Бааль Сулам, "Предисловие к книге Зоар", п.67: Когда человек из народа Израиля возвышает и превозносит свою внутреннюю часть ("Исраэль") над внешней ("народами мира"), народ Исраэля поднимается в своем совершенстве всё выше и выше, а народы мира – внешняя часть в целом – призна́ют и ценят его роль.

Но если человек из народа Израиля, наоборот, возвышает и ценит свою внешнюю часть ("народы мира") над категорией "Исраэль" в себе – он приводит к тому, что народы мира поднимаются всё выше и выше, берут верх над народом Израиля и повергают его в прах, и сыновья Израиля опускаются всё ниже и ниже.

Всё зависит от внутренней части. И напротив, от внешней части ничего не требуют – ведь именно ты, если ты внутри, поставляешь ей свет и уравновешиваешь ее природу, а возможно, предоставляешь ей возможность самой привлекать свет. Как бы то ни было, только высший определяет то, что происходит с низшим. От самогó низшего требовать нечего.

Изначально каждая часть пребывает в разбитом состоянии. Как следствие, в мире есть жестокие люди, антисемиты и т.д., но вместе с тем – праведники народов мира, добрые люди, альтруисты и т.д. У каждого своя природа, и за это его нельзя ни порицать, ни восхвалять, поскольку таково следствие разбиения.

Нельзя просто укорять человека за то, что он собой представляет. "Верно, – ответит он, – это моя природа, что тут поделаешь. Дай мне исправление – и в той же мере я изменюсь". Свобода выбора начинается тогда, когда человек уже знает и понимает суть происходящего, когда притрагивается к корню проблемы, – но не ранее.

Всё зависит лишь от того, сколько света, возвращающего к Источнику, нам удастся поставить более низкой части, позаботившись, чтобы и она передала его дальше. И неудивительно, если Исраэль, т.е. часть, отвечающая за поставку света человечеству, находится в смятении: "Почему мне плохо?" Ведь она получает негатив с обоих направлений: и сверху, и снизу.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 06.08.2012

Путь света не изменить

Если ребенок не хочет расти

Предпочесть внутреннее

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Чего мы должны ожидать от распространения?

Ответ: Благодаря распространению внизу пробуждаются всё новые точки в сердцах (•), которые приходят, присоединяются к нам, поскольку относятся к категории "Исраэль", подобно всем нашим товарищам по всему миру. Это – высший парцуф.

Ниже находится часть, являющаяся "Исраэль" от рождения – т.е. уже пережившая духовный подъем и разбиение.

А еще ниже лежит часть "народы мира" – души, лишенные решимот, т.е. "генной" духовной памяти, и без точки в сердце. Они пробуждаются посредством окружающего света.

Давайте рассмотрим это на простой схеме двух парцуфим – "Исраэль" и "народы мира", каждый из которых делится на две части: внутреннюю (А) и внешнюю (Б).

У Исраэля есть точка в сердце, и он должен поддерживать связь с высшим светом, привлекая его на себя и внося во внутреннюю часть народов мира.

У нас, как и у народов, тоже есть свои проблемы – только мы расцениваем их как средства продвижения. Но если бы мы продвигались верным темпом, то не испытывали бы проблем, а раскрывали бы лишь потребность в слиянии – в чистом виде. Проблемы, как будто бы не связанные с духовным, вызваны нашим отставанием в развитии.

Что касается народов мира, они должны оказывать на нас давление, которое называется МАН (просьба о свете). А мы должны передавать это давление наверх – тоже в виде просьбы, но уже другого качества.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 06.08.2012

Путь света не изменить

Кто выше, тот и в ответе

"Взрослые" и "дети"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как можно объяснить, что кризисы являются следствием наших испорченных взаимоотношений в группе?

Ответ: Есть две системы: внешняя и внутренняя. Для простоты определим внешнюю как "Творец", а внутреннюю, т.е. нас самих – как "творение". Творец воздействует на нас, и мы развиваемся под давлением различных факторов. Но затем наступает время, когда мы должны выдавать ответные реакции, показывая Творцу, что хотим развиваться.

И вот здесь возникает проблема. Сегодня мы должны продемонстрировать свою зрелость, желание приобщиться к Творцу. "Детские годы" завершились.

На самом деле, "детство" закончилось еще в XV веке, во времена Ари. С тех пор от нас требуют, чтобы мы по-взрослому, по-особенному реагировали на факторы воздействия и начали расти самостоятельно – пока внутренняя сфера, по своим масштабам и свойствам, не расширится до размеров внешней. Однако мы отстаем от графика.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 06.08.2012

Милосердие непреклонного суда

Жирный минус впереди

Хотим света!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как сделать так, чтобы по завершению конгресса каждый продолжал чувствовать себя, как дома?

