Записи в разделе 'Изучение каббалы'
Что дает нам наука каббала

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как вводить нового человека в изучение каббалы вместе со всей группой?

Ответ: Постепенно. Все-таки речь идет о науке, которая выше нашей природы. В ней говорится обо всем совсем в другом ключе – термины, свойства, силы. К этому надо привыкать постепенно. Мы пытаемся адаптировать каббалистическую методику к нашему миру, но это непросто.

Невозможно притянуть Высший мир к нашему. Существует четкая иерархия ступеней, отделения по свойствам, то есть по пониманию. Я не могу ощутить Высший мир, потому что нахожусь сейчас в иных от него свойствах. Я его не вижу, не замечаю, не ощущаю – у меня нет этих свойств. Поэтому я его не улавливаю в свою сеть ощущений и пониманий, я не адаптирован к нему.

А наука каббала построена на том, чтобы потихоньку подвести человека к этому, дать ему возможность постепенно изменить свои свойства. Но это происходит только лишь в группе. Если тебе надо создать свойства связи с другими, то группа является тем местом, где ты можешь это сделать.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Как войти в каббалистическую группу?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чудесное свойство науки каббала

К ощущению новой природы

Что дает человеку каббала?

Плюсы и минусы чертежей

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Во время уроков вы стараетесь не рисовать чертежи, чтобы ученики не привыкали к ним?

Ответ: Да. Если я рисую круг, то в то же время объясняю, что это такое-то свойство, линия – такое-то. Направление линий вправо, влево, вверх, вниз обозначают духовные свойства и так далее.

Тем не менее, людям очень трудно уйти от визуального восприятия. Они все равно обозначают для себя наш мир и Высший мир одинаковыми средствами выражения и приходится постепенно удаляться от изображений. Сейчас я делаю гораздо меньше чертежей, чем раньше.

В духовном мире, где существует огромное количество слов, чтобы ввести человека в определенное состояние, подобное духовному, о котором ты желаешь ему рассказать, чтобы он мог что-то почувствовать, иногда необходим рисунок. Например, Ари нарисовал "Древо жизни" – "Сэфер Аэлан" ("элан" – это дерево, "Книга Дерева").

Мой учитель Рабаш вообще не рисовал. Последние 12-13 лет его жизни я был рядом с ним, и мне кажется, что я, наверное, испугал его своими чертежами. 

В начале изучения каббалы я все изображал в чертежах: круги, стрелки, рисунки, различные соотношения. У меня не было возможности правильно поставить вопрос, и поэтому я хотел, чтобы он понял мой вопрос из рисунка: так это или не так, и объяснил, почему.

Я навалил на него такое количество чертежей, особенно о мире Бесконечности – круги одни в другом, накладывающиеся, сопрягающиеся – что это его испугало. Я много рисовал и притом по тексту, а не просто, что мне вздумалось. А он, когда это увидел и понял, что я так задаю вопросы, сказал: "Все. Будем учить по-другому". 

Но я не перестал чертить, только ему уже ничего не показывал. Я чертил для себя, потому что рисунок выражает очень конкретные состояния, и условно ты можешь выразить на нем все, что угодно, если только четко его понимать и принимать.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Почему человек рисует?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему человек рисует?

Входной билет в духовный мир

Можно ли передавать духовные состояния?

Особенность каббалистической информации

каббалист Михаэль ЛайтманЧитая Книгу Зоар или изучая "Учение Десяти Сфирот", ты чувствуешь по ним обеим, что имеешь дело с высшей информацией. Она особенная. Есть в ней нечто такое, что вызывает уважение, преклонение.

Эта информация не настраивает тебя на раболепное преклонение, на фанатизм. Наоборот, она вызывает в тебе подъем, не опускает, не растирает, заставляя стоять на коленях или дрожать. 

Поднимая тебя, она делает из тебя человека с большой буквы, раскрывает Высший мир, а не подавляет.

В этом отличие Книги Зоар и ТЭС от любых других религиозных источников. Ведь каббалистические источники хотя и говорят о Высшем мире, но при этом поднимают к нему человека.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Зоар или ТЭС?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет, изливающийся от первоисточников

Свойство каббалистических книг

Действие каббалистических текстов

Восприятие Книги Зоар

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему во время чтения Книги Зоар вы не даете столько объяснений, как при изучении ТЭС?

Ответ: Потому что Книга Зоар вообще не воспринимается нами. Бааль Сулам сделал некоторую стыковку между нами и ею через свои научные каббалистические объяснения. А остальные оригинальные тексты Зоар не каббалистические, а описательные, полусказочные, и поэтому нам тяжело.

Но с другой стороны, очень легко, поскольку читая, ты чувствуешь, что это вообще к тебе не относится, и поэтому вроде бы легко выстроить правильное намерение. Тем не менее, нужно как-то привязываться к тексту, поэтому Бааль Сулам сделал дополнения.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Зоар или ТЭС?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет, изливающийся от первоисточников

Чудесный мост в Зоар

Зоар не понять разумом

Свет, изливающийся от первоисточников

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему во время изучения "Учения Десяти Сфирот" вы даете больше объяснений, чем при чтении Книги Зоар? Вы говорите, что до духовного постижения ученики вообще не понимают, что написано в ТЭС.

Ответ: Дело не в том, понимают они или нет. Дело в том, о чем они думают в данный момент. При изучении Торы, то есть тех текстов, в которых есть скрытый свет, человек должен думать, как извлечь этот свет. Вот и всё.

А когда мы начинаем выяснять между собой, спорить, рассуждать, то при этом все время подсознательно стараемся сорвать оболочку скрытия и притянуть свет, чтобы он больше влиял на нас. Мы думаем о его воздействии: как подставить себя под этот душ, чтобы он изливался на нас, окутывал, проникал в нас, чистил, делал в нас различные переключения.

Когда мы говорим о парцуфим, мирах, сфирот и произносим другие определения духовного мира, неважно, что они нам не понятны. Главное, что при этом мы хотим, чтобы все это происходило в нас.

В нашем мире, когда кто-то говорит с тобой, то при этом думает, что ему от этого будет, какую выгоду он получит и так далее.

Вот так мы должны относиться к нашим беседам об "Учении Десяти Сфирот" или Книге Зоар: что я при этом имею, какие воздействия притягиваю на себя, как мне это может помочь и так далее. Человек постоянно должен быть таким "двуличным".

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Зоар или ТЭС?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как постичь первоисточники

Волшебный механизм Книги Зоар

Чем особенно "Учение Десяти Сфирот"?

Внутренние выяснения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Новичкам, занимающимся каббалой, приходится проходить огромное количество различных состояний. Есть ли какой-то предохранитель, который может несколько сгладить этот процесс?

Ответ: Когда человек приходит к нам, он начинает сам ковыряться в материале. Ты можешь говорить, не говорить – он не слышит.

Он может услышать, только когда сам включается изнутри. Но если он внутренне не настраивается на твою волну, то, сколько бы ты ни говорил, не слышит. У нас это общеизвестная истина. Так что, мы открыты для всех. 

Человек приходит, начинает разбираться, наполняется, отходит, приближается, его внутренне колошматит, он начинает проводить внутри себя какие-то исследования, выборки.

Он должен пройти внутренние испытания: это для меня или нет, зачем, почему, сравнения, анализы, синтезы всевозможных знаний, пониманий. При этом ему нужно понять свою внутреннюю систему восприятия реальности, восприятия материала, насколько он объективен или нет, как быть максимально объективным, чтобы приблизиться к истине, которая совершенно вне нас, и так далее. То есть здесь у человека свой путь, и нам нельзя вмешиваться в его внутреннюю работу – не имеем права. 

Мы видим, как занимаются люди: кто-то уходит, кто-то приходит – десятками, сотнями. Ты не имеешь права никому ничего сказать, только лишь хочешь, чтобы они максимально правильно поняли, где они. Пусть потом они уйдут – может быть, это действительно еще не для них.

В принципе, каббала предназначена для очень ограниченного числа людей в мире. А остальные придут к общей цели в массе, даже те, которые пришли и уходят.

Это не та методика, которую поощряет эгоизм. Поэтому здесь могут оставаться только люди, способные переродиться в совершенно другое существо. На самом деле каббалист – это существо другого мира.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Перегрев мозга"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уровни потрясения

Силой никого не удержишь

"Тысяча начинает учиться, и один остается"

Исходное состояние для развития чувств

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В принципе, каббалистический урок воспринимается нами в понятийном аппарате. Но вы все время говорите, что это уводит нас от правильного понимания, ведь восприятие разумом ничего не дает, нужно отрываться от образов.

Ответ: Да! Потому что главное для нас – выработать сенсорное восприятие, почувствовать, чего нам не хватает.

Наш разум вторичен, он развивается в соответствии с ощущениями. Если бы у меня не было какого-то органа восприятия, то соответственно и мозг не работал бы с этим.

А если бы у меня не существовали все органы восприятия, то мозг вообще ни с чем не работал. Его бы не было. Он находился бы в виде зачаточного, точечного состояния. От чего же тогда он мог развиваться? Представляете, если нет никаких органов ощущения, значит нет никакого мозга.

Таким образом, у человека существует только теоретическая возможность начать развиваться. Необходим какой-то толчок, который придал бы ему направление в развитии его чувств, а затем в развитии разума.

Это исходное состояние называется "точка в сердце" или "решимо" (запись, информационный ген).

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Ничего не существует!"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Есть ли что-то вне наших свойств?

Сначала разум, потом чувства

Как прийти к пониманию в чувствах?

Каббалой заниматься непросто

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что происходит с людьми, которые уходят из каббалистической группы? Они как бы отключаются или внутренне остаются в системе?

Ответ: Среди ушедших бывают такие люди, которые практически забывают об этом периоде жизни. Ведь главное, чем человек живет – устремлением к миру отдачи, Высшему миру или нет.

Когда у людей пропадает это желание, они снова возвращаются к обычной земной системе ценностей и нормально существуют, у них уже нет ничего другого. Подсознательно где-то в глубине, за мозжечком, каким-то задним мозгом они понимают, что есть и другое, но они глушат это в себе: "Когда-нибудь…".  

Либо жизнь им уже не кажется такой плоской, когда человек, как мотылек, летит и хочет только лишь погреться в ее лучах. Они уже чувствуют, что есть другой мир, другая жизнь, ведь подсветка остается.  

Я думаю, уходя от нас, они не имеют абсолютно полной радости в этом мире. А у кого она вообще есть сегодня? Но ощущение того, что существует нечто другое, высшее, постоянно грызет человека, только это тяжело достичь: "Я отложу это на потом".

Что сделаешь? Это непростая штука. Я говорю как человек, который в каббале с 1975 года. Кто действительно остается, они, конечно, герои. Основной состав мировой группы – люди, которые пришли к нам на стыке веков.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Почему бросают каббалу?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Состояния отключения

Иного пути нет

Главное, запастись терпением

Если нет точки в сердце…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем отличие каббалистической методики от других методик? Вы говорите, что в других методиках нет возможности привлечь свет.

Ответ: Не то что у них нет возможности привлечь свет. Если человек не имеет точки в сердце, то есть основания для развития своей души, то ему никак ничего не докажешь и не покажешь. Он сам не сможет себя раскрыть, чтобы узнать, какая методика ему подходит, а какая нет. Поэтому люди продвигаются вперед методом проб и ошибок.

Мы постоянно путаемся в этой жизни, что-то изобретаем, считаем, что существуем в какой-то реальности, во имя нее. А затем, если в ком-то возникает точка в сердце, он приходит к каббале и начинает из этой точки строить в себе правильное восприятие реальности.

Таких людей немного. На сегодняшний день их сотни тысяч, может быть, даже пара миллионов вместе с интересующимися, примыкающими. Но это очень ограниченное количество людей.

А все остальные, не имеющие зародыш реального состояния, не могут его развивать. Они живут как миллиарды людей в ощущении этого мира и не могут реально создать себе картину следующего уровня. Они просто существуют в этом мире.

Но что они могут сделать? Постепенно, под воздействием страданий, они начнут ощущать свою недостаточность и примыкать к тем, у кого создается картина Высшего мира. Таким образом все войдут в эту картину, потому что будут соединены своими желаниями.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Отличие каббалы от других методик"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слиться в одну каплю

Этапы пробуждения точки в сердце, ч.6

Недозревшая "точка в сердце"

Без фанатизма

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Когда смотришь на начинающих изучать каббалу, то видишь, что у них очень сильное стремление участвовать в различных мероприятиях. Но потом выясняется, что им очень сложно, и они не знают, что с этим делать.

Ответ: Мы идем своим путем. Я особо не считаюсь ни с новенькими, ни со старенькими. Я считаюсь с общей, оптимальной атмосферой, которая ведет нас к победе.

Можем ли мы идти в таком темпе? В меньшем темпе мы идти не можем, не получается – тогда мы сразу же засыпаем. В большем темпе мы не выдержим, не сможем выдать длительных усилий, потому что у каждого семья, работа. Но в таком темпе – сможем!

В принципе, к этому нас вынуждает мир, его развитие, его свободное глубокое падение в кризис.

Вопрос: Как сделать, чтобы со стороны новеньких не было фанатизма?

Ответ: Никакого фанатизма быть не может, поскольку в духовной работе для него нет условий: никто ни над кем не возвышается, ничего не возводит в культ, ничему не преклоняется. Наоборот, если люди ищут здесь что-то святое, перед чем можно упасть ниц, то ничего не находят.  

В каббале природа – это сила, которую тебе нужно поймать в своих свойствах, самому стать святым, каждому и всем вместе, поднявшись над внутренним эгоизмом. Поэтому в настоящей каббале обрубаются абсолютно все возможности чему-то поклоняться. Можно только использовать свою природу для достижения высшей природы.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Перегрев мозга"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постепенное вхождение в науку каббала

Фанатизм или постижение?

В каббалистическом сообществе

Есть ли что-то вне наших свойств?

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Зачастую, когда ты слушаешь урок, у тебя как будто вынимается разум, нет никакого восприятия на уровне логики, и тебе очень сложно что-то уловить. А потом, когда ты слушаешь этот же урок повторно, все становится логично, четко выстроено. Картина прекрасная.

