Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Рокировка в духовную сторону
5.09.2014, 13:37 [#142848]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №3

Вопрос: Во время работы в "аквариуме" для нас совершенно по-новому раскрылись семейные пары. Их приезд, отъезд колоссально влиял и на распространение, и на групповые отношения.

Оба супруга в каждой паре производили действия, как "грузовики среди велосипедов". Насколько это перспективно? Следует ли это культивировать или, наоборот, лучше подавить?

Ответ: Сейчас мы проходим очень серьезный конфликт, даже не конфликт, а затяжной, тяжелый кризис в семейных отношениях. Он будет длиться до тех пор, пока люди полностью не потеряют влечение к супружеской жизни – не к сексу, а к тому, что называется "семья", которая предусматривает взаимные обязанности: воспитание детей, ведение общего хозяйства и пр. Эгоизм не даст человеку подчиниться каким-то устоям – мы видим, как все это рушится.

А затем произойдет серьезная рокировка. Люди начнут понимать, что для того чтобы достичь духовного, нет надежней и ближе партнера, чем супруг: он/она, она/он будут строить семейную связь только на основе духовного возвышения.

Именно оно и их взаимное дополнение станут определять их отношение друг к другу, любовь. Их мечтой будет появление между ними духовного младенца – то есть проявление Творца. 

Я надеюсь, что сейчас в человечестве мы начнем проходить эту точку перелома, и тогда у нас появится духовное отношение к браку. О таком состоянии можно только мечтать. Я не думаю, что сегодня оно актуально среди нас.

Мы еще в поисках, в метаниях, в непониманиях, в "раздрае" между внешним и внутренним. Мы еще не установили общее свечение света, которое показало бы нам, что именно между мужчиной и женщиной уготовлена первичная ячейка – не общественная, а духовная. 

Вполне возможно, что сегодня есть уже пары, которые могут так взаимодействовать, но вообще – это очень трудно. Мы еще не дошли до этого, поскольку находимся в стадиях, раздираемых эгоизмом. У нас пока нет осознания, что настоящий самый близкий духовный партнер, от которого нет никаких секретов, – это твой супруг.

Сколько времени понадобится для этого, я не знаю. Сегодня человечество проходит намного более жесткие состояния, чем семейные проблемы. Его пока больше интересует вопрос свободы Африки, а не дела семейные. Постепенно придем и к этому.

Из 3-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Идеальная семья в идеальном обществе

Семья в 21-м веке: обновление

Возрождение семьи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Духовность женщины, Конгрессы, события, Мужчина и женщина

Комментировать

Группа Сочи: акция или общность людей?
5.09.2014, 13:32 [#142845]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №3

Вопрос: Вы часто называете людей, собиравшихся в Сочи, группой, хотя внешне это не группа, а акция с постоянно сменяющимся составом людей. Как можно на этом примере лучше понять, что такое группа?

Ответ: Для меня Сочи – это группа. Это общность людей, еще не достигнувших единения, но устремленных к этому в разных своих частях: перемежающихся, меняющихся, заменяющихся, – но это группа. 

Это команда, которая не только находилась здесь, а поддерживалась еще и издали. Ведь есть люди, которые не были в Сочи, но прилагали усилия, чтобы внутренне быть с вами, виртуально участвуя в ваших трапезах и семинарах. Они вкусили то, что вы здесь ощущаете, и чего нет у тех, кто здесь не был. Это и есть "группа Сочи".

Из 3-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Американский прорыв

Увидеть мир исправленным

Настройка на высший камертон

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Учитель - передатчик духовной энергии
5.09.2014, 13:30 [#142842]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №3

Вопрос: Как женщине полюбить духовного учителя (Рава)? 

Ответ: Я думаю, женщине еще легче, чем мужчине, ведь у нее нет внутреннего противостояния с учителем.

Полюбить Рава – значит полюбить источник своего духовного существования. На самом деле Рав – это передатчик духовной энергии, но для вас – источник. Как, например, родители для своего младенца являются источником, ведь все, что он получает, он получает от них.

Мужчина это или женщина по отношению к Раву – не имеет значения.

Было время, когда женщина в течение долгих лет была предводителем народа Израиля, его духовным вожаком, учителем. Причем именно в те годы, когда весь народ находился на духовном уровне. Это говорит о том, что люди просто отключались от своей внешней оболочки. Сегодня нам это очень трудно представить.