Ответ: Дело в том, что человек должен уезжать с таким чувством, как будто он создал для себя такое виртуальное место, в котором он на самом деле физически существует. И куда бы ни пошел, в этом он остаётся. Он все время живет в этой энергии, в этом ощущении.

И где бы он потом ни был: на работе или дома, где-то далеко, за тысячу километров от места проведения конгресса, – он находится внутри этой энергии, внутри этого баллона, внутри этой сферы, ведь в духовном нет расстояний.

Поэтому очень важно физически приехать на конгресс.

Из виртуального урока, 29.07.2012

Конгресс никогда не кончается

Воспоминания о пустыне…

Родиться, чтобы больше не возвращаться

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Вопрос: Как действительно обращаться к Творцу, а не сделать себе идола?

Ответ: Человек делает себе идола вместо Творца, потому что ему так легче. Эгоизм все время пытается подменить цель, средства, ценности, с которыми ему было бы гораздо проще. Он ищет какое-то удовлетворение для своей гордости, быстрое наполнение, компенсацию.

Наше эго подсознательно избегает страданий, незаметно для человека, который не способен поймать его за хвост. А если уже завяз в этом, то не может сделать правильные выводы.

Это проблема. И только если человек получает правильные определения от окружения, товарищей, книг, слушает советы учителя, то возможно сможет уберечься от "дурного глаза". Написано, что смерть, в большинстве случаев, происходит от дурного глаза - то есть когда человек смотрит на духовное не добрым взглядом, а злым, эгоистическим, выворачивая его в свою пользу. То есть он не способен очиститься от собственной корысти и так хоронит себя.

Как уберечь себя от дурного глаза, убивающего человека? Постараться смотреть на мир другими - чужими глазами, то есть глазами товарищей. И тогда ты увидишь его объективно, независимо от своего эго.

Из урока по письму Рабаша, 08.08.2012

Разбей идолов в себе

Это не розыгрыш - а указатели в пути

Пусть не будет богатых или не будет бедных?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если ты удостоился благословения Творца, то есть духовного подъема, когда способен молиться, учиться, работать, то в это время обязан вложить все силы. Ты чувствуешь, что у тебя вдруг получается - так используй такую счастливую возможность, приложи усилие, насколько только возможно. Ведь придут такие времена, когда ты не сможешь пошевелить мизинцем.

А кроме того, нужно как можно больше вкладывать в группу, словно в банковский счет, который возвращается к тебе с огромными процентами и именно тогда, когда ты в этом нуждаешься. Это твое накопление на черный день: словно холодильник с недельным запасом продуктов, пенсия на старость, медицинская страховка на случай болезни.

Если наш сосуд получающий, то он способен запасать в себе силу, понимание, энергию, готовность, связь с целью и хранить на случай трудных времен. Дело в том, что наш сосуд состоит из двух частей: раскрытой и скрытой. Раскрытая часть - это мое маленькое желание, которое я ощущаю в нашем мире: пища, секс, семья, деньги, почет, власть, знания и с краю немножечко духовного для пикантности.

Но мой истинный сосуд - это все творения: вся неживая, растительная, животная природа и люди, весь мир. Всё это мои желания. И если я вкладываю в них, то это возвращается ко мне, возможно даже без моего ведома.

Поэтому, если у меня есть возможность вложить в других - стоит это сделать, ведь без сомнения это вернется ко мне. И всё, что я вкладываю сейчас в них, в чем-то относится к отдаче, ведь я ощущаю их чужими для себя. Потому злое, эгоистическое начало называется помощью против меня самого - ведь оно помогает мне уже сейчас.

Если я работаю с товарищами, с миром, желая вложить в них свои силы и привести к добру - то таким образом, я вкладываю сейчас в свой сосуд в духовном смысле, работая против своего эгоизма. И я способен это сделать просто механически. Неважно, какие у меня при этом намерения, но тем временем я выполняю правильные действия. Такую огромную помощь оказывает нам наше эго, работающее против нас.

Из урока по письму Рабаша, 08.08.2012

"Выпрямитель" пути

Каждый миг сделать выше предыдущего

Готовь сани летом…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что характеризует терпение, которое необходимо в нашей работе?

Ответ: Проявлять терпение - это значит, упрямо идти к цели. Как сказано: "Всё, что угодно, только не сбегай!"