Ответ: Это всё зависит от тебя. А у другого, может быть, наоборот: во время урока все было логично, стройно, четко, а днем переслушал – и у него балаган в голове, ничего не воспринимает.

Вопрос: А как должно быть?

Ответ: Никак! Всё относительно человека. Если в тебе есть возможность определиться с уроком, то есть подготовить к нему свои свойства, тогда ты воспримешь его правильно, нет – так нет.

Так же как с Высшим миром: есть у тебя возможность создать его в себе – создаешь, нет возможности – он просто не существует. Его нет!

Поэтому всё направлено на то, чтобы создать в себе свойства, которые правильно нарисовали бы духовное. А вне наших свойств совершенно ничего нет.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Ничего не существует!"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Урок – это свет

Подготовка – залог успешной учебы

Подготовка к встрече со светом

Урок – это свет

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Я заметил, что один и тот же урок воспринимается по-разному не только всеми, но даже одним и тем же человеком, когда он его заново прослушивает.

Ответ: Естественно! Человек каждый раз меняется и поэтому всегда воспринимает по-разному.  

Что такое урок сам по себе? – Это свет. А человек, в зависимости от своих состояний, подставляет под него свой сосуд – свои ощущения, свои свойства. Именно своими свойствами он определяет, как на него подействует услышанное.

Каждый урок – это определенное истечение света. От человека зависит, как и что с ним будет происходить дальше. Поэтому разное восприятие одного и того же урока заключается в различии свойств человека.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Ничего не существует!"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что требовать от урока?

Главная цель урока

Ежедневный урок на весь день

Как правильно изучать каббалу (клип)

Как правильно изучать каббалу

Величие учителя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Учитель должен оставаться перед учеником учителем, как система, как структура?  У ученика должно быть величие учителя?

Ответ: Величие учителя необходимо для того, чтобы впитывать от него методику развития и самим развиваться, чтобы подключаться к нему, потому что он выше тебя, он перед тобой, до тебя.

Поэтому чтобы ему передать тебе через себя высший свет, – а он обязательно пройдет через учителя, – ты должен подключиться к нему, как он подключается к своему учителю. А для того чтобы сделать это, ты должен в чем-то отменить себя перед ним. Это и называется величием учителя. 

То есть ты относишься к нему, как к своему источнику. Так устроен мир – по иерархии всё спускается сверху-вниз. А у учеников будут свои ученики, и так это пойдет, как древо жизни.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Как стать гуру?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

От чего зависит величие учителя?

Иерархия в духовном

Без уважения к учителю и группе нет слияния с Творцом

Настоящий учитель

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы говорили, что учите учеников правильно задавать вопросы, поскольку тем самым передаете им свою матрицу.

Ответ: А иначе невозможно. Ведь ученик – это просто неоформленное желание, ничего больше в нем нет, кроме физической плоти. Учитель помогает правильно сформировать это желание, чтобы оно стало подходящим для получения света.

Учитель – тот, кто помогает тебе сформировать, точнее, сформовать твой сосуд.

Вопрос: Вы получили определенную матрицу от Рабаша. Насколько она похожа на ту, которую вы несете своим ученикам? Или они совсем разные?

Ответ: Эта матрица универсальная, она одна: подобие свету, свойству отдачи. А каждый ученик уже подгоняет ее под себя. Я его только учу, как это делать, подталкиваю то с одной, то с другой стороны: вот так сделай, так сделай, и так. 

Даже ученики художника или музыканта все равно рисуют или играют по-своему. Если он Мастер с большой буквы, он обучает их, как проявить свое дарование, особенность, индивидуальность. Он не навязывает им свою матрицу, чтобы просто отпечатать в них себя. Во-первых, это невозможно. Во-вторых, тогда это не учитель, а какой-то капрал в армии.

Учитель – тот, кто помогает ученику развиться индивидуально.

Вопрос: Как происходит процесс индивидуального развития ученика? Что именно вы делаете?

Ответ: Существует ежедневная систематическая работа. Мы видим, что это занимает годы.

В процессе духовной работы ученикам даются какие-то приятные или неприятные воздействия, может быть, личный пример, в основном отрицательный, а не положительный, чтобы они видели, что и я такой – и устаю, и плохо отношусь к кому-то, и что-то еще.

Короче говоря, ученику надо оставлять свободу воли, место для сомнений, место для раздумий: почему так или не так, он прав или неправ – и относительно учителя, и относительно себя самого. Его надо учить дерзать, сомневаться, ошибаться.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Как стать гуру?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовная лаборатория

Интеракция учителя и ученика

В чем свобода учителя и ученика?

Страница 19 из 114« Первая...1718192021...Последняя »