В те времена было много женщин-пророчиц: Двора, Хульда и др. Пророк – это человек, имеющий прямую связь с Творцом. Какая разница, женщина это или мужчина.

Вы должны смотреть на Рава не как на мужчину, а как на источник силы, информации, наполнения, как на высший парцуф. Это постепенно придет.

Из 3-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Под "колпаком" Учителя

Учитель ждет тебя у входа

Есть ли женщины за махсомом?

Тема : Духовная работа, Духовность женщины, Конгрессы, события, Учитель и ученик

Комментировать

Благословение наверху и внизу
5.09.2014, 10:58 [#142822]

каббалист Михаэль ЛайтманСказано в книге Зоар, что после смерти сыновей Аарона Моше просил Творца о милосердии: "Если живущие в мире совершат возвращение к Тебе, кем они будут благословляться?".

Ответил ему Творец: "Мне ты это говоришь? Скажи Аарону, брату своему, ведь ему поручено благословение наверху и внизу, потому что он является основанием для достижения милосердия".  

Дело в том, что контакт с Творцом происходит через свойство в человеке, называемое "коэн" (Аарон).  

Благословение – это нисхождение высшего света для исправления человека. Свет может проходить только через субстанцию "Аарон-коэн", то есть через эту иерархию. По-другому быть не может. Иначе никак нельзя войти в контакт с Творцом.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Служители народа

Благословение отдачей

Благословен Ты, Сотворивший миры…

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Совершенное общество Авраама, ч.5
4.09.2014, 15:02 [#142788]

каббалист Михаэль ЛайтманНачало в посте Совершенное общество Авраама, ч.1

Яаков вместе с сыновьями вступил затем в Египет и там умер. Потому что возрождается из Египта не первичная точка – из этой точки возрождается уже целая система. Они начинают выстраивать ее именно в Египте – то есть из разрозненного, жуткого состояния, в тысячу раз хуже, чем Вавилон.

По сути, это тот же Вавилон, только в еще более ужасном разобщении. И вместо Нимрода – Фараон, а вместо Авраама – Моше. История повторяется, но уже на другом витке. Так начинается исправление на новом уровне растущего, огромного эгоизма, который называется теперь "Египет".

Вопрос: И в итоге, вместо семьи, племени, они становятся народом?

Ответ: Да. Эта мощь называется уже народом, хотя это одна душа. Всегда имеется в виду только одна душа. Нет ничего в мире, кроме одной души – одного желания, которое в Вавилоне проявилось раздробленным, разбитым на две основные части:

  • одна из них – это те, кто примкнул к Аврааму и желают собрать всё желание воедино;
  • другая часть этого желания, разобщенная, разошлась по всему миру, не желая пока собираться в одно целое.

 

Часть желания, ушедшая с Авраамом, постепенно соединилась на первом уровне, затем – на втором, на третьем: Авраам, Ицхак, Яаков. Затем к нему добавился еще больший эгоизм: Египет с Фараоном – т.е. с тем, что властвует в людях. И этот раздиравший их изнутри эгоизм они тоже преодолевали. Представь: мы с тобой чувствуем вдруг взаимное отдаление и называем его "Египет". Еще большее, более явное взаимное отдаление – его источник мы называем "Фараоном". Всё это – названия новых пластов эгоизма.

И таким образом, преодолев между собой эти ступени отторжения – Египет и Фараона – вопреки всем египетским казням, которые они испытали, эта группа по выходе из Египта стала сильным народом. Впитав в себя эгоизм и преобразовав его во взаимосвязь, эти люди оказались готовы принять методику исправления эгоизма, которая называется "Тора".

Здесь речь идет о новом состоянии соединения – не как во времена Авраама, Ицхака, Яакова или даже Моше, а о таком единстве, которое уже будет называться "народом". Но достичь этого можно, если ты уже не просто используешь соединяющую силу природы, взаимное устремление над собой, а сам черпаешь ее из природы и сознательно постигаешь.

