Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Содержание
Лестница из полной темноты – к свету
1.12.2011, 16:42 [#62246]

каббалист Михаэль ЛайтманДля того, чтобы творение могло достичь цели и подняться до уровня Творца, света, став равным Ему по своей сущности и высоте – оно обязано пройти длинный путь. Сначала желание развивается по четырем стадиям прямого света, раскрывая свою противоположность Творцу, проходит первое сокращение (цимцум алеф) и обретает экран (масах), начиная строить систему скрытия в отношениях между ним и светом.

В той мере, насколько желание насладиться способно уподобиться свету – они связаны. А насколько не может – находится в скрытии. Это называется условием равновесия, соответствия формы света и желания, на основе которого выстраивается лестница ступеней. На самой ее вершине, сосуд, желание абсолютно подобно свету на все 100%. А чем ниже мы спускаемся по этой лестнице, от самого высокого состояния – тем сильнее становится скрытие.

2011-12-01_rav_kitvey-rb-1985-01-asa-lecha-rav_lesson_pic03

Наверху: ноль скрытия и 100% желания, а внизу: ноль желания и 100% скрытия. А если взять какую-то точку на пути сверху вниз, то для нее часть будет раскрыта, а часть находиться в скрытии. Какая-то часть света раскрывается, а остальная скрыта – так образуются духовные ступени и миры: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия.

Все построено на основе соответствия – в мере подобия между желанием и светом. Так эта лестница опускается до нашего мира, где желание полностью отделяется от света, чтобы стать самостоятельным. 

Получается, что мы живем жизнью, якобы совершенно независимой от света, потому что ничего не знаем о нем. Именно поэтому, из этой самостоятельной, отделенной от света точки, мы можем начать подниматься, приводя себя в соответствие свету – изменять себя, становясь все более похожими на него. Это и означает подъем по ступеням лестницы, вплоть до нашего полного совпадения – что называется конечным исправлением, Гмар Тикун.

Мироздание устроено так, что сначала строится система сокрытий – сверху вниз. А затем, поднимаясь снизу вверх, нам нужно использовать это скрытие, чтобы с его помощью раскрыть самих себя – подобных свету. Всегда сохраняется закон соответствия свойств, ведь это условие, ради которого Творец создал творение – чтобы его насладить. А насладить – значит привести творение к полному соответствию Себе и слиянию.

В каждом состоянии, на каждой ступени нам нужно реализовать свое подобие с Творцом. И для этого надо, прежде всего, его ценить – захотеть стать подобным свету, чтобы это казалось нам необычайно важным! Свойство света, свойство отдачи - должно стать для нас самым почитаемым и возвышенным качеством, чтобы стремиться соответствовать ему в мере всех своих сил и возможностей, по максимуму.

Принять на себя это условие и максимально уподобиться свету, отдаче – называется "сделать себе Рава" ("рав" – означает "большой"). То есть это свойство отдачи должно стать больше (рав) всех моих собственных эгоистических свойств.

Из урока по статье Рабаша, 01.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Условия подъема

Вершина постижения – в Бесконечности

Лестница ступеней единства

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Есть такое средство в этом мире!
1.12.2011, 16:17 [#62243]

каббалист Михаэль ЛайтманПрежде всего, нам нужно выполнить условие: отдача – важнее получения, или вера – выше знания. А после того, как человек принимает это условие – надо его реализовать, достичь его в своих свойствах, в своем материале.

И для этого существует средство, не менее важное, чем цель – ведь без средств невозможно ее достичь. А кроме того, я не выбрасываю это средство сразу, как только достигаю цели – само это средство превращается в конечное состояние, в котором я живу, чувствую, постигаю цель. То есть средство становится сутью  желанного состояния.

Поэтому нам так важен поиск средств достижения цели. Что же может быть средством, если я решил, что моей целью будет отдача? Есть такое средство в этом мире – те самые люди, которые стремятся к той же цели, как я! У них есть то же желание, которое меня поддержит и позволит нам действовать сообща. Включаясь в них, я могу укрепить свое желание и умножить силы.

Мне больше неоткуда взять силы – свет ждет меня сверху и готов помочь, при условии, что я согласен подняться со ступени на ступень – от меньшей отдачи к большей. Но как же мне захотеть большей отдачи, как захотеть подняться выше?

Для меня это совершенно невероятно, ведь я нахожусь в определенном состоянии и не могу из него выйти. Я могу предполагать, что возможно было бы хорошо из него подняться, но "возможно" – это еще не настоящее желание. Нам очень хорошо известно, что мы можем годами думать и говорить красивые слова об отдаче, но так и не испытать настоящей потребности к ней прийти. 

Я не страдаю от того, что не умею отдавать! Я не проливаю слезы от того, что не способен отдавать ближнему!  Я ни разу не видел, чтобы такое хоть с кем-то случилось. Ведь мы находимся на материальной эгоистической ступени и живем внутри нее.

И как же мне, находясь на эгоистической ступени, вся суть которой – желание насладиться, определяющее все мои мысли, желания, побуждения, поведение, захотеть чего-то выше самого себя? Это словно растение, которое вдруг захотело бы стать животным – что совершенно невероятно.

Но тут еще сложнее, ведь разница между растением и животным – лишь в величине того же желания. А тут желание противоположно! Я должен захотеть того, что обратно мне: вместо получения – отдачи.

Поэтому нам дано окружение, с помощью которого мы можем каждый раз приобретать желание к следующей ступени. Так построено это окружение.

Это не мои материальные товарищи, которые сами находятся на той же ступени, что и я. Окружение – это то, что скрывается внутри нашего объединения. Если я начну специально  действовать по отношению к ним, то использую это особое средство, называемое группой, окружением, и смогу получить от них новое желание – к высшей ступени.

