Тем не менее, мы всё воспринимаем так, что сначала требуем свет Творца и только затем желаем слияния с Ним. Это – правильное отношение к Нему. Если ты хочешь достичь состояния подобия с Ним, относиться к Нему, как Он относится к тебе, то ты должен думать, как изменить, исправить себя. В таком случае можно сблизиться с Ним. Тогда наше отношение к свету будет направлено на то, чтобы исправиться и быть подобными Творцу во взаимной отдаче, как хозяин и гость.

В любом случае свет делится на множество различных воздействий на нас. Это свет разума, свет чувств, под влиянием которого мы начинаем ощущать и понимать, кто мы такие, чем мы отличаемся от Творца.

Любое понимание строится на нашем отличии от Творца, даже в нашем мире, когда, воспринимая окружающих людей, обстановку – неважно что, мы все равно ощущаем Творца. Нам кажется, что это какие-то люди, образы. Но на самом деле всё не так. Нами ощущается только Творец.

Поэтому не надо обманывать  себя, ведь когда человек имеет дело с чем-то или с кем-то, особенно с товарищами, он должен понимать, что имеет дело с Творцом. "Нет никого, кроме Него" – это одно из объяснений того, что нет никого, кроме человека и Творца. А все остальное, кажущееся нам существующим, – это частицы моей души. Поэтому самое главное отношение к Творцу – это Тора. 

Тора – это все те состояния, которые мы должны пройти до полного подобия Творцу. Это весь свет, который мы должны воспринять, для того чтобы в нас произошло изменение от нашего первоначального эгоистического свойства до полного исправления. 

Сначала мы проходим сокращение эгоизма, затем – его нейтрализацию, потом – исправление, то есть использование эгоизма на отдачу. В мере этих исправлений мы воспринимаем Творца и начинаем видеть, что Он относится к нам как заботливый отец, обучающий нас.

Мы ощущаем именно меру воздействия обучения, и она называется светом. А когда эта мера воздействия себя реализовала, то в результате мы ощущаем Творца самого. И каждый раз ощущаем Его по-разному, по-новому, благодаря тем свойствам и качествам, которые уже исправили.

Я критикую мир, который представляется мне ужасным, и буду видеть его еще хуже, потому что эгоизм растет, и мы воспринимаем мир таким, каким рисует его наше эго: народы воюют, кто-то кого-то убивает – все, что угодно. Так эгоизм рисует нам картину мира, но не внутри нас, а вне нас, чтобы все воспринималось более выпукло, явно, сочно.

Для того чтобы исправить эго, мне дан очень хороший индикатор – я должен довести себя до такого состояния, когда буду видеть весь мир раем: люди любят друг друга, делают друг другу только добро, сливаются вместе в одно единое целое в своей взаимной любви.

И точно так же неживая, растительная и животная природа. Это зависит от внутреннего исправления человека. А мир не меняется, он постоянный – человек меняется и видит мир другим. В этом заключается исправление.

За то время, что вы пробыли вместе, достигли ли вы такого состояния, когда не видите в товарищах ничего отрицательного?

Поначалу один вам виделся ленивым, другой – неопрятным, третий – шумным. Этот раздражал всех своим высокомерием, тот – криками. Никто не знал своего места. Так вы первоначально оценивали всех.  

Можете ли вы сейчас сказать, что эти люди вам самые родные, что вы не видите ни чьей-то кривой физиономии, ни вредных глаз? Ведь когда ты живешь с человеком, то уже не замечаешь его изъянов и воспринимаешь его как некий общий образ. К примеру, маленький ребенок не видит маму, но знает, что что-то большое рядом с ним – это мама.

Можете ли вы сказать то же самое о своем отношении к товарищам? Произошла ли в вас такая трансформация, хотя бы отчасти? Ощущаете ли вы, пусть даже эгоистически, что без них не представляете жизни? Чувствуете ли, что по всей России разъезжаются ваши частички, и ваше тело словно разрывают на части и раскидывают по разным географическим точкам?

Именно такими должны быть ощущения человека, вплоть до того, что вы начнете чувствовать друг друга, переживать параллельные состояния, а потом одно общее состояние подъема или падения. Вы начнете чувствовать даже физиологические состояния друг друга, как у него болит живот, а  у нее – голова.

