Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Развитие методики от Адама до наших дней
27.09.2014, 20:43 [#144269]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2

Наука каббала действует в области чисто физических законов. Нет в ней никаких премудростей, мистик или религий. Мы изучаем самый основной закон мироздания – проявление высшей силы, высшей энергии. Высшей – потому что она по своей категории самая высшая, включающая в себя все остальные силы.

Так же как любые науки занимаются раскрытием свойств природы, так и каббала занимается раскрытием, но только основного ее свойства – этой универсальной силы.

Мы изучаем, каким образом она проявилась в нашем мире, как каббалисты смогли ее раскрыть своим стремлением к пониманию того, что мир раздроблен и должен быть соединен в полной гармонии. Стремясь к гармонии мира, они начали осознавать, что нашему миру не хватает объединяющей силы.

Первым человеком, раскрывшим эту силу 5774 года назад, был Адам, который осознал, что мир существует благодаря одной единой силе, связывающей все элементы мироздания.

Следующим большим каббалистом был Авраам. Он раскрыл не просто высшую силу и ее проявление, как Адам и двадцать последующих за ним поколений учеников, а движение, развитие Природы. Авраам понял причину эволюции, ведущую к тому, что человек обязан раскрыть высшую силу, ее проявление в себе, стать подобным ей, то есть подняться на уровень наивысшего постижения и развития. 

Все уровни неживой, растительной, животной природы и, главное, человек, существующий внутри трех первых ее видов, устремлены к тому, чтобы привести человечество к необходимости пожелать объединиться под воздействием двух противоположных сил.

Одна из них – эгоистическая, отрицательная сила удаляет людей друг от друга. Вторая – альтруистическая, положительная сила может прийти к ним на помощь и объединить всех.

Когда обе силы проявляются все больше и больше по уровням, человек начинает работать. Он замыкает их на себе, варьирует ими, осознает их взаимность. Находясь между ними, он управляет ими как двумя вожжами,  строя себя и поднимаясь все выше до полной реализации в себе обеих сил.

В этом заключается задача развития человека, его эволюции. Именно это раскрыл Авраам и потому его методика – эволюционная. Она раскрылась из того кризиса, который человечество тогда переживало в Древнем Вавилоне. 

Последующие поколения каббалистов все глубже выявляли духовные задачи. Во-первых, было раскрыто разбиение одного человеческого желания на огромное количество частных желаний, которые существуют в каждом из нас, и выявлено, как их соединять между собой.

Сейчас мы этого еще не ощущаем, не видим внутреннего желания каждого, каким образом можно его использовать, в какой комбинации, как увидеть ту матрицу, в которой мы соединяемся в дополнении друг другу. Каждый из нас очень многогранен, и каждая грань в нашем многогранном характере, в свойствах, вкусах должна четко уложиться вместе с остальными.

Получается n-мерная система, где каждый дополняет абсолютно всех, и никто не может находиться вне этой системы. И только тогда, когда абсолютно все разрозненные эгоистические частички начинают устремляться друг к другу и соединяться, они начинают искать себя в этой системе.

Двигаясь навстречу друг другу, они с трудом отыскивают себя, используя общую высшую силу. Именно поэтому мы к ней и обращаемся, чтобы она сделала над нами эти движения. Мы хотим сблизиться, но не знаем, как. Под воздействием высшей силы мы начинаем осознавать и понимать это. А от нас требуется всего лишь желание, которое мы можем сгенерировать вместе, друг на друге, показывая пример, насколько мы желаем этого сближения и объединения.

Кроме желания устремления к единству, нам ничего не надо. Вторую половину работы производит высшая сила, поэтому она называется "половина монеты": половину должен внести я и половину она. С моей стороны требуется только устремление и желание, чтобы оно было в какой-то мере правильным. А правильным оно будет, если я буду соблюдать законы коммутации в группе. Тогда мы вызовем силу объединения, и она закончит работу, склеит и проявится в нас.

Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наука, раскрывающая секрет мироздания

Наука о силе, управляющей миром

Каббала – от Авраама и до наших дней

Тема : Духовная работа, КАББАЛА, Распространение методики

Комментировать

На стыке двух энергий
27.09.2014, 20:35 [#144265]

Конгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2

каббалист Михаэль ЛайтманДуховная методика построена на знании разбиения общего желания, его падения с альтруистического свойства взаимности. Изначально это свойство представляло собой одно общее желание, а когда высший свет вошел в него, оно разбилось. 