Таково различие между всеми предыдущими этапами от Вавилона до горы Синай и исправлениями с горы Синай и далее: отныне постигается уже сила, которая их объединяет, соединяет. Они уже не просто устремляются друг к другу, собираются друг с другом вместе. Они приходят к той ступени, когда начинается осознанное постижение объединяющей силы, или Творца.

Вопрос: Но разве до тех пор они не двигались по принципу любви к ближнему, как к себе?

Ответ: Но они не постигали Творца. Только единицы, предводители – такие как Авраам, Ицхак, Яаков, Моше, Аарон – постигали Его на самом деле, как бы говорили с Ним. А остальной народ – нет. И потому Моше говорил всему остальному народу о том, что им передает Творец. А явного постижения в общности тогда не было.

Но теперь они взошли вместе на ступень, где все начинают постигать Творца. Уже когда они выходили из Египта, перед ними были "знамения", и постепенно Творец начинал неким образом проявляться между ними: говорил из Скинии, шел впереди них и т.д. В общем, народ постепенно начинал ощущать, как бы видеть "чудеса", а в сущности – постепенное проявление Творца.

Из ТВ программы "Вавилон вчера и сегодня", 27.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Совершенное общество Авраама, ч.4

Совершенное общество Авраама, ч.3

Совершенное общество Авраама, ч.2

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира

Комментировать

Предвосхищая творение
4.09.2014, 14:34 [#142785]

каббалист Михаэль ЛайтманНаука каббала говорит, что Творец добр и творит добро. Чтобы реализовать Себя, Он создал получающее желание, которое называется "творением". Это желание должно развиваться согласно замыслу Творца, согласно Его программе, пока не поймет, не почувствует Его именно как доброго и творящего добро, как великого.

Таково желание Творца. И каббалисты объясняют нам: это не потому, что Он ждет от нас признания Своего величия, Своего всемогущества и нашей зависимости от Него. Ведь речь идет о Высшем – а значит, и без того ясно, что это так. Нет, Творец желает тем самым поднять нас на Свою ступень.

А значит, мы должны пройти через некое осознание Высшей силы в своей природе и выявить, как нам взойти на ее высоту. Творец наслаждается тем, что мы познаём Его, т.е. достигаем Его уровня. А согласно закону подобия, достичь слияния с Ним – значит обрести в точности такие же свойства, как у Него.

Период нашего самоисправления – и есть тот путь, та лестница, ступени которой ведут нас вверх через пять миров. Этот подъем творение может осуществить, только если оно уверено, если твердо знает, что должно это сделать. Тогда у него есть силы на реализацию.

Откуда же к творению приходят силы, чтобы производить действия, ведущие вверх от получения к отдаче вопреки его природе? Творению необходимо вооружиться пониманием, осознанием, ощущением того, что оно пребывает в дурном эгоистическом состоянии получения и должно прийти в хорошее состояние отдачи, являющееся полной противоположностью нынешнему. 

Нам говорят, что мы способны на это, если получим помощь от Творца. Высший свет может пролиться на нас, и тогда мы начнем рассуждать иначе: получать для нас будет плохо, а отдавать – хорошо.

Ну так пускай Творец сделает это. Он создал нас в получающем желании и теперь может "посветить", чтобы обратить нас в отдачу.

Но нет, ведь тогда мы утратим самостоятельность и станем как "ангелы", т.е. силы, просто выполняющие определенные действия. Вместо этого мы сами должны констатировать, решить для себя, что получать плохо, а отдавать хорошо.

Эта внутренняя констатация называется "осознанием зла", и ничего другого не требуется. Только осознать зло получающего желания и добро, кроющееся в желании дающем. Как только это случится во мне, я, безусловно, перестану использовать зло эгоистического желания, проявившееся на данный момент, и начну использовать дающее желание, проявившееся как благо.

Казалось бы, это не детские игры: если врач объяснил мне, чтó хорошо, а что плохо, что вредно, а что полезно, то я ценю и выполняю его совет.

Однако осознать зло я должен сам. Тут не помогут советчики, рассказывающие мне о том, что такое хорошо и что такое плохо. Я обязан самостоятельно выяснить и осознать, что именно получающее желание есть зло и именно дающее – благо.

