Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Соединение притягивает свет, а разобщение – тьму

каббалист Михаэль ЛайтманЕще начиная с четырех стадий прямого света, Бина разделяется на две части: первая часть хочет отдавать, а вторая часть решает, что для того, чтобы отдавать, она обязана получить. И тогда она создает Зеир Анпин, призванный  получать ради отдачи. Действие ЗО"Н (Зеир Анпина и Нуквы), выходящих из Бины – это в сущности, реализация отдачи Бины.

Поэтому мы, творения – это действие Творца. Мы относимся к ЗО"Н, а Творец – к высшему, к Бине. В мирах это воплощается в парцуфе Арих Анпин, Кэтер и Хохма которого остаются в его голове, а Бина выходит из нее и опускается в тело. Из-за этого, таким же образом разделяются все духовные ступени – на Гальгальта-Эйнаим и АХАП, разделенные четкой границей.

Если мы присоединяем к себе АХАП, то заслуживаем, чтобы Арих Анпин начал нами заниматься, и кроме света Хасадим, приходящего в ответ на наше желание соединиться между собой, передал нам также свет Хохма – свет духовной жизни.

Нам нужно просить только о соединении. Проблема в том, что мы запутываемся во множестве надуманных желаний. Но из всех этих никчемных желаний нам нужно выбрать лишь одно важное, действительно вечное требование, приводящее нас к вечной цели, а не какие-то временные порывы, возникающие у нас по пути и бросающие в разные стороны, о которых мы тут же забываем.

Единственное требование – это желание соединиться. Ведь мы изначально были едины в своем совершенном состоянии, но оно разбилось, и мы оказались разобщены.  Чего же еще мы можем требовать из этого разбитого состояния, чтобы достичь вечности? Только соединения!

Мы не сможем соединиться самостоятельно – а только с помощью света А"Б-СА"Г, который выяснит и исправит наши желания. Но мы обязаны сами начать это действие, то есть пытаться соединиться и выяснять, что возможно сделать своими силами, а какая часть остается свету.

В нашем мире нет другой цели, кроме соединения. Поэтому, когда нам сегодня раскрывается кризис – кроме соединения, ничего не поможет. Ведь он результат возникшей между нами границы, нашего разбиения.

А все остальные действия, косвенным путем приведут нас к осознанию той истины, что нам нужно только соединение. Но распространением этого знания мы можем сократить путь к осознанию, чтобы быстрее раскрыть истинную необходимость и поменьше мучиться и плутать на этом пути.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 23.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пришло время раскрытия

Духовное рождение в свете А"Б-СА"Г

Амортизатор удара природы

Настоящая работа – внутри

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Арава. Урок №2

Вопрос: Я учусь несколько лет, и мне уже ясно, что главное – это моя внутренняя работа. Однако до сих пор я как будто понимаю в этом что-то, а как будто и нет. Не могли бы вы остановиться на этом поподробнее?

Ответ: Моя внутренняя работа состоит в том, чтобы всеми силами присоединяться к общей внутренней работе по созданию сосуда для получения света.

Конец действия заложен в изначальном замысле. Прежде всего, я устремляюсь на такое состояние, в котором получу раскрытие Творца. Что же это за состояние? В нем несколько точек в сердцах объединятся между собой воедино. Если с ними вместе я создам единую систему, пригодную для того, чтобы в ней воцарилась сила отдачи, то в ней и раскрою эту силу, которая называется "Творец". Причем раскрою в мере нашего единения.

Таким образом, наша внутренняя работа состоит в объединении, в поручительстве. Сказано: "Возлюби ближнего, как себя, – великое правило Торы". Правило (клаль) – это сосуд (кли), содержащий в себе весь свет. Только это мне и нужно, а потому я не распыляюсь ни на что другое.

Я стараюсь производить всевозможные действия, которые приведут к внутреннему единству точек в наших сердцах. Я ищу возможности объединять и пробуждать товарищей, забочусь о том, чтобы все мы пребывали в едином помысле, в едином намерении, в воодушевлении и спайке – так чтобы среди нас поистине горел огонь. И тогда там мы раскроем Творца.

Его раскрытие – единственное, что нам нужно. Вся наука каббала – суть раскрытие Творца творению в этом мире.