Но своими положительными свойствами – любовью, связью, устремлением к единству, – свет придал этому желанию абсолютно противоположные свойства – эгоистические. Получается, что сегодня мы абсолютно противоположны свету.

Все свойства, что мы обнаруживаем, и будем раскрывать в себе дальше, станут проявляться в нас как все более худшие. Ведь, двигаясь вперед, мы будем обладать уже знаниями, навыком, опытом, силой, объединением, взаимопомощью, и потому нам станут раскрываться все более грубые, более эгоистические желания.

Всё, что проявляется в нас, противоположно объединяющей силе света – тому, чем мы должны быть. Самые наши благие намерения, благие порывы, всё, что было, и всё, что есть, проявляется обратным нашему правильному исправленному состоянию.

Мы пока не можем сказать, что представляет собой исправленное состояние, ведь у нас нет к этому соответствующих ощущений, соответствующего разума. 

Я не могу ощутить свое исправленное состояние из неисправленного, потому что я должен соединить себя с другими на каком-то определенном уровне, и тогда у меня появится духовный разум и духовное желание, то есть мое правильное состояние проявится и в сердце, и в разуме – и в желаниях, и в намерениях. Я смогу что-то сделать. Но сейчас я в нем еще не нахожусь.

Поэтому проблема заключается в том, что человек никогда не может исправить себя сам. Как бы он ни старался – выше головы не прыгнешь! Единственное, что можно сделать, это просить. Когда мы устремляемся к следующему состоянию, наше желание, наша просьба к Творцу вызывает на нас воздействие высшего света. Отрицательная энергия, которую мы возбуждаем, притягивает к себе положительную энергию света, и таким образом мы исправляемся.

Всё происходит по четким физическим законам. Здесь нет никакого волшебства, колдовства, никаких общепринятых молитв. Молитва – это желание, исходящее из сердца, чтобы высшая сила раскрылась в правильном намерении к другим, в связи и любви.

Когда я будто бы прошу за других (ведь на самом деле я - эгоист, и не могу за них просить, но я хочу, чтобы у меня было такое желание), то эта предварительная просьба, т.е. пока еще отрицательное желание, вызывает высший свет – положительную энергию.

Все построено только на том, чтобы мы со своей стороны попросили, потребовали, создали в себе необходимое условие, чтобы высший свет, высшая объединяющая сила, содержащая в себе всю единую, гармоничную природу, раскрылась бы в нас так, чтобы мы стали такими же – едиными и гармоничными.

Как только она совершает над нами это действие из той гармонии, из того единства, которое мы таким образом получаем, мы начинаем ощущать себя пребывающими в гармонии, в постижении этой силы, потому что она циркулирует между нами и связывает нас. Это и называется раскрытием Творца в творении.

Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стать сосудом, проявляющим высший свет

Регулировщики света

Открой свое мироздание

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Стать сосудом, проявляющим высший свет
24.09.2014, 12:16 [#144221]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2

Каждый последующий конгресс является следующей ступенью после предыдущего. Но нынешний конгресс в Санкт-Петербурге – особенный.

Сюда съехались люди, которые в течение лета очень интенсивно готовились к нему – это сочинская группа. К ним примкнули все остальные, кто занимается с нами. В общем, здесь собрался самый сильный наш контингент.

Поэтому, учитывая проделанную работу, я надеюсь, мы сумеем собраться и достичь такого состояния, когда наше соединение будет равно первой стадии света, и тогда мы раскроем его в себе. Ведь на самом деле света нет. Светом называется свойство взаимной отдачи и любви, которое мы раскрываем между собой на самом минимальном первом уровне.

Бааль Сулам приводит пример с электрическим током. Мы не знаем, что это такое, но видим его проявление в накаливании нити электрической лампочки или в работе какой-то системы, механизма, в движении моторов и пр. То есть мы все время говорим о следствии, о проявлении какой-то силы, которая работает, но которая нам непонятна.

Так и здесь. Когда мы очень желаем раскрыть единую силу Природы, она раскрывается. Она существует, но существует неосязаемо для нас. А для того чтобы ощутить ее, нам нужно дать ей возможность где-то действовать, в чем-то проявиться. Так же как электрический ток – до тех пор, пока мы его на чем-то не зафиксируем, мы не знаем, существует ли он. 