Здесь натянута столь тонка "струна", что ее не выразишь словами. Мне необходимо внутренне оставаться нейтральным, возвышаясь над творением. Ведь в нем самом уже определено, что получающее желание – зло, а дающее – благо, поскольку первое относится к творению, а второе – к Творцу. Однако мне надо как бы предвосхитить, предварить творение, встать впереди него – и взглянуть на два этих желания. И тогда, исходя из этой абсолютно независимой точки, определить получающее желание как зло.

Это и будет подлинным осознанием зла. Оно производится не на "всем готовеньком", не на базе наслаждений и страданий, которые обуславливают мое решение, когда я раз за разом веду "договорную игру", выбирая согласно критериям своего эгоизма.

Нет, "эксперт", "судья", "тестировщик" во мне должен стоять обособленно, не на стороне Творца и не на стороне творения – словно на шаг перед ним.

Это – обязательное условие. Нельзя чтобы Творец был априори добр в моих глазах. Почему Он добр? Потому что создал мое желание, наслаждающееся Его дарами? Нет, это просто данность, творение, в котором мы находимся. А Творец желает, чтобы мы "упредили" творение, чтобы согласились с Ним самим, с тем, что Он создал его именно так.

Польза от этого велика: мы больше не зависим от того, что и как Он создал. Мы приподнимаемся над добром и злом, вне зависимости от подсоединенного к ним намерения, – к другой ступени, лежащей выше их, к началу замысла творения, существовавшему еще до того, как Он нас создал, до того как решил раскрыться творению Дающим, а творение сделать получающим. Мы словно оказываемся ранее этого момента и даже ранее его причины. И именно там мы в действительности найдем себя.

А потому осознание зла должно идти всё дальше вглубь – причем в качественную глубину. Дело не в том, как ужасен мой бездонный эгоизм и как прекрасна отдача. Дело в качестве, в сути: почему я определяю одно злом, а другое – благом? Этот выбор надо осуществлять над собственным ощущением. Оно лишь измеряет для меня детали восприятия "для статистики", а поверх нее я раскрываю некий более высокий принцип, лежащий перед творением, до него.

Таким образом, осознание зла объемлет всю действительность и поднимает нас над ней.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 03.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Личное участие обязательно

Зло – это наша неспособность ощутить добро

Что мы должны добавить к творению?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Тайны вечной книги". Ваикра, ч.2
4.09.2014, 14:06 [#142782]

ТВ программа "Тайны вечной книги". Ваикра, ч.2

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги". Ваикра, ч.1

"Тайны вечной книги". Пкудей, ч.2

"Тайны вечной книги". Тиса, ч.2

Тема : Духовная работа, Интервью, встречи, Тора

Комментировать

Чего мы ждем от питерского конгресса?
4.09.2014, 13:58 [#142766]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №4

На предстоящем конгрессе в Питере мы сразу же задаемся простой планкой: тот, кто приехал сюда и будет участвовать в конгрессе, обязан отдать себя во имя союза между нами, чтобы в нем раскрыть Творца и общее исправление. Это не подлежит никаким обсуждениям.

Мы объясняем себе, что находимся в идеальном состоянии, а все искажения этой гармонии – внутри нас. Каждый должен отыскать недостаток в себе, который закрывает от него и от всех духовное проявление. Поэтому основное – это углубление в себя и внутреннее созерцание.

Все ответы – во мне, потому что вокруг – совершенство, вокруг нас – мир Бесконечности. Поэтому всё внутреннее созерцание и углубление сводится к молитве к Творцу и повышение чувствительности к Нему.

То есть мы должны понять, что сейчас находимся в абсолютно идеальном состоянии, все проблемы – внутри нас, в наших неисправленных органах чувств. Мы должны один с помощью другого и все вместе довести их до состояния, когда ощущаем настоящий идеальный мир. Это наша задача на конгресс и наша задача в жизни.

Каждый день будет начинаться с собрания товарищей, на котором сочинцы доводят всех до чувственного состояния. Подготовка довольно длительная, серьезная, нагнетающая чувства, внутреннее напряжение. Исходя из этого, каждый сочиняет личную молитву, которая поневоле изливается из него, и выражает свою экспрессию на бумаге. 

Затем идет первая лекция "Что требует от меня Творец ". Сказано в первоисточниках, что Творец требует трепета. Мы должны объединиться между собой, чтобы собрать, оформить, правильно сформировать трепет.

