Вопрос: Когда я веду игру перед товарищем, стараясь возвысить цель в его глазах, должен ли я руководствоваться собственными ориентирами или, наоборот, его свойствами?

Ответ: Причем тут твои ориентиры? Надо принимать в расчет только товарища. Когда мать ухаживает за малышом, о чем она думает: о своих предпочтениях или о том, что будет хорошо для него?

Играя перед товарищем, я устремляю его на величайшую цель. Разумеется, я не утрирую, а от всего сердца, с нежностью стараюсь передать ему воодушевление от духовного пути. И тем самым сам воодушевляюсь, сам себя обманываю, как будто действительно хочу этого.

Как следствие, мне добавляют авиют, "глубину" желания – и я вдруг падаю. Но это падение – следствие вложенных стараний, я сам его вызвал, и это уже большой шаг вперед.

Бывают падения, просто дожидающиеся меня на пути. Но есть и такие падения, которые приходят после целенаправленных усилий с моей стороны. Они совсем другие, и воспринимаю я их иначе – ведь мои сосуды-желания уже готовы к этому. Я сделал из себя нечто более высокое, я по-новому "обрисовал" себя в попытке сравниться с духовной ступенью. Я воодушевляюсь отдачей, я сужу обо всех по заслугам, я оправдываю Творца, свое прошлое и настоящее.

Я сам "раздуваю" все эти вещи, помогаю товарищам, устремляюсь к поручительству, дышу им – и внезапно получаю падение в созданных мною сосудах. И пускай они ненастоящие, пускай я только играл, но, благодаря моему "спектаклю", благодаря "костюму", который я примерил, мне добавляют авиют. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 10.10.2012

В духовной работе все равны

Свет – это музыка души

Радость, дающая силы в пути

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Читая Зоар, мы хотим участвовать в этой игре – в этом сценарии, который рассказывает нам Зоар. Этот сценарий сейчас показывают мне: "Хочешь ли ты участвовать в нем?" – "Да, я заинтересован играть в нем, войти в него и быть там".

Вопрос: Играя какую-то роль, мы отождествляем себя с ней. С чем именно я должен отождествить себя, играя сценарий, описанный в Зоар?

Ответ: Написано в "Предисловии к Учению Десяти Сфирот", п.155:  И следует спросить: почему обязали каббалисты каждого (то есть даже нас) изучать науку Каббала? Однако же кроется в этом великая и достойная оглашения вещь, поскольку существует неоценимо чудесное свойство для занимающихся наукой Каббала, и хотя не понимают того, что учат, но благодаря сильному желанию и стремлению понять изучаемый материал, пробуждают на себя света, окружающие их души.

Это означает, что каждому человеку из народа Израиля (из народа Израиля – означает, что есть у человека подлинное стремление к духовному) обеспечено в конце обрести все чудесные постижения, которыми Творец в замысле творения задумал насладить каждое создание. А тот, кто не удостоился в этом обороте, удостоится во втором и т.д., пока не удостоится завершить замысел Творца.

А пока не удостоился человек своего совершенства (то есть не удостоился этих постижений, жизни в высшем мире), определяются для него те света, которым предстоит прийти к нему, как окружающие света. И значение их в том, что стоят наготове для него, однако они ждут от человека, чтобы он очистил свой сосуд получения, и тогда облачатся света эти в подготовленные сосуды как внутренний свет.

Поэтому мы должны желать, стремиться, пытаться приблизиться к тому, о чем рассказывает Зоар. Это игра, упражнение, усилия, молитва, МАН – неважно, как именно назвать. Но в целом это называется "познать изучаемое", как сказано: "И познал Адам Хаву, жену свою". Познать – означает слиться, соединиться с этим. 

Из урока по  Книге Зоар, 10.10.2012

На волне книги Зоар

Кто вы, авторы книги Зоар?

Стремиться навстречу свету

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение

Комментировать

Нам уже понятно, что мы созданы из такого материала, что умеем заботиться только о своей пользе и не имеем мотивации ни для малейшего альтруистического действия. На всех последующих 125-ти ступенях мы все больше раскрываем эту истину, скрывающийся в нас эгоизм, который полностью держит нас в своей власти.

Вырваться из него можно лишь с помощью света, возвращающего к источнику, поднимающего нас от эгоистического намерения к отдающему. Мы остаемся с тем же материалом желания насладиться, меняется только его намерение.

Это возможно только под воздействием света. Пока свет освещает желание, оно удерживается в намерении ради отдачи. А как только свет перестает влиять на желание насладиться, оно тут же возвращается к намерению ради себя. Все зависит только от мощности света, воздействующего на желание.