По такому же принципу происходит работа и с общей высшей энергией, включающей в себя все остальные виды энергии, которую мы называем "свет". Мы должны сделать из себя такое устройство, которое проявляет этот свет, вызывает его движение, а мы при этом являемся кли (сосудом) – средством, механизмом, базой, на которой он проявляется.

Для этого нам надо попытаться соединиться между собой, постоянно подстраивая себя под свойство света. Как только наши состояния, наши усилия, объединение между нами достигнет минимального подобия свету, он начнет проявляться.

Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Развить дух общности
24.09.2014, 12:11 [#144218]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №1

Вопрос: На семинаре мы стремимся к состоянию единства настолько, что начинаем чувствовать согласие каждого достичь этого. Но если такого ощущения нет, стоит ли продолжать, пока мы к этому не придем?

Ответ: Это возникает постепенно в группе товарищей, которые связаны друг с другом очень многими внешними условиями. И если они работают над собой постоянно, в общей связи, заставляют себя все обговаривать и обсуждать, то у них появляется внутренняя индикация, показывающая слажены ли они между собой настолько, что уже чувствуют эту общность и как ее поддерживать.

И если кто-то хоть немного выходит  из этого состояния, он сразу же это чувствует – у него появляется внутреннее ощущение, что он куда-то "выпал", обязан снова войти и все время сопрягаться с товарищами.

Дух общности зависит от каждого из нас. Поэтому обговаривайте такие ситуации, держите слабых товарищей между собой, пытайтесь их каким-то образом развить, "навязать" этот дух всем остальным своими мыслями и своим поведением. Вы должны это делать!

Мы видим, что не весь народ по выходу из Египта способен на что-то, а только коаним и левиим – одна маленькая часть народа, группа. Что значит народ? – Группа, в которой есть небольшая часть, способная идти вперед за учителем и показывать на себе пример реализации этой идеи.

Так что, будем работать вместе над всеми остальными и над всем миром.

Из 1-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Практика объединения

Комментировать

К желанной цели
24.09.2014, 12:06 [#144215]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №1

Вопрос: У меня есть товарищи, влияние которых я ощущаю, – у меня с ними связь. А если я хочу включить в себя всех, то мне требуется помощь. Непонятно, откуда она приходит, кого просить?

Ответ: Внутри нашего объединения, которое на самом деле существует, только мы его пока не ощущаем, есть сила, которая объединяет и держит нас вместе. Это и называется "свет, возвращающий к источнику". Эту объединяющую силу мы желаем ощутить между собой.

Вопрос: Как уцепиться именно за эту точку и не сбегать от нее?

Ответ: Ты будешь сбегать от всего, что бы то ни было, кроме того, что в данный момент желает твое тело. А оно желает покушать, поспать, отдохнуть, развлечься.

Значит, в любом случае, ты всегда будешь действовать против своего тела. Для этого существует окружение, которое вынуждает тебя стремиться к духовному. Никуда не денешься! Но если ты понимаешь свою цель, она становится для тебя желанной.

Из 1-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Вкусить "каплю света" и умереть
24.09.2014, 11:48 [#144209]

каббалист Михаэль ЛайтманВо времена Второго Храма большинство первосвященников умирало в течение года после Йом Кипура.

Чтобы быть достойным войти в Святая Святых, первосвященник должен был сперва очиститься, достигнув отрешенности от всех земных устремлений.

Большинство первосвященников, служивших во Втором Храме, покупали свою должность взятками. Они никогда не достигали того духовного уровня, который требуется для входа в Святая Святых, и поэтому происходившая там встреча с Божественным проявлением была для них смертельной. ("Мидраш рассказывает", "Ахарей мот", "Служение в Йом Кипур")

Падение, произошедшее во время Второго Храма, – это то, что мы называем разбиением сосудов.

Присутствие высшего света, свойства отдачи и любви, входит в контакт со свойством эгоистического получения ради себя (хотя на самом деле никакого контакта быть не может), и происходит аннигиляция. Свет исчезает, а то желание, которое так страстно эгоистически желало света (пусть даже неосознанно), не могло устоять перед ним и погибало – Великий Коэн умирал. Его вытаскивали из святилища за веревку, привязанную к ноге, поскольку остальным было запрещено входить в Святая Святых. 

Но ему было всё равно, лишь бы на мгновение вкусить этой сладости. Человек не может отказаться от наслаждения светом, ведь без этого вся его жизнь ничего не стоит! Он открывает рот, получает каплю яда – на самом деле это капля света, но для него, эгоиста, капля яда – и умирает.

