15.12.2013, 10:12 [#123000]
Вопрос: Совсем немного времени осталось до Московского конгресса выпускников МАК. Как помочь нашим товарищам, занимающимся виртуально, осознать преимущества реального контакта на конгрессе?
Ответ: Если человек живет далеко и не встречается время от времени с товарищами по пути, у него нет шансов раскрыть высший мир. Ведь высший мир раскрывается во взаимосвязи между нами.
Одних лишь виртуальных подключений совершенно недостаточно. Их не хватает даже на уровне этого мира. Казалось бы, какие замечательные средства коммуникации есть в наши дни, и тем не менее, ученые ездят на научные симпозиумы по несколько раз в год. Почему им мало бесед по скайпу? Почему так важно пообщаться лично хотя бы раз в несколько месяцев?
Главное на таких симпозиумах – это именно "келейные" разговоры, живое общение. "Погоду" делают не доклады со сцены, а личные контакты, дух события. Дело не столько в информации, сколько в атмосфере. И именно для этого они собираются. Полслова здесь, пара фраз там, беседа с глазу на глаз, даже мимолетная – всё это дорогого стоит.
И тем более у нас: если мы не связуемся между собой подобным образом, жаль тратить время на "заэкранную" учебу. Ничего из нее не выйдет. Нам необходим личный контакт, потому что через него-то и проходит духовный импульс.
Так что 13 декабря мы все встречаемся в Москве. Все наши товарищи со всего мира подключатся к Конгрессу, а некоторые приедут на него. И это меня очень радует – мы всё теснее связуемся, спаиваемся друг с другом. И будем надеяться, что в этой взаимосвязи раскроется Творец.
Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 06.12.2013
Американский конгресс. Урок №3
Мы можем объяснять термины науки каббала, "каббалистическую механику" на понятном всем "языке желаний".
Давайте представим себе сосуд желания в виде чаши. Это общее желание состоит из различных компонентов – желаний, обращенных к еде, сексу, семье, деньгам, почестям, знаниям.
Изучая их, мы видим, что, к тому же, каждое из них и все они вместе подразделяются на пять частей, пять "пластов" – от нулевого до четвертого.
Так вот, в целом, я могу получить столько, сколько "уместится" в мое желание. Если оно малó, я получу мáло, а чем оно больше, тем больше я могу вместить в себя. Таким образом, имея максимальное желание, я готов "поглотить" весь мир. Так работает мой эгоизм.
Как же переиначить себя? Как отказаться от шаблона получения? Ведь он меня ограничивает. Сколько уже я могу получить? Да и кто мне даст? В итоге, действуя по эгоистической схеме, мы пришли к всеобщему кризису. Так, возможно, есть другая методика?
Что если я произведу сокращение, создам некую "перегородку" над своим желанием и буду использовать его не для самонаполнения, а для удовлетворения желаний ближнего? Я хочу совершать ему отдачу, которая называется "отраженным светом" (ор хозэр – О"Х).
Но чем же мне удовлетворять, наполнять других? Чтобы понять это, я должен почувствовать их. И потому здесь, наверху, я формирую новое желание – желание ближнего. И тогда наполняю его, т.е. желания других, а не себя. И если все мы вместе наполняем друг друга, связуемся между собой, то между нами всегда царит высший свет.
Ведь если свет наполняет мое обычное желание, я уже ничего больше не могу ощутить. Только что меня мучила жажда, но вот я напился воды – и желания как не бывало. Как же мне постоянно получать удовольствие?
Для этого внизу моего сосуда-желания, моей "чаши" мне нужно проделать "дыру", через которую она соединится с "чашей" кого-то другого. Тогда через меня всё удовольствие потечет к нему, и мы оба наполнимся. Только теперь у меня будет свет и для себя, и для него (1+2), и я смогу получать двойное наслаждение.
Так я буду подсоединяться к себе всё новые "чаши" и получу наслаждение для всего мира. Надо мной – Творец, а в связке со мной – весь мир, все люди. И тогда я получаю все наслаждения мира.