Когда-то в древности такие требования предъявлялись врачу. Ведь медицина основывалась не на различных приборах, а на том, что врач ощущал состояние пациента, потому что был врачом от Бога. Лекарь – это исправление, это специальность, когда один исправляет другого. Поэтому, ощущая другого, он должен действовать вместе со светом, передавать его пациенту, помогать ему – это совсем другая медицина.

Таким образом, надо постоянно анализировать, чего нам не хватает для того, чтобы пропало состояние отдельных тел и все стали "как один человек с одним сердцем": двигались синхронно, понимая друг друга и ощущая, где самым оптимальным образом в каждую минуту времени должен быть каждый. Это движение не броуновское, не хаотичное, а внутренне согласованное, поскольку на всех воздействует один свет.

Если мы будем так себя настраивать, поднимем свою чувствительность, тогда начнем ощущать, как внутри нас работает одна сила, которая собирает нас вместе в мере нашей чувствительности к ней, в мере нашего запроса, внутреннего устремления  и постоянного тяготения.

В этом заключается наша общая работа, которая может выполняться только коллективно. Один человек может скакать, кричать, напрягаться, но ничего не получится. На самом деле он все делает правильно. Но доказательством того, что он делает это ради Творца, является тот факт, когда он совершает все действия вместе с остальными, желая соединиться с ними.

Почему? – Потому что эгоизм специально создан, чтобы разделять нас, и аннулируя его, человек направляется на Творца, на подобие Ему. Эгоизм – это помощник, без которого нам не обойтись.

Если пережитое состояние вы соедините между всеми 300-ми товарищами, побывавшими в Сочи, и умножите его в 5 раз на ту массу, которая будет на конгрессе, а далее в 500 раз на массу, разбросанную по всему миру (даже намного больше), то мы можем очень многого достичь.

Это один из самых эффективных приемов, потому что вы умножите ваши ощущения, требования, устремления друг к другу, нейтрализацию эгоизма, желание быть одним целым на то количество людей, которых сможете возбудить с помощью ревности, показывая им, как в вас это работает, а в них нет. Тогда произойдет умножение вашего устремления на их устремление, и это даст колоссальный эффект.

Поэтому раньше, в исправленном состоянии, т.е. в состоянии подобия Солнцу, менструальный цикл всех женщин начинался в одно и то же время. Но после того как в чистые желания вошел эгоизм и произошло разбиение, у женщин возник сбой цикла.  Но все равно, как только появляется истечение, женщина должна ждать его конца и потом еще семь дней держать себя как нечистую. 

С духовной точки зрения "истечения" – это те желания, которые невозможно исправить в данный лунный месяц, поэтому они должны выйти наружу, ведь их нельзя исправлять. А после того как они отойдут, организм очистится и омоется от них, с ними уже можно работать и "беременеть".  

В нашем мире "омыться" означает окунуться в воду бассейна (микву), а в духовном мире – очиститься под воздействием высшего света.

После того как истечение закончилось, семя, которое получает женщина, начинает питаться кровью из чистых сфирот, оставшихся в ней. Так развивается белое семя отца и красное (кровь) матери, зарождается плод.

А Творец дает душу, свет, который соединяет их вместе, и рождается симбиоз, следующая ступень.

Для того чтобы уравновесить эгоизм, получаемый от Творца, мы обязаны оценить его как зло, понять, что он дается нам свыше, и сбалансировать его, чтобы создать из себя нечто подобное Творцу. Таким образом, вся работа сводится к просьбе, к требованию, к действию, которое притягивает положительную силу, способную уравновесить отрицательную.

Эгоизм надо оценивать как отрицательную силу, находящуюся во мне. А свойство отдачи и любви, альтруизм – как положительную силу, находящуюся вне меня. Она является свойством Творца, поэтому Он и держит в себе все творение. Мы должны пожелать уравновесить в себе обе силы, максимально используя эгоизм в уравновешенном состоянии с правой линией.

Все это можно осуществить только под воздействием хорошего примера окружающих, потому что у самого человека никогда не появится желание работать против своей исконной природы – эгоизма. Он всегда будет выворачиваться и находить любые методы, чтобы не аннулировать эго.

Уравновешивание эгоизма отдачей означает либо его использование в нулевом состоянии, только для того чтобы существовать в минимальном виде, либо сокращение использования эгоизма, после которого можно правильно применять его, уравновешивая правой линией. Но все это – только лишь в той мере, в которой человек может работать с окружением.

Весь этот мир (неживая, растительная, животная природа и человек), то состояние, которое мы ощущаем, даны нам только для того, чтобы мы могли правильно использовать окружение и пожелали обрести положительную силу, уравновешивающую отрицательную.

Поэтому весь мир – это проявление эгоизма на белом фоне света, и эго должно постепенно привести нас к тому, чтобы мы стали ощущать это состояние невыносимым. Либо оно будет развиваться под воздействием увеличивающегося эгоизма и приведет к страданиям, которые вынудят нас искать, как совладать с эго.

Либо мы будем развивать в себе правильную положительную силу, и с ее помощью ощутим даже самый небольшой эгоизм, находящийся в нас, как зло. Этого нам будет достаточно, чтобы пожелать уравновесить, нейтрализовать и правильно использовать его.

Но в любом случае, постоянно работающая природная программа нашего развития, на которую мы не можем никак влиять, заключается в том, что эгоизм постоянно растет и в нас, и во всей неживой, растительной, животной природе – только в меньшей степени. Единственное, что мы можем, – быстрее ощутить эгоизм как зло и таким образом притянуть свет, уравновешивающий и исправляющий его.

Вопрос: Называются ли эти три вида соединения молитвой?

Ответ: Молитва предваряет исправление каждой из этих составляющих. Есть молитва от низшей, женской части к мужской и через нее к Творцу. Есть молитва мужской части, которая вбирает в себя желание женской части, и передает Творцу. И есть то, что уже получается от Творца. Это – три ступени (низшая, средняя и высшая) и их работа между собой.

То есть у высшего всегда должна быть возможность передать молитву еще более высшему, получить от него ответ и принести к низшему. И всегда эти части меняются местами.

Если сейчас я передаю свет кому-то, то считаюсь мужской частью, а получающий – женской частью. Если получающий, в свою очередь, передает свет кому-то от меня, он считается мужской частью, а низшая часть – женской. И так далее.  

В духовном нет постоянного пола, как в нашем мире. Он меняется в зависимости от того, с кем ты находишься в контакте – с высшим или с низшим. Любая отдающая часть является мужской. Поэтому  по отношению к Творцу все мы – женская часть.

Мы – Малхут, Шхина. Наша задача – собрать все составляющие Малхут, соединить их в одну женщину и получить свет от Творца, который считается мужской частью – Зэир Анпином.

Иначе учитель ничего не может для нас сделать. Он находится в положении родителя, который имеет возможность дать ребенку только то, что тот попросит. Если ребенок полон энергии, ума, желания, то можно записать его в разные кружки, к частным учителям, приносить ему книги и развивающие игры все большей и большей сложности.

А если ребенок психически болен и отстает в ментальном развитии, то родителю остается лишь беспокоиться о его физическом существовании, о телесных нуждах – в надежде, что когда-то в нем пробудится разум.

Все зависит от желания ученика. Эта связь работает лишь в одну сторону: только желание ученика раскрывает учителя – обязывает его раскрыться или закрыться. Это называется "Страданием родителя, растящего сыновей", когда учитель вынужден закрыться согласно тому, как ученик отдаляется от него.

Такое случается с каждым учеником, и я сам через это прошел в весьма драматичной форме. Мы обязаны изучить и такое состояние, чтобы понять, что вся ответственность лежит на нас. Раскрытие учителя, а потом Творца, происходит согласно желаниям ученика – тому, как тот подготовил себя в работе с товарищами.

Только через соединение с товарищами можно устремиться к учителю, а через него, к Творцу. Внутри этого соединения нужно найти общее желание, и тогда найдешь правильное направление. Иначе ничего не получится. Скрытие помогает нам.

Учитель обучает тебя тому, как раскрыть отверстие, в каком-то месте и какой-то формы, через которое ты сможешь проникнуть к Творцу. Представь, что где-то здесь рядом, в воздухе ты вдруг раскрываешь сначала некое скрытие. И благодаря тому, что учитель намекает тебе о нем (а он никогда не скажет тебе об этом напрямую, не надейся!), ты понимаешь, как нужно открыть это отверстие в воздухе и войти.

Наш мир – это наш мир, а мы говорим о духовных действиях, направленных только на отдачу, на выполнение закона "возлюби ближнего как себя" – в этом заключается вся Тора. Поэтому все действия должны каким-то образом реализовывать этот единственный закон.  

При чем тут самонаслаждение, которое мужчина и женщина получают друг от друга в нашем мире? Одно к другому не имеет никакого отношения. Это обычное физиологическое функционирование, такое же, как сон, еда и т.д.

А здесь говорится о твоих духовных действиях с твоими же желаниями, которые находятся внутри тебя. Раскрывая огромную систему взаимосвязи душ, ты направляешь эти желания на отдачу, на любовь, ведь ты уже находишься в контакте с этими душами и именно им передаешь свои действия.   

Поэтому наши физиологические отношения, идущие с животного уровня, здесь ни при чем.

Реплика: Но Вы все время говорите, что постигнув высшее состояние – соединение мужского желания стать проводником света и женского желания принять свет и родить следующую ступень – можно уже смотреть на наш мир и понимать, что в нем происходит.

Ответ: В нашем мире все происходит по аналогии с духовным миром, только в чисто эгоистическом желании. А действия, в принципе, подобны духовным действиям – только в материи, а не в духе, где все они направлены на отдачу.

Но если бы со времени Адама Ришон, с самого первого раскрытия науки каббала, человечество приняло бы ее как единственное средство для раскрытия добра высшей силы, то пошло бы напрямую идеальным путем к цели творения.

Не потребовалось бы никакого научного прогресса и эволюции человеческого общества. Человек занимался бы своим духовным развитием, а необходимыми земными работами - только для поддержания существования, то есть  чтобы накормить свое животное тело. А все остальное развитие шло бы лишь за счет роста человека в нас.

Все развитие мира было предназначено только для достижения этой точки разочарования в себе. Как сказано: "Нет более счастливого мгновения в жизни человека, чем то, когда он полностью разочаруется в своих силах". И это действительно большое открытие. А представьте себе, что оно происходит в масштабах всего человечества.

Мы поймем, что нам ничто не поможет, кроме молитвы, то есть правильного подъема МА"Н и получения силы свыше, позволяющей действовать и достичь цели. В наших силах только выяснить в темноте то, что свет определяет все. Свет – это вера.

Сегодня об этом можно говорить открыто. Еще пятьдесят лет назад никто не согласился бы с этим, и прежде всего, я сам. Я был самым рьяным апологетом научного прогресса. Мне казалось, что наука – это все.

Но прошли годы, и человечество разочаровалось в науке. Никто уже не ждет от ученых открытий на благо людям. Всякое открытие уже заранее обречено принести нам вред. Ведь оно изначально направлено против цели творения и средств ее достижения, поскольку позволяет человеку надеяться на свой разум.

Поэтому у нас нет никаких шансов, что наука принесет какие-то добрые плоды. Но пока мы окончательно не разочаруемся в ней, в силе своего разума, ничего нельзя сделать – придется еще немного поразвиваться.

Но нельзя пренебрегать наукой. Ведь это средство, ведущее к цели, пусть и кружным путем. А всякое средство свято. В итоге, ангел смерти превратится в святого ангела. В этого "ангела смерти" войдут все наши ошибки, в том числе и наука.

И проблема не в самой науке, а в том, что человек рассчитывает на себя, надеясь в собственной гордыне достичь хорошей жизни без всякой связи с Творцом.

Эта ошибка свойственна и человеку, изучающему науку каббала, который превращает ее в теорию. Это самая серьезная ошибка, которая называется "клипа" (шелуха, нечистая сила). Наша обязанность точно следовать указаниям, чтобы сделать это изучением Торы, а не премудростей. Между одним и другим пролегает очень тонкая грань.

Изучение мудрости (хохма) Торы означает раскрытие света Хохма с помощью света исправления, заключенного в Торе. Мудрость Торы – это свет Хохма, облаченный в свет Хасадим.

Поэтому ты должен пройти очищение, омовение светом Бины, подключившись к высшей ступени. Мужчина – это Зэир Анпин, а высшая ступень – это Бина. Зэир Анпин должен омыться в свете Бины (в свете отдачи/хасадим), и уже в этот день, т.е. со светом, который светит сейчас, он работать не может.