Я использую для этого всевозможные средства: "зависть, страсть, честолюбие", которые, как сказано,  "выводят человека из этого мира", то есть поднимают с этой ступени на следующую. И чтобы получить такую возможность, мне нужно "купить себе товарища". Если я буду правильно относиться к товарищам по пути, то прикуплю у них добавочное желание, которого мне не хватает для подъема на высшую ступень.

Из урока по статье Рабаша, 01.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Условия подъема

Отдача – одна на всех

Тогда все будет в порядке

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

По траектории света
1.12.2011, 15:46 [#62240]

каббалист Михаэль ЛайтманВсе, что мы желаем постичь выше нашей природы, во всех наших усилиях понять, ощутить, впечатлиться от духовного, - мы постигаем только с помощью света. И также в нашем материальном в мире, в наших состояниях, - все изменения происходят только за счет света, который с каждым разом светит нам все больше. Но он светит нам все больше, поскольку мы каждый раз растем в нашем эгоистическом желании.

Каждый раз во мне развиваются новые желания, и так происходит на протяжении всей моей жизни, а также из поколения в поколение. И хотя свет – постоянный, но он все время светит на большее желание – и в результате  этого я ощущаю в себе все большие изменения.

Так мы развиваемся и в нашем мире, хотя не ощущаем здесь свет, и то же самое, как говорят каббалисты, происходит в духовном. Когда мы достигаем раскрытия, мы просто раскрываем тот же процесс, в котором развиваемся и сейчас. Свет светит постоянно, как сказано: "Я свое АВАЯ не менял", "Высший свет находится в абсолютном покое", но в нас все время сменяются решимот (информационные гены), раскручиваясь по цепочке. Каждый раз из нее выходят все большие решимот, поднимаясь обратно снизу вверх в том же порядке, в котором распространились сверху вниз.

А если так, то в чем же мое участие? Тогда я буду круговращаться так же, как развивался до сегодняшнего дня, на протяжении всех тысячелетий? Нет. Каббалисты говорят, что этот этап закончился. Если ты получил желание к своему внутреннему развитию, ты должен использовать его иначе. Каким образом? - Ты ускоряешь свое развитие, принимаешь в нем личное участие. Ты начинаешь понимать и осознавать происходящее, ты управляешь своим развитием. Теперь развитие не будет происходить без тебя.

До сегодняшнего дня ты развивался за счет того, что решимот сменяли друг друга, раскручиваясь по цепочке, - тем самым ты закончил свое развитие на неживом, растительном и животном уровнях. Все эти этапы реализовались в общей природе: во всей Вселенной, на поверхности Земли и во всем человечестве, которое также прошло неживой, растительный и животный уровни развития. 

Но сейчас, когда наступил этап реализации человеческой ступени, – дальше так продолжаться не может. Разница между человеческим и животным уровнем – в осознании жизни: "Для чего я живу? Что со мной происходит?". Это возможно только в том случае, если человек каждый раз совершает свою собственную работу, прикладывает усилия – и за счет усилий ему открывается качественное постижение в той реальности, в которой он существует: для чего он живет, почему, ради какой цели.

Все эти постижения, открываясь человеку, называются "духовный мир", "высший мир". И тогда мы ощущаем, где мы на самом деле находимся, какая система раскрывается перед нами, как она управляет нами, и уже включаемся в  нашу жизнь и существование на ином уровне - в высшем мире.

Свет находится в абсолютном покое. Решимот раскрываются с каждым разом все больше и больше. А я, если не реализую правильную связь между решимот и светом, то ощущаю страдания – от несоответствия свойств.

Выходит, что это вынуждает меня искать решение - и именно это происходит сегодня со всем человечеством. А решение состоит в том, чтобы отыскать формулу: как нам уподобиться свету. Уподобиться свету – это значит достичь свойства отдачи. Как мы можем пожелать достичь? – С помощью группы. А реализовать это желание – за счет света.

Поэтому, читая вместе книгу Зоар, мы должны думать о действиях света над нами: он должен соединить нас, реализовать решимот, поднять нас на высший уровень, сделать нас более связанными друг с другом, раскрыть скрытое. Все, что мы желаем,. – мы должны просить во время урока.

Разумеется, каждому стоит выяснить, насколько его желания направлены по той же траектории, что и свет. Иначе он может попросить чего-то противоположного тому, что свет собирается ему дать. И тогда его просьба, его молитва приведет его к обратному – к раскрытию зла вместо добра.

Так давайте постараемся вместе думать о нашем соединении и о том, чтобы свет подействовал на нас, соединил нас - и там мы постигнем свойство взаимной отдачи, что и называется уже духовной ступенью. Неважно, что мы читаем в Зоар, важно – что мы думаем вместе о действиях над нами света. Не о нас, а о действиях света, которые он производит над нами.

Из урока по  Книге Зоар, 01.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переезд в духовный мир

"Опьяненные" светом

Навстречу свету!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Переезд в духовный мир
1.12.2011, 15:28 [#62232]

каббалист Михаэль ЛайтманИз науки каббала мы знаем: всё лучшее в нашей личной жизни – будь то нынешний эгоизм или нечто более высокое, к чему мы стремимся, всё благо в желании наслаждаться или в желании наслаждать, в этом мире или в мире высшем – достигается только путем объединения.

Сегодня мы раскрываем это на деле в довольно тягостных и неприятных формах: сталкиваемся с проблемами, погружаемся в кризис. Всё это призвано показать нам, что мы обязаны объединиться, поскольку другого выхода просто нет. Природа давит на нас, не оставляя свободного пространства для маневра.

В этих обстоятельствах наука каббала предлагает нам свою помощь. "Я помогу вам достичь единства, – говорит она. – Вы и сам видите, что других вариантов не осталось. Только так можно наладить жизнь".