Почему он является тем условием, при котором мы входим в следующее состояние? Трепет – это ощущение необходимости, ощущение безысходности, ощущение чего-то приближающегося, непонятного. Он должен быть оформлен в виде особой потребности. Это – не страх, а внутренняя дрожь, ведь я обязан прийти к любви к творениям и через них к Творцу, но не в состоянии достичь этого сам.

Итогом дня должна быть молитва – серьезная, добытая с помощью разбиения сердец, выжимания из сердца каждой капли крови, всего, что в нем есть. День заканчивается общей молитвой к Творцу.

Из 4-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Питерский конгресс: заключение союза

Питерский конгресс: прочувствовать свою исконную природу

Питерский конгресс: переворот эгоизма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Питерский конгресс: заключение союза
4.09.2014, 13:45 [#142769]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №4

На конгрессе мы заключаем союз, ведь без него не можем прийти к общему желанию, в котором проявляем Творца. Это не чья-то прихоть, а необходимое и обязательное условие духовной работы.

По закону подобия, кли (сосуд), которое раскрывает какое-то свойство, должно быть подобно этому свойству и в нашем мире. Можно взять физику, химию, физиологию, все что угодно – так это работает на всех уровнях.

Поэтому мы должны достичь свойства подобия Творцу, а оно достигается в соединении между нами при возвышении над эгоизмом. К этому мы должны стремиться. Такое принятие пути, намерение, достижение этого состояния называется "союзом". Хотя мы его еще не достигли, но обязуемся быть к этому направленными.

Можно заранее сообщить об этом людям. Мы ничего не скрываем, для этого мы и собираем конгресс, который обязан довести всех нас до максимального единения и даже, надеемся, до первой ступени подобия Творцу, то есть до Его раскрытия.

Из 4-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чего мы ждем от питерского конгресса?

Питерский конгресс: прочувствовать свою исконную природу

Питерский конгресс: переворот эгоизма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

комментария 2

Питерский конгресс: прочувствовать свою исконную природу
4.09.2014, 13:30 [#142771]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №4

Одна из лекций, которая планируется на питерском конгрессе, называется "Круговорот эгоизма в природе". А что еще есть в природе кроме этого?

Каждый должен вытянуть наружу весь свой эгоизм, рассказать, как он любит возиться в нем, подобно навозному жуку. Не плакать над этим и не бить себя в грудь, а нормально, серьезно почувствовать то, что сказано Творцом: "Я создал эгоизм, и создал свет, Тору для его исправления".

Мы должны вытащить наружу всё, что есть в нас, и сочинить песню, как я внутренне уродлив и как люблю свое уродство. Наша продажность, внутренняя ложь, невозможность видеть правду, невозможность любить и отдавать – все это должно прозвучать в ней.

Мы должны настолько хорошо прочувствовать это, чтобы нам действительно стало противно от самих себя. Но самое главное в каждом проявлении наших исконных ужасных свойств то, что они не позволяют нам объединиться.

Вопрос: Мы всегда стараемся закончить день на позитиве. Но в данном случае лучше, если все пойдут спать в разбитом состоянии, под впечатлением выявленного эгоизма?

Ответ: Нет, я считаю, что раскрытие собственного "гнилого" нутра должно быть радостным. Ведь мы наконец-то поняли диагноз нашей "болезни", как человек, у которого обнаружили причину его плохого состояния. А  назавтра он придет и получит лекарство, но он точно знает, в чем причина и радуется этому.

Из 4-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чего мы ждем от питерского конгресса?

Питерский конгресс: заключение союза

Питерский конгресс: переворот эгоизма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Питерский конгресс: переворот эгоизма
4.09.2014, 13:10 [#142775]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №4

Во второй день конгресса предлагается рассмотреть тему "Как приятна "вонь" загнивающего с помощью наших усилий эгоизма".

У Бааль Сулама и Рабаша есть статьи, в которых говорится, что когда человек смотрит, как его уродливое желание постепенно умирает в агонии, ему приятно от этого, ведь при этом он рождается. В той мере, в которой эгоизм загнивает, он ощущает, что в нем рождается человек.

Эгоизм словно переворачивается, пропахивается, как бороной. Это означает его инверсию, переворот на альтруизм. Плугом является свет Творца. Навоз, удобрение – это наши усилия, которыми раньше мы хотели наполнить эгоизм.