Такое случается и в нашем мире, когда за каплю удовольствия человек может отдать свою жизнь: пусть я умру, но зато смогу ощутить наслаждение. Так мы устроены: сердце и мозг, наслаждение и разум. Если наслаждение превышает разум, то разум не работает, человек буквально теряет рассудок.

Поэтому первосвященник не мог удержаться от наслаждения и погибал. Ведь если он покупал свою должность за деньги, а не за свои усилия, значит, ему не хватало экрана – инструмента для получения света ради отдачи. Если бы вместо денег он приложил усилия, то выполнил бы свою духовную работу, поднялся на этот уровень и соединил себя с высшим светом.

Сейчас, после крушения Второго Храма, когда мы упали до нашего мира, путь наверх может быть только один: если ты недостоин подняться на следующую ступень, ты ее не достигнешь. 

А во времена Первого и Второго Храма это можно было сделать, потому что человек мог "коснуться" света, ведь нисхождение происходило сверху вниз. В нашем же случае, при подъеме снизу вверх, существует запрет: мы не взойдем на духовную ступень, пока не будем к этому готовы.

Поэтому сегодня науку каббала можно раскрывать кому угодно. Он все равно ничего не узнает, пока не придет к постижению.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.03.2014

Тема : Духовная работа, Праздники и особые даты, Тора

Комментировать

С праздником достижения единства с природой!
23.09.2014, 16:20 [#144178]

каббалист Михаэль ЛайтманВнутренние изменения, необходимые человеку для соединения с другими, вплоть до полного слияния в единстве, объединении, взаимном участии, которое уравновешивает нас с природой – это не простой процесс. Этапы таких изменений складываются в цикл, в итоге замыкающийся в начальной точке.

Весь этот цикл нам нужно пройти для того, чтобы исправить себя и стать полезной частью природы, а не раковой опухолью внутри нее, которая пожирает все вокруг себя и разрушает Земной шар. Человек должен стать источником  здоровья, комфорта, добра и равновесия в природе.

Каждый год эти состояния возвращаются словно по спирали, повторяясь на все более высоких ступенях. В сущности, год – это количество этапов, которые нам необходимо пройти в своем объединении для того, чтобы достичь цели.

Такой цикл этапов исправления был раскрыт в древности Авраамом, который научил ему своих учеников, давших впоследствии начало еврейскому народу. И потому он отражен в годичном цикле еврейских праздников.

Нужно понять, что еврейские  праздники – это не традиция какой-то страны или одного народа, а символы особых духовных состояний, в которых мы достигаем взаимной отдачи, любви друг к другу на все более высоких ступенях и с большей глубиной вовлечения в это соединение нашего сердца и разума. 

Это не празднование каких-то исторических событий, пережитых отдельным народом, не относящихся к общей программе природы. Эти праздники отражают  духовные состояния народа как общности людей. Они уже заложены в природе как определенные ступени нашего подобия ей на пути продвижения к равновесию и гармонии с природой.

Отождествляя себя с народом и соединяясь между собой в какой-то мере, мы достигаем некой ступени единства, заложенного в природе – и празднуем именно это событие. Поднявшись еще немного, на следующую ступень единства в природе и тождественности ей – мы снова празднуем это достижение.

Человек сам не устанавливает праздники по своему решению, а празднует  достижение подобия, слияния, уже существующего в природе. Поэтому эти праздники невозможно изменить.

В нашем сегодняшнем состоянии мы абсолютно противоположны интегральной природе. Все части природы связаны в единую систему, на все сто процентов. И только человеческий род находится в полном разрушении и обратен природному единству.

Но если человечество или сначала хотя бы его часть сделает себя подобной природе, приблизившись к ее единой, общей форме, то достигнет некой степени единства. Прежде всего, нам нужно осознать, что мы ненавидим друг друга. Такова наша природа, с которой мы рождены.

Это называется осознанием зла, нашей противоположности природе, не позволяющей нам достичь гармонии с ней, гомеостазиса. Для этого необходимо внутреннее выяснение, суд над самим собой. Такое покаяние, предшествующее началу Нового Года, и называется месяцем Элуль.

В это время мы выясняем свое истинное положение относительно того доброго и прекрасного состояния единства, к которому обязаны прийти. То есть мы раскрываем, каким должно быть исправленное состояние, сравниваем его со своим текущим состоянием, видим огромный разрыв между ними, и поэтому вершим суд над собой.