Рассказывается, как Рабби Акива единственный спасся с тонущего корабля и не утонул в бурном море. Он ухватился за какую-то доску и пригибал голову перед каждой накатывающейся на него волной - и так добрался до берега.

Так и нам нужно делать: что бы ни случилось, а я продолжаю свой путь. Пусть я страдаю, переживаю, возможно даже ничего не способен делать, но я продолжаю ходить на уроки, слушать, участвовать в работе. Я не могу сейчас гореть и вдохновляться, ведь бывают разные времена - но я делаю всё, на что способен. Главное - готовность смириться, это очень важное качество.

Из урока по письму Рабаша, 08.08.2012

Терпение – самое важное свойство

И лишь герои войдут в замок Царя…

Терпение – это упорство

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Желание насладиться ничего не может изменить, кроме своего намерения. Представь, что ты связан по рукам и ногам - и что же ты можешь сделать? От тебя ничего не зависит, кроме намерения. Так и желание насладиться не имеет никакой другой возможности действовать.

Оно умеет только получать, так пусть получает - использует единственное действие, имеющееся в его распоряжении. Только иногда оно получает с намерением ради себя, а иногда закрывает себя и отказывается получать.

Но как же я могу отказаться получать, если мой рот всегда открыт? Чем я могу закрыть себя? Только намерением! Я не считаю то, что получаю, получением, потому что оно не доставляет мне удовольствие. И это уже не называется получением.

Хотя я очень желаю этого наполнения, но не наслаждаюсь им. Ведь желание дано мне от природы, а не наслаждаюсь я в силу своего осознания. Действие желания насладиться заключается только в том, чтобы изменить отношение к самому себе - решить, как работать со своим желанием.

В мере того, насколько на меня влияет свет, давая мне возможность подняться над своим желанием - я и решаю, что делать с ним: сократить свое желание или разрешить себе немного получить, чтобы насладиться. Но ради чего насладиться? Возможно, я решаю наслаждаться ради себя, а возможно - ради отдачи. А возможно, это необходимое получение, которое и не порицается, и не восхваляется.

Все зависит от того, ради чего я наслаждаюсь: для того, чтобы насладить Хозяина, Творца, или насладиться самому. А возможно мы оба должны получить удовольствие. Ведь мы соединяемся как товарищи, которые любят друг друга. И тогда мы наслаждаемся тем, что даем друг другу, то есть наполнениями, или своей связью. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 05.08.2012

Рожденные на радость свету

Намерение – полный план действия

Намерение: важен результат

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему из основного принципа каббалы: "хочешь изменить мир, начинай изменять себя" – всё равно хочется начать изменять мир и как от этого уберечься?

Ответ: Когда ты соединяешь себя с миром, то видишь, что это на самом деле одна и та же система, и поэтому тут нечего менять. Только твое отношение к миру меняет всё. Высший свет, Высшая энергия начинает проходить через тебя во всё остальное, и ты увидишь, как всё меняется.

Я уверен, что после удачно проведенного конгресса, мы увидим, насколько вся страна и всё, что там существует, получит вдруг какой-то одухотворенный подъем, и многие проблемы просто уйдут, исчезнут из ощущения людей. Они получат вместо этого поддержку Высшей энергией, и всё начнет складываться намного проще и лучше, особенно у тех людей, которые вместе с нами будут участвовать в конгрессе.

Это должно быть явно видно. По крайней мере, все проблемы, которые были в прошлом, будут видеться намного проще, мельче и гораздо менее важными.

Из виртуального урока, 29.07.2012

С чего начинается конгресс?

Такого конгресса еще не было!

Прыжок в вечность

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы, Конгрессы, события

Комментировать

Наблюдая за человеческой историей, мы видим природный процесс, эволюцию, относиться к которой надо как к закону, не знающему компромиссов и не считающемуся с нашими чувствами. Он осуществляется непреложно, "механически".

На пути мы испытываем страдания, балансируем в материальном мире между жизнью и смертью – однако, что бы то ни было, закон есть закон. Он не меняется из-за тех или иных обстоятельств, и если на меня надвигается волна цунами, моя молитва ее не остановит.

Нужно понимать, что в нас заложены решимот – "гены развития", которые обязаны реализовываться. Однако, включаясь в эту реализацию, мы можем сами выполнять действия, вместо света. Он приходит, чтобы исправлять нас, – и если мы пойдем ему навстречу, если будем действовать, желая исправиться, тогда принуждение с его стороны станет слабее, мягче, гибче.