В итоге, под воздействием Творца, количество наших усилий обращается в качество. Мы получаем перевернутый эгоизм, и в нем появляется "росток из земли" – альтруистическое свойство, наша душа. Об этом говорится во второй статье книги Зоар – "Ростки".

После того как в нас проросло настоящее "я", нам нужно выяснить, готовы ли мы соединиться в "мы", то есть достичь того союза, о котором говорили вначале. Таким образом, второй день заканчивается тем, что мы (индивидуалисты) соединяемся в единое "мы", то есть в одно наше "я". С этим мы идем спать радостные, довольные и счастливые.

Итогом каждой половины дня должна быть молитва – наше собранное насколько возможно желание, устремленное к цели, к силе, которая реализует эту цель. Каждый этап должен сопровождаться все лучшим внутренним формированием этого обращения, этой молитвы.

Из 4-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чего мы ждем от питерского конгресса?

Питерский конгресс: заключение союза

Питерский конгресс: прочувствовать свою исконную природу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Внутренние действия и их внешнее проявление
4.09.2014, 12:37 [#142760]

каббалист Михаэль ЛайтманВ главе Торы "Ахарей мот" ("После смерти") говорится о том, что происходит после смерти сыновей Аарона – Надава и Авиу. Они совершили большое прегрешение, за что были умерщвлены, и земля поглотила их.

Мы понимаем, что в Торе речь идет только о внутренних свойствах человека, подлежащих обязательному исправлению. Среди них есть такие свойства, которые режут, а потом съедают. Есть свойства и желания, которые сжигают, топят, закапывают или душат.

Иными словами, существует тысяча возможных вариантов борьбы с эгоистическими желаниями человека, которые якобы выражаются в таких внешних действиях и образах, что становится страшно. На самом деле все это – внутренние действия, которые так проявляются в материи.

Как Аарон, так и его сыновья – это наши самые высокие внутренние свойства, причем сыновья выше Аарона, поскольку "сын" – это следующая, более высокая ступень. К примеру, рядом с рабби Шимоном (Рашби), написавшим Книгу Зоар, постоянно фигурирует его сын Эльазар.

Поэтому, если свойство "Рабби Шимон" говорит об исправлении человека, то свойство "Эльазар", являясь следующей ступенью, говорит уже об исправлении всего мира. 

Аарон – это наивысшая ступень отдачи и любви, поэтому он называется коэн. От него исходят две ветви – два сына, Надав и Авиу. Обе ветви, соединившись между собой в человеке, считают, что могут воскурить фимиам (особые благовония), т.е. сделать исправление и войти на самую высокую ступень "со своим огнем". Но это невозможно до полного исправления. Поэтому свойство "Надав и Авиу" в человеке должно быть пока умерщвлено, скрыто, не использовано.

"Войти со своим огнем" означает, что человек может сам действовать в свойстве отдачи, то есть получать ради отдачи, взаимодействовать со светом Хохма. Он сам становится излучателем света. А до входа в Землю Израиля (эрец Исраэль) это сделать невозможно.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Удаление неисправленных свойств

Миссия Надава и Авиу

Если бы молодость знала...

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Совершенное общество Авраама, ч.4
3.09.2014, 15:31 [#142720]

каббалист Михаэль ЛайтманНачало в посте Совершенное общество Авраама, ч.1

Вопрос: Давайте вернемся к этапам внутреннего сближения между людьми. Как это происходит?

Ответ: Первый этап – это когда я не желаю использовать постороннего: другого человека, любого товарища из своего народа, т.е. из той группы, с которой мы идем к духовному идеалу – к принципу "Возлюби ближнего, как себя".

При восхождении на эту ступень я чувствую, что не желаю делать другому ничего плохого, не имею дурных мыслей о нем. Я могу преодолеть в себе эгоизм, сдержать себя во всех его проявлениях, и вся моя энергия направлена на то, чтобы быть абсолютно нейтральным к людям. Желать соединяться с ними, желать быть с ними. То есть я никоим образом не думаю, не забочусь о себе вопреки всем остальным.

Это называется "сокращением" своего эгоистического желания и как бы нейтральным состоянием: не желай, не делай ближнему того, чего не желаешь себе.

