Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Духовное чувство

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как перестать действовать через разум и научиться ощущать всех?

Ответ: Мы и наш мир сначала ощущаем, а потом обдумываем, анализируем и приходим к каким-то выводам, потому что вначале идут чувства, а потом разум, который эти чувства анализирует и создаёт из них какую-то картину, даёт оценку всем нашим чувствам, раскладывает и дифференцирует их. Поэтому, в первую очередь, мы должны чувствовать. А о том, что не чувствуем, мы не можем думать, не можем никаким образом воплощать в разумные действия, принимать их во внимание и т.д.

Прежде всего, нам необходимо духовное, высшее чувство – свойство отдачи, в котором мы увидим следующее измерение. Оно вместе с нашим нынешним измерением создаст нам цельную картину мира. Это нам и надо: то, что есть в нас сегодня, раскроется в левой линии, а то, что есть в силе получения, мы постараемся раскрыть в нашей общей объединенной системе (правая линия), и всё это должно в нас жить. А мы, усреднено, постоянно соединяя их, будем двигаться всё дальше к цели, пока эти обе линии, обе силы не соединятся вместе.

Из виртуального урока, 29.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец в образе товарища

Связующие звенья в бесконечном пространстве

Дайте дорогу свету!

Самое главное – коммуникация!

конгресс, группаВопрос: Можно ли попробовать проводить на конгрессе молчаливые семинары на темы "Стояние у горы Синай", "Рождение", "Пустыня" и т.д.?

Ответ: Нет. Я считаю, что этого не надо, потому что пока один человек говорит, у остальных есть время включаться, думать, воспринимать его слова.

Всё равно, когда мы начинаем между собой проводить такие включения, то время сжимается. И человек проходит множество состояний не только за себя – и за остальных, и поэтому нет смысла просто молчать. Наоборот, здесь всё построено на координации, на контакте между собой. Самое главное – это коммуникация.

Из виртуального урока, 29.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Семинар - транспортер в духовный мир

Семинары: не словесные обсуждения, а подъем к единству

Готовимся к конгрессу: блиц-вопросы, часть

Двое и между ними все миры

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я понимаю, что поверх своего эгоистического желания должен построить намерение отдачи по отношению к товарищу. Но как мне проверить, что то же намерение я отношу к Творцу?

Ответ: С одной стороны, стоит желание насладиться, с другой стороны - свет, Творец. Оба они должны соединиться в одно целое. И для того, чтобы привести их к этому единству, построена система, включающая в себя семью, общество, этот мир и высшие миры - все мироздание.

Но в сущности, в этом действии участвуют только двое: желание насладиться и желание отдачи. А для того, чтобы связать их и привести к единству, между ними построена вся эта среда, через которую они должны соединиться.

С одной стороны, стоит человек, а с другой стороны - Творец. А посередине - семья, общество, группа, человечество со всей его историей, вся система высших миров и их действия. Всё это находится между ними, соединяя их друг с другом.

Если человек хочет привести себя к связи с Творцом, то у него есть единственная возможность проверить себя через группу - то есть, в сущности, через те миры, которые находятся между ним и Творцом. Только так они могут контактировать друг с другом.

Из урока по письму Бааль Сулама, 05.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как построить любовь поверх эгоизма

Проверка делом

Формула Творца

Дайте дорогу свету!

конгресс, группаВопрос: Важно, чтобы товарищ на конгрессе находился в постоянной отмене себя перед общим течением или в постоянном внутреннем выяснении своего состояния, поиске новых ощущений?

Ответ: Нет. Ему не с чем выяснять свои состояния! У него нет внутреннего света! У него нет ничего. Именно включением в остальных он вызывает внутренний свет, который выявляет в нем эти состояния. А иначе он будет думать головой, и ни к чему не придет. Он должен дать дорогу свету, который проявил бы его следующие внутренние, более высшие состояния.

Из виртуального урока, 29.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В водовороте чувств

Открыть путь к свету

В единстве – к свету!

Творец в образе товарища (клип)

Эпоха решающего подъема

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар, п.63: В нашем поколении, несмотря на то что нынешние, худшие по своей сути души до сего дня еще не проявились в чистоте, вместе с тем они дополняют своими желаниями парцуф мира и парцуф общности всех душ. И именно их посредством может быть завершена работа. Только с завершением подготовки этих низких душ, и не ранее, могут раскрыться высшие света.

Желания, относящиеся к первой трети развития (ХаБаД), очень "прозрачны", чисты. Желания второй трети (ХаГаТ) уже обладают "толщью", но все равно относятся к "детским" стадиям зарождения и вскармливания. В них не может раскрыться свет хохма, это лишь подготовка для всех поколений.

Мы ведем отсчет исправлений начиная с Адама и до окончания периода в 6000 лет, поскольку существует соответствие между духовными корнями и материальными ветвями. В первые четыре тысячи лет большие сосуды-желания еще не могли раскрыться. Да и в последней трети, в последние две тысячи лет, процесс начался с разбиения сосудов (с разрушения Храма), и три четверти этого периода пришлось на изгнание. Лишь со времен Ари забрезжила эпоха избавления.

Сегодня мы с вами живем на завершающей стадии последних двух тысяч лет (НеХИМ), когда желания обрели "толщину" и "жесткость", стали "тяжеловесными" и "приземленными", под тяжестью огромного эгоизма. Разумеется, мы никого ни в чем не обвиняем – просто такова наша природа, очень тяжелая и "непробиваемая".

По сравнению с нами, в прежних желаниях нулевого, первого и второго уровня "толщины" (ХаБаД и ХаГаТ) было очень легко раскрывать светá и достигать слияния. Разумеется, и тогда это требовало от человека большой работы, и все же, как говорил Рабаш, еще в 19-м веке люди в еврейском народе готовы были пожертвовать жизнь на то, чтобы раскрыть Творца. Ради слияния с Ним они с радостью отказались бы от материальных благ. Период этот завершился с Первой мировой войной – ведь войны раскрывают зло, чтобы обязать мир к большей взаимосвязи.

Ну а сегодня всё уже не так: предложи человеку на выбор миллион долларов или слияние с Творцом – и он возьмет деньги без лишних размышлений. В 20-м веке мир прошел далеко вперед, и потому нам трудно понять работу наших предшественников, трудно представить себе прошлые состояния, потому что наступил особенный, очень трудный период развития нашего желания. 

Однако этот период, так же, как и все прочие, можно подразделить на последовательные стадии АВАЯ – и тогда мы видим, что находимся на завершающей стадии развития, там, где собираются, стягиваются многие желания и силы. Более того, эта стадия тоже делится на части, и мы с вами подходим к желаниям наибольшей "толщины".

Сегодня, кроме света нэшама, должна раскрыться также подсветка хая и йехида – что называется, "АХАП на подъеме". Прежние поколения помогают нам со светами нэфеш и руах, которых они уже достигли. Мы же, благодаря этой поддержке, приступаем к возложенным на нас исправлениям – на уровне света нэшама, уже не во взаимовключении с предшественниками, а самостоятельно. Работая в мире Брия, мы раскрываем свет нэшама на постоянной основе, тогда как светá хая и йехида раскрываются нам непостоянно, лишь при подъемах, путем взаимовключения. Они тоже необходимы – причем особенно на данном этапе. Это очень непростая добавка, требующая совершенно иного стиля работы – в получении ради отдачи.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 05.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путеводители последнего поколения

Праотцы как архитекторы исправления

Исправление: начало финальной стадии

Объединение с начинкой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Применительно к массам, наша методика должна стать средством, благодаря которому им будут обеспечены базовые нужды, такие как продовольствие, безопасность и здравоохранение. Каким образом это поможет им раскрыть духовный мир?

Ответ: Они раскрывают духовное более пассивно, по сравнению с нами.

Мы связуемся с высшим, чтобы привлекать свет, возвращающий к Источнику, и уподобляться ему. Этот свет мы передаем дальше, неся людям методику исправления. А они лишь выполняют нужные действия под нашим руководством, не заботясь о свете, – и этой практики объединения достаточно, чтобы вносить его в их среду. Свет будет воздействовать на них и продвигать в сторону понимания и ощущения, а затем они захотят получать его самостоятельно, чтобы двигаться к единству и раскрытию Творца, как сказано: "Все познают Меня от мала до велика".

Таким образом, мы должны нести в народ методику объединения, чтобы людям было хорошо. Мы не объясняем, чтó в действительности значит "хорошо", однако в этих действиях кроется свет, возвращающий к Источнику, и благодаря ему люди будут продвигаться всё дальше в трактовке своего блага, пока не придут к Доброму и Творящему добро.

Вопрос: Как это сочетается с простыми нуждами народа – например, в более дешевом продовольствии?

Ответ: Мы объясняем, как надо объединиться, чтобы продовольствие стало дешевле. Разумеется, объединяться никто не хочет, но таково условие, если мы хотим достичь чего-то, – и потому человек платит эту цену. А потом, продолжая действовать в том же направлении, он обнаружит, что единство – это само по себе сокровище. Не как средство, помогающее достичь чего-то, а как состояние. Так действует свет, придавая нам новое разумение.

Итак, мы объясняем людям, что, объединившись, они обретут множество преимуществ. Взаимная поддержка вселит в них ощущение безопасности, их жизнь станет лучше, спокойнее и т.д. Разумеется, за это надо заплатить мерой личного удобства, долей своего эгоизма – но при общем участии это легко и притягательно. Сила масс делает свое дело. А затем, приступив к реализации, люди увидят, что это действительно несет им пользу, что решение проблем найдено. 

Здесь не повторится сценарий Советской России или израильских киббуцов – сценарий объединения только ради лучшей жизни. Ведь сегодня в процессе участвуем мы, и лишь с нашим посредством люди объединятся так, чтобы это было и хорошо, и полезно для развития. Внезапно они почувствуют, что единство влечет их, потому что в нем кроется более высокий корень, более высокое состояние – нечто, наполняющее их духом жизни. Так они и пойдут вперед.

Вопрос: С чего мы должны начать свои объяснения, чтобы привлечь их к процессу?

Ответ: Надо разработать подход, который позволит грамотно объяснить людям, что объединение позволяет во многом улучшить общество, добиться скидок, взаимовыгодного обмена, научиться помогать друг другу, вместо того чтобы платить кому-то деньги, и т.д. Кто-нибудь добровольно возьмет на себя детский кружок, другие тоже внесут свой вклад – и мы сумеем нормально жить без денег, обесцененных кризисом. Мы ощутим потребность и пользу во взаимности.

Разумеется, без света, возвращающего к Источнику, не собираясь всерьез объединяться, люди "разбежались" бы, использовав друг друга. Однако здесь, благодаря нашему руководству, люди почувствуют необходимость во внутреннем продвижении. Раз за разом в них будут раскрываться всё более высокие желания, требующие наполнения – пока что эгоистического. А затем, постепенно, люди придут и к альтруистическому намерению – от ло-лишма к лишма.

Таким образом, все проходят один и тот же процесс – только их отправная точка лежит ниже нашей. Мы начинаем с состояния "Исраэль", с устремления "прямо к Творцу" (яшар-Эль), у нас есть тяга к раскрытию духовного мира. А у них этой тяги нет, и потому мы должны тянуть их за собой, быть, что называется, "светом для народов". Мы проводим свет в те действия по объединению, которым обучаем людей. Действия эти несут народу выгоду, а тем временем кроющийся в них свет развивает его.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 05.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как мир раскроет Высшую силу?

На пике насыщения

Послание с начинкой

В водовороте чувств

конгресс, группаВопрос: Как на конгрессе прийти от знания к ощущению?

Ответ: Когда люди собираются вместе, у них пропадают знания, и они сразу же настраиваются на ощущения, потому что и сама тематика бесед, и включение друг в друга, и проявляющаяся взаимная зависимость сразу же толкают человека к поиску взаимного ощущения – хочет он этого или нет. Если он будет говорить какими-то рублеными фразами или отрывками из разных статей, которые ему запомнились, значит, он вообще не в теме и не в связи с остальными.

Он должен говорить от себя – неважно, какими словами. Он должен выражать свои чувства, касающиеся взаимной связи и того, что в ней проявляется.

Из виртуального урока, 29.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс, ведущий к цели

Как трудно заговорить от сердца...

Конгресс: соединение знаний и чувств

Потенциальные распространители (клип)

Свое зло под 620-ти кратным микроскопом

каббалист Михаэль ЛайтманВсе события раскрываются только относительно человека, из-за недостатка совершенного восприятия, из-за неисправленных ощущений. Мир предстает таким  несовершенным согласно зрению и знанию человека. Но нужно понять, что это несовершенство не в мире вне нас - а в нас самих.

Сегодняшний мировой кризис разворачивается не вокруг нас - а в нашем   восприятии. Но в тот миг, когда мы исправим себя, все внешние проблемы исчезнут. Ведь мир не существует сам по себе, а только в наших ощущениях - он находится внутри нас. Как только мы исправляем свои свойства, сразу же исчезают все катастрофы и проблемы, ураганы, кризисы. Ничего этого нет - всё мироздание заполняет простой высший свет...

Разница между ложью и правдой - только внутри человека. Прежде всего, анализируя обрушивающиеся на него удары, он должен понять, что они имеют конкретную причину и цель, как сказано: "Я - первый" - то есть причина, "И Я - последний" - то есть цель. Эти удары приходят для того, чтобы человек исправил себя - увидел, что его восприятие реальности лживо.

Это работает как "помощь против него". Ведь если бы это зло осталось внутри человека, он никогда бы его не раскрыл. Но поскольку зло раскрывается снаружи, как бы выступая против него, человек может его разглядеть. Наше эго многократно увеличивает это зло, позволяя увидеть его в других в самом вопиющем виде.

Мы смотрим на свое зло словно в увеличительное стекло и видим его в 620-ти кратном масштабе. Это помогает нам его раскрыть, что и называется "помощью против себя самого".

Я раскрываю это зло в других, но разумом понимаю, что все наоборот, и оно находится внутри меня - таким образом, я могу исправить себя. Человек обязан постоянно находиться в таком анализе, в правильном восприятии реальности: что все плохое, видимое снаружи, нужно немедленно перевернуть, увидеть внутри себя и исправить. 

И так, пока я не объединяюсь с тем, что находится вне меня, и это свойство становится для меня хорошим. Я принимаю его и нахожусь в нем, правильно исправляя себя. Ведь с его помощью я могу проверить себя относительно группы, всех творений, Творца.

Выходит, что такое внешнее восприятие реальности помогает мне найти зло во мне как мое внутреннее отражение, понять, что это не разрушенный мир, а я сам разрушен, ведь так раскрывается мое собственное зло. И именно исправив себя, я исправлю весь мир. Это называется "склонить себя и весь мир на чашу оправдания".

Будем надеяться, что мы сможем это усвоить, воспринять такую картину и передать этот правильный, здоровый подход всему миру, всем его обитателям. И тогда благодаря исправлению человека, мы сможем излечить все проблемы. А самая первая трудность - это перевернуть свой подход, и вместо того, чтобы пытаться исправить мир, понять, что надо исправлять самих себя.

Наука каббала говорит, что весь мир, который мы видим вокруг себя - это  отражение наших внутренних свойств, словно в зеркале. Но для простоты можно объяснить, что прежде всего надо исправить человека - для того, чтобы потом он мог исправить мир. Ведь испорченный человек строит испорченный мир, а исправленный человек сможет построить исправленный мир.

Из урока по статье "Прямое и косвенное воздействие", 02.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пророк, торгующий арбузами на рынке

Сердце за колючей проволокой

Лекция для самого себя

Сердце за колючей проволокой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как я могу исправить свое восприятие, если не чувствую, что оно неправильное? Я должен просто верить, что это так?

Ответ: Нужно усвоить принцип: "Нет никого кроме Творца" – доброго и приносящего благо, реальность – едина, а все люди – один человек. Это не какая-то философия, психология и абстрактная теория, оторванная от реальности. Мы обязаны воплотить ее практически, выяснив, что обязывает нас принять ее именно такой.

Ножницы между истинной картиной и тем, что я пока чувствую, говорят о том, насколько я сейчас способен приблизиться к исправлению. И проблема не в том, чтобы просто исправить мое косоглазие и выпрямить внешнюю картину и внутреннюю. Исправление должно произойти у меня внутри, чтобы всё представляющееся мне внешним, стало ощущаться как внутреннее.

Я перевожу всё внешнее вовнутрь, приближая его к себе, как сказано: "возлюби ближнего как самого себя". Всё постороннее, что я сейчас отталкиваю и ненавижу, кажется мне внешним, потому что отдаляется моим эгоизмом. Мое эго выводит все эти части, находящиеся внутри меня – наружу.

Почему этот мир кажется тебе внешним? Внеси его внутрь себя! Но ты на это не согласен, ведь для того, чтобы внести всё внутрь, тебе нужно исправить весь свой эгоизм. А на это ты не готов: любить каждого, прощать всех, воспринимать как самого себя? А как же тогда их обманывать, как гордиться перед ними?

Мы не понимаем, что постоянно живем в таком противоборстве, в противостоянии со всем миром. Я только так устанавливаю себя: против одного, другого, третьего – все время в антагонизме. Так формируется моя картина мира: я в самой середине, ощетинившийся шипами, защищающими меня ото всех. И когда мне удается все так уравновесить и ото всех отгородиться, то мое эго может секунду отдохнуть. 

Но в следующее мгновение я уже вижу, как кто-то приближается ко мне на слишком короткое расстояние, и мне надо его оттолкнуть подальше. Так я постоянно отбиваюсь со всех сторон. В моем мозгу все время работает эта эгоистическая программа, устраивая мир так, чтобы никто не затрагивал моих интересов и не подходил ко мне слишком близко, но, вместе с тем, находился в моей власти.

С одной стороны, я не даю им приблизиться, а с другой стороны, не даю слишком отдалиться. Приближаться я не даю, чтобы другие не взяли надо мной   власть, не проникли в сферу моей любви. Но с другой стороны, я не даю им отойти слишком далеко, чтобы держать в моей власти. Так я формирую свою картину мира, который якобы находится снаружи.

Однако, в той мере, насколько я разбиваю свой эгоизм, я вижу, что все эти иллюзорные образы оказывается существуют внутри меня. А вне меня ничего нет. Мне только кажется, что товарищи существуют вне меня как физические тела – на самом деле, весь их внутренний мир находится во мне.

Когда ты исправишь себя, то почувствуешь, что нет других людей – а всё это принадлежит тебе.

Из урока по статье "Прямое и косвенное воздействие", 02.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свое зло под 620-ти кратным микроскопом

Пророк, торгующий арбузами на рынке

Лекция для самого себя

Такого конгресса еще не было!

конгресс, группаВопрос: Как убедить себя, что нас ждет не очередной обычный конгресс, а действительно на этом конгрессе будет нечто особенное?

Ответ: Во-первых, мы пришли к такому состоянию, когда мир этого требует. Мир уже давно дошел "до ручки", просто всё это скрывают, замазывают. Но за этой шпаклевкой – такие проблемы, которые уже выходят наружу, как ты их ни скрывай. И поэтому, хотя и по сей день пытаются скрыть и как-то отдалить всех от истины, но это уже не помогает.

Так что, с одной стороны, мы видим, что мир вынуждает нас. И это самое главное, ведь каббала раскрылась именно потому, что мир начинает приходить к интегральной взаимной зависимости.  Но ни у кого, кроме каббалистов нет методики сохранения общества, мира, семьи, себя в этом интегральном взаимодействии. Поэтому каббала и ждала этого момента, чтобы раскрыться и стать методикой построения нового общества. Мы должны показать на себе, как это можно сделать, и научиться на лекциях и семинарах как преподать это так, чтобы всё было очень доходчиво и просто.

Каждый человек, который приедет на конгресс, в принципе, – потенциальный распространитель, который сможет выступать с лекциями, с семинарами, организовывать круглые столы и т.д. По крайней мере, если человек даже не сможет полностью всему научиться, он всё равно что-то вберет в себя и потом доучится на наших курсах. Я на это очень рассчитываю.

И все состояния, которые надо пройти человеку, начиная от нулевого и кончая полной связью между собой, - все их мы должны пройти.

Из виртуального урока, 29.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс, ведущий к цели

Прыжок в вечность

Эра круглого исправления

Новички – с нами (клип)

Молитва, оживляющая камни

каббалист Михаэль ЛайтманВысший всегда рождает низшего. Низший не может родить сам себя. Поэтому, если мы хотим измениться, то нам надо пробудить высшего, чтобы он это осуществил, ведь каждое изменение - это новое рождение.

А сам я не способен выполнить никакого действия, которое бы изменило меня. Я могу только поднять молитву (МА"Н) - обратиться с просьбой, которая обяжет высшего произвести во мне изменения. Я должен его пробудить, как сказано: "Победили Меня мои сыновья" и "Обращайтесь ко Мне, и Я воздам".

От меня зависит только молитва, ведь на той ступени, где я нахожусь, я ничего не способен с собой сделать - только с тем, что рождаю. Поэтому, я могу действовать тем, что отдаю группе - при условии, что получу свет сверху.

Для того, чтобы породить что-то новое на самой низшей ступени, нужен новый свет, приходящий из мира Бесконечности. Поэтому нам необходимо быть связанным с высшим для того, чтобы родить что-то новое внизу. И наоборот, когда мы связываемся с низшими, это побуждает нас обратиться наверх. Они обязывают нас, словно дети заставляют родителей достать то, что им нужно.

Низший обращается к высшему, когда чувствует, что обязан попросить и просит на благо высшему. Если я нахожусь внутри цепочки в каком-то месте системы, то обращаюсь с просьбой, если во мне возникает желание прилепиться к высшему, помочь ему, поддержать, принять участие в его действиях.

Высший - полностью отдающий, и я тоже хочу сопровождать его в этой отдаче. Если у меня есть такая потребность, желание, сожаление, что я на это не способен, то я обращаюсь к высшему с просьбой. Тогда мне уже есть к кому обратиться, у меня есть высший, которому я завидую и к которому прилепляюсь, потому что он обладает определенным качеством, которое я так ценю - отдачей. Поэтому я считаю его высшим и связываюсь с ним. 

А пока низший не знает ничего, кроме своей природы, и не понимает высшего, у него нет связи с ним. Он пробуждает высшего, как плачущий младенец, не понимающий, что ему нужно. И тогда высший заботится о нем. Младенец плачет о том, что ему плохо, а высший выполняет с ним действия, которые ему необходимы. То есть тут нет прямого, осознанного обращения со стороны низшего к высшему. Он просто кричит, а высший сам понимает, что ему нужно дать.

Потому это называется временем подготовки, нашего роста. В это время низший еще не знаком с высшим, а когда он вырастет, этот подготовительный период закончится.

Скорость, с которой растет низший, зависит от того, насколько он включается в  группу и получает от нее желания. Ведь цель его роста - подняться на высшую ступень, на тот же уровень. И для этого, ему нужно вобрать внутрь себя весь мир и объединиться с ним, а внутри него соединиться с Творцом - до самого конца, насколько это возможно. Он должен представить свою высшую ступень как Малхут мира Бесконечности, конец полного исправления (Гмар Тикун).

Когда низший, приложив усилия, действительно начинает так ощущать мир - он входит в высшего. И казалось бы, он поднялся всего на одну ступеньку: с неживой ступени - Нэфеш, на растительную - Руах. Но для него она словно бесконечность по сравнению с предыдущей.

Сказано, что весь неживой мир равнозначен одной маленькой травинке. И даже соединив в себе всю неживую ступень, человек не достигает состояния одного маленького растения, он лишь заканчивает подготовку к нему этим соединением. Поэтому все неживое вместе - равнозначно одному растению. Когда все эти неживые частицы соединяются между собой, они достигают качества, равноценного одному растению.

А для него эта растительная ступень представляется бесконечной. Он не видит, не чувствует, что у нее есть граница. Ведь вместо мертвого камня, это уже жизнь. Растение движется, растет, распускается навстречу свету и закрывается. Это значит, что оно уже чувствует свет, воздух! У него есть связь, взаимодействие с высшей силой, которая на него воздействует.

Неживое никак не реагировало на воздействие, как и ты сейчас не ощущаешь связи с высшим. А у растения уже есть эта связь.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 30.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ступени постижения Творца

Нет убежища надежнее, чем на руках матери

Дерзость молитвы

Конгресс, ведущий к Цели (клип)

Страница 446 из 691« Первая...444445446447448...Последняя »