Всё зависит от нашей подготовки, от того, насколько мы опережаем действия света, позволяя ему претворяться, представляться в нас иначе – не суровыми "судебными приговорами", а милосердием.

Вот о чем рассказывают нам каббалисты. А иначе зачем бы они стали раскрывать людям науку каббала, причем именно в современную эпоху? Дело в том, что процесс подходит к решающей стадии: высший свет закончил развивать нас на неживом, растительном и животном уровне – и теперь начинает действовать на человеческой ступени.

Человеческая ступень характеризуется качественно новым развитием. Здесь нам надо обрести разум и чувство относительно того, кто мы есть. Нам надо ощутить, постичь ту Силу, которая нас развивает, понять ее, уподобиться ей, быть вместе с ней в ее действиях. Только так мы сможем продолжать наше развитие. 

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 09.08.2012

Мне хорошо. Чего же боле?

Как защититься от природы?

Какой я есть, каким я буду

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Вопрос: Должны ли мы почувствовать свою низость, прежде чем придем к единству?

Ответ: Мы низки по своему эгоизму, но уж никак не по цели и причастности к Творцу.

Вопрос: И все-таки, почему нас развивают страданиями?

Ответ: А чем еще? На хороших ощущениях мы не пойдем вперед – наоборот, они перекрывают нам путь. Ведь "добро" для нас – это наслаждение, наполнение. А если я наполнен, то не двигаюсь с места. Такова естественная реакция моего эгоистического желания. С другой стороны, когда мне плохо, больно, я сразу ищу выход.

Человек – это "чувствительный элемент". Наслаждение лишает его всякой активности, обездвиживает на неограниченный срок. Пока ему хорошо, он не пошевельнется. А теперь "кольни" его страданием или даже отсутствием наполнения – и он сразу начинает озираться в поисках нового источника услад. Если же неудовлетворенность превышает пороговое значение, человек начинает двигаться.

На неживом уровне развития, оставаясь недвижимым, он не наполняет себя и только растит новые желания – пока усилившиеся страдания не заставляют его перейти на растительный уровень. Растение умеет открываться солнцу, впитывать питательные вещества, дышать – казалось бы, вот оно, успокоение. Но нет, опять ему чего-то недостает, еще больше, чем прежде. Это заставляет его приходить в движение, проявлять больше активности, чтобы насладить себя…

Так создано наше получающее желание: ему достаточно ощущать наслаждение или страдание – и, балансируя между ними, оно, несомненно, придет к цели. Больше ему ничего не требуется.

Процесс этот зависит от величины желания и от его специфики, многогранности. Допустим, я большой эгоист. Эгоистическое наполнение завладевает мной, сковывает меня неподъемным грузом в тысячу килограммов – и я ничего не могу делать, только наслаждаюсь. Чтобы вывести меня из этого состояния, нужно послать мне тысячу и еще один килограмм страданий – то есть полностью опустошить мое желание и еще добавить ему негатив. Лишь тогда я сдвинусь с места. 

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 09.08.2012

Милосердие непреклонного суда

Страдание ради жизни

Человек не сдающийся

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Развитие – это постоянные ограничения желания. Без них не обойтись. Даже передовые методики воспитания, не прибегающие к наказаниям, все равно ограничивают детей, только другими способами. Плод в материнском чреве тоже формируется путем ограничений. Всё в природе построено на этом принципе, и если бы мы придерживались его в своем развитии, то, конечно же, избегали бы бед и страданий.

Однако мы пошли другим путем и, наоборот, сняли все барьеры: давай волю своему эгоизму, морочь других сколько душе угодно, используй весь мир в своих интересах. И вот, человек мнит себя великим, потому что сумел обворовать миллионы да еще и заслужил этим уважение.

Мы совершенно извратили свой путь, отказавшись от всякого сдерживания. Наше желание ничем не ограничено – это видно и по телевидению, и по современным формам искусства, и по воспитанию. Судя по тому, что происходит с детьми и молодежью, мы пестуем в подрастающем поколении не столько человеческие, сколько животные модели мышления и поведения. А какие примеры подает нам реклама?

Результаты налицо: не ограничивая себя, мы приходим к крушению, к кризису, который сами себе подготовили. И тогда, ценой бед и страданий, начинаем понимать, что должны измениться. Вот что нас ждет впереди – ведь пока мы еще не страдаем по-настоящему.

Если бы мы были такими же податливыми, как малыши, которых легко можно направить в правильное русло развития, если бы мы реагировали на происходящее с той же быстротой, с той же готовностью, что и они, тогда всё у нас было бы хорошо. Мы увидели бы, что Творец – это идеальный воспитатель, и не предъявляли бы Ему никаких претензий.

