобы мучиться на долгом пути, мне нужно вызывать на себя томление по чему-то хорошему, что ждет меня впереди.

Из урока по статье "Дарование Торы", 06.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уходим в отрыв

Совершенство в первом приближении

Жирный минус впереди

Как увидеть в отдаче добро

каббалист Михаэль ЛайтманЕсть два пути, за счет которых природа продвигает нас, без нашего ведома или  осознанно: путь света и путь страдания.

Неосознанный путь – это путь страданий. Поскольку наша природа – это желание насладиться, то под воздействием плохого или хорошего ощущения мы движемся и понемногу развиваемся, ступень за ступенью. Что же мы ощущаем как добро и зло?

Мы созданы светом, создавшим нас с желанием получить наполнение, и поэтому все, что находится в свете и в Творце, мы постепенно, в процессе своего развития, постигаем как добро, а противоположное ему – воспринимаем как зло.

Это очень длинный путь, и нам долго представляется все наоборот, согласно нашей природе. Но по мере того, как сила отдачи учит нас, мы начинаем понимать, что зло – это наш эгоизм, который виноват во всех наших неудачах, и как бы могло быть замечательно, если бы мы находились в свойстве отдачи, которая подняла бы нас надо всем злом.

Такое прозрение приходит постепенно к каждому из нас и ко всему человечеству. И это называется путем страданий, когда мы учимся на ударах от той силы, которая подталкивает нас сзади.

А вместе с этим, нам дана возможность самим ускорить свое развитие и идти путем постижения добра. Добром называется отдача, и стоит делать всяческие упражнения и задействовать разные средства, чтобы самим развить в себе чувство осознания зла – не ценой ударов, а через окружение.

Для этого нужно повысить свою чувствительность к добру и злу, к отдаче или получению, к любви к ближнему или к ненависти. Еще до того, как получить удар, я организую себя так, чтобы работая со своим окружением, начать постигать, что отдача – это хорошо, а получение – плохо.

Ведь так устроена природа. Творец установил цель творения: слияние с Творцом, с Его свойствами – то есть, "Как Он милосерден, так и ты будь милосерден". Поэтому нам нужно всеми своими свойствами уподобиться Его свойствам. Это значит, что я должен превратить себя в свою противоположность – понять, что моя природа - это зло, а природа Творца, отдача – это добро. 

Ухищрения, на которые я иду для того, чтобы воспринять отдачу, как добро – называются заповедями, работой Творца. Увидеть в отдаче добро, а в эгоизме – зло, позволяет работа с окружением.

Именно поэтому душа разбилась на множество частных душ, и мы можем за счет нашей взаимной работы постичь, что соединение и любовь к ближнему – это хорошо. А от любви к ближнему достичь любви к Творцу. Ведь это лишь частный и общий случай одного и того же явления.

И потому все распространение сверху вниз, вся проделанная для нас подготовка была нужна для того, чтобы мы могли воспользоваться ею и сами осознанно развиваться, достигнув в итоге цели.

Из урока по статье Рабаша, 06.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Помогите встать на хороший путь

Выбери свободу

Главное, не растягивать время

Помогите встать на хороший путь

каббалист Михаэль ЛайтманМы можем идти вперед сразу двумя путями, и обычно мы развиваемся одновременно и тем, и другим: немного страданием и немного осознанно. Все зависит от того, на сколько процентов мы в итоге задействуем плохой путь и на сколько – хороший.

Средство реализовать осознанный путь, на котором мы сами ускоряем время и воспринимаем каждое состояние желательным для своего развития, сами стремимся развиваться – это группа. Благодаря тому, что общая душа разбилась, я получил возможность в искусственной форме развивать свою отдачу товарищам, которой у меня пока нет. Этим я пробуждаю отдающую силу природы, которая начинает на меня воздействовать.

Я могу искусственно стремиться к своему следующему состоянию со своей настоящей ступени - хотя я ее не хочу. Но если я механически выполняю какие-то действия на этой текущей ступени, как будто хочу подняться и нахожусь в отдаче, как будто хочу отдавать – этого достаточно, чтобы притянуть ко мне высшее, следующее надо мной состояние и привлечь оттуда свет, возвращающий к источнику.

Таким образом, я передаю высшему свое желание, и этого достаточно. Ведь я действую на уровне информационных генов, решимот – а не совершаю подлинные, практические действия. И тогда высший помещает в себя и начинает развивать в себе мой зародыш, производит слияние со светом на высшей ступени, между Хохмой и Биной (зивуг А"Б СА"Г) и передает мне этот свет Хохма, облаченный в свет Хасадим.

Он дает мне силу, за счет которой я начинаю понимать (в свете мудрости, Хохма) и чувствовать в свойстве отдачи (в свете Хасадим), как совершать действия и осознанно работать, чтобы уподобиться и приблизиться к Творцу, продвинувшись на какой-то небольшой шаг вперед.

Так я понемногу продвигаюсь шаг за шагом, за счет того, что использую свое окружение. Относительно него я совершаю искусственные действия, что называется "верой выше знания", и этим привлекаю к себе силу, которая помогает мне узнать эти действия "внутри знания".

Поэтому, продвижение всегда идет выше знания, выше моего состояния – относительно какой-то более отдающей ступени. И я получаю от этого силу, чтобы самому стать отдающим и обрести это знание. 

Потому, от собрания товарищей надо требовать, чтобы все принимали участие в этих правильных шагах, и заключили между собой союз – обязательство  помогать друг другу и поддерживать на этом пути, идущему прямо против нашей природы. Ведь нам хочется ускорить свое развитие и тянуться к добру, слиянию, которое противоположно нашему эгоизму.

Поэтому нам необходима большая сила окружения, внушающего нам величие цели, которая важнее всего остального, величие товарищей, чтобы я впечатлялся от них, а не от другого, эгоистического окружения. Работа человека в том, чтобы потребовать всего этого от своего круга.

Главное – это правильное требование, большое желание соединиться с товарищами и ожидание, что они захотят того же самого. Для этого мы читаем вместе статьи, говорим о важности группы и о том, что рассчитываем от нее получить. Только за счет окружения у нас есть возможность развиваться быстрым и добрым путем, вместо долгого и мучительного пути, полного страданий.

Ведь хорошее окружение развивает во мне чувство осознания зла, и тогда меня не нужно подгонять страданиями, Я сам чувствую, что находиться в получении – это страдание, а быть в отдаче – это наслаждение. Так группа настраивает и убеждает меня. И этого достаточно, чтобы я начал требовать этого от света, и он сформировал во мне такие свойства на практике.

Из урока по статье Рабаша, 06.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как увидеть в отдаче добро

Зачем ломиться сквозь стену, если рядом дверь

Я, мое окружение и свет

Перед самым важным событием в нашей жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что на конгрессе не надо копаться в самом себе, а нужно представлять нас уже соединенными. Но что делать, если меня одолевают критические мысли – как от них освободиться?

Ответ: Конгресс – это одно большое собрание товарищей, то есть непрекращающееся влияние окружения, самое сильное из всех возможных, которые когда-либо случались.

И если мы видим из статей каббалистов, что самое главное - это влияние окружения, то можем оценить важность такого большого собрания, на которое мы собираемся физически, а к нам виртуально присоединяется весь мир, люди, которые с нами вместе.

Нужно только провести правильную подготовку к этому собранию. У нас осталось еще 30 дней – это большой срок. И если каждый из нас в это время правильно готовится, а также все вместе, то мы достигаем очень серьезного воздействия окружения на каждого человека. До такой степени, что чувство осознания зла может развиться в человеке до таких огромных пределов, что он возненавидит свою получающую природу и захочет выйти из нее, что называется выходом из Египта.

Он захочет достичь отдачи – то есть поднимет свою Малхут в Бину, пожелает включиться в отдачу ближнему. Кто такие эти ближние – это та самая общая ступень Бины, где все мы пребываем в отдаче. Если человек стремится к этому, то может временно или даже в постоянной форме, выйти в духовную реальность, в отдачу в какой-то начальной мере. Это уже будет его первым духовным опытом.

Все зависит от мощности света, возвращающего к источнику – а он полностью зависит от того, как человек настроит себя по отношению к окружению: насколько он ценит это окружение и его способность на него влиять. Пусть не приходит с пренебрежением и критикой ко всем остальным, а только с большой надеждой, что Творец сейчас дает ему возможность использовать окружение для того, чтобы подняться над своей природой. И тогда он сразу почувствует духовное!

Наша задача, хорошо подготовиться к этому событию – возможно, самому важному в нашей жизни, переломной точке – от нашего темного состояния к состоянию, полному света.

Из урока по статье Рабаша, 06.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уходим в отрыв

Готовимся выйти в путь!

Это обязано случиться здесь и сейчас

Чтобы не было войны!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что мы можем сделать сейчас, чтобы в мире не было войны?

Ответ: Только объединяться! В нашем мире ничего нельзя сделать, кроме как вызвать большее проявление света. Перемены в мире происходят под воздействием Высшего света, а вызвать его можно только подобием свойств.

Нужно обратить внимание, находитесь ли вы в общем объединении между собой и с остальными группами: в постоянном единении, сжатии, подобии свойств, целей, мыслей, желаний.

Я имею в виду не обыденные, материальные желания, а наши устремления вверх, вперед – объединяются ли они, желаем ли мы между собой раскрыть свет и Творца?

Если мы поймем, что это можно сделать только в таком виде, то наше все большее объединение, все большее сжатие между собой, соответственно, вызовет большее проявление света. И тогда сначала между нами, а затем и во всем мире будут происходить только добрые действия.

Из виртуального урока, 30.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Требуем своего исправления!

Единство, которое отзовется во всех мирах

Решение – между нами

Страница 1 555 из 1 897« Первая...1 5531 5541 5551 5561 557...Последняя »