Пускай мы не желаем этого, но как еще можно обрести счастье? Нас влекут вечность, совершенство, наполнение в этом мире и в мире грядущем, мы хотим подняться над жизнью и смертью. Если составить список наших представлений об абсолютном благе, он окажется невелик – максимум, десять наименований. В целом, речь идет о наслаждении – неважно, в разуме или чувстве. И достичь его можно, только объединившись.

Так вот, сегодня, когда мы, по безвыходности, обнаруживаем это, нам на помощь приходит наука каббала. Она не предлагает обойти каким-то образом это непреложное условие, не обещает протекцию, не заводит в духовный мир с черного хода. Такое просто невозможно, ведь речь идет о законе Природы.

Зато каббала помогает реализовать его по-хорошему. Да, условие это неприятно, неудобно, горько на вкус, но горечь можно обернуть в сладость, а дискомфорт преодолеть совместными усилиями, под музыку, в общем потоке радостных чувств, с торжественными церемониями и культурной программой. 

Перед нами тяжелая работа, нам нужно пройти внутреннее преображение. Так же больной идет на операцию, зная, что после нее он заживет лучше, чем сейчас. И наука каббала помогает нам пройти эту операцию, которая изменит нас кардинальным образом. Наш образ мыслей, наше мироощущение и миропонимание, наше восприятие реальности, все наши действия, все наши цели, механизмы разума и чувств – всё это должно преобразиться. Нам нужно деинсталлировать старую программу и инсталлировать новую.

Ты не меняешься в своих базовых свойствах, объясняет наука каббала. Твои врожденные качества и обретенные навыки останутся какими были. Ты меняешь только программу, согласно которой достигаешь тех или иных целей в своей жизни. И тогда ты вдруг видишь, что все они осуществимы. Сегодня ты разочарован и бессилен именно из-за неправильной программы. Тебе надо обновить ее – и ты достигнешь всего самого лучшего, как хочешь и сейчас.

И вот, понемногу, человек делает шаги на этом пути. Причем перемены вызываются не естественным нажимом страданий сзади, посредством которого Природа всегда раскрывает нам проблемы и недостатки, заставляя бежать куда-то. Почувствовав себя в тисках, мы, само собой, устремляемся в следующее состояние.

Как говорит Бааль Сулам, мы не в силах оставаться в текущем состоянии, когда оно становится нестерпимым, и тогда, по безвыходности, переходим в следующее. Это новое состояние не кажется нам привлекательным – иначе мы сразу выбрали бы его. По природе своей, мы топчемся на месте, пока можем продохнуть, и только достигнув порога выносливости соглашаемся на перемены.

Да и тогда ситуация не из приятных – ведь нам как будто бы нужно переезжать куда-то, оставлять дом и всё имущество, добираться до нового места и как-то устраиваться там… Подобные перемены сулят большой дискомфорт. Но страдания усиливаются настолько, что заставляют нас совершить этот "переезд". Так мы и движемся вперед на этапах человеческого развития.

С другой стороны, наука каббала открывает нам горизонты, показывает, как хорошо нам будет там, впереди. Ведь задача Природы – не толкать нас ударами, а создавать такие условия, чтобы мы сами развивались навстречу добру. И тогда, вместо напора сзади, мы чувствуем, как нас влечет вперед. Это очень помогает: раньше наш поезд сотрясался от толчков паровоза, приставленного сзади, а теперь еще один паровоз тянет его спереди.

В 21 веке, говорит наука каббала, ваше развитие осуществляется путем объединения. Такого никогда не бывало, раньше каждый развивался индивидуально, а теперь настало время спаиваться, включаться друг в друга, чтобы каждый обрел в себе общий сосуд. Тогда каждый будет расти наравне со всеми, как сказано: "частное и целое равны". Каждый почувствует себя подобным Бесконечности, Высшей силе, ощущая и объемля в себе всю реальность.

Чтобы реализовать это, человеку надо обрести вторую силу – силу отдачи, объединения, взаимовключения с другими. И для этого его приводят в группу, в состояние первой, пускай внешней, спайки с такими же, как он, людьми, стремящимися к той же цели.

Читая Книгу Зоар, мы тянемся за этой влекущей нас силой и прилагаем усилия, чтобы объединиться между собой. Мы помогаем этой силе, участвуем в процессе – и продвигаемся к цели, вместо того чтобы двигаться к ней под напором первоначальной силы страданий. С пути страданий мы переходим на путь света.

Книга Зоар описывает действия, которые он с нами совершает, и потому если думаем о единстве и тянемся за светом, то чтение превращается во внутреннее, душевное усилие. Так же ребенок старается во время игры, так же взрослый выкладывается, чтобы добиться успеха. Вот и мы пытаемся осуществить некое действие – только не физическое, а внутреннее. А затем, реализовав его, мы ощущаем результат – и он тоже внутренний.

Из урока по  Книге Зоар, 30.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

По траектории света

Наука успешного будущего

Между желательным и действительным

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Кризис, глобализация

Комментировать

Победа над Творцом
30.11.2011, 16:37 [#62173]

каббалист Михаэль ЛайтманВся наша учеба предназначена для того, чтобы развивать в нас чувство осознания зла. С другой стороны, мы видим, что и без этой учебы люди осознают зло. Им дают соответствующее образование, им прививают культурные ценности, их должным образом воспитывают – и тем самым развивают в них человека, который уже не может просто так обокрасть, избить или убить кого-то. Он становится лучше, доброжелательнее, он создает благотворительные общества для помощи больным и нуждающимся… Таким образом, человек понимает, что такое плохо, и хочет творить добро.

И все же люди в нашем мире, как развитые, так и неразвитые, действуют, исходя из своего эгоистического желания. Некоторые из них помогают другим, потому что боятся сами оказаться в схожей ситуации. У других болит сердце при виде человеческих страданий, и они хотят успокоить эту боль. В нашем эгоизме заложено множество основ для "альтруистического" поведения, для помощи ближнему и заботы об общих интересах.

