Записи в разделе 'Духовная работа'
Что такое каббалистический конгресс?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Наука каббала привлекает к себе сегодня внимание многих, и особый интерес вызывают ежегодные международные каббалистические конгрессы в Израиле, на которые собираются тысячи людей из десятков стран мира. Что такое каббалистический конгресс?

Похож ли он на так называемые духовные слеты, которые проводят разные религиозные конфессии и духовные школы? 

Ответ: По внешнему виду может показаться, что они похожи: собирается много людей, которые вместе сидят на лекциях и на трапезах, поют, танцуют, как на любом другом фестивале. Но особый акцент делается на соединении, ведь все понимают, что исправление мира и человека заключается в соединении.

Мы все – осколки разбившегося сосуда общей души, которая называется Адам Ришон. Когда-то все люди были связаны и относились к одному желанию, к одной цели, миссии, и жили как одна семья, одна большая деревня. А потом они рассеялись по земле из Древнего Вавилона. Их эгоизм резко вырос, и они начали ненавидеть друг друга, отгораживаться, делить все на "твое" и "мое".

Это и называется Вавилонской башней, ставшей символом нашего эгоизма, прорвавшегося в каждом человеке. И тогда люди перестали даже понимать друг друга. Они оставили Древний Вавилон и разошлись по всей земле. На отдалении они еще как-то могли жить и поддерживать отношения. 

Вся человеческая история, начиная с Древнего Вавилона – это непрерывный рост разобщения, ненависти. И все это благодаря пылающему в нас эгоизму, растущему все больше и заставляющему нас все сильнее ненавидеть друг друга.

Так на земле появляется множество государств, народов, религий, различий, все больше стен и перегородок между нами. Это будет продолжаться до тех пор, пока человечество не поймет, что таким путем оно приведет себя к самоуничтожению. Мы начнем пожирать друг друга в прямом, а не переносном смысле, и разрушим весь Земной шар в ядерной войне.

Сегодня мы находимся уже в таком кризисе, что можем поверить в реальность такого исхода. Но мы не способны остановить себя, у нас нет сил  противостоять своей злой эгоистической природе, не позволяющей нам соединиться.

Постепенно мы начинаем понимать, что если не соединимся, не найдем какого-то метода, чудесного лекарства против ненависти и разобщения, которое позволит нам немного приглушить эгоизм и приоткрыть сердце, то мы умрем вместе, вцепившись друг в друга. Наше эго не оставит нас в покое.

И тут приходит наука каббала, которая сопровождает нас еще с Древнего Вавилона. Когда во всех вавилонянах взорвался эгоизм и расшвырял их по всем четырем сторонам света – в то же время возникла наука объединения, основанная Авраамом.

Авраам нашел особое, уникальное средство, существующее в природе – высшую силу, которая называется "свет, возвращающий к источнику". Это сила, возвращающая нас к добру, к хорошим отношениям между нами, к соединению.

Авраам раскрыл секрет, как извлекать эту силу из природы, чтобы она работала над ними и соединяла людей. А кроме того он раскрыл, что в тот момент, когда люди достигают соединения, они начинают понимать и чувствовать высшую силу, которая связала их друг с другом.

Соединение с высшей силой дает им ощущение духовной жизни. Они начинают понимать и чувствовать, что до того жили внутри своего тела. А теперь, соединившись между собой, каждый из нас живет не только внутри своего тела, но и внутри других людей, внутри соединения.

Я как будто выхожу из самого себя и нахожусь во всех, и так абсолютно каждый. Это означает, что я живу внутри своей души, внутри желания отдавать другим, желания любить. Я живу не внутри своего тела, а внутри всего человечества, чужих мне людей.

Получается, что я начинаю забывать о своем теле. Я покормил его столько, сколько ему нужно, а все остальное время думаю о других. Я наполняю свое тело так, будто заправляю автомобиль горючим, чтобы он работал. А все остальное время я его использую – езжу на нем туда, куда хочу.

Вот так я наполняю едой свое тело, своего осла (хамор), материал (хомер), и еду на нем к цели творения. Если я соединяюсь с другими, то начинаю ощущать через них, внутри них другую жизнь – духовную. Я уже не завишу от своего тела, которое сегодня живо, а завтра умрет, а начинаю чувствовать себя живущим внутри всего человечества.

То есть я ощущаю вечную жизнь, которая не зависит от моего тела. Тут происходит особая трансформация, психологический и чувственный, практический переход из материального мира в духовный мир.

Это не соединение наивных идеалистов. Но если с помощью высшей силы я могу соединиться с другими, несмотря на свой эгоизм, то я действительно выпрыгиваю из себя наружу и начинаю существовать в своей душе. Так я обретаю высший, духовный мир.

Итак, мы поняли, чего можно достичь за счет соединения. И поэтому люди, желающие обрести душу и духовную жизнь, собираются вместе на каббалистический конгресс.

Из 517-й беседы о новой жизни, 08.02.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс – самый мощный ускоритель продвижения

Последняя капля

Конгресс – это праздник души

По ступеням духовного восхождения

каббалист Михаэль ЛайтманЧитая главы Торы, нужно стараться не упускать из виду общую картину, ведь Тора говорит о том, как прийти к всеобщему полному объединению.

На пути к единству нам все больше и больше раскрывается эгоизм, а мы, в соответствии с его ростом, раскрываем над ним необходимость во все большем объединении.

Эгоизм является нашим помощником, действующим против нас и в то же время выявляющим все изъяны, все миазмы наших состояний.

Эго проявляется в потребительском отношении людей к неживой, растительной и животной природе, но особенно в отношениях между нами. Зависть, ревность, власть, стремление к славе и почестям – самые главные наши проблемы.

Поэтому привести человека к состоянию целостности, когда он сможет гармонично соединить себя со всеми остальными в одну единую систему, является целью нашего исправления. Для этого дана Тора – свет, исправляющий все изъяны. А изъяны исправляются в той мере, в которой мы их таковыми определяем, т.е. в том ракурсе, в котором мы их видим. 

Поднимаясь над изъянами к все большему единению между собой, мы таким образом поднимаемся по ступеням, которые называются "праздники", "будни", "дни недели", "суббота", "новомесячье", "народы мира", "левиим", "коаним", "исраэлим" и т.д. На этих же ступенях мы видим всех остальных столпов духовного восхождения, находясь то на уровне царя Давида, то на ступени царя Соломона, то на уровне Моше, Аарона, Йосефа или Яакова.

Каждый раз, проходя эти ступени, человек ощущает, что восходит с самой низшей ступени до самой высшей, вступает во все состояния, которые только возможны. Таким образом, все дни, праздники, будни словно проходят по нему. Он входит в состояния каждого из этих столпов, состыковываясь со всем человечеством. В итоге, он интегрирует в себе весь мир и становится Адамом (от слова "домэ" – подобный), что значит "подобным Творцу".

Поэтому все, что сказано в Торе, надо воспринимать как необходимые ступени развития каждого из нас до заранее заданного совершенства.

Вопрос: Соблюдается ли в ощущениях человека последовательность праздников, начиная с Рош аШана (еврейского Нового Года) и далее, и в соответствии с этим его ощущение себя как Ноаха, Авраама и т.д.? 

Ответ: Для каждого человека эти ощущения индивидуальны.

Если бы общая душа не была разбита и представляла собой одну душу, которая исправляла бы себя по определенной целенаправленной траектории, предназначенной только для нее, тогда она проходила бы все ступени в четком порядке.

А поскольку мы все взаимосвязаны и можем исправляться только в связке между собой, получается, что мы должны пройти все состояния. Но они взаимно включены между нами и между формами, которые в Торе называются Авраам, Ицхак, Яаков и т.д., ведь все эти персонажи – духовные ступени и их внутреннее наполнение, которое на каждой ступени называется "человек". А сами ступени называются суббота, будни, праздники, месяцы, годы.

Это целая система, состоящая еще из неживой, растительной и животной частей – целый мир, который развивается в интегральном единстве, каждый раз достигая все большей гармонии.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 28.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уровни восприятия Торы

Рассказ об идеальной семье

Тора рассказывает о моем пути

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Эмор

Беседа о недельной главе Торы "Эмор", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".

Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.

009 - Недельная глава со Шмуэлем Виложным

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Вэикаэль

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Тиса

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Мишпатим

Сила Книги Зоар. Меч отсекает ненужное (клип)

Меч отсекает ненужное, но после хирургического вмешательства в духовном, также как и в нашем мире, требуется восстановительный период, духовная терапия, когда необходимо дать людям новый разум, новую парадигму жизни, дать методику раскрытия Творца…

Система "коэн"

каббалист Михаэль ЛайтманКоэн же высший из братьев своих, на голову которого возлито масло для помазания и который уполномочен облачаться в одежды для служения, – волос головы своей да не растреплет и одежд своих да не распарывает. [Тора, "Левит", "Эмор", 21:10]

Тело человека (613 органов) олицетворяет собой 613 его желаний. Все они должны быть покрыты экраном и отраженным светом, которые в нашем мире символизирует одежда.

Волосы (ивр. сэарот) от слова "соэр" (бушующий) – это возбуждение человека, его движение к цели. На каждой ступени их можно стричь только определенным образом. Пэйсы, ниспадающие по бокам, олицетворяют свет, который нисходит с головы, стекая по бороде вниз на тело.

У коэна была целая система его облачения. Кроме обычной одежды он надевал особые штаны и пояс, красиво расшитый халат с бубенчиками по краям и шляпу. Такое одеяние соответствовало экрану, свойству отдачи, намерению, которое человек должен был создавать на свои желания.

И ни к какому умершему не должен он подходить, даже отцом своим и матерью своей не должен он осквернять себя. [Тора, "Левит", "Эмор", 21:11]

"Умерший" – это желание, оставшееся без намерения, в которое не может войти свет. А коэн должен беречь себя и не соприкасаться ни с чем, что имеет отрицательное намерение.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Облачение первосвященника

Желания, влекущие к духовному

Близкие и дальние "родственники"

"Тайны вечной книги", глава "Итро", ч.7

ТВ программа "Тайны вечной книги". Итро, ч.7

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Итро", ч.6

"Тайны вечной книги", глава "Итро", ч.5

"Тайны вечной книги", глава "Итро", ч.4

Духовная реанимация

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каббала детально описывает подъем человека по ступеням постижения, приводя множество схем и графиков. Но и восточные духовные учения тоже содержат схемы и графики, почему же вы считаете каббалу единственным научным методом?

Ответ: Восточные духовные методики требуют от человека выполнять много упражнений со своим физическим телом. Только каббала предлагает человеку своего рода духовную "реанимацию", когда он постоянно что-то читает, изучает.

Это интенсивный процесс работы над собой в группе, где все соединяются по принципу: "Да поможет человек ближнему", достигая соединения и любви.

Духовное развитие осуществляется в группе, где мы практически отменяем себя друг перед другом и соединяемся. Человек имеет возможность все время проверять себя и видеть свое продвижение, сверяясь с написанным в каббалистических статьях.

Лишь наука каббала предлагает совершенно четкую методику, объясняющую весь процесс продвижения, все состояния. Ведь мы строим структуру, подобную строению высшего мира, следующей над нами ступени, на которую мы должны подняться. 

Вопрос: Как меняется отношение человека к людям после того, как он ощутил свет?

Ответ: Он видит, что все люди находятся внутри света, но они этого не знают, а он знает. Свет воздействует на них, но они не готовы его раскрыть из-за своего неисправленного эгоизма. И потому они вместо света ощущают тьму, беды, страдания.

А человек, перенявший от света любовь к людям, желает приблизиться к ним и объяснить, почему они страдают. Он хочет привести их к такому состоянию, когда они тоже обратят темноту в свет. Ведь он не может это сделать за них – каждый должен сделать это исправление для себя. И у каждого есть такая возможность.

Из 513-й беседы о новой жизни, 29.01.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дорога, выводящая к свету

Стремитесь делать добро

Духовное озарение

Создание мира желаний

каббалист Михаэль ЛайтманУдивительная система, называемая "Итро", является частью общей духовной системы, которая включает в себя совершенно противоположные эгоистические и некоторые вроде бы альтруистические свойства. 

Связь между Итро и Моше поддерживалась через Ципору с детьми.

Вопрос: Почему Моше было разрешено жениться на Ципоре, дочери Итро? Или тогда еще не было разделения народа на колена Израиля?

Ответ: На это нельзя смотреть с точки зрения разделения. На протяжении истории все библейские персонажи брали себе жен из враждебных племен. К примеру, Яаков взял в жены Рахель и Лею, дочек своего самого страшного врага, Лавана.

Ведь и Итро – не сторонник Моше. Но между ними существует очень четкая связь, когда Итро одной ногой полностью погружен в фараона (эгоизм) и, благодаря этому, может быть связан с Моше. 

Вопрос в том, что делал Моше сорок лет у Итро? Зачем ему понадобилась эта промежуточная ступень? Сорок лет – это уровень Бины на каждой ступени. После того как Моше сорок лет обучался у фараона, следующие сорок лет он провел у Итро. И только потом столько же – с народом Израиля.

Вопрос: Если фараон – высшая стадия обучения, то для чего потом учиться у Итро?

Ответ: Чтобы суметь перейти к свойству отдачи.

Истинная связь рождается из противоположных свойств, как это было с Яаковом, Лаваном и его дочерями. Более того, у Яакова и Лавана были наложницы и служанки, от которых тоже рождались дети. Получается вроде бы непонятная смесь. Так создавался мир желаний, завязываясь в тесный узел.

От маовитянки Рут из народа, ненавидевшего израильтян, пошел род царя Давида, наследник которого, Машиах Бен Давид, через тысячи поколений, в конце дней приведет весь мир к единению.

Конечно, простому человеку, который не видит этой картины, не ясны начало и конец, вход и выход этой системы. Ему непонятно, почему она так замыкается. Но интегральная система должна замыкаться именно таким образом.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разделение народа Израиля

По мудрому совету Итро

Письмо в Облако Славы

Игра, которая становится жизнью

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему ребенок играет так естественно и правдиво, а для взрослого человека, игра – это ложь?

Ответ: Потому что мы, взрослые люди, привыкли жить во лжи: наша жизнь – ложь, и игра – ложь. Это не преступление, а просто наша природа. Игра – это всегда обман, а не правда, ведь я играю не себя самого, а того, кем хочу быть.

Без игры мы не можем продвигаться. Дети воспринимают каждую игру, как чистую правду, и потому развиваются и растут. Если бы мы всем сердцем включились в игру, словно дети, то уже не смогли бы ее оставить – так и остались бы в ней.

Именно это средство использует наука каббала. Мне говорят: "Ты должен любить ближнего и внутри этой любви начнешь ощущать Творца! Вот тебе группа из десяти человек – начните организовывать между собой такие отношения, как будто каждый из вас любит остальных. Вы должны создать между вами такую атмосферу, внутри которой каждый исчезнет – растворится в своей любви к другим".

И я играю в эту любовь к другим снова и снова, возвращаясь к ней тысячу раз каждый день, пока не включусь в нее до такой степени, что растворюсь внутри этой любви и соединения. И тогда я достигну раскрытия Творца. Включаясь в любовь, я включаюсь в Творца. 

Это перестает быть просто игрой, а становится игрой моей жизни. Но поначалу я играю искусственно: притворяюсь, что люблю товарищей и отменяю себя перед ними без всякого желания. Я насилую себя в этом, убеждая себя самого, что обязан играть в любовь при том, что совершенно ее не чувствую.

Но потом вдруг приходит чувство и теплое отношение. Другие воздействуют на меня своим примером и своей якобы любовью. Я вижу, как они преданы этой любви, и мне стыдно, что я не могу ответить тем же. Я корю себя и снова и снова заставляю себя любить других.

Но когда я так отменяю себя, то вдруг начинаю видеть, как постепенно исчезают все материальные предметы вокруг: стол, стулья, стены. Все это пропадает из моих органов восприятия и остается лишь одно, ощущаемое мной, чувство любви. Я и сам исчезаю – продаю себя в рабство этому чувству любви. Ничего больше не остается, кроме этого ощущения вне меня, ведь мое "Я" исчезает.

"Я" – это мой эгоизм, который пропадает, и тогда я начинаю ощущать, как все заполняет высшая сила, Творец. Ведь я отменил себя и теперь могу ощущать Его. Я аннулировал свой эгоизм и получил свойство высшей силы – свойство отдачи. Вот это и есть настоящая игра.

Из программы "Главы Торы со Шмуэлем Виложным", 02.02.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Игра как средство продвижения к цели

Играть из себя любящего

Единственный способ подняться

Сила Книги Зоар. Незнакомые пророки (клип)

Пророк – человек имеющий связь с Творцом, может слышать или даже видеть Его. То есть связь может быть на уровне света хасадим – когда человек слышит Творца, и на уровне света хохма – человек видит Творца. Однако время пророков прошло, сегодня мы все вместе должны подняться до этого уровня, должны сами раскрыть для себя Высший мир…

Разделение народа Израиля

каббалист Михаэль ЛайтманВерховный коэн (коэн а-гадоль) – это самая высшая точка, самое высшее намерение, через которое человек контактирует с Творцом. В нашем мире он избирался Великим собранием. 

Иерархическое разделение народа Израиля началось со времен Моше. После того, как он получил Тору и вывел людей в пустыню, тесть Моше, Итро, научил его, как правильно организовать иерархию народа.

До этого люди всё время находились в круге, сплотившись вокруг горы Синай, и ощущали себя равными. А по выходу из Египта им уже надо было идти в трех линиях, правильно совмещая эгоистические желания, устроенные по иерархии, с альтруистическим намерением, которое должно быть круглым, ведь, хотя оно и устремлено на Творца, но исходит из середины круга. Как совместить эти две вещи? Для этого Итро дал Моше методику правильного управления народом.

Люди должны стремиться к тому, чтобы стать круглыми в своем намерении, но не во взаимном подчинении движений к Творцу. Равенство может быть только в намерении, потому что желания изначально не наши, каждому из нас они даются свыше.

Итро предложил деление народа на десятки, сотни, тысячи и т.д. Все двенадцать колен шли каждый в своем стане. Между ними были запрещены всевозможные объединения. К примеру, они не имели права брать себе супругу/а из другого колена. Каждое колено должно было сохранять себя, двигаясь, тем не менее, вместе. 

Правильное сочетание между индивидуализмом и единой общностью проявлялось в том, что во всех коленах выбирались начальники десяток, сотен, тысяч. А верховного коэна избирали в колене Леви, которое состояло только из левиим и коаним.

Таким образом, Итро выстроил иерархию работы с эгоизмом, потому что он был работником фараона. Но, именно исходя из того, что он знал всю систему фараона, он смог стать посредником между ним и Моше.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

По мудрому совету Итро

А всякое дело малое судить будут сами...

Указания Итро

Стремитесь делать добро

каббалист Михаэль ЛайтманЗанимаясь каббалой продолжительное время, человек постепенно изменяет свои определения подъемов и падений, добра и зла. Прежде он все оценивал относительно своего желания насладиться, то есть эгоизма, стремления преуспеть.

Но теперь он видит, что духовный успех оценивается не так, как материальный в нашем мире, то есть не по тому, чтобы быть впереди всех, больше понимать, быть сильнее духовно, ближе всех подойти к высшей силе.

Его отношение совершенно меняется. Духовным подъемом он считает такое состояние, когда ничего не требует для себя, а больше любит других и заботится о них. Он желает доставить радость высшей силе до такой степени бескорыстно, что даже не хочет, чтобы эта сила знала о нем.

Он стремится делать добро. И тогда он начинает проверять себя: способен ли он отдавать только высшей силе, потому что она выше него, или готов на такое же отношение к каждому человеку этого мира? Так он выясняет свое отношение к людям, ведь сказано, что от любви к людям приходят к любви к Творцу.

Человек проходит множество состояний – это процесс, занимающий несколько лет. Он обязан его пройти, пока не будут исправлены все его основные внутренние качества. И тогда он чувствует, что в нем появляется такая подсветка, которая уже не приходит и исчезает, а более-менее постоянна. 

Это свечение помогает ему осуществить давно задуманное: отменить себя в любом состоянии, что бы с ним ни случилось, увидеть, что каждое состояние приходит от единственной высшей силы. А потому это состояние совершенное и вечное, словно в Раю.

Только отменяя свой эгоизм, можно сделать так, чтобы  всегда ощущать себя в мире добра, независимо от того, что с тобой происходит. И человек хочет чувствовать добро не потому, что это приятно, а потому что этим он отождествляет себя с высшей силой.

Ведь теперь он понимает, что с самого начала постоянно находился лишь в одном состоянии, которое абсолютно совершенно. И только наши неисправленные желания, разбитые в начале творения, во время прегрешения у Древа Познания, портят нам всю картину. Мы на все смотрим через свой эгоизм и потому видим такой испорченный мир.

Если же мы поднимемся над своим эгоизмом и отменим его, мы увидим истинный мир, то есть бесконечный, совершенный и вечный.

Вопрос: Иногда человек переживает необычное чувство, как будто его сердце расширяется, и весь мир соединяется в общей гармонии и в одном течении. Почему мы не можем все время видеть мир таким?

Ответ: Мы не видим истинной картины мира, потому что наш эгоизм переворачивает все с точностью до наоборот. В результате, вместо добра мы видим зло.

Все преступления, которые мы видим в нашем мире, представляются нам из-за наших неисправленных свойств. Если бы мы исправили эти свойства, то увидели бы, что мир полон добра и в нем нет ничего, кроме доброй силы.

Из 513-й беседы о новой жизни, 29.01.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовное озарение

Ангельские разборки

Лекарство для лечения интегральной близорукости

"Тайны вечной книги", глава "Бо", ч.3

ТВ программа "Тайны вечной книги". Бо, ч.3

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Бо", ч.2

"Тайны вечной книги", глава "Бо", ч.1

"Тайны вечной книги", глава "Ваира", ч.5

Запустить механизм действия Зоар (клип)

Читая Зоар, мы своим желанием запускаем механизм действия этой книги, вызываем высшие силы, исправляющие, объединяющие нас между собой, и соединяющие с природой, с Творцом…

Дочь коэна

каббалист Михаэль ЛайтманИ если дочь коэна осквернит себя блудодейством, то отца своего бесчестит она, в огне да будет сожжена. [Тора, "Левит", "Эмор", 21:09]

"Дочь коэна" – это желание получать, которое исходит из самой высшей ступени. Если оно направлено ради собственного наполнения (что значит "обесчестить себя"), то тогда его надо уничтожить, "сжечь в огне". 

Ведь уровень желания "дочь коэна" можно очистить не побиением камнями, не умерщвлением и не порицанием, а только лишь сожжением намерения "ради себя". Сами желания не пропадают и не меняются, меняются только намерения.

"Предать огню" означает, что суд, который изменяет намерение, должен быть на самом высоком уровне – на уровне огня.

Все вышеупомянутые понятия не надо воспринимать в человеческих образах, ведь даже наш мир рисуется нам, как картинка на экране компьютере, которой на самом деле нет: она изображается электрическими зарядами на флуоресцирующем экране. 

А все наименования якобы видимых нами объектов и явлений – это всего лишь условные обозначения, возникающие в нашем мозгу, который так трансформирует электрические сигналы.

Реплика: Но пока человек не постигнет духовное, он не поймет, о чем говорится в Торе.

Ответ: Мы всё видим и ощущаем внутри себя. Вне нас ничего нет! Весь мир – во мне. Поэтому мы работаем сами с собой, представляя, что всё, о чем говорится, находится внутри нас. Именно так нам стоит начинать ощущать сказанное и, исходя из этого, воспринимать Тору.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жена коэна

Близкие и дальние "родственники"

Жена – это чаша благословения

Страница 1 079 из 1 900« Первая...1 0771 0781 0791 0801 081...Последняя »