Среди всех праздников есть два самых незаметных: Шавуот и Пурим.

Казалось бы, что особенного в празднике Шавуот (получение Торы)? Он длится всего один день, в течение которого читают совсем небольшие дополнения к молитве и едят молочную пищу. Но получение Торы – это же огромный праздник! Что может быть важнее этого?! А обычай употреблять в этот день молочную пищу исходит из того, что она символизирует свойство отдавать, свойство распространять Тору.

Так же и к Пуриму мы относимся как к какому-то детскому празднику. То есть это два самых скрытых праздника, потому что их надо достичь очень серьезными собственными усилиями.  Как правило, чем выше, глубже, духовно мощнее какое-то состояние, тем оно более незаметное, скрытое, скромное.

Реплика: Мы всегда очень много говорим о празднике Песах, о выходе из Египта, но ведь это только начало…

Ответ: Это начало всех духовных состояний. И, кроме того, это начало года, начало месяцев, начало любого исчисления в духовной работе.

В том окружении, которое мы строим вместе, в центре нашей группы, между нами, мы можем создать такое же состояние, как в конечной цели. Оно будет существовать сейчас, между нами.

Тогда мы действительно достигаем таких отношений между нами, которые называются "будущий мир", и начинаем ощущать вечность, совершенство, отдачу и любовь. Все это раскрывается в нас, и это суммарное ощущение называется раскрытием Творца творению.

То же самое происходит с миром, который в настоящее время находится на животном уровне развития. Его "голова" пропала несколько тысяч лет назад, когда исчезли по-настоящему великие умы.

Человечество развивается абсолютно автоматически, что бы ни говорили ученые, философы, правительство, банкиры или народные массы. Они только накладывают свои мизерные флуктуации на все движение природы, но это совершенно не меняет парадигму развития. 

Критический момент наступил тогда, когда человек начал производить и зарабатывать больше, чем ему нужно. Отсюда и далее стал развиваться капитализм, до возникновения которого все было просто и натурально. Человек жил, исходя из необходимых потребностей не потому, что стремился к этому, а потому, что тогда еще не было новых технологий.

Но когда он изобрел плуг, дающий возможность глубоко вспахивать землю, стал заниматься гончарным ремеслом и обработкой металлов, тут у него и появилась возможность зарабатывать больше необходимого.

Прибавочная стоимость стала вдохновлять эгоизм, а эгоизм начал подстегивать прибавочную стоимость. И вместо внутреннего, морального, этического развития человека, мир повернулся в сторону технологического развития. Это и была точка перелома, решившая, каким путем пойдет человечество.

Но сегодня мы находимся в конце этого пути, когда наше технологическое развитие терпит крах, и мы остаемся у "разбитого корыта". Нам необходимо понять, что нужно сбить все наши желания до уровня достаточного, но достойного для существования, как в математике: условие необходимое и достаточное. Это значит, свести всё к рациональному потреблению, а всю энергию и возможности направить на достижение высшей цели: всем человечеством формировать из себя человека.

Реплика: Получается, что выхода нет, как сказке Пушкина "О рыбаке и рыбке". После роскоши и дворцов надо было остановиться, а старуха не смогла, и в итоге осталась у разбитого корыта. Так и мы сейчас находимся в этой точке…

Ответ: Но у нас есть возможность мягкой посадки. Мы можем нормально, рационально, с помощью распространения каббалистической методики показать человечеству, что произойдет, если мы не примем эту методику. Ведь тогда мы все равно придем к ее реализации, но тяжелым путем революций, войн, проблем.

Мы видим, как вдруг на пустом месте вспыхивают конфликты, стоит только поднести спичку. В мире царит огромная ненависть всех ко всем. Поэтому малейшая искра вызывает пожар.

Нам надо любыми путями постараться, чтобы мир понял, что Тора говорит о совершенствовании человека, о гладком, добром, здоровом, безопасном пути его гармоничного развития. Неужели мы недостаточно натерпелись, чтобы не пожелать этого? Или нам надо еще хорошенько пострадать, чтобы устремиться к положительному пути развития? В этом и заключается наша проблема.

Тогда я иду на это интервью с ощущением полной уверенности, что меня примут хорошо, и жизнь кажется мне прекрасной.

В сущности, так чувствует себя человек в каждый миг своей жизни, если идет вместе с силой удачи.

Реплика: Перед ним словно открыты все двери?

Ответ: И даже более того. В нашем мире нам кажется, что есть еще какие-то власти, что это зависит от тех или иных людей.