Мы понимаем, какими преступниками являемся и что нам нужно с собой сделать. Тогда мы начинаем организовывать свою работу, чтобы начать продвигаться к соединению. Мы провозглашаем силу, присутствующую в природе и объединяющую все ее части – царем над собой! Эта сила, удерживающая вместе всю эту систему, становится нашей целью. Мы желаем стать подобными ей.

Это называется началом Нового Года (Рош Ашана) – началом наших изменений, нового цикла, в конце которого мы хотим стать точно такими же, как общая сила, царствующая в природе.

Из 434-й беседы о новой жизни, 14.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новый год – новое начало

Не отставать от календаря исправлений

Праздничный календарь подъема и единения

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Праздники и особые даты

Комментировать

Усилие – это наслаждение
23.09.2014, 15:08 [#144157]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №1

Вопрос: Вы сказали, что нам нужно научиться получать наслаждение от приложения усилий в нашем продвижении и в той же мере позаботиться о товарищах.

Если совместить эти две фразы, то получается, нам нужно работать над тем, чтобы помочь товарищу получать наслаждение от приложения усилий?

Ответ: Да. В итоге, чем больше ты будешь трудиться, тем больше наслаждения получишь не от результатов труда, а от самого труда, от самого усилия. При исправлении эгоизма усилия обращаются в наслаждение.

В нашем мире этого нет. Здесь мы работаем для того, чтобы заработать, а зарабатываем для того, чтобы что-то приобрести или чем-то насладиться.

Почему духовный мир бесконечный, в нем нет понятия времени? Потому что в самом усилии сосредоточено и усилие (кли/сосуд), и его наполнение. Само усилие и есть наполнение. 

Начинайте думать об этом, и вы увидите, что же такое духовное состояние. Нет причинно-следственного развития событий, поэтому духовное состояние является постоянным.

Из 1-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек строит Творца

Как не продешевить?

Наградой – любовь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

В рамках единой мысли
23.09.2014, 14:58 [#144153]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №1

Вопрос: Если во время семинара мы пытаемся прийти к общему состоянию, входим в него, отключаемся, соединяемся, и вдруг к нам подсоединяется опоздавший товарищ, то сразу же чувствуется дисбаланс…

Ответ: Здесь не должно быть никакого дисбаланса! Мы сразу же должны "проглотить в себя" пришедшего товарища. Допустим, нас девять человек, и вдруг появляется десятый, но он нам не помеха – мы так работаем над ним нашим намерением, нашим желанием, что он сразу же, мгновенно чувствует рамки, которые мы ему даем, и включается в них.

А если нет, то в течение одного круга, что бы он ни говорил, куда бы ни шел, он должен почувствовать рамки группы, и тогда займет свое место.

Но чтобы нам самим не "выпасть" из этого состояния, нужно специально "вгонять" себя в него. Мы должны нашим желанием, нашими усилиями, нашим постоянным примером, в том числе и внешним, делать так, чтобы люди почувствовали себя настолько находящимися в особых идейных рамках, что не могут позволить себе думать и говорить о чем-то постороннем. Такое общее давление на каждого из нас должно быть очень сильным.

Из 1-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Видеть товарищей как новых

Сила намерения - в его постоянстве

Мое сердце в руках товарищей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение, Практика объединения

Комментировать

Одинарное и двойное скрытие доброты
23.09.2014, 13:03 [#144139]

каббалист Михаэль ЛайтманСтатья Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС", п.46: Сказано (Дварим, 31:17): "И возгорится гнев Мой на него в тот день, и оставлю Я их, и сокрою лик Мой от них, и будет он отдан на растерзание, и постигнут его многие беды и несчастья, и скажет он в тот день: "Не потому ли, что нет Творца моего среди меня, постигли меня беды эти?".

Несчастья застилают от человека Творца, источник, помещая Его в скрытие. Так устроено желание насладиться, что чем больше оно страдает, тем меньше замечает Творца, пока вообще не перестает видеть. Ведь Творец – это источник добра, а проблемы загораживают Творца от человека.

И взглянув на эти слова, ты обнаружишь, что вначале написано: "И возгорится гнев Мой… и сокрою лик Мой", – что означает одинарное скрытие. А затем написано: "И постигнут его многие беды и несчастья... А Я скрытием сокрою лик Мой", – что означает двойное скрытие.