Казалось бы, такая простая вещь. Но люди не знают об этом. Кое-что они могут почерпнуть из жизни – и увидеть, что это правильно.
Ну а по сути, речь здесь идет об элементах, относящихся уже не к получающему желанию и его привычной психологии, а к желанию дающему. Если мы стараемся наполнить желания нашего мира (↓) – это психология. Если же мы ищем, как наполнить весь мир, людей, а не себя (↑), – это интегральное образование (И.О.).
В конечном счете, мы действуем по аналогии с обычными психологическими расчетами, а отличие лишь одно – отказ от тяготения к себе. В действительности, уже сегодня мы не можем использовать его, поскольку оказались в глобальном кризисе и другого выхода у нас просто нет…
Из 3-го урока американского конгресса, 17.11.2013
Жить в намерениях, а не в желаниях
Американский конгресс. Урок №3
Товарищи – это части моей души. Я не случайно оказался в группе – меня привели в нее свыше. Надо понимать, что Творец дал мне именно этих товарищей – возложил мою руку на добрую судьбу и сказал: "Возьми ее себе". И отныне я должен лишь укрепляться в своей взаимосвязи, в единении с товарищами.
Мы выстраиваем все необходимые распорядки объединения, включая семинары, трапезы и занятия. Мы собираемся, по меньшей мере, несколько раз в неделю и тем самым протягиваем между нами связующие нити. Однако сколько бы мы ни давили на себя, стараясь сплачиваться всё больше, нам не удастся создать спайку, достаточную для раскрытия высшего света. Просто не хватит "напряжения", чтобы "включить" его.
Почему?
В прошлых поколениях каббалисты объединялись в маленькие группы – иногда даже меньше десяти человек – и раскрывали между собой Творца. Но у нас другая ситуация, мы живем в эпоху, когда проявляется испорченное состояние всего человечества, всего сосуда общей души, прошедшей через разбиение.
А потому мы должны получить от различных ее частей как можно больше желаний, потребностей, усвоить их, подняться вместе с ними к Творцу и потребовать от Него раскрытия. Причем уже не для себя (1%), а для людей из внешней аудитории (99%).
Таким образом, нам надо стать световодным каналом, так чтобы свет от Творца раскрывался в нас, а мы передавали его вниз.
Для этого, прежде всего, мы укрепляем себя (1), затем обращаемся к потребностям внешней аудитории (2), а затем – к Творцу (3). Тогда от Творца к нам спускается свет, изобилие (4) – и мы передаем его вниз (5).
Сами мы изучаем науку каббала, а внешней аудитории преподаем интегральное образование (И.О.). Соответственно, мы должны знать, как обращаться к людям, в какой форме, в каком стиле подавать им материал, какой набор терминов использовать.
Сказано: "Воспитывай отрока согласно пути его". Иными словами, мы ведем обучение так, чтобы нас могли понять, чтобы наше послание располагало людей, а не отталкивало их от нас. И тогда, в мере того насколько люди будут тянуться к нам, часть их мы сможем привлекать к себе в группу. Но привлекать очень нежно, мягко, чтобы не отпугнуть тех, кто не испытывает подобной тяги.
Все каббалисты до нашего времени говорили о работе в маленьких группах, а не о массовом распространении, рассчитанном на тех, кто далек от науки каббала. Ведь до сих пор мир не находился в глобальном кризисе, и потому каббалисты не должны были заниматься этим этапом, да он и не очень-то раскрывался в них. Правда, Бааль Сулам начал писать о "последнем поколении", о современных проблемах, выпустил газету "Народ", однако всё это было лишь началом, "черновиком".
С другой стороны, мы с вами уже видим кризис воочию и потому обязаны обращаться к миру. Иначе и сами мы не достигнем духовного, не проникнемся достаточной потребностью в обращении к Творцу. Ведь мы всего лишь Гальгальта вэ-Эйнаим (Г"Э), хафэц хэсэд, очень малая часть с малой "глубиной" желания, достигающей лишь нулевой и первой степени. Ну а человечество представляет собой АХАП, с желанием второй, третьей и четвертой степени.