А следующий этап – это уже "возлюби ближнего, как себя". То есть не нейтральность, а положительное действие. Потому что изначально человек обнаруживает, что все его действия направлены только на собственную пользу и ничего он не может сделать другому хорошего, иначе как с выгодой для себя. 

Таким образом, мы говорим о трех этапах:

  • сначала происходит осознание эгоизма;
  • затем – его нейтрализация;
  • а затем – его исправление, реализация на пользу других.

И это конечное действие – суть любовь.

Вопрос: Можно ли сказать, что Авраамом было построено совершенное общество?

Ответ: Да, конечно. Авраам построил совершенное общество из тех выходцев из Вавилона, которых взял с собой.

Но здесь имеются в виду, в общем-то, не люди, а их желания! Это касается и продолжателей дела Авраама – Ицхака и Яакова. Да, они – его прямые потомки, но в целом, последователи его зовутся "сыновьями" в качестве учеников. Отсюда и такие понятия как "дом Авраама", "дом Ицхака", "дом Яакова". Под "домом" подразумевается та общность людей, которая продолжала расти и развиваться.

Они разрастались и в материальном смысле, но главное – росли духовно, большими шагами. До тех пор, пока в своих взаимных устремлениях, во взаимосвязи не соединились между собой полностью на первом духовном уровне, который называется "Яаков". И эта первая духовная ступень уже считается ступенью "Исраэля" – с намеком на будущую землю Исраэля, которая будет достигнута. Хотя земли еще нет!

Ведь "Исраэль" – значит: "направленный на Творца". То есть когда ты находишься в каком-то месте и устремляешься на цель, тогда ты называешься "Исраэль" – "прямо к цели". А прийти к этой цели – значит войти в землю Исраэля.

Чего же тебе для этого недостает? Тебе для этого недостает эгоизма, который ты исправишь и обратишь в землю Исраэля. Вот почему они должны были в дальнейшем сойти в Египет.

Вопрос: Выходит, группа уже называется "Исраэль", а ей еще надо пройти столетия погружения, прежде чем она обретет землю Исраэля – желание, устремленное к цели?

Ответ: Потому и сказано, что Яаков знал о будущем и хотел сказать это сыновьям, но ему было не дано…

Продолжение следует..

Из ТВ программы "Вавилон вчера и сегодня", 27.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Совершенное общество Авраама, ч.3

Совершенное общество Авраама, ч.2

Совершенное общество Авраама, ч.1

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира

Комментировать

Американский прорыв
3.09.2014, 14:07 [#142713]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №3

Вопрос: В Сочи мы достигли такого объединения, что всех участников акции Вы называете "группой Сочи". Реально ли сделать так, чтобы предстоящий питерский конгресс стал одной гомогенной группой Питера?

Ответ: Даже без Сочи, то, что я увидел за этот месяц в Южной и Северной Америке, меня поразило: ребята вырвались вперед. На более объединенном конгрессе, чем в Мексике и в Нью-Йорке, я еще не был.

Я вдруг увидел людей, которые умеют оторвать себя от буден, от семьи, от внешнего мира и рвануться вместе к общему знаменателю. Причем, в Америке – в стране, где один боится приблизиться к другому, свято оберегая частную собственность. И вдруг обнаружилось такое…

Там было более ста учеников Учебного центра (Education Center), которые до этого не участвовали с нами ни в чем. Они сидели в обнимку, пели в баре по вечерам до двух часов ночи. Люди вдруг "оторвались". Они словно вырвались на свободу из своей американской ментальности.

К полному восторгу всех участников конгресс как начался на подъеме, так вдохновенно и закончился. Никогда американцы не испытывали этого. Они всегда потихоньку уезжали за несколько часов до закрытия. А здесь такого не было! 

Когда уезжал я, все стояли, плакали и смотрели, как заканчивается конгресс. Для Америки это было нечто невообразимое. Я очень хорошо знаю этот контингент. Причем это не русские, не евреи, а коренные американцы! Поэтому у нас есть очень серьезные предпосылки, для того чтобы мы действительно сделали наше кли (сосуд) единым.

Если после того, что мы наработали в России, мы сделаем такой же рывок, как американцы, у нас впереди просто безграничное состояние.