Выходит, что вся наша жизнь зависит от интенсивности света, возвращающего к источнику. А потому нам нужно вызвать его максимальное воздействие на нас. Для этого нужна потребность, желание, а где его взять?

И для того существует взаимное включение. Ведь у каждого из нас нет большого желания достичь отдачи - мы не понимаем ее и не видим в ней никакой пользы. А потому мне нужно включиться в общество, в правильное окружение, которое повлияет на меня, расскажет о величии отдачи. 

Из урока по статье Рабаша, 10.10.2012

Ускорение путем торможения или подталкивания

Драгоценные караты духовной работы

От разговоров к делу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы еще не можем играть в обратную игру, принятую у каббалистов прошлого, находившихся высоко над махсомом. Они, наоборот, изображали друг перед другом, что их не волнует отдача, потому что уже находились в ней. Таким образом они давали друг другу возможность почувствовать глубину желания еще до того, как оно им раскрывалось.

Для того, чтобы подняться на следующую ступень, я должен исправить открывающуюся мне добавку желания, дельту. В начале она раскрывается мне как темнота, зло. На каждой ступени сначала проявляется эгоистическое начало, созданное Творцом. А затем проявляется 2-е условие: "Я создал Тору как средство для его исправления".

И если я прошу об этом исправлении, то в ответ на мою молитву, МА"Н, со следующей ступени ко мне приходит окружающий свет (ор макиф) и совершает его. 

Из урока по статье Рабаша, 10.10.2012

Пусть отдача станет модной

Когда внешнее легкомыслие в помощь, а когда во вред

Решимость на пути

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из книги Зоар, "Предисловие": Прежде, чем мы удостаиваемся обратить свое желание насладиться в получение ради отдачи, крепкие замки запирают ворота к Творцу.

Но если мы преодолеваем их так, что они не могут охладить любовь в нашем сердце, то тогда преображаются эти замки, становясь входами, и тьма превращается в свет, а горечь обращается сладостью.

Поскольку каждый замок позволяет нам достигнуть особой ступени управления Творца, и становятся они входами к ступеням постижения Его. А те ступени, которые мы обретаем, пройдя через входы, образуют чертоги мудрости.

Это происходит еще даже до пересечения границы в духовный мир (махсома) и обретения силы отдачи, с которой человек начинает работать. Уже до этого, замки постепенно превращаются в приглашение для входа в ощущении и восприятии человека.

Сначала он начинает понимать, что они установлены ему во благо. А потом он действительно так чувствует, видя пользу, которую приносит ему каждый спуск и падение, каждая жизненная проблема и путаница - непосредственно близкая к нему и самая далекая, где-то во внешнем мире. Во всем, что происходит, он начинает заранее ожидать полезный исход, и это правильно настраивает его, выпрямляя его путь к цели.

И в итоге человек начинает по-настоящему все оправдывать и благодарить даже во время падения и непонимания, когда враги и недоброжелатели набрасываются на него. Он знает, что все это - силы для коррекции его пути, спущенные сверху. Он видит доброго ангела на месте бурных вод потопа, руку Творца во всем происходящем.

Он получает такое ощущение благодаря своему опыту и постепенному обретению силы отдачи. Пока, наконец, действительно ни удостаивается раскрытия силы отдачи и начинает эффективно использовать ее для своего продвижения.

Из подготовки к уроку, 10.10.2012

Как закалялась сталь

И распахнутся чертоги мудрости…

Чтобы не охладела любовь…

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вся книга Зоар говорит о раскрытии Творца творениям. Кто такой Творец? – Высшие сфирот, в которые облачается простой высший свет, и через эти сфирот мы, находящиеся в Малхут, получаем их воздействие во всевозможных формах. Это воздействие приводит к расширению Малхут, и тогда она, то есть желание, впечатляется от них.

Мы в этом мире – очень далекое следствие этих происходящих на высшей ступени процессов. Но мы тоже впечатляемся от высшего света, облаченного в желание. Только это желание я начинаю ощущать в форме неживой, растительной, животной природы, людей. Я вижу будто бы эту картину. Все это – свет, действующий внутри сосуда/кли/желания. Но мне дали видеть его проявление как театральную постановку, картину, игру, предстающую передо мной, хотя на самом деле мы не должны были бы видеть ничего. Зачем мне нужно видеть, если я не нахожусь в правильном желании, не обладаю экранами, у меня нет никакого подобия высшему миру?

Так же мы видим в нашем мире: я снимаю очки – и ничего не вижу, надеваю одни очки – вижу на метр впереди, надеваю другие очки – вижу на 10 метров от себя. То есть мы воспринимаем все в подобии между тем, что находится вне меня, и тем, что во мне. Должен быть какой-то адаптер. Ведь главный закон природы в связи между ее частями – это закон подобия свойств. Если есть два объекта, то в мере чего-то общего между ними они находятся в связи, взаимном влиянии, получают впечатление друг от друга. Подобие обязано быть, иначе они не воспримут друг друга.

Из урока по  Книге Зоар, 09.10.2012

Игра – это очень серьезно

В духовное – сквозь этот мир

Все мироздание – десять сфирот

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

После разбиения, под воздействием информационных генов разбитые желания проходят через разные состояния отдаления от духовного на неживой, растительной и животной ступенях. Так им понемногу проясняется их состояние, пока они наконец не достигают человеческой ступени.

И тогда они начинают понимать, что кто-то погрузил их в наш мир, в это состояние, в котором они ощущают себя внутри особого желания, называемого "тело". Как будто частицу высшего мира сбросили вниз и утопили в какой-то жидкости, где она и осталась.

Теперь перед человеком стоит дилемма: то ли работать для этого мира, ради полученного добавления, на благо тела - то ли работать для блага души. Надо выбрать одно из двух.

И конечно, этот выбор не зависит от человека, а следует из всех пройденных им круговоротов жизни на неживом, растительном и животном уровне, где он выяснял свое состояние. Душа, подошедшая ближе к своей реализации, называется высокой душой, с которой человек уже может решить, что будет действовать ради души, а не ради тела. 

Из урока по статье Рабаша, 09.10.2012

Цель, с которой мы собрались здесь

Высоко эрудированное животное или человек?

Есть ли связь тела и души?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Цель группы - поднять нас на ступень человека. И это возможно только за счет величия Творца, которое нам не видно из нашей темноты. Но именно в темноте мы можем построить между собой новые ценности, не имеющие под собой никакой эгоистической основы.

И мы знаем, что эти ценности совершенно не оправданные, ведь иначе они исходили бы из нашего эгоизма. Но духовная основа находится выше эго, как сфира Есод, находящаяся выше Малхут. Поэтому, все зависит от того, какую основу мы для себя выбираем: просто прах, неспособный ни на какую жизнь, или прах, вышедший из земли (афар ми-адама), уже принявший подобие высшего, как человек (Адам), подобный Творцу.

Все зависит от того, что мы ставим во главе и принимаем самым важным. Мы начинаем играть в важность Творца, учителя, группы, учебы, цели, и это становится нашей самой серьезной и важной игрой в группе. Ведь внутри своего эго, своего желания мы видим темноту. И наш эгоизм постоянно растет, все больше усиливая эту тьму. Но если мы именно поверх этой темноты, развиваем величие нашей общей цели, то все в группе получают горючее и энергию для продвижения именно сквозь темноту. 

Из урока по статье Рабаша, 09.10.2012

Жизнь ради тела или ради души?

Роль группы в раскрытии Творца

Цель группы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как этот мир помогает нам построить намерение ради отдачи? Как связать свои повседневные заботы, работу, семью с духовной работой?

Ответ: Прежде всего, человек должен наладить свои правильные отношения внутри группы, и насколько это возможно, в семье - обеспечить себе надежный тыл, а затем уже выходить в мир.

Здесь уже надо подумать, к каким кругам в мире обращаться, с каким посылом, в какое именно время, в каком состоянии находится общество. Ведь в наше время ситуация резко меняется день ото дня. В зависимости от этого и нужно принимать решения, а не просто так непродуманно действовать.

Но самое первое - это позаботиться о сплочении группы. Иногда в целях сплочения группы стоит выйти в мир и объединиться за счет совместных внешних действий, которые послужат средством для связи между товарищами. Но в первую очередь, нужно заботиться о внутренних действиях, которые важнее всего остального.

Сказано, что Исраэль ("стремящийся прямо к Творцу") - самый малочисленный из всех народов. Нужно понимать, что Исраэль - это некая сфера. Если человек включается внутрь этой сферы, то называется егуди, Исраэль - всеми этими именами, относящимися к духовной миссии. А тот, кто не имеет отношения к духовной миссии, не называется Исраэль - он просто человек из Вавилона.

Это очень важно понимать. Если человек принимает на себя эту миссию, то становится Исраэль, а если нет - так нет.

Из урока по статье Рабаша, 09.10.2012

Ты, да я, да весь мир в придачу

Гармоничное сочетание

В эпицентре исправления мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Из письма Бааль Сулама № 19: Но не за один раз становится человек готов к высшему, очень высокому слиянию (зивугу), которое называется полным совокуплением, а, как сказано: "Только добро и милосердие преследуют меня". И потому создает возбуждение, являющееся началом совокупления, как сказано: "праведник и плохо ему"...

Творец возбуждает человека, то есть не тянет его вперед, а устраивает всякие трюки, заигрывает с ним, будто флиртует. Мы видим в природе, что даже в животном мире существуют брачные игры, предшествующие совокуплению. Это целый процесс, в котором каждый должен показать другому, насколько он готов к этому союзу и ответственен за него, способен позаботиться о будущем потомстве.

Так и человек отталкивается Творцом от слияния, потому что пока не достиг достаточно сильного желания к нему. А ему кажется, будто Творец не хочет соединяться с ним. И потому человек страдает, ведь он так жаждет этого соединения, настолько готов к нему, и сделал для этого все возможное. Но почему же Творец не раскрывается ему?

Человеку кажется, что он готов на отдачу – но мы-то понимаем, что он думает лишь о том, как использовать раскрытие Творца для собственного наслаждения. Это еще не сосуды отдачи. Если бы у него было желание отдачи, его страдание было бы иным. И такое страдание немедленно из плохого стало бы добрым, обратилось в наслаждение. 

Из урока по письму №19 Бааль Сулама, 09.07.2012

Отталкивают – значит, привечают

Духовное прозрение

Правая рука приближает, а левая отталкивает

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Знай, что если ты будешь продвигаться один – у тебя никогда не будет сил. Тот путь, который можно было бы пройти за год, займет у тебя 15 лет. И в итоге ты не придешь ни к какому результату, кроме осознания, что тебе необходима группа.

Если же я правильно работаю с группой, то всегда, когда буду падать, она пробудит меня. И даже не обязательно явными, физическими методами – это придет свыше, как внутреннее пробуждение. Ведь я соединил себя связями с группой. В то время, пока я способен, я все время думаю о ней: как нам достичь соединения, где там мое точное место, в которое я включаюсь как в "пазл". Я хочу почувствовать свое место в этом пазле, и все время думаю об этом – только о соединении. Ведь это то самое место, с которым я связываю свое будущее, раскрытие Творца, который соединит нас.

Если я постоянно вкладываю в это свои усилия, то не может быть, чтобы я упал и остался совершенно без сил. Товарищи помогут мне.

Представьте, что я словно элемент механизма, деталь, включенная внутрь системы. Я постоянно излучаю в эту систему силу, желание соединиться, пробуждая остальных. И в какой-то момент я умираю – в этом элементе вдруг вырастает эгоизм, и он больше ничего не может сделать, замирая, словно автомобиль со спущенными колесами. И тогда немедленно, в той мере, в какой я накачал других, они начинают теперь работать надо мной. 

Из урока по письму №19 Бааль Сулама, 09.07.2012

Пять секунд жизни в день

Скорая помощь для больного

Сколько света накопилось на моем тайном счету?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как возможно благодарить Творца за плохое, как за хорошее? Ведь человек может испытывать благодарность только за наслаждение.

Ответ: Конечно, невозможно благодарить за зло. Я смогу благодарить только если почувствую, что это не во вред для меня, а на благо. Иначе это будет не благодарность, а ложь и лицемерие.

Это исправление, которое проходит наше желание. Если я чувствую, что мне плохо, то уже самим этим ощущением без всяких слов обвиняю Творца. Поэтому мне нужно думать о том, как исправить свое восприятие, чтобы в каждом состоянии чувствовать добро, а не зло.

Если я чувствую что-то, кроме наслаждения в любой ситуации, что бы ни случилось – это значит, что в этом месте я ругаю Творца. Поэтому моя задача – исправить это место, это восприятие, ощущение, чтобы почувствовать в нем удовольствие. Все зависит от исправления сосуда.

Если я хочу получить что-то в каком-то желании, то почувствую в нем боль. Но если я с помощью этого же желания намереваюсь отдавать другим, то почувствую в нем добро. Все зависит от использования желания.

Если мне плохо в каком-то моем желании, это знак, что я хочу использовать его ради себя. Теперь самое время обратиться к Творцу с молитвой об исправлении. Но это я могу сделать только с помощью группы, сам я не способен вывернуть себя наизнанку. Это возможно только за счет товарищей и воздействия света. В этом и состоит процесс исправления. 

Из урока по письму №19 Бааль Сулама, 09.07.2012

Все начинается с благодарности

"Разговор" со светом

Экзамен по специальности "работник Творца"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Исследование: Психологи подтвердили народную мудрость о том, что улыбка способствует преодолению трудностей, – и даже неискренняя гримаса всё равно поможет вам справиться со стрессом.

Народная мудрость советует любые неприятности переносить с улыбкой. Но действительно ли улыбка способна прогнать плохое настроение и помочь справиться со стрессом?

Исследования показали, что улыбка улучшает физическое состояние: те, кто улыбался искренне, меньше страдали от стресса, чем те, чьё лицо выражало стандартную улыбку.

Иными словами, гримаса улыбки действительно помогает справиться с трудностями. Так что улыбайтесь как можно чаще, даже если вы не чувствуете радости. Просто сделайте это мимическое усилие – и будет вам счастье.

Реплика: Такие действия также вызывают Высшую исправляющую силу, О"М, подобно как мы желаем приблизиться к духовным состояниям, в которых совершенно не находимся, своими механическими усилиями уподобиться им, возбуждаем на себя эти желаемые состояния. Принцип тот же - и поэтому работает. Мы ведь находимся в той же системе сил мира бесконечности, и если пользуемся подобием высшей ступени – в этой мере что-то получаем от нее.

Натянутая улыбка помогает в борьбе со стрессом

Улыбка малыша - наркотик для матери

Улыбка - залог долголетия (клип)

Тема : Духовная работа, Здоровье, Каббала и другие науки

Комментировать

Вопрос: Хочу еще раз уточнить фразу из урока №3 от 4.10.2012: "Свойства находятся во мне, свет их выворачивает". Т.е. свет, возвращающий к источнику, приводит наши свойства в подобие свойству отдачи, свойству Творца. А сами свойства уже находятся в нас. Свет переформатирует материал – желание получать из формы, которую мы называем эгоизм, в форму отдачи.

Два вопроса:

1) эгоизм - это свойство, обратное свойству отдачи?

2) в чем разница между свойством отдачи и светом, возвращающим к источнику?

Ответ: В результате правильной работы в группе, в нас появляется желание эгоистическое. Оно называется таким, потому что мы желаем получать от Творца, вместо того, чтобы Ему отдавать. Мы желаем использовать товарищей, вместо того, чтобы давать и любить их. Появилось в нас желание, обратное по форме духовному – отдавать и любить. Это называется "Я создал эгоизм (ецер ра). Теперь есть что исправлять: желание остается, только меняется его применение – с ради себя на ради других/Творца. Это происходит под воздействием света исправления О"М, который воздействует на человека, изучающего с этой целью каббалистические источники.

Т.е. получая эгоистические желания, мы тем самым уже получаем "духовную изнанку". Свет, возвращающий к Источнику - т.е. к подобию Творцу – это проявление самого Творца, Его власти, благодаря чему человек исправляет применение своего желания, "выворачивает" его намерение на обратное, от себя".

Взгляд на Творца через увеличительное стекло

По оттиску узнать печать

Печать и отпечаток

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать

Исправление не может произойти в один момент, а идет пошагово одно за другим, потому что речь идет об информационных данных (решимот), оставшихся от разбиения. Это исправление разбитых желаний, каждое из которых нужно сначала выяснить. А перед ним должно быть обязательно выяснено предыдущее желание, чтобы на нем построить следующий, больший сосуд – а над этим сосудом – следующий, еще больше.

Ведь всё разбито, а разбиение можно исправить только небольшими порциями - каждую по отдельности в мере разбиения. Вся духовная конструкция состоит из отдельных желаний, но связанных между собой таким огромным количеством связей, которое превращает их в интегральную, аналоговую систему.

Это словно вода, состоящая из отдельных капель, каждая из которых связана не только со своими соседями, а со всеми каплями вообще. И не через другие капли, а напрямую. Если ты находишься в мире Ацилут, то напрямую связан с праотцом Моше и Рабби Шимоном.

Потому есть разница в том, как желания исправляются после разбиения. Нам кажется, будто мы просто случайным образом соединяемся с какими-то товарищами – присоединяемся к какой-то духовной конструкции, к какому-то свету. Но этим мы активизируем бесконечное число связей. И потому исправление идет ступенчато, ведь требует от нас выяснений.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 05.10.2012

Живая статуя на каменном постаменте

Интеграл от нашего мира и до бесконечности

Океан из капель

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать