Однако, несмотря на явно проявившуюся взаимозависимость, человек – единственное развитое существо на Земле – всё больше уклоняется от выполнения своей функции в единой системе природы, становясь в ней основным фактором разрушительных изменений. Причиной тому – неуклонно растущая эгоистичность человеческого естества.

Эгоизм, отрицательная сила разобщения, властвует в человеке, побуждая его выделяться за счёт окружающих и доминировать над ними. Как следствие, человек постепенно отдаляется от других, создавая дисбаланс в общей системе, в которой все мы живем. Системная реакция на это потрясение влечет за собой неисчислимые беды самых разных видов.

Кто вращает колесо

Тотальную взаимозависимость всех частей природной системы каббалисты выявили много веков назад. Первым, кто донёс это знание до широких масс, был Авраам. Исследуя природу, он  обнаружил, что все силы природы сходятся к одной внутренней силе, которая называется Творцом — «Элоким» (на иврите числовое значение этого слова – гематрия – такое же, как у слова «природа» – 86).

Авраам понял, что вся система мироздания, вся Природа должна действовать как единое целое. А значит, вместо того чтобы преследовать личную выгоду, человеку надо использовать свой привилегированный статус, свою способность к управлению на благо общей системы. Это и станет залогом благополучия.

Ведь тогда, благодаря правильным взаимосвязям, через нас будет проходить системная сила более высокого порядка – так называемая «Высшая сила», сквозь призму которой мы воспринимаем целостную, совершенную действительность. Наивысший, бесконечный уровень взаимосвязи Авраам назвал любовью. Эту любовь Авраам и прививал своим ученикам, жителям Древнего Вавилона. Сидя в шатре, вместе со своей женой Сарой Авраам обучал всех желающих главному закону природы – закону любви.

Народ, основанный на любви

Формула этого закона сегодня известна всем — Возлюби ближнего, как себя. Однако это не просто условие доброй и спокойной жизни – это средство подъема на высочайшую ступень человеческого бытия.

Именно на основе этого закона любви мы стали народом Израиля и обрели свою землю, свою страну. На этой основе мы сплотились «как один человек с одним сердцем» и выстроили Храм – не здание, а систему общественного устройства – дружное, неделимое общество, умеющее подниматься над любыми своими конфликтами и противоречиями.

А когда мы перестали относиться друг к другу с любовью, всё пошло прахом. И началось наше изгнание, продлившееся две тысячи лет.

Страна будет любить –  весь мир будет любить

Через несколько лет после основания государства в своей книге «Духовная революция» Бен-Гурион написал:

"История многим обделила народ Израиля: мы не унаследовали большую и обширную землю, мы не были многочисленны, нам не дали государственной мощи. Но одну вещь история подарила нам с первых дней нашего существования – великую нравственную силу, подобной которой, возможно, не было в истории других народов.

Возлюби ближнего, как себя – высший императив нашего народа. В этих трех словах заключается вечная, всеохватывающая нравственная парадигма нашего народа. Все моральные нормы мира не могли сказать больше. Государство Израиль будет достойно своего имени, только если его социальная среда, его экономические, политические и юридические отношения будут выстроены на трех этих вечных словах".

Однако универсальный закон любви позволит нам не только укрепить статус нашего государства. Взаимопонимание, взаимная забота друг о друге воссоздаст те связи, которые мы порвали когда-то, поддавшись всплеску эгоизма. Тем самым мы задействуем ту Высшую силу, которая является основой всего мироздания.

Генератор любви

Любовь – это когда человек готов поступиться собой, заботится о ближнем так, чтобы обеспечить его всем, чем только можно. В одиночку это никому не под силу. Ведь мы не можем на самом деле почувствовать, чего недостает ближнему, и уж тем более не можем самостоятельно обеспечить его нужды.

Однако создав сообщество, целью которого является достижение в итоге любви к ближнему, мы получим поддержку, которая позволит сохранить и укрепить общую связь до такой степени, что она станет жизненно необходимой. Разумеется, параллельно усилится эгоистическое сопротивление, мешающее нашему объединению. Зато возникающий при этом контраст, разрыв потенциалов, породит в нас новое явление природы, генерируя силу, существующую выше человеческого уровня – силу позитивного единения. Как только мы задействуем её, она уравновесит наш негатив.

Таким образом, любить по-настоящему – вовсе не значит пытаться обеспечить ближнего всем, чего ему не хватает. Любить по-настоящему – значит подключать к нему «канал изобилия». В Природе заложено бесчисленное множество наслаждений, но связи разорваны, «каналы» не подключены, и это изобилие уходит в песок – мы его просто не ощущаем.

Когда же мы выстроим, наконец, социальную конструкцию и, соединив её «каналы», её взаимосвязи в единую систему, исправим – даже не себя и не друг друга – а то, что между нами, тогда ощутим между нами течение любви.

И это доступно каждому. Сказано в Книге Зоар:

"Как тело человека состоит из отдельных органов, вместе составляющих единое целое, так и мир".

Поэтому сказано: "Творец создал злое начало, обратное себе свойство, и в придачу к нему – Тору, силу противоположную эгоизму. Эта сила света, Тора, исправляет злое начало на доброе. Желание остается, но его использование из плохого становится хорошим.

Нам ничего это непонятно, но если мы правильно учимся, под правильным руководством, по истинным первоисточникам, то постепенно начинаем исправлять свой разум и чувства и усваиваем эту методику.

Поэтому во всей нашей жизни в этом мире нет ничего важнее, чем получение Торы. Ведь в сущности, она дает нам ключ ко всей нашей жизни, позволяя устроить ее по самому лучшему, правильному и успешному образцу. Высший свет приходит согласно нашим правильным усилиям и организует нас, исправляет, развивает в правильную сторону.

Вопрос: Если я потерял близкого человека и продолжаю жить, как мне правильно относиться к своей боли и ощущению потери?

Ответ: Нужно вкладывать все силы в исправление своего отношения к миру, чтобы быть максимально ближе к любви к ближнему, которой требует от нас Тора. Тогда все преступления покроет любовь. И этим мы безусловно поможем всем людям, которые были нам близки.

Точно так же, как мы помогаем друг другу в этой жизни, так и наши души помогают одна другой. Мы все связаны друг с другом.

Вопрос: Но ведь он умер?

Ответ: Умерло только тело. Но при чем тут тело? Мы все связаны душами, и все называемся одной душой Адама Ришон. Когда мы начнем чувствовать других, то сможем также чувствовать и души, которые вне тел.

Вопрос: И мы сможем их узнать?

Ответ: Да, но не так, как мы сейчас себе представляем.

Вопрос: А что же делать со своей болью?

Ответ: Самое полезное в память умершего человека, направить себя на отдачу людям: исправить себя и достичь любви к ближнему.

Ничего больше не поможет: никакие деньги, другие силы или действия, а только добро, причиненное ближнему, отдача, наша помощь своему народу стать близкими или даже полюбить друг друга.

Ты исправляешь себя, чтобы так по-доброму относиться к другим, иначе эта помощь будет эгоистической. А это возможно только путем изучения науки каббала. И тогда ты начнешь чувствовать потерянных близких тоже как силы. Ведь мы все – силы.

Тут все зависит от восприятия реальности и того, как мы видим друг друга. Сейчас нам только кажется, что мы видим реальную картину. На самом деле, мы видим души, но нам кажется, что мы видим тела. И потому мы перестаем видеть человека после того, как он умирает. Ведь его тело исчезает, а мы ничего не видим, кроме тел.

Вот если бы мы могли различать души... Душа – это сила отдачи и любви, скрытая внутри человека и почти не действующая, поскольку он ее не развил. И мы также не развили ее в себе. Развей в себе способность видеть душу и увидишь!

Вопрос: Что мне для этого нужно в себе развить?

Ответ: Желание отдавать и любить окружающих тебя людей. И тогда ты сможешь увидеть тех, кого сейчас не можешь видеть.

Вопрос: А умершие видят нас, оставшихся жить?

Ответ: Это невозможно объяснить. Восприятие через желание отдачи кардинально отличается от восприятия через эгоистическое желание. Тора советует нам любить ближнего, ведь это единственный залог хорошей жизни. Попробуй и увидишь, как постепенно начнешь понимать, что происходит между жизнью и смертью.

Сказано: "Все преступления покроет любовь", то есть над всеми нашими преступлениями по отношению друг к другу мы должны протянуть мост любви. И тогда мы перейдем к совершенному восприятию реальности, вместо половинчатого, как сейчас.

По мере этого, наша боль об умерших исчезнет. Ведь мы начнем смотреть на жизнь взрослым взглядом и увидим ее не в узеньком интервале 70-ти лет, отведенных на жизнь животного тела, а вечной и совершенной. 

Самое лучшее, что можно сделать в память об умерших, – это изучать науку каббала. И тогда мы поймем, что такое души и тела.

Изменится мое отношение, мой образ мыслей, восприятие – я увижу другую реальность. Если я буду относиться ко всему миру: камням, растениям, животным, людям, как к самому себе, видя всех как единую систему, то все станут мне близки. Я буду чувствовать, что завишу от всех, а они зависят от меня.

Я вдруг перестану ощущать время. Ведь течение времени – это восполнение каких-то недостатков, а их у меня больше не будет. Я ни в чем не буду нуждаться, все мои потребности будут только в других людях.

Исчезает понятие времени и пространства. Ведь пространство определяется расстоянием между мной и кем-то другим, рассчитанное по тому, сколько от него можно получить ради моей выгоды.

А теперь получается все наоборот: мне не важно, чье это желание: мое, твое, ее... Когда я не смотрю на мир эгоистическим взглядом, мир начинает кардинально меняться. Изменяется мое восприятие реальности, и я вижу то, что каббалисты называют высшим миром.

Если я отношусь ко всем таким образом, то все меньше и меньше чувствую свое тело, это животное, внутри которого сейчас находится мое "я". И даже если это животное умрет, как заведено у тел, я не почувствую в этом никакой потери. Ведь я уже связался со всеми и живу внутри них. Я уже не живу внутри своего животного тела, заботясь только о нем, а растекаюсь между всеми.

Такое новое восприятие мира через силу отдачи и любви рисует мне жизнь на ступени, называемой высшим миром – вечную жизнь вне тела. Эту возможность дает нам наука каббала, приглашая нас включиться в такую систему связи и раскрыть высший мир, который сейчас от нас скрыт.

Он невидим до тех пор, пока мы не приобретем свойства отдачи и любви. Но на самом деле, он находится здесь, рядом с нами. В нашем мире есть люди, которые живя в таких же телах, как мы, ощущают иную связь между всеми людьми:  отдачу, дарение, любовь.

Эта методика была развита праотцем Авраамом и передана собравшейся вокруг него группе людей, которая впоследствии назвала себя народом Израиля. Исраэль означает "прямо к Творцу" (яшар-эль), то есть наши отношения, воспитание, взаимодействие направлены на ступень, которая выше нашей сегодняшней жизни.

Мы обязаны достичь ступени высшего мира здесь и сейчас, пока находимся в животном теле, и потому сказано: "Свой мир увидишь при жизни". И тогда человек чувствует, что вышел из ограничений своего тела и уже сейчас живет вечной жизнью.

Духовный мир находится прямо здесь, нужно лишь его почувствовать!

Мы привыкли к временности своего существования, и прекрасно уживаемся с ней. И не потому, что нас не удручает это знание. Но поскольку мы живем и не можем видеть дальше этой жизни, то примиряемся с пониманием своей смертности и как-то утешаем себя, маскируем эти вопросы, убеждая себя, что такова жизнь.

Человечество изобретает религии и верования, которые рассказывают о загробной жизни. Люди верят им за неимением выбора, ведь это все же некая компенсация к бренности нашей жизни, которая вдруг обрывается.

Но на самом деле, этот вопрос требует гораздо более взрослого отношения к себе. Мы можем заглянуть за границу жизни и смерти, за пределы той крохотной реальности, которую сейчас видим вокруг себя.

Сможем ли мы увидеть реальность на более высоком уровне, то есть перестанем воспринимать ее как животные, ощущающие все только через свои телесные органы чувств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, и разовьем в себе новые, "внетелесные" органы восприятия, которые находятся вне нашего материального тела, его животной ступени?

Обо всем этом рассказывает наука каббала, которая потому и носит свое название "наука восприятия", ведь "кабала" означает "получение".

Каббала помогает нам открыть глаза и увидеть истинную, более широкую реальность – прямо здесь и сейчас, а не после смерти физического тела.

Давайте немного пофантазируем. Допустим, мы живем еще 100-200 лет. Кто думал 100 лет назад о телевизоре? Никто! Вдруг появился первый маленький черно-белый телевизор, затем побольше, потом цветной, с несколькими каналами.

Предположим, лет через сто мы сделаем такой телевизор, что он создаст тебе полную иллюзию какого-то фильма – как будто ты находишься там, внутри, среди людей, и даже ощущаешь запахи. Ты смотришь на эту игру, и она даже вовлекает тебя, и все эти образы, допустим, создаваемые лазерными лучами в воздухе, находятся с тобой в интеракции.

Ты проецируешь на них свои мысли и желания, а они – на тебя, и все это – особая программа, в которой ты участвуешь и играешь вместе с искусственными образами. И вдруг ты раскрываешь, что сам – точно такой, ведь чем ты отличаешься от них? И они тоже, по-видимому, так же смотрят друг на друга и на тебя. Это и есть люди.

В конечном счете, мы – это некая программа, которая материализуется в такой форме, и не более того. Так в чем разница между внутренним и внешним? Ее нет. Все представляют собой некую голографическую, трехмерную картину, которая может быть и более n-мерной, и так мы живем.

В сущности, это и объясняет нам Тора. Пока еще нам трудно это представить, но когда мы действительно приближаемся к духовному восприятию, именно это нам постепенно раскрывается. В нас развивается способность понять и ощутить истину, жить в ней, быть с ней во взаимной интеракции.

Это позволяет наука каббала, и потому она так называется - наука получения ("каббала" на иврите "получение"), наука восприятия.

Поэтому обо всех ситуациях Тора рассказывает в такой форме. Т.е. речь идет о человеке, который понимает, что находится в таком спектакле, в такой игре, где высшая мысль, высшая программа создает все эти образы, и он находится с ними вместе в этой жизни.

Тогда возникает вопрос: как он относится к этому великому Разуму и огромному желанию, управляющему этим театром? Или он находится в нем, понимая, что это так, и тогда ищет, каким самым правильным образом он может сыграть свою роль. Или он живет как заблагорассудится, в каждую минуту следуя своим ощущениям и выбирая, как ему лучше.

Человек, живущий внутри себя, словно отключен от других, его не волнуют эти образы, процесс, который все проходят, этот общий Замысел, так называемая Цель Творения, он живет лишь себе во благо каждую минуту, согласно своему мелкому внутреннему ощущению. Ему дают реализовать свою внутреннюю личную программу.

Но также ему дают понять, что есть общая программа, и он может играть со всеми вместе согласно этой общей программе. И тогда он идет вместе со всеобщей высшей мыслью и желанием, называемой Замыслом Творения.

Между тем и этим человек может быть во всевозможных мерах связи с Замыслом творения или связи со своим "животным телом" – лишь бы ему было хорошо.

Вопрос: Значит, чтобы стать физиком мне не надо внутренне изменяться? Я просто изучаю, как изменяется вокруг меня мир, и создаю соответствующие приборы.

Ответ: В принципе, в любой науке, когда я что-то изучаю, я могу заморозить какой-то переменный параметр и продолжать исследование с постоянным параметром.

Так и здесь. Мы только подсознательно замораживаем себя в наших эгоистических органах чувств и исследуем в них мир. Поэтому нам кажется, что кроме него ничего нет. Мы забываем о том, что все исходит из наших органов чувств, которые зафиксированы в нас изначально, от природы. 

А если бы мы обрели возможность их менять, то у нас получилась бы совсем другая наука, результаты которой зависели бы от наших новых свойств.

Это кардинально меняет все законы! Они превращаются из абсолютных в относительные. И выходит, что на каждой ступени, в каждом внутреннем изменении, у тебя получается совершенно другая наука, совершенно другое состояние, другой мир. Мир – это то, что ты постигаешь.

Поэтому наука каббала говорит о том, что когда ты начинаешь себя менять, у тебя появляется 125 фиксированных порогов изменений, и в соответствии с этим 125 миров – 125 уровней или глубин постижения. Короче говоря, 125 наук.

Но когда ты достигаешь наивысшей ступени, все твои прошлые постижения складываются вместе в одно единое целое, называемое "мир Бесконечности". Вот этого мы еще не можем понять, потому что там, очевидно, с нами происходит какой-то особый переворот. Эту метаморфозу пока еще нельзя постичь.

Вопрос: В чем меняются мои намерения?

Ответ: Все они направлены на отдачу, любовь к ближнему, связь со всей реальностью, ведь ты ощущаешь, что все это принадлежит тебе, рисуется в тебе.

Наука каббала называется скрытой наукой, поскольку пока человек не входит в это постижение, не обретает способность так относиться к реальности, он не знает, о чем идет речь.

Вопрос: С каким намерением человек должен относиться к реальности?

Ответ: С любовью ко всей реальности, ко всем ее составляющим – неживой, растительной, животной природе и людям.

Я отношусь ко всей реальности как к самому важному для меня, с намерением нести ей добро, ведь все это принадлежит той же Высшей силе.

Если я не пренебрегаю этой реальностью, люблю и оберегаю все ее части, то постепенно приобретаю такие же чувства к Высшей силе, управляющей всей реальностью. Это значит, что я приближаюсь к Ней. Я могу распознать Ее, изучить, ощутить Ее, вступить с Ней в диалог.

Вопрос: Что значит настроить себя утром на любовь ко всей реальности? Ведь вы говорите, что это самое удачное намерение, которое вы рекомендуете человеку в его жизни.

Ответ: Главное, настроить себя на то, что вся реальность – это лишь одна сила, сила любви и отдачи, создавшая всю действительность, поддерживающая ее и нас, дающая нам возможность познать ее, раскрыть ее и относиться  к ней по принципу "Нет никого кроме Нее, Доброй и Творящей добро".

Если мы хотим ощутить эту силу и постановить, что нет никого кроме Нее, Доброй и Творящей добро,  то обязаны обрести то же свойство отдачи и любви, присущее этой силе.

Вопрос: С каким намерением человек должен вставать утром и выходить в мир?

Ответ: "Нет никого кроме высшей силы, Доброй и Творящей добро" и "возлюби ближнего как самого себя".

Я нахожусь словно в неком фильме, который создает мне эта сила. Часть этого фильма я ощущаю как прокручивающийся вокруг меня, а часть – во мне, в виде моих реакций на сам фильм. И все это делает высшая сила – и внутри меня, и снаружи.

Насколько я должен в каждую минуту своей жизни осознавать и быть слит с высшей силой, формирующей мою реальность вокруг меня и во мне, – это и есть мои намерения.

Тогда я  начинаю изучать, что делает со мной высшая сила, проводя меня через всевозможные состояния – внешние и внутренние, т.е. мои реакции на них.

На основе каждого состояния, внешнего и внутреннего вместе, я должен постановить, что нет никого кроме этой силы, и что она – добрая и творящая добро, потому что делает все – даже самое пугающее и неприятное – только для того, чтобы я обратился к ней, как создающей каждое состояние, ведь она – первая и последняя. Т.е. все происходящее в прошлом, в настоящем и в будущем, – все это делается только высшей силой.

Я начинаю достигать такого состояния, что живу внутри этого намерения, и моя цель – все время жить в нем, вместе с тем, что я обязан выполнять всевозможные действия, которые та же сила формирует во мне – и в духовном мире, и в материальном.

В сущности, это моя жизнь. Я выигрываю от того, что распознаю внутри той же силы, чего она от меня желает, как она формирует меня, как создает высший мир, как я постигаю его и т.д.. Я продвигаюсь в двух плоскостях: к этому миру я должен относиться как к приходящему свыше, а к высшему миру - как поднимающийся к нему снизу.

Я постоянно так живу. Тогда мое отношение к моей реальности называется намерением. В книгах каббалистов описано множество намерений: как я должен относиться к каждому шагу на своем пути, в своей жизни.

С помощью намерения я формирую свою реальность. Если я соединяю все с Высшей силой, которая создает мне всю эту жизнь – и материальную, и духовную, то живу уже в одном мире, а не в двух, ведь все приходит от этой Высшей силы, и нет никого кроме Нее.

Тогда я влияю на свою реальность во благо, я строю ее, ведь на самом деле реальности не существует, все зависит от того, как я выстраиваю ее.