Все системы, относящиеся к связи высшего и низшего по правилам второго сокращения (Цимцум Бет), согласно которым мы живем, очень сложно устроены. Они включают специальные парцуфим, называющиеся "волосы" (сэарот) и "одеяния" (левушим), внутренний парцуф одевается во внешний, чтобы с его помощью связаться с нижним парцуфом.

Это очень сложная система, и поэтому в нашем мире мы не знаем, как построить правильные связи между нами. Мы не сможем соединиться, пока мы не раскроем внутреннее желание каждого и не включимся друг в друга – в этом и состоит взаимное поручительство. А тех пор, мы не узнаем, как существовать в одной общей системе.

Нам нужно до такой степени понять друг друга и связаться, чтобы я ощущал и принял желания всех остальных, как свои, а они все – приняли мои желания. Только тогда мы сможем находиться в связи. 

Если я связан со всеми, а они все связаны со мной, то мы соединяемся через те  части, которые стали для нас общими. А теми частями, где у нас нет общего, мы не можем соединиться – там каждый остается сам по себе. Поэтому, каждый остается со своими свойствами, своими желаниями, даже всеми своими эгоистическими формами, и включается и действует только в той части, где способен создать связь с другим. Таковы законы связи.

Однако скоро мы оставим их, потому что та же сеть покажет нам их тщету. Ведь нет никакого смысла во внешней связи, в пустых разговорах: "Привет, как дела…" Наше желание растет, всеобщая связующая сеть проявляется всё больше – и в какой-то момент мы захотим связи более качественной.

Тогда люди бросят то, чем так увлекаются сегодня. Они будут общаться между собой только при настоящей необходимости, и наоборот, откажутся от "электронной болтовни" в поисках другого канала, лежащего над обычным словообменом. Им захочется внутренней связи.

Так вот, если правильно воздействовать друг на друга, мы можем уже сегодня использовать связующую нас сеть. Ведь души разбиты по отношению к себе, но не к Малхут мира Бесконечности. А стремимся мы именно к ней. Так в чем же проблема? Пускай Малхут скрыта от нас множеством завес-экранов – это не значит, что мы не пребываем в ней. Насколько мы пробуждаем общую сеть, настолько можем задействовать ее.

Это мы и делаем при помощи взаимного поручительства. И потому оно необходимо для исправления. Нам словно предлагают: "Готовы ли вы четко, правильно и адекватно использовать связующую всех сеть на нужды отдачи?" В целом такой подход и называется "поручительством".

Сегодня человек как никогда близок к знакомству с этой сетью, близок к активному, осознанному участию в ней, которое позволит ему стать подобным Творцу. Ведь "Творец" – и есть всеобъемлющая сеть, полная бесконечной взаимосвязи. Так Он нам раскрывается.

Если я хочу заранее раскрыть эту сеть, то сам "пробуждаю зарю", стараюсь добавлять усилия и чувствую всё бóльшую ответственность за весь мир, за всю действительность вплоть до Творца. А если я не подготовился, не устремился вперед, сеть своим раскрытием застает меня врасплох. В этом – различие между "путем Торы" и "путем страданий".

Вообще, вся эта сеть – со всеми видами связи, со всеми светами, со всеми деталями восприятия, со всеми этапами раскрытия – называется "Торой". Своим поручительством мы активируем ее, побуждаем к чуть большему раскрытию, и это сказывается на каждом.

Эта точка называется точкой в сердце. Средство притянуть к ней свет - это поручительство, то есть соединение между такими точками. Именно их нам и нужно видеть в каждом товарище, а не тела и не характеры или манеру вести себя. Все это дано товарищу сверху и заставляет его так действовать, или же это я так вижу его, "в мере собственных недостатков". Но главное - это видеть внутреннюю точку и желать с ней соединиться.

Соединение этих точек в одно целое называется "миньян". Это уже такое объединение точек в сердце, которые готовы действовать и прилагать все возможные усилия для того, чтобы достичь подобия высшему свету. В мере этого подобия и стремления к свойству света, он начинает на них светить. Свет имеется всегда - все движения происходят только внутри желания.

Все зависит от соединения внутренних точек в сердце, к которым мы привлекаем свет: от его силы и качества, то есть зачем мы хотим соединиться, почему, преодолевая какие препятствия? Как только мы исполняем положенную нам меру усилий (сэа), обретаем достаточно сильное желание к соединению и единству, свет заканчивает наше первое действие единения и приводит нас к первому слиянию (зивугу), первому контакту с Творцом.

Так мы реализуем свое поручительство, то есть действительно находимся "вместе", настолько поручившись друг за друга, что превращаемся в одно целое. Это первая духовная ступень, на которой мы раскрываем высший мир, высшую силу, истинную реальность выше той, в которой сейчас находимся. А этот мир кажется нам иллюзорным, как будто приснившимся.

Первое правильное отношение к соединению - это выход из себя, из своего тела и одеяний, всех эгоистических желаний и мыслей, привычек, врожденных или приобретенных качеств. Я чувствую только точку в сердце и хочу прилепить ее к товарищам. Это значит, что я иду навстречу поручительству, первой точке единства.

Так мы достигаем первого сосуда, соединенного высшим светом. Все наши точки противоположны соединению. Но наше давление, напряжение, созданное между этими точками, раскрывает нам, насколько мы по своей природе не способны соединиться, и в то же время, хотим этого.

Бааль Сулам описывает это состояние в письме №19 на примере отношений между мужчиной и женщиной, которые намеренно разделены и не могут соединиться, но в то же время испытывают огромное желание быть вместе.

В итоге, это приводит к взрыву связующей силы, побеждающей силу разделения, и мы достигаем единства. И тогда "и семя его во благо", то есть уже рождается наше первое духовное состояние, что называется рождением. Как в нашем мире, в  результате соединения мужчины и женщины рождаются дети, так и в духовном мире результат слияния - это рождение нового состояния.

И когда мы говорим, что хотим, чтобы весь мир был для нас словно мы сами - мы не понимаем какие тут совмещаются противоположности и какой выстраивается подход. Я не устраняю отторжение, а строю на нем всю любовь.

Поэтому сейчас в мире раскрывается такое особое состояние. Кругом ведется какая-то борьба, споры, столкновения, проявляются различия – весь мир пришел в смятение, никто не может ужиться друг с другом. И не смогут ужиться, эти ссоры так и буду все больше разгораться. Пока мы не поймем, что все прегрешения обязаны раскрыться, а мы должны соединиться над ними. 

И не надо бояться, что они раскрываются – наоборот! Когда они раскрываются и показывают тебе твою слабость – именно тогда, ты поймешь, что нуждаешься в помощи. Ты увидишь, что сам ничего не можешь сделать – и тебе необходим свет, возвращающий к источнику.

Поэтому мы видим, что сталкивается так много различий, столько сил, столько целей, и никто не понимает друг друга. Но над всем этим мы должны построить один большой зонтик – взаимного поручительства.

А все эти различия и разногласия внутри – останутся. Это чудо, которое мы не понимаем! Но чудо в том, что они остаются вместе с зонтиком, созданным из любви и поручительства, который поднимается над ними.

Мы любим друг друга, несмотря на все свои противоположные различия. Мы настолько разные – потому что свыше так раскрылась Малхут. И я не хочу менять другого человека, я только хочу объяснить ему, что нам стоит по-доброму соединиться друг с другом и предлагаю: "Давай, сохраняя каждый свои позиции – поверх всего соединимся друг с другом.

Ведь если мы получили свыше, от Творца такие противоположные свойства, и от природы такие разные, то видимо именно благодаря разнице между нами, мы сможем больше проявить гармонию творения. Невозможно сыграть классическую музыку на одном музыкальном инструменте – нужны разные звучания: минорные, мажорные, всевозможные инструменты, и все они должны играть вместе – это и рождает гармонию и творчество.

Ни один из нас не может быть основой этого общего здания и не является его хозяином. Но только за счет того, что каждый поддерживает другого, за счет нашей взаимной поддержки стоит все здание.

Вот так строится духовное здание: в нем самом ничего нет, оно держится только за счет нашего поручительства и обращения к высшей силе. Именно потому это здание духовное.

Вопрос: Природа обязывает все элементы соединяться. Был даже такой период в космологии, когда все простейшие элементы объединялись и получались более сложные вещества, состояния. Так же и люди на определенном уровне должны чувственно объединиться. Это вы называете любовью?

Ответ: Да. И тогда получится новая сущность – в полной поддержке друг друга, когда люди создают между собой такие состояния, которых никогда не было, которые возникают именно из их прямого, открытого устремления друг к другу.

Вопрос: Бааль Сулам пишет, что каждый должен внести свой вклад в формирование критической массы для достижения общественного согласия. Получается, что огромная масса людей должна пойти на это?

Ответ: Да. Все согласятся. Мы к этому идем. Природа вынудит нас или путем страданий, или путем света.

А кроме того, мы со своего уровня влияем на высшую природу. Мы находимся между двумя мирами: высшим миром и низшим миром. И если мы достигаем поручительства, то начинаем жить в обоих мирах.

Все мироздание – это одна система. И поэтому мы своим отношением настраиваем всю природу. Мы можем своим отношением взрывать звезды, вызывать войны и устанавливать мир. Все зависит только от нашего отношения к единству между нами. Если мы хотим, чтобы миру было хорошо, то должны наладить хорошие отношения между нами. Чем ближе мы будем становиться друг другу, тем лучше будет становиться мир.

Мир не виноват, он действует по законам, внесенным в него Творцом. Но мы можем привести эти законы к правильному соединению, вставив между плюсом и минусом наше сопротивление: сокращение, экран и отраженный свет. И тогда не будет противоборства и короткого замыкания между положительным и отрицательным полюсом, между правыми и левыми, между всеми конфликтующими сторонами. Ведь мы поставим между ними буфер, правильный адаптер.

Все зависит от нас, только мы можем правильно соединить все плюсы и минусы на всех уровнях, чтобы в мире воцарился мир. Поэтому прежде всего надо достичь поручительства, с намерением помочь всему миру и этим доставить удовольствие Творцу.

На протяжении веков еврейский народ страдает от этого вируса со звучным названием "антисемитизм". Но у нас в руках есть  методика Авраама, основанная на законах "возлюби ближнего как себя", "не делай другому того, что не желаешь себе", на принципах поручительства и объединения.

До тех пор, пока мы не возьмем на вооружение  эту методику не как теорию, а как практику повседневной жизни и не начнем воспитывать себя в этом направлении, мы будем сами подпитывать и развивать всеобщий антисемитизм.

Поэтому отношение к нам с каждым днем будет ухудшаться, несмотря на временное успокоение и передышки, за которыми последует новая волна ненависти – еще большая, чем предыдущая.

Мы находимся в рамках Природы, которая уже не раз демонстрировала нам эту тенденцию. Я надеюсь, мы поймем, что нужно делать, и сумеем сорганизоваться, чтобы обеспечить всем безопасное, доброе будущее.

Несомненно, всё, что происходит между нами, оказывает соответствующее воздействие на человечество. Если мы начнем делать шаги к объединению, как один народ с одним сердцем, то остальные народы под нашим влиянием тоже повернутся к этому.

У них нет свободы воли, поэтому они просто пойдут за нами. Тогда, практически мгновенно, мы увидим, как качественные изменения в наших отношениях вызовут такие же изменения в их отношениях между собой и с нами.

Нам нельзя забывать об этом и стоит серьезно задуматься, что исправление наших отношений по правилу "возлюби ближнего" покроет собою весь мир и принесет человечеству счастье и благоденствие.

Но мы сейчас даем каждому воспитание в духе поручительства.

То есть мы обязываем тебя, несмотря на нашу противоположность, сидеть вместе и искать, как использовать эти противоположности для нашего успеха, на пользу дела. И так, пока мы не достигнем состояния, когда увидим, что и твое действие, хотя оно будто бы направлено в противоположную сторону, по сравнению с моим, но тоже вносит вклад в наше поручительство.

Иначе не может быть! В природе все устроено так, что она вся состоит из противоположных друг другу сил и действий, но в итоге они все помогают достичь равновесия.

Разве волки и овцы действуют в одном направлении, когда одни едят других?! Но почему же это существует в природе? Разве "плюс" и "минус" не обратны друг другу, и каждый не действует в своем направлении? А давление и вакуум, притяжение и отталкивание? 

Во всем присутствуют две противоположности. Нет такого свойства, которое бы  не имело обратного – иначе бы оно не могло существовать. Мы не сможем прийти к поручительству, если внутри него не соединятся всевозможные противоположные силы.

Поручительство – это как сфера, которую раздувают и удерживают все эти противоположные силы.

Нам нужно собрать все силы, которые имеются в государстве, в народе, в обществе и в каждом человеке, который сам существует благодаря множеству противоположных сил, и чтобы все они начали действовать сообща. А  объединит их между собой – общий закон поручительства, который выше их всех.

Я скажу одно предложение, которое возможно соединит концы с концами и приведет все к согласию: "Творящий мир на небесах, установит мир и между нами". Объясняю: мы не найдем между нами мира и гармонии, примирения, если оно не придет из закона поручительства – общего, высшего закона природы.

Об этом и сказано: "Творящий мир на небесах" – то есть примирение, существующее на высоте поручительства, - "установит мир и между нами". И тогда мы увидим, как все эти противоположные принципы, векторы, желания – соединяются вместе.

Без объединения противоположных сил, идей, действий – поручительство не сможет существовать. Иначе это получится какое-то одно очень узкое течение. Но если ты хочешь, чтобы получился не узкий ручеек, а соединились под одной крышей все ответвления, все фракции, все направления и движения, существующие в народе, даже партии, ты обязан поднять принцип поручительства на высоту всех.

Тот, кто выступает против поручительства, как высшего принципа – действует как разрушитель. И в этом нет правых или неправых. Нет никого, кто бы был лишним, даже если он нацист и антисемит. Мы столько раз видели, как они помогают нам, словно Фараон, который "приблизил сыновей Израиля к Творцу".

Не существует абсолютного зла и вредных сил – нужно только увидеть, как все эти силы, в итоге, включаются друг в друга. Соединить их все вместе – в этом и заключается наше искусство.

Тем, что мы соединяем две наши силы вместе, мы превращаемся в человека, Адама – "подобного" (домэ) высшей Природе.

Поэтому, поручительство – это не какое-то узкое течение внутри народа. Эта общая методика, как пишет Бааль Сулам, обязанная охватить весь мир.

Вопрос: Выходит, что у нас есть такой волшебный порошок, который называется "поручительство"? Мы берем противоположные вещи, посыпаем их этим волшебным порошком, под названием "поручительство", и эти противоположные вещи объединяются, словно обратные процессы в одном теле: как вдох и выдох…

Ответ: Люди изначально противоположны друг другу: по всему своему образу мышления, всему характеру и привычкам – во всем. Но за счет глобального и интегрального воспитания, обучающего, что поручительство – это требование природы, и мы подпадаем под это требование – каждый сможет реализовать себя в подходящей для него форме, но в направлении поручительства!

И потому каждый получит правильное использование и полную реализацию.

То чувство и разум, которыми нас наделили, мы используем для собственного уничтожения. И кто же захочет к нам лететь?

Нам нужно осознать свое состояние и захотеть исправить. Единственный путь исправления – это поручительство. А если мы хотим принять закон поручительства, объединиться вместе и помогать друг другу, то этим притягиваем свет, возвращающий к источнику. Творец обязан быть между нами, ведь кто мы без Него?  Мы полностью находимся во власти своей ужасной природы.

Разумеется, мы не можем быть поручителями друг другу. Откуда ты знаешь, что случится с тобой через мгновение, и о чем ты будешь думать? Как я могу положиться на тебя и считать гарантом своего будущего? Это все равно, что какой-то несмышленый младенец скажет, что он поручается за меня.

Если мы серьезно хотим поручительства, то нам необходима высшая сила, которая бы раскрылась и стала нашим гарантом. Как же ее притянуть?

Если мы стараемся в мере возможного, хоть на какой-то ничтожный процент, стать поручителями, и хотим, чтобы высшая сила проявилась между нами и реализовала это поручительство, то это случится. Это самое первое условие.

Так и сказано: если хотите стать поручителями друг другу, то примите Тору, свет, возвращающий к источнику. От тебя не требуется быть ответственным за все действия на тысячу лет вперед и сесть в тюрьму вместо товарища. В тот миг, когда ты готов стать для него поручителем, проявляется высший свет, и ты немедленно получаешь Тору, без всякой задержки и ожидания. Это значит, что Творец находится здесь как наш гарант.

Поэтому заранее говорится: "Примите условия поручительства и получите свет, возвращающий к источнику". Творец идет с тобой, только ты должен быть чуть-чуть впереди. Если ты этого хочешь, то все получишь.