Из 3-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

В ожидании колоссального эффекта

Сочинский порыв и Питерский прорыв

Американские итоги

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Под "колпаком" Учителя
3.09.2014, 12:57 [#142710]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №2

Вопрос: Как быть по отношению к Вам, Учителю, в постоянном требовании? Ведь пока Вы рядом, все заботы и волнения почему-то исчезают.

Ответ: Я их подавляю! Когда вы рядом со мной – вы находитесь подо мной, как ребенок под маминой юбкой. Вы чувствуете, что всё нормально: свет/Творец всё заполняет, всё тихо, спокойно, умиротворенно, ничего плохого быть не может. Вы покрыты защитным зонтом. 

Ничего не сделаешь. Я вам говорю из того, что я пережил рядом с Рабашем.

У меня было страшное состояние. Я находился рядом с ним практически 24 часа в сутки, урывая только 2-3 часа для работы. И так долгие годы. Создавалось ощущение, что ты находишься под колпаком, когда ты – как младенец на руках матери. Вытворяй всё, что хочешь, – всё будет хорошо. Ты можешь напрочь забыть обо всех своих проблемах. Какое там радио, телевидение, все события, происходящие вокруг? Ты словно плаваешь в киселе.

Реплика: Но при этом ты всё равно не успокаиваешься, и вопросы, мучающие тебя годы, не исчезают.

Ответ: Они не исчезают, но смотрятся совершенно по-другому. Ты понимаешь, что они решаемы, необходимы, что они во благо и являются необходимым фрагментом всей картины. Поэтому они не пугают. 

Вопрос: Как принимать правильные решения без Вашего "колпака"?

Ответ: Без моего "колпака" вы и можете принять правильное решение, а с ним – нет. Вы всегда будете ориентироваться на мое вмешательство, на мою составляющую вашей жизни.

Реплика: Но всё равно принятые мной решения идут из личных интересов, как мне выгодно в этой ситуации.

Ответ: Вы можете решать всё, что хотите, – какая разница? Неужели вы думаете, что ваши решения как-то влияют на что-то? Самое главное – это прийти к пониманию, что любые ваши решения могут быть только в полном слиянии с учителем. Тогда вы сможете правильно принимать их. Нет никакого другого состояния, которое бы определяло большую близость к Творцу.

Вопрос: Как развить постоянную жизненную потребность слияния с Вами?

Ответ: Для того чтобы у вас была потребность в слиянии со мной, вам нужно понять, что я – ваш высший парцуф. Я – такое же творение, как и вы, только с еще большим эгоизмом (потому что я выше вас), но уже отчасти исправившим его. Насколько исправившим – это неважно, вы всё равно не узнаете.

Принимая во внимание, что я нахожусь выше вас, вы ориентируете себя на то, что я – следующая над вами ступень. Я могу быть на две тысячи ступеней выше, но для вас важно то, что я выше вас на одну ступень. И вы таким образом должны взаимодействовать со мной.  Быть близким ко мне – это значит, выполнять мои рекомендации.

Вопрос: Но если из всех Ваших рекомендаций ты слышишь одну на миллион?

Ответ: Пытайтесь выполнять хотя бы то, что слышите, и обсуждать это с товарищами: он сказал так; что мы должны из этого делать – принять это для нас или, может быть, для других, и прочее, прочее. Старайтесь таким образом сблизиться с высшим парцуфом. Ведь сближение происходит по совпадению желаний, намерений, направления, и никак иначе. 

Мы изучаем из каббалы состояние парцуфим: Гальгальта Эйнаим и АХАП вкладываются друг в друга и так работают. Учитель – это просто следующий парцуф. Чуть выше тебя – уже достаточно.

Вопрос: Даже такие жизненные вопросы, как выбор квартиры, всё равно нужно решать в группе, на семинаре?

Ответ: Если хотите, можете решать на семинаре и этот вопрос. Возможно, там вы найдете лучший ответ. Но мы говорим о духовном пути.

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прилепиться к учителю со всем своим эгоизмом

Учитель обучает группу ходить

Устойчивая основа группы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Учитель и ученик

Комментировать

Страница 1 114 из 1 900« Первая...1 1121 1131 1141 1151 116...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"