Поэтому, если мы не получим от людей этой большой "толщи" желания, нам не с чем будет обращаться к Творцу. Другого выхода нет: в противоположность прошлым поколениям, мы просто обязаны "идти в люди", перенимать их потребность и поднимать ее наверх.
В статьях "Поручительство" и "Дарование Торы" Бааль Сулам пишет, как мы должны обслуживать весь мир в качестве передаточного канала между Творцом и народами. Учиться этому негде – мы сами постоянно развиваем эту часть методики под названием "интегральное образование". Разработка идет полным ходом, и день ото дня мы продвигаемся всё дальше вперед.
Американский конгресс. Урок №3
Каббала – очень практическая наука. Ее раскрыл Адам и рассказал нам о ней в книге "Тайный ангел". А затем исследования продолжил Авраам и другие каббалисты разных поколений.
Вообще, мы постоянно открываем в мире что-то новое. И то, что проявляется сегодня, не раскрывалось каббалистам прошлого. Так же физики 21-го столетия знают о мире больше, чем их предшественники. Таков характер естественнонаучного познания мира.
Вот и мы с вами постоянно развиваем каббалистическую методику, идем вперед – и как следствие, открываем сегодня вещи, ранее неизвестные. А что раскроется завтра – нам неведомо. Лично я могу заглянуть вперед, поскольку опережаю вас на несколько этапов, однако общее развитие групп и мира проявляется лишь в той мере, насколько они к нему готовы. В целом, мне ясны контуры будущего, но каждая ступень, каждая перемена выявляется лишь по мере готовности группы.
Поэтому чем крепче вы сплотитесь, чем ближе будете ко мне, тем больше я смогу выразить. Так все вместе мы раскроем верную, современную, адаптированную для нашей эпохи методику исправления и, приступив к реализации, насладимся ее плодами…
Из 3-го урока американского конгресса, 17.11.2013
Американский конгресс. Урок №1
Вопрос: Что мы даем широкой аудитории (99%), чтобы получить ее желание и обеспечить его светом?
Ответ: Мы организуем внешнюю группу, скажем, из десяти человек. Им надо раскрыть между собой тепло, единение. Что же это за "теплое единство", к которому должны прийти 99 процентов?
Мы объясняем им, обучаем их тому, что благодаря общему сплочению они могут обрести благополучие в жизни. Пускай не сразу, и все-таки уже в начале они чувствуют эту теплоту, симпатию, уют, комфорт. Здесь, в кругу, жизнь лучше, и на ее огонек все тянутся, как мотыльки. Вот такую атмосферу мы должны создать.
Из науки каббала мы знаем, что всё мироздание – это желание. И потому нам нужно правильно сфокусировать желания внешней группы. Сегодня они рассеяны по стандартному спектру: еда, секс, семья, деньги, почести, знания, всевозможный вздор и сумбур, в котором все теряются. Мы же хотим направить их желание на единство, на сплочение, от которого им просто-напросто хорошо.
В заботе о них мы поднимаем к себе этот порыв к теплу, эту потребность, проникаемся ею, чувствуем ее как свою собственную. И тогда в своей группе достигаем между нами требуемого единения, той самой теплоты, присоединяя к ней и их тепло. А затем мы поднимаем итоговое желание дальше, к Творцу – хотя, по сути, Он находится внутри, в нас. И получаем ответ.
Наша изначальная потребность – это Гальгальта вэ-Эйнаим (GE), а потребность, полученная от внешней аудитории, – это АХАП (AHAP). И вот на сплав двух этих "минусов" Творец отвечает. При этом мы, со своей стороны, хотим отдать благо назад, людям. А их желание поднимаем к Творцу потому, что хотим тем самым насладить Его. Таким образом, наша группа, Бней Барух (BB), располагается посередине, хочет нести благо и Творцу, и человечеству. Ну а самим нам ничего не надо, мы – хафэц хэсэд.
Тем самым мы создаем в точности ту структуру, о которой говорит "Учение Десяти Сфирот". В первых семи частях эта книга рассказывает о развитии сосудов и разбиении, с восьмой по шестнадцатую часть речь идет об исправлении.
Из 1-го урока американского конгресса, 16.11.2013
Американский конгресс. Урок №1
Сегодня мы очень близки к исправлению. По сути, мы уже вышли на тот этап, когда реализуем его на деле.
Почему же тогда человечество выглядит еще более эгоистичным? Где эффект от наших усилий?
Дело в том, что у людей по-прежнему нет причины для изменений к лучшему. Общее эгоистическое желание продолжает развиваться и еще не пришло к исправлению. Напротив, оно становится всё хуже.
И здесь надо разъяснить, чтó представляет собой этап, предшествующий подъему.
Если бы желание человека было мало, он не помышлял бы ни о чем, кроме еды, воды и ночлега. С бóльшим желанием он стремится познать мир, увидеть новые места, сплавать за море и т.д. Затем устремляется к звездам, заглядывает в недра атома.
А когда желание возрастает еще больше, человек устремляет взор на себя: "Что происходит со мной? Неужели всё заканчивается смертью? Или за этой "занавесью" есть еще что-то?" Теперь ему мало того, что способны воспринять пять органов чувств, – он хочет подняться над ними, хочет выяснить: есть ли что-то до и после?
Всё это проистекает из нашего желания. По мере развития оно вырастает, еще и еще, пока часть людей не задаются главными вопросами: "Для чего жить? В чем смысл жизни? Что происходит со мной и с миром? Что лежит вне моего бытия? Какая сила управляет мною?" У человека возникает ощущение, что такая сила есть. И тогда он хочет познать ее, хочет распахнуть "шкатулку" этого мира, проникнуть в его секреты, разгадать тайну жизни и ее назначения.
Раньше подобные вопросы интересовали одиночек. Но сегодня таких людей миллионы – и они приходят к науке каббала. Никакая другая методика не в силах их успокоить. Никакое хобби, никакая религия, никакой коучинг не даст им ответ. Само желание в своем развитии неотвратимо подводит их к каббале.
А тем временем наш мир сегодня погружается во тьму. Ведь когда желание растет и не получает наполнения, жизнь превращается для него во мрак…
Из 1-го урока американского конгресса, 16.11.2013
Американский конгресс. Урок №1
В последнее время, благодаря внешней деятельности, мы с вами чувствуем, как уроки принимают новую форму. Каббала больше не кажется нам умозрительной, теоретической, оторванной от жизни, не витает где-то в межзвездном пространстве или в неведомом измерении.
Нет, она предстает в виде практической, прикладной науки, которая дана нашему миру, чтобы здесь мы раскрыли Творца между нами.
Именно для этого предназначен современный кризис. И он не закончится, сколько бы его ни пытались затушевывать, с одной стороны, узаконивая наркотики, а с другой, раздавая посулы о скором завершении. Кризис не проходит. Как говорят каббалисты, закончится он лишь тем, что мы – по-хорошему или по-плохому – исправим свою природу и достигнем ступени слияния с Творцом, т.е. реализуем цель творения.
В этом процессе мы – первопроходцы, авангард всего человечества. Гордитесь же этим и отдавайте все силы этой работе. Ведь вам дали шанс, какого не было ни у кого из каббалистов прошлых поколений. Миллионы лет развития, все миры и наш мир, всё, что пройдено, всё что ни на есть – обращено на современность. И мы с вами – на острие этой "стрелы" развития, которую должны направлять на цель творения.
Каждый должен быть горд этим и полон сил для осуществления нашей великой задачи. И соответственно, всем в группе мы должны придавать огромную важность – ведь Творец словно пинцетом выбрал каждого товарища из миллиардов людей.
Давайте же уважать друг друга, любить друг друга – и этой любовью между нами мы предоставим Творцу место для раскрытия.
Из 1-го урока американского конгресса, 16.11.2013
Американский конгресс. Урок №1
Вопрос: Можно ли сказать, что разбиение общего сосуда будет исправлено, когда люди всей Земли полностью объединятся с нами?
Ответ: Разбиение подразделяется на этапы, и точно так же подразделяется на этапы его исправление.
Мы исправляем общий сосуд в порядке от легкого к трудному – начиная с "прозрачных" частей и переходя к всё более "грубым". Первые называются "праотцами", а вторые – "сыновьями".
В целом, процесс делится на три этапа по две тысячи лет, от Адама до конца исправления. И мы с вами уже близки к "финишу", поскольку живем в 5774 году по еврейскому летоисчислению.
На самом деле, всё, что нам предшествует, уже исправлено. Но мы не знаем, не чувствуем этого, поскольку подобное знание и чувство не позволило бы нам исправить свою часть.
Приведу пример: допустим, вчера я испытал подъем, прилив сил и воодушевление, а затем словно упал с обрыва в уныние и безнадежность. Подъем испарился. Впечатление такое, что его и не было вовсе. После всех перепадов на пути я сейчас "оказался в минусе".
Так и мы прошли множество состояний по ходу исправления мира, но сейчас ощущаем негатив (–). Раскрывается новое желание, и нам плохо. Таков текущий этап, но не надо думать, что всё разбито. Просто на данный момент у нас остался лишь маленький сосуд, требующий маленьких исправлений. Правда, они нелегки, поскольку сегодня мы проявляем четвертый пласт желания – четвертую, последнюю степень авиюта. И тем не менее, мы способны ее исправить.
Итак, наша проблема – текущий "минус". Это знакомо каждому: когда падаешь вниз, всех прошлых взлетов как не бывало. Текущий момент завладевает чувством. Так вот, не надо вешать голову, работа не ждет.
Возвращаясь к вопросу: да, в конечном итоге мы должны исправить, что называется, "99 процентов". Именно в этом веление нашего времени.
Из 1-го урока американского конгресса, 16.11.2013
Американский конгресс. Урок №2
Всю свою силу, методику, ответы на все вопросы мы берем из науки каббала - метода раскрытия Творца в нашем мире. Творец - это сила нашего соединения - тот самый свет, который должен прийти и связать нас между собой. Именно Он является сутью нашего распространения.
То есть мы хотим донести, что единственное, чего нам не хватает в этом мире - это проявления силы единства, которая воцарится между нами и склеит обратно в один сосуд, одну душу, существовавшую до разбиения. Свет должен заполнить этот сосуд и раскрыться в нем.
В сущности, мы распространяем в мире Творца, и об этом нельзя забывать. Мы не говорим об этом с начинающими, чтобы не отпугнуть людей, которые еще не готовы к этому, не обладают развитым желанием, потребностью раскрыть высшее управление, силу, действующую внутри и организующую все вокруг нас, кроме которой ничего нет.
Пока у них есть лишь простое желание улучшить свою жизнь, чтобы все было в порядке. Но мы то понимаем, что невозможно наладить жизнь человека в нашем мире без раскрытия этой силы добра, которая соединит нас между собой и наполнит. Это открытие в итоге придется сделать нам всем, без исключения.
В последнее время мы делаем акцент на интегральном образовании и его распространении, как некого глобального метода, который соединяет всех, независимо от наличия духовного устремления. Но все же, нельзя забывать, что он основывается на методике каббалы. Люди, которые собираются в группы для интегрального соединения, ничего не знают о Творце, свете, духовном наполнении, сосудах и связи.
Они пришли к интегральному образованию просто из-за желания улучшить свою жизнь. Но в процессе занятий, они раскроют, как чудесно ощущение соединения, и захотят продвинуться. Поэтому, нам постепенно придется обучать их науке каббала по мере возникновения вопросов.
Они начнут спрашивать: каким образом мы связаны друг с другом, какими нитями? И мы должны будем им объяснить, что у каждого есть его сосуд, на который он обязан сделать сокращение (цимцум алеф). И тогда каждый сможет получить от другого то, что у того есть: один принимает внутрь себя желание второго, а второй - желание первого. Так мы все связываемся.
Каждый, включая желание другого, становится особой системой. У меня было одно свое желание, а теперь я получил желание другого и начинаю работать с ним. Оно называется моей головой (рош), а собственное желание - это словно мое тело (гуф).
Духовный парцуф образуется, если к моему собственному желанию добавляется еще одно: желание ближнего или Творца, и я использую свое желание для того, чтобы всеми своими силами наполнять чужое. Тогда я называюсь духовным объектом, парцуфом, состоящим из "головы" (рош) и "тела" (гуф). Так мы работаем.
Но как можно объяснить человеку, что такое соединение между людьми, если он спрашивает? Придется объяснить ему: что такое желание, откуда оно возникает, что оно создано Творцом, в четырех стадиях прямого света. Рассказать обо всем развитии желания от первой стадии ко второй, третьей, четвертой, о пережитом им стыде и исторжении света, о сокращении и анти-эгоистическом экране, после которого возникает духовный парцуф. Рассказать историю о Хозяине и госте, который не хочет получать угощение, о работе поверх своих желаний, о связи над ними.
Но это и есть вся наука каббала, объясняющая, как нам соединиться с ближним поверх своего эгоистического желания, приняв его желание вместо своего и работая со своим желанием лишь для наполнения кого-то другого. Как сказано: "Сделай свое желание таким, как Его желание". В такой форме мы работаем друг с другом, каждый воспринимая другого выше самого себя и таким образом связываясь. Выходит, что между нами возникает связь, как между духовными парцуфами: маленьким и большим, то есть низшим и высшим.
Так образуются сфирот: Малхут, Зэир-Анпин, Бина (Има), Хохма (Аба), Кетэр (Арих-Анпин). Парцуфы - это виды связей между нами, определяющие на каком уровне отношений мы находимся друг с другом. Мы - это Малхут, при условии, что хотим уподобиться высшему и получить от Него согласно подобию наших свойств. И тут нам придется объяснить, что означает "подобие свойств": сделать свое желание таким, как его желание, чтобы он сделал свое желание, таким как мое. Это и означает связь между нами.
Подобие свойств - это главный закон всего мироздания. Согласно ему, связываются клетки в организме, все части природы. Ветер дует для того, чтобы уравновесить давление, привести к подобию. Холодные и теплые массы передвигаются с места на места для того, чтобы уравновесить температуры и т.п.
Получается, что мы даем общие объяснения природы, все уровни которой: неживой, растительный, животный и человеческий подчиняются одному и тому же закону подобия свойств. И этот закон сейчас подталкивает нас также к подобию свойств Творцу.
Выходит, что мы используем науку каббала для объяснения связи между людьми, ведь это главное в ней. Она не говорит о неживом, растительном или животном уровнях - их мы и сами можем изучить. Но главное, это связь между людьми, которой и занимается наука каббала. Ведь от связи между людьми мы приходим к связи с Творцом, от любви к творениям к любви к Творцу. Поэтому, занимаясь интегральным образованием, мы не отдаляемся от науки каббала, как некоторые жалуются.
Из 2-го урока американского конгресса, 17.11.2013
Американский конгресс. Урок №2
В последнее время мы начали активно работать с широкой аудиторией, выходя к людям с методикой интегрального образования, и смогли немного узнать и почувствовать, кто такие эти люди и чего они хотят.
Но нельзя забывать, что в основе методики интегрального образования лежат каббалистические принципы. Хотя мы объясняем их для начинающих на обычном, бытовом языке, и не касаемся внутренней психологии, которую раскрывает наука каббала, сути наших внутренних связей друг с другом.
Мы не говорим об отмене своего желания перед желанием ближнего, принижением себя перед группой для того, чтобы войти в нее, и отмене желания всей группы для того, чтобы уподобиться Творцу. Разумеется, мы не рассказываем все это начинающим на первых лекциях. Но позже, они сами начнут спрашивать, откуда берутся те силы и свойства, которые они вдруг ощущают в процессе занятий: тепло, притяжение, стремление приподняться над этим миром, нежелание находиться внутри материи? Откуда приходит сила единства?
Сначала мы объясняем, что это сила общества, раскрываемая внутри соединения. Но потом придется раскрыть, что это общая сила природы, которая правит ею, только скрыто от нас. А за счет нашего соединения мы можем ее раскрыть. Это сила Творца, властвующего в мире и управляющего нами. И именно потому, что Он желает приблизиться и раскрыться в нас, мы ощущаем себя не готовыми к этому, переживая из-за этого кризис.
Наука каббала заложена внутри интегрального образования и потому не может быть, чтобы человек стал инструктором по интегральной методике, не изучая каббалу. Он ничего не поймет в этом методе. Мы сами видим, что после десяти-двадцати мероприятий нам больше нечего сказать аудитории. Нам нужно уже проникать вглубь вещей и объяснять им внутреннюю психологию нашей связи.
И тут мы начинаем говорить словно психологи, говорящие между собой, в специальных терминах, непонятных непрофессионалу, подробно обсуждая каждую частную деталь наших отношений между собой и внутренних явлений в самом человеке.
Поэтому нам придется преподать аудитории все больше элементов из науки каббала. Сначала можно не употреблять специальные термины, а объяснить просто на словах. Потом же, постепенно все равно раскроется каббала, потому что у нас нет другого языка для объяснения связи между людьми и человека с Творцом, кроме терминов науки каббала.
Наука каббала – это наука соединения, раскрытия Творца, силы отдачи и любви. Она должна быть нашей высшей основой, согласно которой мы живем и откуда черпаем всю свою мудрость, все силы. Благодаря ей мы знаем, как установить контакт с Творцом за счет объединения в группе, через которое мы притягиваем силы и передаем их публике. Но благодаря этому, публика соединяется с нами, а через нас – с Творцом, и постепенно осуществится написанное: "Все познают Меня от мала и до велика, ведь Мой дом станет домом молитвы для всех народов", то есть для всех.
Это значит, что каждый обязан раскрыть Творца полностью – раскрыть силу отдачи и любви внутри себя, внутри своего сосуда, который будет равнозначен любому другому сосуду. Ведь любой человек в итоге должен соединиться со всеми остальными разбитыми желаниями, исправить разбиение и раскрыть цельный, исправленный сосуд, а в нем силу отдачи и любви, силу совершенного соединения.
Поэтому мы не можем оставить науку каббала. Интегральное образование не может продвигаться отдельно от нее. Мы должны продолжать изучать ее и укреплять интегральную методику элементами каббалы, переплетая их друг с другом, и таким путем продвигаться дальше.
Не может человек, едва начав учиться, тут же выходить работать с внешней публикой. Он не сумеет передать ей духовную силу, так как еще не имеет внутренней силы, соединения с группой ради достижения отдачи Творцу. Преподаватель обязан черпать силы из науки каббала и постоянно ее изучать.
Из 2-го урока американского конгресса, 17.11.2013
Американский конгресс. Урок №1
Цель творения – достичь такого состояния, в котором свет наполнит нас, как в мире Бесконечности. Таков наш безусловный долг, ведь мы находимся в системе, которая обязует нас достичь этого.
Перед нами два возможных пути:
Чтобы идти добрым путем, нам надо реализовывать методику исправления, в группе приводя себя в соответствие со светом.
Однако в наши дни одной группы мало – у нее просто не достанет сил, чтобы прийти к свету. Ей необходимо обеспечить себе "добавку" желания от широкой аудитории.
Поэтому, объединяясь между собой, мы должны помнить: обрести верное желание, устремленное к свету, можно, только если мы обращаемся к внешней аудитории и заботимся о ней, если видим, чего ей недостает. В таком случае мы перенимаем оттуда добавочные потребности и с ними можем обрести достаточное желание, в ответ на которое свет засияет в нас.
Таким образом, работа с широкой публикой требуется даже не столько ради заботы о ней, сколько затем, чтобы, в первую очередь, мы достигли света, начали работать с ним, привлекая его к себе, а затем – к миру. Наше единение примет форму подобия свету, только если мы получим желание внешней аудитории.
Из 1-го урока американского конгресса, 16.11.2013
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
Программа на русском языке, посвященная предстоящему конгрессу МАК, который состоится 16.12.2013 г. в Москве.