Это очень тонкое замечание, что сначала к человеку приходит одинарное скрытие и только после него – двойное. Если у меня нет никакого осознания и ощущения Творца, я не могу сказать, что Он скрыт. Поэтому прежде приходит одинарное скрытие и только потом, когда накапливается понимание, проблемы, я достигаю двойного скрытия.

Но при двойном скрытии Творец тоже не пропадает. Нет Творца, только когда живешь одними ощущениями животного тела. Но если я - "человек", Адам, то есть в чем-то подобен Творцу, то всегда нахожусь в скрытии: двойном или одинарном. Разница между ними в том количестве зла, которое я ощущаю, развивая свою чувствительность к Творцу. 

Таким образом, мера раскрывающегося мне зла определяет, нахожусь ли я в одинарном скрытии или двойном. Речь идет о человеке, понимающем, кто такой Творец, добрый и творящий благо.

Доброта Творца не в том, чтобы наполнить мои эгоистические желания наслаждением, а в том, чтобы вести меня к цели творения и для этого учить меня так, как надо. Поэтому я готов на страдания – главное, продвигаться к желаниям отдачи, становиться подобным Творцу и соглашаться со всем этим процессом.

Я все больше прилепляюсь к Творцу, и это означает, что Он становится добрее. Его доброта проявляется в общности нашей с Ним идеологии, цели и средств ее достижения. Из того, чему Он учит меня в каждое мгновение и всеми путями, я определяю, что Он добрый и несет благо.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 27.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Брось ты эту лампочку!

Вперед навстречу… скрытию Творца

Понять высшее управление

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сам себе компьютер
23.09.2014, 12:39 [#143798]

каббалист Михаэль ЛайтманВ ночь Йом Кипура (Дня Искупления) первосвященник бодрствовал, читая главы Танаха. Если он начинал дремать, то молодые коэны будили его, щелкая пальцами. Если же он уставал, то ему говорили, чтобы он немного постоял на полу (каменный пол в Храме был всегда прохладным).

Все уважаемые люди Иерусалима тоже бодрствовали в эту ночь, так что первосвященник мог слышать городские шумы, и это помогало ему не смыкать глаз. ("Мидраш рассказывает", глава "Ахарей Мот")

Речь идет о личных желаниях человека, которые все время должны бодрствовать, поскольку от их правильного соединения в одну единую систему зависит их общее свойство – состояние "Великий Коэн" (Коэн а-Гадоль).

Когда они достигают этого, тогда их совокупное свойство "Великий Коэн" готово к новому действию, и возникает духовное состояние "утро". Мы уже говорили о том, что существует внешнее состояние человека и его внутреннее состояние (Святая Святых), которое он строит из своих же желаний.

То есть все эти объемы, якобы внутренние части человека, сам человек, его внешние одеяния, его окружение – это всё наши желания, которые определенным образом соединяются между собой и собираются в картину, описываемую в "Большом Комментарии": Храм, коаним, помогающие Великому Коэну, Святая Святых, вилки-ложки, его одеяния, вход Великого Коэна в Святая Святых, его работа в святилище и все прочее.  

Это всё – собрание всех свойств человека в такую картину.

Но мы говорим не о картине, которую рисуют нам каббалисты, а о том, что я должен сделать внутри, чтобы эта картина образовалась во мне. Как, например, есть компьютер и экран компьютера, на котором я вижу внешнюю картину. В данном случае я сам являюсь компьютером. Я должен выяснить, какие во мне должны быть свойства, соединения, чтобы внутри себя я создал картину, как на экране компьютера. Тогда это будут мои свойства, а не демонстрация чужих свойств.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Собрание исправленных свойств

Сложная работа

Духовные состояния в образах нашего мира

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Молитва – это постоянное намерение
22.09.2014, 15:54 [#144082]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №1

Поднять молитву к Творцу – это значит, поднять наши самые наилучшие, наиболее интенсивные, яркие желания и чаяния, устремив их вверх, так же как возносят вверх руки.

При этом мы соединяем их так, чтобы каждый оказался погруженным в остальных, ощущал бы себя только лишь в других, и в таком состоянии выбирал самое сокровенное, самое важное.

Молитва означает наше единственное желание, из которого всё остальное уже исходит поневоле. Мы стремимся к объединению, желаем раскрыть единую силу, которая властвует во всей Вселенной и во всей Природе – силу гармонии, равновесия, взаимосвязи.

Мы желаем такого же состояния себе, группе, стране, миру и всему человечеству. В этом и заключается наше намерение, наше усилие. Постоянное намерение и есть молитва, то есть то, что мы желаем в итоге получить.