А в духовном пути сила удачи, которая облачается в меня, просто сопровождает меня, и нет передо мной никаких препятствий, я словно плыву в легкой лодочке над водой.

Но это трудная работа – подготовить себя к силе удачи, чтобы принимать ее желание как свое. Ведь сила – это разница между двумя потенциалами: я нахожусь в определенном состоянии в одной точке, и должен прийти с помощью этой силы в другое состояние во второй точке. Сила воздействует, чтобы привести меня туда, т. е. она должна изменить меня, мой взгляд на происходящее, мои свойства, мое осознание.

Мое эгоистическое желание должно обратиться  в желание отдавать и любить, хотя бы немного. Эта сила должна "отформатировать" меня в более духовного человека – в более отдающего, любящего, действующего на отдачу вне себя. Эти изменения против моей нынешней природы, я не желаю их. Я хочу, чтобы все устроилось согласно моим представлениям.

Выходит, что я должен изменить себя и тогда увижу, что мир уже стал лучше. Ведь каждый раз, когда я вижу мир плохим, - это из-за того, что я не соответствую миру, а вовсе не потому, что мир должен измениться относительно меня. Напротив, я должен изменить себя относительно мира - и вдруг вместо этого мира увижу будущий мир.

В каждый миг состояние, в котором я нахожусь сейчас, называется "этот мир", а состояние, которое я должен достичь, называется "будущий мир".

Вопрос: Что значит "будущий мир"?

Ответ: Мы хотим, чтобы мир изменился, чтобы сменилась эта внешняя оболочка. А на самом деле, согласно науке каббала, согласно силе развития, силе удачи, приходящей ко мне, я должен измениться, чтобы увидеть мир лучшим. Ведь "каждый судит в меру своих изъянов". А если я изменюсь внутри, в сторону любви и отдачи, то увижу, что весь мир стал лучше.

Вопрос: Меня учили, что будущий мир – этот тот, куда человек попадает после смерти. Если я буду хорошо себя вести в этом мире, то попаду в рай, а если плохо – то в огонь ада. Что же такое каббалистический конгресс, для которого люди приезжают из самых далеких стран?

Ответ: Каббалистический конгресс – это собрание людей, которые своим особым соединением хотят достичь ощущения жизни на более высокой ступени, выше этой нашей жизни. Это не жизнь после смерти.

Речь идет о том, чтобы "увидеть свой мир при этой жизни". Будущий мир – это не тот, куда люди думают попасть после смерти своего физического, животного тела. Будущий мир нужно постигать еще при этой жизни. Прямо здесь и сейчас мы достигаем нового уровня существования, которое выше нашего тела. И это называется жизнью души.

Это совершенно не так, как принято считать. Есть люди, желающие ощутить весь мир полностью. Они понимают, что реальность не ограничивается только этим миром, и человек рожден для другой жизни. А поэтому они ищут смысл жизни, не удовлетворяясь простым существованием.

Такие люди собираются на каббалистический конгресс. Разве мы пришли в этот мир лишь для того, чтобы провести свою жизнь в этом замкнутом круге: работа, дом, дети, детский сад, школа? И на этом закончится вся жизнь – дождался пенсии и теперь можно умирать?

Люди не хотят соглашаться с такой жизнью. Одни от отчаяния впадают в депрессию, другие вступают в террористические группировки, разрушают свои  семьи, себя и весь мир. Мы достигли такого состояния, что не можем дальше существовать в таком виде. Молодое поколение не желает жить так, как жили родители. А нам и нечего им дать, все в кризисе.

Человек ищет смысла жизни, хочет понять, для чего он существует. Это вопрос человека, а не животного. Животное не задает таких вопросов, его желания не выходят за пределы его тела. Оно думает лишь о том, как обеспечить свое тело и наслаждается, когда тело насытилось.

Но в человеке, даже если он насытился, остается пустое место. Он все равно остается неудовлетворенным. Он может иметь пищу, кров, семью, детей, и спрашивать: "Где человек во мне? Есть ли в моей жизни какой-то высший смысл?"

Найти свою душу – это значит, найти человека в себе. Это то, что человек раскрывает на каббалистическом конгрессе – человеческий дух в себе, свою душу. И для этого мы соединяемся, ведь это соединение исправляет разрыв,  произошедший с нами в Вавилоне.

Именно внутри этого соединения мы постигаем свою душу, общую силу единства, высший духовный мир. Об этом и написано: "Увидь свой мир еще при этой жизни!".

Каббалистический конгресс – это собрание людей, желающих постичь смысл своей жизни.