Из 1-го урока конгресса в Арава, 28.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир уже взаимосвязан. А мы?

Не просто как орехи в мешке

Там, где вместе мы

Мир уже взаимосвязан. А мы?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Арава. Урок №2

Вопрос: По большей части, мы работаем в своих группах на местах. Как правильно распределять усилия между работой в группе и совместной деятельностью разных групп?

Ответ: Прежде всего, мы должны стараться быть частью общей программы, согласно которой, все наши группы по всему миру должны в итоге почувствовать себя одной большой группой.

Проблема в том, что нам не хватает людей, и в том числе, руководителей проектов. Нужно организовать работу так, чтобы каждая группа, сообразно со спецификой своей страны и своего региона, включалась в общий процесс.

К примеру, сейчас мир переживает период демонстраций, и нам нужно вовлечь все группы в связанную с этим работу – разумеется, с учетом местных условий, с пониманием, мягко и предельно адекватно. Не может быть такого, что одна группа хочет этим заниматься, а другая – нет. Ведь речь идет о велении времени. Раз уж мир почувствовал себя взаимосвязанным, то мы должны относиться к нему как к группе. Пускай она еще не понимает ситуации, пускай она запутана – и все-таки она уже собралась.

В мире сегодня раскрывается духовная система – Малхут мира Асия. И поэтому все уже признают глобальное единство. Раньше было иначе, а теперь всё именно так. Каббалисты давно сказали, что наука каббала раскроется в конце 20 столетия, – именно потому, что Малхут мира Асия опускается на наш мир. Можно представить это и иначе: она проявляется изнутри, подобно сети, поднимающейся со дна моря и захватывающей нас, как рыбешку.

Такова ситуация во всем мире. Мы тоже находимся в этой сети, но для нас она желанна, а для остальных – не очень, ведь она подводит их к кризису. И потому всеми силами мы должны объяснять им, бьющимся в сети: "Это вовсе не конец света. Действительно, нам больше не вырваться из этой сети, можно даже не мечтать. Зато мы можем понять ее законы и использовать их себе на пользу. Разобравшись в происходящем, мы получим наполнение, вечность, совершенство, новую, прекрасную жизнь. Само собой, она не будет такой, как раньше. Так давайте посмотрим, что это такое. Ведь другого выхода нет". 

Мы должны "рекламировать" людям новую реальность. Сегодня о ней уже говорят многие видные деятели, специалисты и ученые. В этом и состоит наша работа – по отношению к миру и к нашим группам.

Многие из нас все еще охвачены своим частным беспокойством. Человек хочет обрести духовный мир и не связывает это с другими. Я помню, как мне самому трудно было уразуметь этот посыл. Я много слышал и читал о нем и все-таки не связывал с собой напрямую. "Одно дело – что там написано, и другое дело – я". Человек словно зашорен: он может произносить прекрасные слова, а внутри – относиться к миру совершенно иначе. И потому только общая сила группы, воздействующая на всех вместе, способна постепенно подвести нас к правильному пониманию.

Сегодня мы поднимаемся на новую ступень. Раньше каждый делал личный расчет: "Если все учатся, то и я присоединюсь, чтобы достичь духовного". Затем мы понемногу начали говорить о сплочении в группу – оказывается, обрести духовный мир можно только в ней. Это тоже непросто, с этим мы тоже еще не полностью смирились.

Теперь же перед нами стоит еще более прогрессивное условие, и мы не в силах замедлить темпы развития. Они от нас не зависят. Мы лишь соглашаемся с тем, что если уж процесс течет таким образом, то надо вливаться в его течение, потому что другого выхода нет.

Сегодня по всему миру раскрывается та же самая проблема. Но в мире она проявляется иначе и как бы поворачивает его к нам лицом. Люди начинают страдать оттого, что связаны между собой. Мы в группе хотим и в то же время не хотим достичь этой взаимосвязи. А в мире – наоборот, связь охватывает всех поневоле. Если бы и группа шла по тому же пути, нам было бы намного легче. Но мы как раз не видим, что связаны друг с другом. Мы – словно отдельные островки в океане человечества. Оно раскрывает всё более тесную взаимосвязь, от которой некуда деться, – а мы в группах как будто совсем не связаны.

Так нас обязывают самостоятельно, по своей воле объединиться, установить взаимосвязь и протянуть эту общую сеть между нами. Я должен сам сплести ее. В гигантском сплетении душ есть лоскутки наших групп, свободные от нитей общей системы. Тем самым нам предоставляют возможность собственными усилиями подключиться к сети и провести эти связи.

Такова наша работа. Будем надеяться, что сможем лучше объяснить это себе самим, включая тех, кто "отошел в сторонку" из-за несогласия с таким положением дел. И потому я много ожидаю от декабрьского Конгресса. Ведь сегодня весь мир уже взаимосвязан, а мы – нет. Выходит, именно мы должны подготовиться к сплочению и вскричать: "Давайте объединимся!" Нам нужно видеть мир более исправленным, чем мы сами. Массы интегрируются свыше, без всякой подготовки – их просто "поймали в сеть". А мы должны сами раскрыть, выстроить эту сеть – и тогда наши "группы-островки" поведут за собой весь мир, обучая его правильно функционировать в новом, духовном механизме.

Будем надеяться, что на Конгрессе нам удастся осуществить важный шаг на этом пути.

Из 1-го урока конгресса в Арава, 28.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Настоящая работа – внутри

Не просто как орехи в мешке

Группа, народ, мир

Чему нужно верить

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему сказано, что нужно верить, что Творец слышит молитву каждых уст?

Ответ: Вера – это не то понятие, которое используется в нашем мире. Вера в духовном мире – это закон, факт, свойство. Верить, что Творец слышит молитву каждого – это значит, изучить систему, и может быть еще реально в нее не включиться и не ощущать, но уже видеть, что мы соединены определенной связью.

Внутри это такая преданная связь, словно в мире Бесконечности. А снаружи, по отношению ко мне, эта связь кажется разбитой, сломанной. В совершенной связи царит свет Бесконечности. А в разбитой связи - я думаю только о себе и ощущаю к ближнему не просто безразличие, а подлинную ненависть, желая всех использовать для своей пользы, и не задумываясь, что с ними будет! Такова моя природа.

Я нахожусь в состоянии скрытия. Если я стремлюсь прийти к желанному состоянию из действительного, если хочу приблизиться к нашему соединению и раскрыть это состояние, то есть подняться по лестнице ступеней, войти в духовный мир, в свойство отдачи, то притягиваю свечение из того состояния, куда хочу прийти.

Это свечение начинает на меня влиять. Я словно ребенок, который мечтает стать взрослым, и в итоге, становится им, благодаря своим стараниям, своему желанию. Мое устремление приближает меня, притягивая ко мне свечение из будущего. Ведь мое стремление – это словно магнит, который вытягивает из того будущего состояния небольшое свечение, воздействующее на меня. Если я  очень сильно хочу его достичь и представляю желанным – это и будет моей молитвой.

И если я знаю, что каждое следующее состояние все более связанное, то получается, что моя молитва общественная. Я прошу за всех, чтобы мы  соединились, и я среди всех остальных. И пусть между нами воцарится Творец, взаимная сила отдачи.

Таким путем мы продвигаемся, притягивая свет, возвращающий к источнику. Это и называется заниматься Торой, созданной как средство для исправления эгоистического начала.

Из урока по статье Рабаша, 24.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главное – найти верный путь

Кого покажет твоя тень

Молиться о внутренней силе отдачи

Строители духовных миров

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как достичь понимания, что мне необходима любовь к товарищам и от этого зависит весь наш путь?

Ответ: Некоторые думают, что им необходима любовь к ближнему, любовь к творениям, любовь к товарищам, собрания товарищей – как вспомогательные средства, чтобы выскочить в какое-то высшее состояние, где раскроются совсем другие отношения. А та любовь, которая у меня была к товарищам и к миру, уйдет в прошлое, потеряв всякую ценность.

Но это не так. На том самом месте, где мы строим отношения между нами – именно там мы и раскрываем души. Связь между ними называется мирами, а то, что наполняет эту связь, называется Творцом.

Получается, что соединяясь с товарищами, с их внутренними желаниями и мыслями, я этим строю духовный мир. Ведь он не существует сам по себе, и у него нет другого места, кроме того, где я его построю. Духовный мир – это система связей между нами, которую я раскрываю. Поэтому самое главное, это правильно представлять реальность.

Я и сегодня воспринимаю реальность внутри своего желания. Нет такого места, где бы независимо от меня существовала Вселенная, а в ней все мы. Все это существует в моем желании. Поэтому речь идет только об исправлении желания, чтобы оно не было изолированным и впечатляющимся лишь от того, что в нем происходит, от проходящих по нему течений и флюидов – а позволило мне выйти из него "наружу". То есть обрести, благодаря подобию формы, другую силу в этом желании – силу отдачи, кроме получения.

Нельзя забывать, что приближая к себе другие души, я приближаю не кого-то другого, а свои собственные частицы, которые кажутся мне чужими из-за моего эгоизма. А если я соединяюсь с ними поверх своего эго, то собираю по частицам самого себя.

Из урока по статье Рабаша, 16.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь к товарищам – наше общее богатство

Когда становится тесно под старой крышей

Сеть, на которой держится мир

Выбери свободу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек мобилизует силы и желания, чтобы подняться на следующую ступень?

Ответ: Это возможно только за счет окружения. Если он ждет, что у него самого появятся такие силы и желания, то они придут – но только путем страданий и "в свое время". Если же он хочет ускорить этот процесс, то должен следовать не за своим эгоистическим желанием, а за точкой в сердце.

Идя за эгоистическим желанием, мы продвигаемся путем страданий. Если же человек следуем за точкой в сердце, то продвигается за счет того, что соединяет ее с другими точками в сердцах товарищей.

Эгоистическим путем мы продвигаемся, спасаясь от страданий, подталкивающих нас сзади. Но если мне удается связать свою точку в сердце с другими такими точками, то я впечатляюсь от их воодушевления и света, которые притягивают сверху эти соединившиеся вместе точки – и тогда я буду продвигаться с удовольствием и вдохновенно, сам устремляясь вперед.

Каким путем продвигаться: согласно своему эгоистическому желанию или согласно точке в сердце – в этом и состоит вся наша свобода выбора, весь "человек". Если он продвигается под давлением эгоистического желания и страданий, то не обладает свободой воли, словно животное или кукла.

А если продвигается по зову своей точки в сердце, соединяя ее с другими – это уже продвижение за счет силы Творца. В таком случае, человеку необходим свет, возвращающий к источнику. Такой путь называется "ускорением времени" (ахишена). В этом вся разница между путем света и путем страданий.

И всегда нужно видеть себя посередине – в средней трети Тифэрет, чтобы сделать свой свободный выбор: продвигаться за счет страданий, настигающих нас сзади, или за счет добра, манящего впереди.

Из урока по статье Рабаша, 16.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ускорить программу творения

Чтобы достучаться до других, достучись до себя

Обгоняя время

Нет у нас иного предназначения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с английского блога: Почему столько времени и сил Вы уделяете рассмотрению таких вопросов материальной жизни, как экономический и мировой кризисы? Как новичку в изучении каббалы, мне кажется, что это противоречит тому, о чем нам говорили на курсе для начинающих относительно "духовной" и "материальной" жизни.

Ответ: Вся цель нашего нахождения в этом мире мнимой реальности, ощущаемой в свойстве "получать", заключается в том, чтобы раскрыть истинную реальность, ощущаемую в свойстве отдачи и любви. Для этого нас приводят к учителю и группе, чтобы, в попытке соединиться с ними в одно целое, мы вызвали бы проявление высшего света и раскрыли мир отдачи.

А сегодня кроме группы весь наш мир раскрывается как еще одна группа, которая обнаруживает в себе вредящий ей эгоизм и постепенно осознает его как настолько вредный, что пожелает избавиться от него. А мы должны рассказать, что это возможно и как это сделать – не изучать Каббалу, а изучать наш мир, как глобальную интегральную замкнутую систему, которая все больше смыкается в единое целое, и как мы должны строить таким же человеческое общество взаимного поручительства.

Если мы им помогаем, тогда и мы растем, потому что нет у нас иного  предназначения. Об этом пишет Бааль Сулам в статьях "Дарование Торы", "Поручительство" и др..

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дать миру надежду на будущее

Как дело наше отзовется?