А дальше мы будем трансформировать это в следующие этапы. Мы увидим, как наши желания к объединению станут реализовываться в само желание. Обычно, когда человек устремляется к какой-то цели, ему кажется, что он желает ее достичь, а у нас получится, что, находясь в самом устремлении, мы вдруг раскроем, что это и есть цель, и ничего больше не надо. Ведь такое стремление и создает то условие, от которого наполняется высший. Именно так все происходит в нас и внутри нас. 

Для того чтобы больше сконцентрироваться между собой, мы должны будем возвращаться к этому требованию, настоятельно желать его сформулировать все глубже, все острее. И так оно сформируется в нас.

Такое постоянное устремление само по себе и является целью. Вначале нам кажется, что это лишь условие для достижения чего-то, а потом мы увидим, что оно само и есть цель.

Из 1-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек строит Творца

Мой личный Творец и наш общий

Основа молитвы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментировать

Человек строит Творца
22.09.2014, 15:49 [#144079]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №1

Вопрос: Можем ли мы прямо сейчас раскрыть между собой Творца?

Ответ: Под Творцом мы понимаем чувство братства, связи, любви. Это не нечто ограниченное в пространстве, в объеме, а общая сила Природы, в которой мы существуем. Мы это строим, мы это делаем.

Если мы сумеем сорганизоваться так, что выявим эту силу, то тогда она и будет существовать. В этом же виде она и будет влиять на нас. В этом же виде мы и будем связаны с нею. То есть человек строит Творца.

Нам надо всё время пытаться отыскивать ту струю, в которой мы вместе движемся, существуем, избегая совершенно ненужных мыслей, действий, чтобы все было направлено только на объединение, жило в нас, и мы бы автоматически чувствовали его.

Естественно, у каждого из нас постоянно будут какие-то усилия к этому, но они станут желательными, как у человека, который, допустим, играет в баскетбол, прикладывая усилия, и при этом получает наслаждение. Ведь в нашем мире мы получаем наслаждение от очень многих действий, хотя вроде бы прикладываем большие усилия. 

Поэтому мы должны понять, что наши усилия создадут в нас ощущение наслаждения, и именно стремление к сближению с намерением дать этим наслаждение Творцу будет радовать и оживлять нас.

МАН – это то, чем питаются в пустыне. МАН – это подъем желания. В материальном мире мы работаем и потом получаем вознаграждение. А духовная работа сама становится вознаграждением, усилия становятся пищей: само ощущение нехватки, голода, устремления наполняет нас.

Поэтому мы вдруг начнем понимать, что и раньше были в этом совершенном состоянии, просто не ощущали его. А сейчас, когда прочистили все свои намерения, подготовили свои инструменты ощущения, видим, что существуем в этом. Ничего не изменилось, только мы стали правильно понимать то состояние, в котором находились, и оно предстает перед нами как изменившаяся Вселенная, изменившееся человечество, изменившийся мир. Но всё это – относительно нас, потому что изменились мы.

МАН (молитва) – это взаимное устремление, взаимопомощь, намерение, забота о том, чтобы мои товарищи раскрыли высшую силу! Только это является целью моих усилий. И если я спрашиваю себя: "О чем я думаю? " – значит, я нахожусь в заботе, чтобы все товарищи по всему миру, вся наша огромная команда получила раскрытие свойства отдачи и любви между собой. Если каждый так будет думать, как ответственный за всех остальных, то все получится.

К этому мы должны прийти. Не ждать никаких внешних перемен, только внутренних, которые должны быть такими, чтобы в обычном своем состоянии мы ощутили высший мир.

Так что наша просьба должна быть такой же единой, одной, как цель. Устремление должно быть общим. Намерение и мысли каждого должны быть не о себе лично, не о своих постижениях, а только лишь о наших. На первом этапе – "мы" вместо "я", а на следующем этапе – одно единое целое вместо "мы", когда все мы сливаемся с Творцом. Так в нашем объединении начинает проявляться высшая, единая сила Природы.

Из 1-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва – это постоянное намерение

Первая точка слияния в Творце

Взрастить истинное желание

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Брось ты эту лампочку!
22.09.2014, 12:59 [#144059]

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли у человека нет связи с Творцом, это не значит, что он находится в скрытии. Находиться в скрытии – это означает, что мне известен Творец и Его свойства, пусть и не на все сто процентов, а на определенной ступени. И я знаю, что сейчас это от меня скрыто.