Кроме того, различают сочетание мужчины и женщины в разное время суток и в разные дни: будни, субботу, новолуние и т.д. Это очень интересные сложносоставные зависимости и строгие законы, определяющие, когда можно работать со светом, проводя его сверху вниз.

Таково неизбежное течение процесса, без этого невозможно обеспечить духовную прибыль. Ведь нам надо раскрывать пустые сосуды, их исправление и их наполнение – иначе не было бы творения с собственными бесконечными сосудами-желаниями, над которыми оно властвует, используя и наполняя их совершенным образом.

Вопрос: Как можно в нашем кошмарном мире разглядеть, что Творец Добр и Творит добро?

Ответ: "Творец" – это общая сбалансированная система, Абсолют, равновесие, при котором свет и сосуд пребывают друг в друге, – и на базе этого состояния существует всё.

Ты пока что не видишь, как Творец за каждую невзгоду дает тебе по тысяче "дукатов". Но потом, увидев, ты скажешь: "Какой же прекрасный замысел здесь крылся!"

А кроме того, исправляя себя, ты отключаешься от своего эгоистического желания и переходишь к жизни в намерении. Получающее желание больше не является предметом твоего бытия – теперь намерение становится главным. И потому ты перестаешь отождествлять себя с невзгодами – не покрывая их завесой забытья, а иным способом подслащая свойства суда.

В нашем мире так тоже бывает: люди, чрезвычайно страдавшие, впоследствии наслаждаются воспоминаниями об этом. Например, моя мать, полностью обеспеченная, предпочитала иногда налить себе стакан кипятка и взять кусок хлеба, как можно более черствого.

Это напоминало ей голодную военную молодость, когда студенткой она получала такой же паек раз в день. То наслаждение позднее оказалось недостижимым, несмотря на изобилие. Ведь тогда у нее были соответствующие ненаполненные желания. И неважно, что хлеб был наполовину из опилок, – всё зависит от сосудов-желаний.

Так вот, без таких вещей не обойдешься. И, проходя через них, благодаря им, именно теперь вспоминая об этих этапах духовного пути, которые никуда не исчезают и не забываются, ты используешь их уже не так, как моя мать. Нет, в текущих состояниях, в приходящих светах, ты можешь использовать те самые сосуды – и тебе раскроется НаРаНХаЙ…

Если же сегодня мир представляется тебе кошмарным, то это твое видение. Сказано: "Каждый отрицает согласно своему изъяну". Сейчас ты отрицаешь согласно изъянам своих сосудов, в призме которых мир видится тебе дурным. Но если бы у тебя были исправленные сосуды, ты не видел бы в мире ничего ужасного.

Напротив, мы всё больше и больше оправдываем Творца по мере подъема по духовным ступеням – и в этом их суть. Тьма обращается в свет, горечь – в сладость. И потому я, например, вижу мир более исправленным, хотя тоже не полностью, потому что сам еще не полностью исправил себя.

И все же, в мере самоисправления, я оправдываю этот мир, связую тьму со светом, и для меня она уже сияет, как яркий день, в единстве, хотя еще и не полном. Проходя этапы пути, я вижу, как всё в итоге сводится к благу.

И потому единственный совет для тебя – идти и исправлять свои сосуды-желания. Больше делать нечего. Лишь тогда из твоей картины реальности исчезнут все войны, все бедствия – и не вернутся более. Ведь "нет деспотов в государстве Творца", как сказал Бааль Сулам.

На самом деле нет злодеев, нет зла. Вся действительность – как кинопленка, кадры которой ведут тебя от дурного начала к хеппи-энду.

Так что все мы взаимосвязаны, и ни у кого нет никаких проблем с подключением к Конгрессу. Кто действительно не может приехать на него, тому не надо прилагать каких-то сверхчеловеческих усилий. Лучше подготовьте зеркальные конгрессы на местах, чтобы держать максимальную связь, – и я обещаю вам ту же мощь единения и то же воодушевление. Если вы с нами, то мы – с вами, как будто в одном месте.

В целом, мы хотим, чтобы сочинский опыт был передан всем чувственно. Если наша большая мировая аудитория проникнется пережитым, это станет очень хорошей ступенью.

Наши товарищи – мужчины и женщины – достигли там замечательного взаимодействия и взаимовключения, настоящей самоотверженности. Будем же надеяться, что и мы включимся в них. Ведь для этого и нужны товарищи.