Однако это не имеет абсолютно никакого отношения к подлинному исправлению человека. Все добрые качества и правила общежития в нашем мире, в конечном счете, проистекают и задействуются из эгоизма. Человек может быть самим воплощением доброты, радеющим за всех и любимым всеми, однако и им управляет себялюбие.

И потому, в каббалистических терминах, он тоже остается на "животном" уровне развития. Ведь не он властвует над собственными свойствами, а наоборот, свойства властвуют над ним. Каким бы замечательным он ни был – на самом деле, это не он, а его эгоизм, управляющий им таким образом. Можно окрестить такого человека "ангелом" – по названию духовно "животной" ступени.

В принципе, неживой, растительный и животный уровни развития можно причислить к разряду "ангелов", поскольку они беспрекословно выполняют веления природы. Это относится и ко всем людям в нашем мире. Вот почему здесь нет вознаграждения и наказания – они релевантны лишь для тех, кто начинает работать над собой и приближаться Творцу. От остальных же просто нечего требовать, они – пока что производные. 

Возвращаясь к науке каббала: мы занимаемся ею, побуждаемые точкой в сердце, ощущая вознаграждение и наказание на духовном пути. Мы переживаем за свое продвижение: удастся ли нам подняться над своей природой, которая суть Творец? Мы сами хотим властвовать над ней.

Что же это значит? Неужели мы хотим властвовать над Творцом? Да. Сказано об этом: "Победили Меня сыновья Мои. Я создал в них злое начало, а они потребовали от Меня силы, чтобы исправить его на доброе".

Человек развивается, чтобы утвердить собственное бытие, а не слепо подчиняться природе. И развитие это зависит от осознания зла. Какое же зло я осознаю? Возможно, я вор? Или лжец? Но ведь таким меня создал Творец. Настоящее осознание зла – это осознание своего отличия от Творца. Только по отношению к Нему проявляет себя мое злое начало. Речь идет о тех желаниях, которые я раскрываю как противоположные Ему.

Но как же мне сравнивать себя с Творцом? Для этого и нужна группа. Она – моя единственная возможность. Она – мой стандарт, мой критерий, относительно которого я могу оценивать себя. И потому именно чувство неприятия товарищей, отторжения от группы позволяет мне осознать свое зло. И тогда я объединяюсь с товарищами, чтобы прийти к Творцу.

Итак, здесь имеются три составляющие: я – группа – Творец. По ним я и оцениваю злое и доброе начало, вознаграждение и наказание, все свои детали восприятия, которые связаны с Человеком, подобным Творцу. Всё остальное просто-напросто не имеет отношения к делу.

Так мы должны разделять всё творение. Такой подход четко фокусирует меня на цели. Группа становится для меня средством достижения Творца, который скрывается за ней и раскрывается в ней по мере того, как я погружаюсь в нее. Включаясь в группу, я обнаруживаю, что и Творец включен в нее. Таким образом, группа – это общая территория между мною и Им.

Во взаимоотношениях с группой, в попытках объединиться с товарищами, я раскрываю свое злое начало. Так же после выхода из Египта между нами раскрывается гора Синай, гора ненависти (синá), а с другой стороны, мы, по безвыходности, должны стать как один человек с одним сердцем. Этот разрыв между единством и огромной ненавистью – и есть злое начало. На него-то мы и требуем тогда исправления.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 30.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои духовные активы

Невыносимое отличие от Творца

Зло под микроскопом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мои духовные активы
30.11.2011, 16:30 [#62157]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Ученики рабби Шимона в начале занятий ненавидели друг друга, но все равно стремились к объединению. С опытом человек учится смотреть на себя со стороны, даже в состоянии ненависти. Бывает ли так, что ненависть все же затмевает точку анализа? Или объективный взгляд остается всегда?

Ответ: Это зависит от состояния. Иногда чувство овладевает нами полностью, не оставляя места для размышлений, – и тогда мы способны на ужасные вещи. А иногда чувство уравновешено разумом, и тогда я отдаю себе отчет в происходящем, поражаясь собственным эмоциям. А может быть и так, что наряду с этим я сознаю, что текущее состояние послано мне Творцом. Его источник – не я сам, а Высшая сила, которая таким образом продвигает меня по пути.

Итак, всё зависит от осознания. Как же задействовать его загодя? Можем ли мы все время помнить, что любые наши состояния идут свыше, для того чтобы мы правильно преодолевали их, извлекая пользу из каждого?

Добиться этого можно только с помощью поручительства, благодаря которому мы не теряем связь с окружением, с группой. Если окружение постоянно воздействует на меня, а я вкладываю в него усилия, когда способен на это, то я постоянно получаю от товарищей подсветку, окружающий свет. В одиночку у меня вообще нет на это никаких шансов. И наоборот, чем крепче мы связаны между собой, тем больше окружающего света я получаю.

По мере сил я участвую во всех делах группы. Если же у меня нет такой возможности, если, например, мне свыше не дают поехать на Конгресс, тогда я с сожалением остаюсь дома, понимая, что это состояние создал для меня Творец. По-видимому, для моего развития оно сейчас оптимально.

Но главное – каждое мгновение своей дееспособности я использую на то, чтобы обеспечить себе сильное окружение. Ведь мне неизвестно, что случится мгновением позже. 

Так же в нашем мире человек платит взносы больничной кассе, институту национального страхования, частным страховщикам – в заботе о следующем мгновении. Что было, то было, а мы всегда заботимся о том, что случится дальше. В следующее мгновение я, по мере возможности, должен быть обеспечен – еще лучше или, по крайней мере, не хуже, чем сейчас. А значит, я должен оставаться в правильном окружении и, если это возможно, усиливать его.

Никаких других вариантов у меня нет. В отличие от современной финансовой системы, здесь поблажек не бывает: что вложил – то твое. На меня льется подсветка от окружения, в которое я по грошикам вкладывал усилия. В целом, это и есть Малхут мира Бесконечности. Там моя касса, и больше мне инвестировать некуда.

Отсюда понятна и важность распространения – ведь это тоже инвестиция в окружение, еще более широкое, хотя пока потенциальное. Эти усилия тоже откладываются на мой счет.

В результате моя работа, моя активность создает тот "актив" (зхут), который зарегистрирован на меня в духовном "банке". По своим вложениям я получаю подсветку от группы и становлюсь чище (зах).

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 30.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Победа над Творцом

Так раскрываются страдания любви

Главное скорость или глубина анализа?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В поисках таинственного неизвестного
30.11.2011, 16:26 [#62167]

каббалист Михаэль ЛайтманДля того, чтобы представить себе, что такое любовь к товарищам и к Творцу, нам нужно отключиться от всего этого мира и от самих себя – будто ничего не существует, кроме одной силы. Будто нет никого, кто наблюдает за ней, видит ее, ощущает. И у этой силы есть цель: создать нечто равное себе.

Мы не знаем, почему вдруг возникла такая мысль – это было еще до первого действия, направленного на наше сотворение. Мы не постигаем то, что этому предшествовало – есть граница в нашем постижении, потому что оно происходит в наших сосудах-желаниях, которые до того не существовали. Мы начинаемся с замысла насладить сотворенных – программы, мысли, заложенной в этой одной высшей силе, решившей: "Я хочу создать творения, равные себе, чтобы их насладить".

Так высшая сила начинает воплощать программу и создавать творения и продвигать, чтобы  довести до своей высоты. То есть форма творения задана уже изначально и должна быть такой же, как форма Творца. Нет творения без Творца и Творца без творения – одно существует против другого.

Это условие равенства одного другому, определяет уже весь процесс. Словно математическое уравнение, где искомое неизвестное существует само по себе, но должно быть равно высшей силе по ее вечности, совершенству, пониманию, ощущению, свойствам – по всему, что есть в самом Творце.

Мы точно не знаем свойств Творца, нам только известно, что творение должно их повторить – но при этом остаться отдельным творением. То есть в итоге получается Творец – № 1, и творение – № 2. В этом разница между ними: Творец первый, а творение – второе, но это не мешает им быть равными.

2011-11-30_rav_kitvey-rb-1988-14-tzoreh-ahavat-haverim_lesson_pic02

Согласно этому условию и начинает развиваться мироздание, словно по математической формуле. Нам нужно соблюсти условие, что творение существует самостоятельно, обладая собственным пониманием, постижением, ощущением самого себя, свободой воли – все, что относится к понятию "Я". И вместе с тем, это "Я" должно быть совершенно подобно Творцу.

А затем это условие начинает воплощаться, словно человек задумавший построить дом и представляющий его будущую форму, начинает ее реализовывать: строить детальный план, создавать спецификации, определять количество необходимых материалов и людей, которые будут над этим работать. Но все это вытекает из конечной формы, которая уже существует в Творце. И лишь в творении пока существует более низкая форма, и поэтому оно должно пройти всевозможные изменения.

Эти изменения происходят не в самом творении – а в его осознании, понимании, восприятии самого себя: кто оно относительно Творца.

Из урока по статье Рабаша, 30.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стыд неравенства

Неведомая эгоистам любовь

Происхождение любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Стыд неравенства
30.11.2011, 16:19 [#62164]

каббалист Михаэль ЛайтманВсе изменения, происходящие в мироздании, вслед за возникновением замысла творения – относятся только к творениям. А Творец неизменен, как сказано: "Я своего проявления АВАЯ не менял". Относительно Него ничего больше не происходит: захотел создать творение, чтобы его насладить - и сделал.

А все действия проходят внутри творения – в его осознании, понимании, ощущении, развитии. Так творение развивается из одной точки, которая,  собственно, и отделяет его от Творца. Это особая точка, созданная Творцом, благодаря которой созданное называется творением, желанием.

Все остальное, кроме этой точки – должно быть абсолютно подобно Творцу. И для того, чтобы привести их к такому подобию и создать связь между творением и Творцом, творение разделяется на огромное множество частей.

Эти части разделены и отталкиваются друг от друга своим эгоизмом, желанием насладиться, злым началом, корыстным намерением. Таким ощущает себя творение: раздробленным и различным, разделенным на множество разных систем, противоборствующих друг с другом. Но все это существует только внутри творения, в его ощущении.

Это ощущение называется "сокрытием" (алама) – целой системой миров (олам), существующей для того, чтобы творение, наконец, поняло, что именно скрытие отделяет его от Творца. В Творце есть полное совершенство, единство. Он един, и в Нем не существует никаких различий. А внутри творения есть бесконечное число различных частей, противоречащих друг другу.

2011-11-30_rav_kitvey-rb-1988-14-tzoreh-ahavat-haverim_lesson_pic07

В итоге творение раскрывает, что именно это разделение не дает ему соединиться с Творцом и создает между ними неравенство. Это вызывает особое ощущение, называемое стыдом – ощущение своего отличия, благодаря которому творение начинает действовать, стремясь уподобиться Творцу. И тут оно видит, что для этого должно объединиться со всеми, кого сейчас ненавидит, отталкивает, пренебрегает, не принимает в расчет.

Ради достижения равенства с Творцом, творение готово совершить этот переход,  действия исправления – лишь бы достичь слияния. Полное равенство действий и свойств называется слиянием.

Это постепенный и ступенчатый процесс, в котором мы реализуем программу  творения. Мы должны прочувствовать себя во всех других состояниях, идя навстречу соединению или уже достигая его – то есть на всех ступенях лестницы, все больше развивая свое единство.

В итоге мы увидим себя совершенно другими созданиями, и группа покажется другой, не простым объединением товарищей в одну команду – а новым духовным образованием с общими мыслями, желаниями в иной реальности. Но всякое новое состояние направлено на достижение большей связи, которая и в нашем, и в духовном мире, называется соединением товарищей.

Из урока по статье Рабаша, 30.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

В поисках таинственного неизвестного

Вершина постижения – в Бесконечности

К совершенству из противоположности

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Заговор узников этого мира
30.11.2011, 16:03 [#62160]

каббалист Михаэль ЛайтманЛюбовь к товарищам необходима для того, чтобы достичь подобия высшей силе. В той мере, насколько мы соединяемся между собой – мы изменяем свое состояние.

Мы все время находимся в состоянии творения (№2), и постепенно  раскрываем все большую его часть – таким образом, продвигаясь. По сути, мы возвращаемся в сознание – к пониманию и ощущению того, что значит быть подобным Творцу, и как от несоответствия прийти к подобию. В этом весь наш путь.

Поэтому, по пути у нас никогда не бывает плохих состояний – всегда только в направлении добра. Каждое действие, совершаемое нами для соединения, направлено на достижение доброго состояния, когда мы разобьем разделяющие нас перегородки, стены эгоизма, и раскроем внутри общего круга то, что там на самом деле происходит.

Скрытие, создаваемое перегородками, отгораживающими нас друг от друга, все больше исчезает, и мы все сильнее соединяемся. Пока все эти стены не упадут, что называется Концом исправления (Гмар тикун) в нашем соединении, и мы раскроем себя, как одно творение. Благодаря этому, мы достигнем подобия свойств с Творцом, который тоже Один.

Отсюда следуют все законы группы и наших исправлений. Все исправления – это исправления этих перегородок, которые должны перестать нас разделять. И хотя мы все разные, но несмотря на эти различия, которые мы не уничтожаем – мы поднимаемся над всеми перегородками, над различиями, и там полностью раскрываем Творца.

Мы и сейчас находимся в конечном состоянии, только это бесконечное духовное состояние от нас скрыто, и мы видим перед собой лишь материальную группу. Но если мы начнем соединяться в группу, без всяких перегородок, мешающих нашему единству и связи, то она вдруг превращается в строение, подобное Творцу.

Первый раз, когда у нас получается вместо обычной группы ощутить единое образование, подобное Творцу - там внутри мы раскрываем Его проявление хотя бы в самой небольшой мере. Это значит, подняться над махсомом на первую духовную ступень.

Всего есть 125 ступеней подъема или подобия высшей силе, Творцу, благодаря нашему соединению между собой.

Из урока по статье Рабаша, 30.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неведомая эгоистам любовь

О ценности любви к товарищам

Любовь к товарищам – наше общее богатство

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Был кошелек и пропал
30.11.2011, 15:40 [#62141]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я представляю себя 72 часа на конгрессе. Как этот процесс приведет меня к Одному, Единому и Единственному?

Ответ: Я вхожу в зал конгресса словно в священный бассейн (в микву) – в такое место, которое меня очистит и исправит. Это место, заполненное святой водой, свойством Бины – материнское лоно, в которое я включаюсь, чтобы там вырасти. Не надо ничего, кроме вживления туда – словно капле семени внутрь матки. Я должен только прилепиться – а все остальное сделают другие. Мне же нужно лишь включиться в то, что происходит.

Написано: "Творец пребывает внутри своего народа"! "Внутри народа" – то есть там, где собираются все, и каждый отменяет свой эгоизм, насколько способен, ради того, чтобы соединиться вместе. И тогда мы раскрываем, что там внутри этого соединения присутствует высший – Малхут, Шхина. А внутри нее – Шохен, Творец.

Больше ничего не нужно! Приходи и много не мудрствуй – потеряй свое "Я": вошел и растворился. Тебя попросили что-то сделать - сделай. Просто включись внутрь, без всяких выяснений. Главное – это плыть в общем течении.

Вот почему этот конгресс подходит всем – любому человеку. Если он может так прийти, и там возникнет мощная сила, которая возьмет над нами власть и закрутит всех в одном водовороте – как одно целое, то больше ничего не нужно. Не понадобится особого ума и долгой учебы – только одна сила. С ней ты уже получишь впечатление от высшего, от верхней ступени. Приходи!

Ты пришел туда: поешь, танцуешь, ешь, готовишь еду – и как можно больше отменяешь себя относительно того, что происходит. Это приведет тебя к высшей ступени, потому что она находится там внутри – в соединении людей. 

Традиция устраивать совместные трапезы, петь песни, танцевать – установлена каббалистами. Все это ведет к соединению, а без соединения невозможно. Авраам когда-то пригласил гостей в свой шатер и прежде всего, посадил их за стол за общую трапезу, и одновременно стал объяснять, что необходимо соединиться и любить ближнего.

Без соединения ничего не получится. Я понимаю, что наш эгоизм, вся наша природа – против этого. Я и сам когда-то был против соединения, еще больше тебя. Но не страшно - против любого эгоизма существует сила, способная его победить. Ты главное постарайся как можно решительнее настроиться, что придешь и там потеряешь себя.

Потеряйся неизвестно куда, будто кошелек – был и нету. Ну что делать, был, а теперь пропал! Попробуй!

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 28.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Давайте все вместе навалимся на Фараона

Разбудим себя светом

Конгресс пробуждает в нас жизнь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Почему мы такие разные?
30.11.2011, 15:37 [#62150]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Арава. Урок  №2

Каждому следует подумать, как отменить себя и начать заботиться только о других – ведь таким путем мы приходим к Творцу. Но мы думаем не о том, как заботиться о физических телах, как многие ошибочно полагают. Этому посвящены многие методики и духовные учения в этом мире. Но каббала говорит о такой любви к ближнему, при которой человек поднимается над своим эго и достигает соединения над ним.

Не нужно путать это с "альтруистическими" обществами, которые помогают бедным и больным, как будто исправляя мир, "испорченный" Творцом. Мы видим, что от этого мир становится только еще хуже. Это одна из вещей, которая находится в противоречии с человеческим разумом. И вообще, мы понемногу раскрываем, что ничего не согласуется с нашим разумом.

То есть надо думать не о том, как наполнить эгоистическое желание другого – а только о любви к ближнему. Только за счет этого сможешь ощутить потребность к обретению нового свойства, называющегося желанием отдачи или любовью к товарищам, через которую можно достичь любви к Творцу.

И теперь становится понятно, зачем нужно так много людей вокруг нас, которые настолько не похожи друг на друга, и каждый пребывает в своем эгоистическом желании и любви к себе. Все это для того, чтобы дать нам возможность приложить усилия для раскрытия Творца.

Ведь разница между мной и Творцом  - это та самая разница между людьми, вызывающая  ненависть, отторжение и несоответствие.

Не существует дистанции между мною и Творцом. Она возникает из-за дистанции между мной и другим человеком. В той мере, насколько я приближаюсь к другому – этим я приближаюсь к Творцу. А мой первый контакт с ближним – это мой первый контакт с Творцом.

И чем больше я затем начинаю соединяться с другими (но не через физические тела, а только через наши точки в сердце – выше моего эгоистического желания), тем больше я раскрываю Творца и соединяюсь с Ним.

Из 2-го урока конгресса в Арава, 18.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Фокус в бесконечности

Узкий мост во владения Творца

Семь миллиардов вложенных вселенных

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Фокус в бесконечности
30.11.2011, 15:29 [#62147]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Арава. Урок  №2

Это внутреннее упражнение: мы далеки друг от друга своими свойствами, мыслями  – чужими и разными, отделяемся личным эгоизмом каждого. Нас так много, и мы настолько отличаемся друг от друга, чтобы за счет своего соединения раскрыть Творца.

Наши различия, удаление и отторжение – это дистанция до Творца. Я вижу,  насколько далек от тех людей, которые учатся со мной вместе – то есть от самых ко мне близких в мире людей по духу, цели, стремлению, пониманию жизни. И тем не менее, мы так далеки. А тем более я далек от всех остальных людей в мире. Если я проверяю себя относительно каждого – то вся эта совокупная разница и будет дистанцией между мной и Творцом.

Теперь становится понятнее смысл группы. Потому мы и объединяемся между собой, чтобы хотя бы между нами достичь какого-то соответствия и стать ближе друг другу, что означает быть ближе к Творцу. По крайней мере, преодолеть различия между нами. Мы отталкиваем свой эгоизм, поднимаемся над ним, хотим соединиться только своими высшими мыслями и желаниями, чтобы в какой-то форме приблизиться к Творцу.

Так мы начинаем путь. А потом мы увидим, что тут нет людей, нет отдельных душ, нет ничего – есть лишь замутнение зрения, из-за которого вместо Творца, я вижу людей. Как будто я не могу навести фокус, у меня все расплывается  и двоится в глазах, и вместо одного человека, я вижу двух-трех-четырех… Так и сейчас я вижу перед собой миллиарды каких-то тел. Но если мне удастся совместить их все вместе – получится Творец.

Для этого и нужна группа, чтобы хоть как-то начать этот процесс.

Все наши упражнения на соединение должны быть направлены на раскрытие Творца! Ведь они средство для Его раскрытия. В группе самой по себе нет смысла, а только с точки зрения сказанного: "Исраэль, Тора и Творец – одно целое". 

Бааль Сулам пишет, что в социалистической России совершили страшное преступление тем, что начали строить альтруистическое общество и совершенно извратили этот принцип быть одним человеком с одним сердцем, одним желанием, одной целью. Все были вместе, справедливое распределение, взаимное поручительство – все было замечательно, кроме одного: то, что было средством для достижения цели – они поставили своей целью. И этим проиграли по крупному.

Это все равно, что я фокусирую и совмещаю образы, которые расплываются передо мной, для того, чтобы увидеть их самих – а не то, что стоит за ними. И разумеется я промахнусь, ведь мой фокус наведен не на то, что скрывается за этими миражами – а прямо на них. И потому Россия потерпела такую неудачу.

Нельзя, чтобы с нами случилось такое, и потому всегда должны присутствовать три составляющие: я сам, группа – место или средство для раскрытия, и Творец – то есть раскрытие Творца творениям.

Из 2-го урока конгресса в Арава, 18.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему мы такие разные?

Проходящие сквозь стену

На одной частоте души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Поручительство

Комментировать

Руки, которые удерживают тебя над пропастью
30.11.2011, 15:12 [#62144]

группаКонгресс в Арава. Урок  №2

Искра отдачи присоединена к моему огромному эгоизму. И над всей этой горой – крохотная искра, и то при условии, что я поднимаю ее выше эго, то есть хочу, чтобы моя голова была в облаках. И как же я могу оторваться от эгоизма и находиться внутри этой искры, а не внутри огромного эго – свойств, желаний, привычек, воспитания, которые и составляют всего меня?

Разумеется, это невозможно – и каждый видит это по себе. Я обнаруживаю, что совершенно на это не способен – но понимаю, что обязан достичь цели жизни, ведь я не хочу умереть животным! Я хочу раскрыть духовный мир, постичь смысл жизни, ощутить все мироздание. Я не согласен растратить свою жизнь и умереть без вознаграждения, цели, знания, смысла, понимания, любви, оставшись животным – и как же мне подняться и вырваться из этого круга?

Я хочу всего этого эгоистически – но даже в таком виде я не способен удержать эти мысли. Я вижу, что повседневная жизнь хоронит меня под собой и не дает думать о духовном вознаграждении, чтобы хотя бы эгоистически, но смотреть чуть выше этого мира.

Это ясно, что "заключенный не может сам выпустить себя из тюрьмы" – то есть я не способен вытащить сам себя за волосы из того болота, в котором нахожусь. Но я обязан приложить все усилия и попытаться это сделать множество раз, чтобы понять, что мне необходимо соединиться с окружением.