Допустим, я знаю, что товарищ находится со мной в одной комнате и различаю его по каким-то признакам, а потому утверждаю, что он сейчас скрывается. То есть скрытие – это некое раскрытие. Ведь я знаю, что именно он скрыт. Это не означает полное отсутствие знания и отрыв.

Скрытие – это постижение. Словно специалист проверяет все детали и вдруг обнаруживает, что в каком-то одном месте недостает информации, которую еще нужно раскрыть – особого аспекта этого явления, остающегося скрытым. Но все остальное для него раскрыто.

Скрытие невозможно без раскрытия. Если ты не был знаком с товарищем – не знаешь ни его лица, ни голоса, то как можешь сказать, что он скрывается? Когда ты утверждаешь, что кто-то скрывается, ты знаешь, кто это. Это очень важно. Скрытие – это неотъемлемая часть раскрытия и необходима для него.

За счет скрытия я пробуждаю себя к тому, что должен раскрыть, какими средствами, выясняю, что именно от меня скрыто и почему. То есть я развиваю в себе инструменты для внезапного раскрытия. Когда я формирую и накапливаю в себе правильное желание, то происходит раскрытие. 

И тогда я вижу, что скрытие было во мне – этим ощущением скрытия Творец пробуждал меня раскрыть Его. Мне не требуется включать в комнате свет для того, чтобы увидеть товарища. Мне нужно лишь раскрыть свои внутренние желания и тогда я почувствую его на более глубоком внутреннем уровне, чем если бы включил свет и просто увидел.

Именно к этому Творец и призывает меня за счет скрытия. Этим Он говорит мне: "Желай Меня еще сильнее, раскрой еще большую жажду ко Мне – и тогда ты почувствуешь Меня! Брось ты цепляться за эту лампочку – начни чувствовать Меня изнутри: мое желание, мое сердце. Нам не нужен прежний свет, пусть между нами будет новый свет взаимного участия".

Теперь ты понимаешь, чего Творец добивается скрытием? Он пробуждает в тебе более внутренний пласт ощущений.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 27.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вперед навстречу… скрытию Творца

Понять высшее управление

Ночь как преддверие дня

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Новые товарищи прячутся внутри старых
22.09.2014, 12:49 [#144054]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каким образом за счет слияния с группой и учителем человек постепенно развивает внутренний диалог с высшей силой, раскрывает Творца?

Ответ: Может быть, мне не нравится лицо товарища, но я желаю связи с ним и вижу, что человек скрыт от меня. Внутри него есть некое стремление к истине, особое отношение.

За счет разных действий и изменения себя, я раскрываю своих товарищей, которые прежде отталкивали меня своим видом. Но теперь я начинаю раскрывать их внутреннюю прекрасную форму. Так мы переходим из состояния в состояние.

Потом это внутреннее состояние становится мне привычным, и я теряю к нему интерес, но, тем не менее, продолжаю работать и раскрываю еще более глубокую внутреннюю форму, более возвышенную. Так мы строим внутреннюю связь с товарищами.

Вопрос: Что именно я должен продолжать?

Ответ: Я продолжаю искать в товарище его внутреннее желание, а не внешние качества. Если я буду так искать, то вместо старых раскрою новых товарищей, скрывавшихся у тех внутри. 

Вопрос: Что значит стремиться увидеть товарища изнутри, а не снаружи?

Ответ: Видеть товарища изнутри – значит, пытаться все больше соединиться с ним, оправдать его. Нужно, понять, что это Творец послал этого товарища ко мне, чтобы через связь с ним я раскрыл Творца. Поэтому приходится с ним работать, хотя я предпочел бы, чтобы Творец дал мне в товарищи Бааль Сулама.

Вопрос: Я был равнодушен к товарищу, но вдруг во мне начало развиваться новое отношение. Что это за изменение?

Ответ: На тебя воздействует свет, и поэтому ты начинаешь замечать, что в товарище есть нечто большее, чем просто животное тело. Ты видишь свет в свете Творца. Благодаря влиянию света, ты раскрываешь, что и в товарище тоже есть свет. Ты пока еще не понимаешь, что это свет, но уже начинаешь видеть, что в товарище есть что-то ценное.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 27.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увидеть мир исправленным

От веры - к правде

Кого я хочу исправить?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Страница 1 109 из 1 900« Первая...1 1071 1081 1091 1101 111...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"