Творец все время разговаривает со мной, заботится, посылает мне только добро. Но я не вижу ни то, что все устраивает Он, ни то, что это добро. Над этими двумя точками мне и надо работать, чтобы ощутить, что нет никого, кроме Него, доброго и творящего благо – что я погружен в доброе облако всю свою жизнь.

 Вообще больше никого нет: только я и Творец, наполняющий меня и все вокруг – весь мир.

Вопрос: Это такое самовнушение? Ведь пока я ощущаю себя в злом облаке.

Ответ: Это не самовнушение, а формирование себя. Мне необходимо достичь таких же свойств, как у Творца, и тогда я почувствую Его воздействие как доброе и благоприятное.

Его свойство – это отдача, любовь, а у меня, наоборот – получение. Если я достигну отдачи и любви вне своего эгоизма, и буду готов отдать всему миру все, что могу – это значит, в конечном счете, я отдаю Творцу. Ведь я уже понимаю, что этот мир не существует – это лишь видимая мне внешняя оболочка Творца.

Если я отдаю миру и стараюсь привести его к той же доброй форме, то возвращаю Творцу то добро, которое Он дает мне. Таким образом, мы становимся с Ним равны, и начинаем ощущать друг друга. Творец ощущал меня и раньше, но теперь я тоже чувствую Его.

Я начинаю замечать Его во всех действиях, во всем, что получаю и чувствую. Я вижу, что во всем действует Он – одна сила, одна мысль, которая все время работает надо мной и постепенно приближает меня к себе все больше и больше. Так я продвигаюсь. В мире остаемся только я и Творец, и нет никого, кроме нас. 

Вопрос: Творец – это мысль?

Ответ: Творец – это мысль и желание, но только потому, что я раскрываю Его и воспринимаю в таком виде, согласно своим свойствам. А что в Нем есть еще, кроме этого – об этом поговорим потом…

Вопрос: Как определяется внутренняя неисправность человека?

Ответ: Внешне ее нельзя определить, потому что она скрыта даже от самого человека, пока он сам в себе ее не раскроет. Это и есть тайная наука или тайное знание. И только в той мере, в которой он в состоянии раскрыть в себе "увечье" и вытерпеть его, он сможет его правильно реализовать. 

"Увечье", постепенно раскрывающееся внутри нас, совершенно незаметно постороннему глазу, ведь намерения человека никому неизвестны. Он может совершать поступки, которые внешне будут казаться совершенно глупыми или даже вредными, несуразными, эгоистическими, а на самом деле все обстоит совершенно иначе, потому что намерение определяет характер и качество действия.

Реплика: Но в нашем мире все перевернуто. А в Торе под плосконосым или уродливым человеком подразумевается только намерение.

Ответ: Естественно, на внешний вид людей эти ограничения не распространяются. Даже трудно себе представить, чтобы каждый из нас был Аполлоном. Речь идет только о внутреннем состоянии. К примеру, Моше описывается красавцем с крепким станом и гордой осанкой. Разве может так выглядеть 120-летний старик? Говорится лишь о духовной красоте и чистоте.

Если бы люди в нашем мире смотрели не на внешность, а на внутреннюю красоту… Впервые я понял это, когда учился у Рабаша. Меня попросили посодействовать выдать замуж одну девушку, и я решил познакомить ее с парнем, который занимался вместе с нами. Девушка была начитанная, одаренная, писала картины, одну из которых впоследствии подарила Рабашу.

Я пригласил юношу и девушку к себе на обед, они поговорили, потом пошли гулять, а через два часа он пришел на урок и сказал мне, что внешне она ему не понравилась. Я передал это Рабашу, поскольку он был заинтересован в устройстве судьбы девушки. Сначала он даже не понял, в чем дело, а когда я ему объяснил, удивился: "Так он смотрел только на внешность?!".

Парень не смог подняться выше разума, и в итоге ни у него, ни у девушки жизнь не сложилась. Он женился, у него родилось пятеро детей, но через какое-то время он развелся. Она тоже вышла замуж, родила ребенка и разошлась с мужем. Так от них пошли неполные семьи.

Рабаш всегда говорил очень просто: "Любовь – это то, что возникает на основе взаимных уступок".

Реплика: Когда разговор касается любви, сразу же возникает много вопросов. Бывает, что люди учатся вместе в школе, знают друг друга десять лет, и вдруг после женитьбы через год разводятся…

Ответ: Не имеет значения, сколько лет они знают друг друга. Главное, как они настроены на будущую связь.