Это возможно только при условии, когда я вижу, что ничто мне не поможет, и я, как жил собачьей жизнью, так и умру, без всякого удовлетворения и любви, без всякого смысла, не достигнув даже ни одной эгоистической цели. Только  испробовав все средства до конца, я достигну такой боли.

Тут не требуется особого ума и способностей – только упрямство. Как сказано: "Все, что угодно, только не сбеги". И тогда достигнешь полного разочарования в своих силах и поймешь, что только группа может тебе помочь. Больше тебе не на что надеяться – некому тебя спасти, кроме нее. Не помогут ни твои тонкие чувства, ни разум, ни опыт, ни образование, деньги, сила – ничего! Только группа. 

Я вижу, что сделал все, что мог, со своими силами, деньгами, умом, желаниями, свойствами, привычками – испробовал тысячу разных способов, и ничего мне не помогло. Я совершенно в них отчаялся, и единственное, что мне остается – это поменять себя. Пусть вместо всего того, что во мне есть – придет группа и наполнит меня. Пусть даст мне свои желания, мысли, ум и чувство, разум и сердце – все!

Пусть сделает мне пересадку органов, ведь если я останусь с тем, что у меня есть – без сомнения закончу жизнь, как животное. Если я достигаю такого отчаяния – это уже начало соединения с группой. Это великое достижение – начало такого соединения, которое приходит после полного разочарования в своих силах.

Я вижу, что ничего не помогает и поэтому готов подняться над собой в то место, где находятся товарищи – туда, где находится сердце и мозг группы.

Теперь каждый понимает, что ничто ему не поможет, и он зависит от остальных: взаимное поручительство – это его спасение. А если товарищи оставят меня, то со мной все кончено. Они будто удерживают меня над пропастью, а если не будут держать – я упаду в нее. Я завишу от них на все 100% - моя духовная жизнь и смерть в руках группы.

При таком условии, человек, конечно, нуждается в поручительстве и готов на него пойти. Он согласен заплатить за это всеми своими усилиями – отдавать группе, поддерживать ее и жертвовать всем, лишь бы его держали.

Получается, что личная духовная жизнь каждого - зависит от группы. А группа включает в себя всех – это и называется взаимопомощью. Все обязаны отдавать группе, а эта группа обязана поддерживать всех. Это и называется взаимным поручительством.

Поручительство существует не между отдельными людьми. Группа – это высшее понятие, а  не  взаимоотношения между нами в нашей плоскости.

Из 2-го урока конгресса в Арава, 18.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

В группу нужно вложиться

Героем – делает группа

Постигни больше, чем я!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Поручительство

Комментариев: 1

Спрашивали? – Отвечаю… - 101
29.11.2011, 18:07 [#62085]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с английского блога: Мы знаем, что человек должен принизить себя перед группой, чтобы соединиться с ней через взаимное поручительство. А что ему делать, когда он остается дома один? Как ему работать с правильным намерением, когда он занимается повседневными делами: приемом пищи, уборкой и т.п.?

Ответ: Со включенным нашим каналом связи, быть под нашим воздействием

Вопрос с английского блога: Я – 70-летняя женщина. Изучаю каббалу уже 7 лет. В последнее время проблемы со здоровьем мешают мне выходить из дому, ездить, посещать конгрессы и т.п. Каждый день я смотрю утренние уроки и большую часть времени занимаюсь переводами и работаю с текстами.

Но меня беспокоит то, что я не могу часто бывать в группе. Тем не менее, я чувствую изменения в себе, как результат взаимодействия со своей семьей. Это правильный путь?

Ответ: Вы прекрасно продвигаетесь, продолжайте – это даст вам силы и годы.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Комплект для духовного продвижения

Спрашивали? – Отвечаю… - 85

Распространение – словно роды в духовном

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Разрозненные под потоком света
29.11.2011, 17:44 [#62073]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы говорим о любви к ближнему, это представляется людям чем-то тривиальным… Как доносить до них наше послание?

Ответ: Не говори им о любви к ближнему, а начни объяснять законы интегральной системы, которая требует от нас тесной взаимосвязи и объединения. День ото дня растет разобщенность в человечестве и требование единства. И потому нам всё хуже.

Речь идет об очень простых вещах, которые можно отобразить на наглядной диаграмме. Каждый день мы должны достигать всё большего единства между нами. За 6000 лет нам нужно объединить все наши желания, а сегодня от нас требуют сплочения определенной степени – скажем, X2. В 2012 году требование повысится до степени X3, и если мы не выполним его, то испытаем страдания в той же самой мере, из-за своего несоответствия Природе.

2011-11-29_rav_bs-mahut-dat-ve-matrata_lesson_n4_02

Сегодня мы переживаем кризис, спад – и это вполне естественно. Но мы можем обратить тенденцию, если поднимем уровень своего единства. В таком случае нас ждет не спад, а подъем. Так что, всё зависит от нас. 

И потому наука каббала призвана развивать в нас чувство осознания зла. Ведь мы всё больше отстаем, всё больше разобщаемся. Свет усиливается, а мы всё более разрознены, разъединены перед ним – и от этого нам будет только хуже.

Свет несет нам ощущение глобального, интегрального, мира, взаимосвязанного во всех своих частях, – и в соответствии с этим, мы день ото дня чувствуем себя всё более противоположными мировой интегральности. Таким образом, мы говорим не о любви, а о законах Природы, о ее развитии.

После декабрьского Конгресса мир на наших глазах покатится вниз в несколько раз быстрее. Мы же, со своей стороны, можем позитивно ускорить развитие и должны прилагать к этому все старания.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 29.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вместе на острие

Если это так важно, то чего мы ждем?

Закон природы не обмануть

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Страница 513 из 691« Первая...511512513514515...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"