Подключаемся к миру

Приемная мать для моего зародыша отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманДля того, чтобы дать нам возможность достичь духовной цели, нас приводят в особое место, к особым книгам, в специальное окружение. Ведь суть жизни можно постичь, лишь находясь за ее пределами. Поэтому нам нужно раскрыть силы, способности, свойства, ощущения, прорывающиеся за пределы нашей жизни – за границы Вселенной.

А это уже совершенно другие свойства, обрести которые возможно только за счет особого окружения, где все тоже хотят выйти за ощущение этой материальной жизни.

Ведь изначально человеку дано слишком мало сил – одно крохотное желание. А для того, чтобы действительно выйти за границы этой жизни, поднявшись выше нее, ему нужны огромные силы – и не эгоистические, а силы отдачи, противоположные всему, что в нем есть.

Поэтому его приводят в специальное окружение, с которым он строит особые  отношения и раскрывает свое желание к отдаче. Хотя сначала она его не привлекает, но все же, с течением времени он получает правильное впечатление, что реализовать имеющееся у него желание и ощутить жизнь вне тела, независимую от него, можно только силой отдачи.

И эта сила отдачи должна быть очень большой, чтобы осуществить его мечту. Поэтому ему и предоставляется такая возможность: пожалуйста, действуй! Ты находишься между других людей, ты не желаешь связи с ними, не хочешь им отдавать – это очевидно. Так сожалей о том, что не можешь это сделать, потому что без этого, ты не получишь власти над своей жизнью!

Так человек начинает взвешивать: стоящее это дело или не стоящее. Порой он соглашается, видя в этом только средство, которое приходится принять по безвыходности. Он готов достичь отдачи, лишь бы подняться над этой жизнью.

Но с течением времени, он все же начинает понимать, что в силе отдачи, которую он получает от окружения, заключена сама суть духовной жизни. Это не какая-то вынужденная предварительная плата за то, чтобы потом в своем эгоистическом желании получить духовную жизнь. Нет, сама эта сила отдачи и дает высшую духовную жизнь и новые ощущения.

Из урока по статье Рабаша, 27.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь к товарищам – наше общее богатство

И даже волк полюбит ягненка

Отдача – незримая и бесконечно важная

Любовь к товарищам – наше общее богатство

каббалист Михаэль ЛайтманТребуется долгое время, чтобы прозреть и раскрыть, что если сможешь собрать все силы, заключенные в товарищах, и присоединить их к себе, то это и будет твоим духовным сосудом – органом духовного ощущения, которым ты почувствуешь и поймешь сущность жизни, которая выше материального тела, и находится внутри души.

Тогда человек поймет принцип: "Возлюби ближнего, как самого себя", направленный исключительно к этой высокой цели. А его товарищи, их желания и стремления к духовному, к достижению той же цели творения – это, в сущности, составляющие его собственной души.

Каждый чувствует, что устремления к достижению духовной цели, находящиеся в товарище – это органы его духовного тела. Поэтому он понимает, что любовь к товарищам – это присоединение к их духовным стремлениям, из которых каждый из нас складывает сосуд своей души.

А когда все обретают "любовь к товарищам", собирают желания всех ради достижения цели, этим постигая свою личную душу – мы объединяем все эти души вместе. Так возникает взаимная преданная связь, дающая каждому то, что есть в одном, другом, третьем – ведь все включены во всех!

Есть лишь разница между моей изначальной, исконной точкой, с которой я начал работать, корнем моей души – и всем остальным желанием, полученным от товарищей. Но и то, и другое – это силы моей души. И точно такие же, есть у другого и у третьего – у всех одни и те же силы. Отличие лишь в том, что каждый относится к остальным из своей корневой, исходной точки.

Выходит, что у нас есть общий сосуд-желание, одна связующая нас сеть, с которой мы достигаем требуемой цели: любви к товарищам, соединяющей всех вместе. Так мы раскрываем взаимные связи, стремление, называемое взаимной отдачей, и общую силу, которая называется Творцом.

В этом раскрытии и состоит суть нашей жизни и достижение цели творения.

Из урока по статье Рабаша, 27.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приемная мать для моего зародыша отдачи

И даже волк полюбит ягненка

Дом для новорожденного

И даже волк полюбит ягненка

каббалист Михаэль ЛайтманМатериал творения разделяется на несколько уровней: неживой, растительный, животный и человеческий. А внутри человека, тоже есть несколько уровней. Одни ведут пассивный образ жизни, не далеко уйдя от животной жизни. Другие более продвинуты, а кто-то ищет цели за пределами обычной материальной жизни.

Но все в итоге должны прийти к одной цели творения, и тогда каждый тип человека ощутит свое особое желание, которое ему понятно. Один будет стремиться к благополучной материальной жизни, другой пожелает достичь чего-то за пределами материального, а будут такие, кто захочет подняться выше этой жизни.

Это многогранное продвижение к одной и той же цели, ведь все разделяется на 4 уровня, которые существуют и внутри человеческой ступени и будут присутствовать до конца исправления.

И только когда все соединятся вместе, образуется одно совершенное желание, без всяких различий. Но пока, в процессе исправления, между всеми частями есть большие различия. И главное, чтобы каждый вид и тип раскрыл цель творения и достиг своего окончательного исправления.

Он соединяется с остальными на своем уровне – но он обязан это сделать. Как сказано у пророков, что "волк с ягненком будут жить рядом", как товарищи. До такой степени все творение, благодаря исправленному человеку, получит силу соединения и отдачи, и воцарится мир на всех его ступенях.

Поэтому "любовь к товарищам" – это не красивый лозунг, а основное место нашей работы. Человек должен понимать, что место всей его борьбы, всей атаки, центральная точка всего его усилия для достижения цели – это "любовь к товарищам", сосуд, в котором он раскроет высшую силу, Творца, суть жизни.

Это единственное, на чем нужно сосредоточить все свое внимание. А все остальное: учеба и все другие действия производятся для того, чтобы достичь этого духовного сосуда – любви к товарищам.

Из урока по статье Рабаша, 27.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приемная мать для моего зародыша отдачи

Любовь к товарищам – наше общее богатство

И снова о любви

Инструкция: как собрать правильный мир

каббалист Михаэль ЛайтманЧитая книгу Зоар, мы должны начать ощущать, о каких видах связей между нами, о каких отношениях она говорит. Скажем, между нами существует некая форма связи – срытая, неизвестная, тайная. Но связь несомненно имеется, и мы хотим раскрыть ее – кто с кем связан, каким образом, в каком виде, в какой зависимости, каким образом они могут влиять друг на друга и т.д.

Все эти формы связи описывает Зоар – и не только наши, а всего мира. Сейчас весь мир находится в смятении, не зная, как найти правильную связь между всеми, как вести себя правильно в отношениях с другими, а в книге Зоар все это написано. Если бы мы знали и понимали всю систему, то с легкостью могли бы привести в порядок все существующее в мире.

Поэтому, с одной стороны, раскрывается книга Зоар, а с другой стороны – в мире обнаруживаются проблемы, с которыми мы не можем справиться, - во всевозможных видах, областях и срезах общечеловеческой деятельности в этом мире. А мы должны найти связь между ними, понять, о чем именно говорит Зоар, и тогда, согласно тому, что раскроется из Зоар, выстроить реальность в этом мире. Это называется – раскрыть между нами духовный мир.

Скажем, сегодня нам раскрывается разрушенное, испорченное состояние, в котором мы существуем. А в книге Зоар говорится об исправленных, очень продвинутых состояниях, на несколько ступеней впереди нас. Но в любом случае, если мы желаем приблизиться к этим состояниям, немного исправить наше нынешнее положение, - это уже молитва. Мы хотим, чтобы те формы отношений, о которых говорится в Зоар, раскрылись между нами – вместо разбитой связи, проявляющейся сейчас. Ведь разбились не сами части общей души, а связь между ними – и потому мы хотим исправить ее.

Из урока по  Книге Зоар, 26.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мозаика, ведущая к совершенству

Живое "лего" творения

Между желательным и действительным

Сегодня мы собрались у горы Синай

каббалист Михаэль ЛайтманСказано, что каждый день нужно видеть себя вновь выходящим из Египта, то есть искать в себе раскрытие зла, чтобы вознуждаться в Торе – свете, возвращающем к источнику. Если человек приходит к такому состоянию, то с этого момента начинает жить – встает на правильный путь.

А если он не чувствует потребности исправиться, не ощущает в себе разбитого желания, Эго, Фараона, сосуды, взятые им из Египта, из того состояния, в котором он раскрыл свое зло по отношению к соединению с остальными – то ему не с чем прийти к горе Синай. Ведь туда приходят для того, чтобы  соединиться.

Если мы готовы к этому, то получаем Тору – свет исправления, который осуществляет наше соединение. И об этом сказано: "Сегодня вы собрались все…" Если же этого нет – то нет точки, с которой все начинается.

Поэтому, прежде всего нам необходима самая простая работа, на какую мы способны в своем состоянии. А возможность начать работать нам дает именно этот материальный мир, в котором можно выполнять действия даже без правильного намерения. И поэтому я иду соединяться с товарищами, хотя не чувствую к этому никакого желания или преследую какие-то эгоистические цели и надеюсь этим что-то выиграть.

Для этого мы помещены в материальный мир и с него начинаем возвышение. Мы каждый раз пытаемся все более натурально играть в духовное состояние, и этим привлекаем к себе свет, возвращающий к источнику. Ведь духовный мир находится в скрытии, и если мы стремимся к нему, этого уже достаточно, чтобы притянуть оттуда свет.

Из урока по статье Рабаша, 26.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Реализовать свой потенциал

Начинаем издалека

Разгадать змеиные хитрости

Союз взаимопомощи

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек должен сделать то, на что он способен для соединения, пытаясь достичь отдачи. И в результате своих материальных, эгоистичных усилий, он почувствует, насколько, на самом деле, не хочет этого соединения, не хочет единства, поручительства, не желает становиться одним человеком с одним сердцем, не видя в этом никакой выгоды. Все это его только отталкивает.

Так он раскрывает свои желания, требующие исправления – созданные Творцом как "злое начало" в человеке. И после такого раскрытия, он уже начинает видеть, как ему помогают сверху, несмотря на все его нежелание.

Раскрытие зла приходит свыше, как часть процесса исправления. Творец заключает союз с человеком, что не оставит его, а будет помогать продвигаться. Пусть человек не хочет соединения, пусть оно отталкивает его, но он получает в поддержку вдохновение из предыдущего состояния, в котором прикладывал свои усилия для продвижения.

Так постепенно он приходит к тому, что ему немного приоткрывается, что такое отдача, сила любви. Он начинает понимать, что его задача – только раскрыть потребность в ней. И тогда уже есть возможность осознанно или неосознанно понять, почувствовать, кричать и просить силу исправления.

К правильному желанию присоединяется правильная просьба (МА"Н) – требование выйти из этого состояния и перейти в лучшее. Это желание может быть еще эгоистичным, что называется "ло лишма", но оно уже соответствует правильному пути.

Так понемногу, шаг за шагом, человек выясняет свои желания и намерения. Разумеется, не сам он определяет этапы своего развития, а они пробуждаются согласно заложенным в нем информационным генам (решимот). Высшая сила, свет руководит всем этим процессом. А человеку нужно лишь все время стремиться вперед и совершать даже самые небольшие действия, которые хоть немного его продвинут.

И тогда он достигнет желаемого: получит свет, возвращающий к источнику, обретет намерение отдачи, наполнится отраженным светом, дающим ощущение духовной жизни – жизни в отдаче!

Из урока по статье Рабаша, 26.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где взять недостающую половину сосуда

Тренировочное падение

Союз мира

Где взять недостающую половину сосуда

каббалист Михаэль ЛайтманМы все время работаем со своим эгоистическим желанием, которое действует согласно своему природному свойству - желанию получить наполнение, нашему единственному материалу. А мы ждем, чтобы пришел свет исправления и добавил этому желанию – намерение ради отдачи.

Нужно разделять желание и намерение. С желанием насладиться у меня всегда есть возможность работать и продвигаться, и об этом написано: "Сделай все, что только в твоих силах!" Но намерение отдачи ближнему или Творцу – приходит в результате воздействия окружающего света. Его нам и нужно просить.

То есть у меня уже есть половина духовного сосуда – желание насладиться. Я не пренебрегаю им, не отменяю, а только хочу поменять ему намерение. Если человек правильно разделяет свое отношение к действию и намерению, то ему всегда удастся совершать какие-то действия и работать – и в то время, когда духовное притягивает его, и когда оно не притягивает, но ему помогает сила союза, заключенного в прошлом.

Он всегда сможет обратиться с молитвой, просьбой о правильном намерении, чтобы оно присоединилось к его действию и определило его духовное качество. Так человек продвигается.

И когда он начинает больше понимать, чувствовать, входить в духовный мир, то видит, что нет слишком большой разницы между духовным и материальным. Требуется лишь психологическое изменение в человеке, чтобы ощутить духовное.

От нас не требуется перечеркивать всю свою прошлую жизнь и отменять все свои основы. Нужно лишь извлечь из всего этого намерение и постараться привести его к исправлению.

Поэтому человек счастлив тому, что вышел из Египта и вынес оттуда множество сосудов, желаний, много сил. А с другой стороны, он полон эгоистических намерений и чувствует, что они противоположны правде. Над этим он теперь и начинает работать. С этого состояния, начинается работа, и потому оно считается точкой духовного рождения.

Человек чувствует, что "мы все собрались сегодня" – перед Творцом, со своими испорченными желаниями, которые можем Ему предъявить, как готовые для исправления.

Из урока по статье Рабаша, 26.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Союз о взаимопомощи

Тренировочное падение

Проверка истинности просьбы

Тренировочное падение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что за Союз мы заключаем, который позволяет нам продолжать в то время, когда у нас пропадает к этому желание?

Ответ: Союз, заключенный ради будущего – это словно спортивная тренировка ради будущего выступления на соревновании. Ведь я хочу добиться там высокого результата, и потому сейчас тренирую себя.

Это искусственные упражнения: я поднимаю штангу, прыгаю, для того, чтобы укрепить себя и потом совершить какое-то действие, ради которого сейчас тренируюсь. Поэтому я выполняю упражнения, которыми имитирую будущее состояние, чтобы, когда оно пришло, я смог лучше в нем выстоять.

Так поступают в армии и везде, где хотят воспитать человека и подготовить его к особым действиям, и поэтому имитируют реальную ситуацию, используют воображение. И человек знает, что сейчас участвует в учебных маневрах, которые напрямую связаны с реальностью и близки к тем ситуациям, в какие он попадет  в настоящем бою.

Это тоже называется заключением союза – работа во имя будущего. Только наш Союз отличается тем, что мы хотим связаться с высшей силой, к которой сейчас чувствуем себя близкими. Поэтому мы выполняем упражнения, обучающие нас не отрываться от нее даже в таких состояниях отдаления, которые придут после.

Не существует прошлого, настоящего и будущего. Я ничего не притягиваю из прошлого времени – все это находится во мне сейчас, в настоящем. Но если я сегодня готовлю себя к тому времени, когда придет падение, то получаю возможность лучше перед ним выстоять.

Ведь я уже сам построил модель этого состояния и заранее проделал  упражнения: что будет, если ко мне не придет свет возвращающий к источнику, не будет силы, поддерживающей меня. Как я тогда смогу потребовать ее и действовать так, будто она у меня есть.

Такой союз я заключаю и с товарищами, и с Творцом – то есть с силой, оживляющей и поддерживающей меня, силой духовной жизни. Сейчас эта сила удерживает меня и дает возможность слушать и учиться, но может настать день, когда я не смогу прийти на урок, участвовать в нем, продвигаться и задавать вопросы. И тогда я хочу, чтобы та сила, которая сейчас приблизилась ко мне и вдохновила к учебе - осталась со мной и вновь мне помогла! 

Я тренируюсь на будущее, точно так же, как любой спортсмен или человек, думающий о своем завтра и готовящий себя к предстоящему действию. Это не договор, записанный на бумаге, но ты проигрываешь в себе эту ситуацию, будто тебе предстоит куда-то пойти, с кем-то договориться и что-то делать, и поэтому ты заранее рассчитываешь, как пойти, что сказать и как себя держать. Ты заранее помещаешь себя в подобное состояние.

Но особенность духовного союза в том, что ты заключаешь его в момент, когда полон сил – в расчете на состояние будущего полного бессилия, пытаясь к нему привыкнуть.

Из урока по статье Рабаша, 26.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Союз о взаимопомощи

Где взять недостающую половину сосуда

Главный свидетель

Страница 528 из 691« Первая...526527528529530...Последняя »