Но для этого надо правильно откликаться на Его воспитание, чутко прислушиваться к Нему. И каббалисты объясняют, как выработать в себе такой подход: объединитесь между собой, станьте "хорошими детьми", будьте дружны, приветливы, ответственны друг за друга, создайте взаимное поручительство и т.д. 

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 09.08.2012

Основные правила подобия природе

Любовь – не потворство

Учиться воспитанию у Творца

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что я могу сделать ради группы во время чтения книги Зоар?

Ответ: Соединиться со всеми и быть в одном намерении. Об этом пишет Рабаш, что все искры в сердцах товарищей соединяются вместе в одно большое пламя любви. И потому мы должны стараться соединить все наши маленькие желания, устремления, намерения.

Есть большая разница между тем, что здесь и по всему миру присутствуют на уроке тысячи человек, и все одновременно, читая текст, думают, как соединиться с духовным, - и тем, что об этом думает каждый отдельно.

Если просьба каждого отдельного человека поднимается вверх, - это форма лжи. Речь не идет о лжи в этом мире, когда один обманывает другого, желая использовать его в своем желании насладиться. Это естественно.

Говорится о том, что ты хочешь относиться к Творцу в ложной форме. Что это значит? – Если ты делаешь это один – несомненно, что ты исходишь из своей природы. А если делаешь это через соединение с другим, - ты уже чем-то поступаешься, считаешься с ним, взаимодействуешь.

И потому, если миллион человек стремятся к духовному, но каждый отдельно, - это дает мизерный, практически нулевой, результат, хотя они вкладывают себя, учатся, что-то делают. Это можно видеть на примере тех, кто занимается открытой Торой.

Тогда как, если мы соединяемся вместе, желаем достичь духовного путем взаимной отдачи, - ты тотчас же находишься в подобии свойств с духовным, и если просишь, твоя просьба сразу же приходит в сосуде отдачи, ведь она проходит через соединение. Согласно этому она пробуждает свет, который вернется к тебе от Творца, - свет, возвращающий к источнику.

Поэтому одному стремиться к цели – жаль тратить время. Это пустые усилия. А стремиться в десять раз меньше, но через соединение с другими, - в миллион раз эффективнее.

То есть наша работа – не количественная, а качественная. Лучше меньше, но с правильным намерением.

Из урока по  Книге Зоар, 09.08.2012

На уроке Зоар: вопросы и ответы, ч.2

Главное – думать о соединении

Намерение не построить в одиночку

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из письма Рабаша (№ 22): "То, что человеку дают учиться, молиться и работать для своего исправления хотя бы один миг в день - это уже подарок Творца. Ведь в мире есть несколько миллиардов, которым Творец не дал такой возможности, не позволил им вспомнить о Творце даже на одно мгновение за целый год. И потому во время занятий нужно пребывать в радости, ведь только благодаря радости удостаиваются притянуть свет, возвращающий к источнику.

Все зависит от оценки важности, ведь "преимущество света раскрывается из тьмы". Поэтому нам нужно высоко ценить и благодарить за полученную связь с Творцом. Если человек развивает и ценит эту связь, в которой сочетается трепет, любовь, почитание и все чувства, какие только могут возникнуть по отношению к свойству отдачи, Творцу, то он желает таких же свойств, связи, близости. Так он продвигается, пока не достигает первого контакта.

Поэтому так важно вдохновляться величием Творца от окружения в то время, когда Он скрыт. Нам больше неоткуда получить ощущение Его величия. И насколько окружение ценит Творца, в той мере у человека будут силы и энергия работать и приложить всю требуемую меру усилий для достижения первого контакта.

Главное, что окружение обязано развивать в себе - это ощущение величия Творца, доброго и несущего благо. Ведь сами мы этого не чувствуем, находясь в противоположных свойствах и в скрытии. Если общество раскрывает это человеку и постоянно заботится о том, чтобы он получал такое впечатление, то он будет быстро продвигаться.

Поэтому каждого товарища нужно расценивать именно по такому критерию:  сколько он вкладывает в общество, чтобы вдохновить всех величием Творца, свойства отдачи, заполняющего мир, но скрытого от нас. Именно это свойство нам нужно обрести, а до тех пор, мы ощущаем страдания и темный мир из-за своей противоположности ему. Как сказано: "Преимущество света раскрывается из тьмы".

Из подготовки к уроку, 09.08.2012

Единственный подарок Творца

Важность цели

Формула важности

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать