Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Под давлением

каббалист Михаэль Лайтман 0-а-жестыВопрос: От кого я получаю большее желание: от группы или от внешней аудитории?

Ответ: Это две разные формы желания. От группы я получаю потребность в единстве и сплочении, а от внешней аудитории – потребность в Творце. Да-да, именно в Творце.

Ведь сам я не нуждаюсь в Нем, и мои товарищи тоже. Точка в сердце лишь ориентирует нас в Его направлении, но не придает реального импульса, не наращивает "плоть" желания, не формирует пустого, жаждущего сосуда.

Объединяясь с товарищами, мы не требуем Творца. Ничто не давит, не понуждает нас к этому. Сколько можно подстегивать себя собственным желанием? Еще немножко, и еще – но все же это искусственное давление. Все у нас замечательные ребята, все правы, но между нами нет такого желания, которое обяжет к делу, не оставив выхода.

Когда же оно возникнет? Когда люди потребуют от нас дать ответ на их нужды, какими бы они ни были. Мы окажемся под прессом, встанем перед необходимостью помочь им, взять их под опеку – и вот тогда нам по-настоящему понадобится Творец. Неизбывное, неодолимое желание может прийти к творению только под внешним нажимом.

И потому у нас нет никакой возможности продвигаться к Творцу, если мы не выходим в мир и не берем на себя заботу о широкой аудитории.

Даже потребность объединиться в группе не сохранится без давления извне. Ведь по сути, зачем нам объединяться? Кто ничего не желает для себя, тому хорошо в каком-нибудь лесном шалаше без всяких удобств. Сосуды отдачи не чувствуют нужды в единении. Точки в сердцах, сами по себе, не тянутся к нему.

Но что же тогда они поднесут Творцу? Какие получающие сосуды смогут привести к исправлению? Вот и выходит, что у нас, по сути, ничего нет.

А с другой стороны, в единении масс таится потенциал огромных, еще не проявившихся сосудов – и материальных, и, тем более, духовных.

Вот почему спайка в группе, равно как и забота о массах, возможна только под внешним давлением. Фараон помогает сыновьям Исраэля сбежать из Египта. Его войско преследует их, "нависает над ними", и заставляет войти в Конечное море, а затем встать у горы Синай. Они не согласны, но после разбиения первых скрижалей все-таки принимают Тору – и процесс идет дальше.

Без напора снаружи не обойтись, он, безусловно, нам необходим. Да, объединяясь между собой, мы сможем в какой-то степени нейтрализовать это давление, но не полностью.

Вопрос: Нужно ли каждому товарищу подключаться к внешним желаниям или достаточно, чтобы этим занималась мировая группа в целом?

Ответ: И то, и другое. Здесь необходима и личная, и общая работа – в самых разных формах. Сначала мы обязаны собраться внутри, чтобы понять, как выйти во внешнюю аудиторию, а затем подключиться к ней, чтобы ощутить необходимость, опять-таки, во внутреннем единении. И тогда потребовать, раскрытия Творца между нами – чтобы передать Ему наслаждение путем передачи наполнения внешнему кли.

Тем самым мы займем место проводника, "канала передачи", переходного звена, и реализуем свое предназначение.

Из урока по статье Бааль Сулама "Наследование земли", 4.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Побег под покровом ночи

От внешнего распространения к раскрытию Творца

"Выход в люди" – первый шаг к Творцу

В одной подлодке

каббалист Михаэль Лайтман 0-группаВопрос: Как почувствовать всех товарищей, чтобы сильнее устремиться к единству?

Ответ: Для этого мы должны вместе выполнять одну задачу. К примеру, мы загружаемся в подлодку и выходим в море. Нас ждет далекий, очень трудный и опасный поход, в котором все зависят от всех. И я чувствую это "печенкой": чья-то оплошность, чья-то недоработка – и все идут на дно.

Вокруг океан на тысячи километров, мы глубоко под водой – и вдруг отказывает какой-то клапан. Теперь невозможно откачать воду из балластных цистерн. И мы вместе начинаем искать решение – как всплыть?

Вот в таких обстоятельствах, из такого состояния мы должны всплыть к единству.

Бааль Сулам, "Наследование земли", 2.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Построить в себе лодку для товарищей

Настоящая группа

Дыра в лодке

Приглашение на собрание – без времени и места

каббалист Михаэль Лайтман 0-группаСобрание товарищей – это наивысшее состояние, которого возможно достичь  в этом мире в качестве желания, поднимающего молитву (МА"Н) к Творцу. Все исправления, которые мы можем сделать, производятся только за счет нашей молитвы, обращенной к более высокой ступени. Состояние, в котором мы создаем, рождаем молитву, означает наше общее соединение всеми нашими Гальгальта-Эйнаим, желаниями отдачи, поднимаемыми выше желания насладиться.

Мы отделяем эти отдающие желания от своего эгоизма и соединяем вместе, отменяя свои получающие желания, АХА"Пы. Если отдающие желания объединяются в одно целое ради отдачи Творцу, то так возникает молитва, просьба, потребность обрести силу отдачи. Ведь в молитве нет даже желания к отдаче, а есть только желание обрести желание. Желание – это уже сила.

Такая молитва должна быть следствием собрания товарищей, объединения. Собрание товарищей не означает, что наши физические тела собираются в каком-то одном месте в определенное время. Это духовное понятие, нечто построенное нами и существующее вне рамок времени, перемещения и пространства. Его нужно сформировать и постоянно о нем заботиться.

Взгляды всех товарищей должны быть обращены на одну эту точку – на центр группы. Мы постоянно проверяем, что с ним происходит? Когда же эта группа превратится в Шхину, в собрание всех наших желаний к Творцу, которое за счет света, возвращающего к источнику, получит такую форму, чтобы Творец мог облачиться в него согласно закону соответствия свойств – словно опускающееся на нас облако, туман, заволакивающий низину. Об этом нужно постоянно заботиться.

Из подготовки к уроку за 30 сентября 2013 г.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Цель, звенящая в воздухе

Группа – это единство желаний

Соединение с высшим через соединение с равными

Жалоба всего мира в нашей молитве

каббалист Михаэль Лайтман 0-группа Наша мировая группа, собравшая в себе людей, стремящихся к Творцу (Исра-эль), выходит к широкой публике и распространяет интегральное образование, то есть методику соединения. Соединение – это лекарство от всех проблем, потому что единственное, что нам нужно сделать для исправления мира – это исправить наше разбиение.

Таким путем соединяются три ступени: публика, группа, Творец. Наша задача – донести до людей, что объединение сделает нашу жизнь лучше. Но почему мы занимаемся распространением? Потому что ступени устроены таким образом, что без этого мы не сможем подняться.

Каббалисты прошлых поколений имели очень сильный духовный ген, решимо, и были готовы посвятить всю свою жизнь духовной цели, пренебрегая всем остальным. Но мы на такое не способны, мы обладаем настолько тяжелым эгоизмом, что не можем таким образом подняться. У нас нет такого большого желания достичь слияния с высшим, то есть реализации своей души. Поэтому, в нашем поколении нам следует идти к исправлению вместе со всем миром.

Даже для того, чтобы просто помочь самим себе, мы нуждаемся во всем мире. Наша ступень не несет в себе желания, достаточного для того, чтобы подняться к исправленному состоянию. Нам требуется весь огромный мир, чтобы присоединить его крик к своей молитве, и этого будет достаточно для того, чтобы поднять всех и исправить. Вот почему нам так необходимо распространение.

Нам нужно присоединить жалобу всего мира к своей молитве и поднять к высшему – это формула, связывающая три ступени: публику, нас и Творца. В этом состоит внутренняя суть распространения.

Наша задача объяснить людям, что из соединения мы можем черпать все наполнения, все силы, весь успех – это чудесное средство! И мы должны уметь приводить к такому внутреннему соединению, а не просто создавать коммуну или кибуц. Соединение – это закон интегральной природы, и мы обладаем умением налаживать успешную связь, от которой выигрывают все участники.

Из урока по книге "Учение десяти сфирот"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вечный этап распространения

Мир открытого милосердия и никакого зла

Почему наше время такое особенное?

Мудрость постижения мира

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек развивается поступенчато, выйдя из обезьяны, как написал великий каббалист Ари еще за 300 лет до Дарвина. Ари писал, что физическое тело человека является следствием развития обезьяны, а его духовное, внутреннее содержание определяется сочетанием высших сил. Каббала занимается человеком, а не его земным телом.

Каждый человек развивается благодаря связи с окружением, впитывая от других их свойства, мнения. Человек никогда бы не развился, если бы рос в одиночестве в лесу. Все наше развитие происходит за счет взаимного включения.

Сказано: "Идите и зарабатывайте друг у друга", и в духовном смысле под этим имеется в виду, что каждый включает в себя всех и за счет этого развивается. В той мере, насколько человек впитывает от других их желания, знания, манеры поведения – он растет. Никто не может развиваться обособленно. Развитие идет не благодаря тому, что человек сам по себе становится умнее, а за счет того, что он впитывает от других.

По мере того, как мы обогащаем друг друга взаимным включением, мы совершаем новые научные открытия, раскрываем новое общество. Нет другого фактора для раскрытия новой реальности ни в материальной, ни в духовной области, кроме роста числа включений, соединений между людьми.

Этим мы расширяем свои инструменты восприятия, каждый обогащаясь от других, и таким образом, начинаем видеть более сложную картину. Это относится к раскрытию новых сил и законов, к развитию науки – все это открывается человеку в той мере, насколько он становится сложнее от включения в него всех остальных. 

Мы живем в совершенной реальности, все знание о которой уже существует. Но для того, чтобы раскрыть это знание, нам необходимо все большее  проникновение друг в друга и большая связь между всеми частями, которые имеются в каждом из нас. Когда мы начинаем собирать эти части после разбиения, то это соединение позволяет нам раскрыть мудрость постижения мира, истинную форму реальности, что и называется развитием науки.

Мы раскрываем ее все больше и именно потому, что каждый включает в себя всех остальных. Это сложное переплетение – соединение в противовес разобщению, позволяет нам понять картину реальности из сопоставления плюса и минуса, противоположных условий и свойств.

Поэтому, даже в материальной плоскости, на всех уровнях, успех зависит только от соединения всех чужеродных частей. Этим определяется и интеллектуальное развитие, и чувственное, материальное и духовное – как следствие из разбиения и его исправления.

Только полностью соединившись и правильно восполнив друг друга, мы сможем раскрыть общую суть мироздания, которая называется "Творец" – силу, находящуюся выше всей реальности. "Из Его действий мы познаем Его", то есть из раскрытия реальности, существующих в ней сил и явлений, придем к первоначальной идее, которой все создано.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 22.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как скопировать на себя образ мировой души

Вкусный хлеб из грубых зерен

Я, включающий в себя всех

Главное, чтобы дети росли на радость Отцу

каббалист Михаэль ЛайтманКогда высший спускается к низшему, тот ощущает это как сгустившуюся тьму. То есть это ущемляет его эгоизм. Но низший хочет понять высшего, узнать его намерения. Несмотря на свое плохое ощущение, он не желает обвинять высшего, а стремится оправдать, понимая, что тот действует только для блага низшего. Поэтому низшему нужно поднять свое осознание, чтобы оправдать высшего.

Низший говорит, что в нем сейчас раскрывается АХА"П высшего, и несмотря на свое мрачное ощущение, он обязан прилепиться к нему – не только смириться и поцеловать бьющую его палку, но и принять это высшее управление с радостью, как желанное. Оно может ощущаться как проблемы, беды, унижение – неизвестно, что Творец готовит человеку. Но я должен понять, что все это ради моего блага – это ущемляет мой эгоизм и замечательно!

Пусть я страдаю, но зато теперь эгоизм не сможет поднять голову. Поэтому я прошу у высшего даже не Его понимания и познания, а лишь небольшого осознания в той мере, чтобы хорошо к Нему относиться. То есть я хочу понять и почувствовать Его поведение, чтобы подражать Ему.

Здесь нам дается возможность развить свое сознание, голову, словно ребенку, пытающемуся понять мать. Ему кажется, что мать плохо поступает по отношению к нему, но он понимает, что такого не может быть! И тут группа и все другие средства должны помочь человеку достичь такого требования.

Выходя для распространения, мы подставляем себя под удары, то есть "проблемы родителей, растящих детей". Но мы обязаны их оправдать, как низших, которые не понимают и не могут действовать по-другому. Нам же нужно поднять их требования к сверх-высшему (к группе и еще дальше наверх) и исправить их отношение. 

Наша молитва будет двойной. Высший, поднимая просьбу низшего наверх, получает вдвойне, чтобы самому стать большим и родить низшего. Поэтому, прежде всего, нам нужно попросить у сверх-высшего силу не пренебрегать низшими, не отмахиваться от них, а любить, несмотря на все их пренебрежение и обвинения. Невзирая на все это мы просим силу для того, чтобы быть большими и относиться к ним с любовью, отдачей, самопожертвованием, и преданно заботиться о них, чтобы донести до них ту часть света, которая им необходима.

Все это мы делаем не ради того, чтобы заслужить их одобрение – а только, чтобы они росли на радость Творцу! И тогда весь этот процесс замыкается и направляется на отдачу.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беременность – это самопожертвование ради ребенка

Двойная просьба и двойной ответ

Пока высший не повернулся к нам спиной

Первым делом – группа

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если человек еще не реализовался в группе, еще не обрел альтруистического намерения, как он может обращаться к широкой аудитории и заботиться о ней?

Ответ: Тут всё дело в группе – она для нас во главе угла. Первым делом, мы выстраиваем ее. А к широкой аудитории выходим опять-таки при условии, если это, прежде всего, помогает группе.

Пока я не приму верную форму, мне не для чего выходить в массы. Даже сегодня наше масштабное внешнее распространение призвано затем, чтобы мы почувствовали необходимость еще больше сплотиться внутри.

Так же родившиеся в семье дети укрепляют супружеский союз, дают родителям причину, которая побуждает их и дальше быть вместе. И наоборот, бездетные пары легче расходятся, не чувствуя сопричастности, не видя, зачем им идти рука об руку.

Вот почему, заботясь о внешней аудитории, мы, в первую очередь, поддерживаем единство товарищей. Тогда в работе с массами проявляется двойная польза: во-первых, мы делаем это по указанию Творца, а во-вторых, постоянно сплачиваясь в группе по требованию внешних факторов, мы обретаем способность получать внутреннюю силу свыше. 

Таким образом взаимодействуют элементы этого треугольника: группа, внешняя аудитория и Творец. Причем Творец воздействует на нас и через массы.

2013-09-22_rav_bs-mitzva-achat_lesson_01 

И так, пока всё не сольется воедино.

Из урока по статье "Одна заповедь", 22.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Средство повышения связи в группе

Всё начинается с группы

Исправление начинается с центра

Для чего вы живете?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Швеции. Урок №4

Вопрос: Если у меня нет побуждения заниматься распространением, что должно меня все-таки вынудить идти и распространять?

Ответ: Поиск собственной души. Она находится не в вас, а в вашей связи другими. А для чего вы живете?

На сегодняшний день вы существуете как животное: родились, отживаете свое и умираете. Ничего не нашли, ничего не сделали. Никаких воспоминаний о вас не останется. Потом снова появитесь в том же животном виде, ведь вам дадут возможность реализоваться вновь. Но опять с той же точки, только в более худшем состоянии, потому что прошлое вы не использовали. Вы должны сейчас нагонять, возвращать долг.

Для чего вы учитесь, зачем? Где ваше величие Творца? Творец – это свойство отдачи и любви. В чем вы возвышаете его? Величие свойства отдачи и любви выражается в том, что вы отдаетесь этому свойству и пытаетесь его реализовать.

Реплика: Но если я иду распространять, то это тоже эгоистический расчет.

Ответ: Естественно, вы начинаете распространять из эгоистического расчета, а когда начинаете работать с массами, то проникаетесь их желаниями. У вас возникает потребность в том, чтобы они преуспели, потому что они становятся вам дороги, как собственные дети, и вы начинаете уже просить за них. И, хотя вы просите тоже, в общем-то, эгоистически, но вы просите не за себя, а за других. И поэтому начинаете получать подъем.

Из 4-го урока конгресса в Швеции, 30.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рост не ввысь, а вширь

Жить, а не существовать

Распространение – эликсир жизни

Рост не ввысь, а вширь

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Швеции. Урок №4

Вопрос: Как человек может продолжить свой путь, не отчаиваясь в том, что он столько лет находится в нем, а ничего еще не достиг?

Ответ: А вы ничего и не сделали для того, чтобы чего-то достичь. Вы занимались каббалой как эгоисты, для собственного наполнения: что-то делали между собой в группе, никому не приносили ничего хорошего, не занимались распространением, варились все время в собственном соку.

С какой стати у вас должно что-то быть? Какие действия отдачи вы совершили? Почему вы считаете, что вам что-то положено? На каком основании?

Конечно, я все время вас подбадривал: "Давайте, вперед, больше…". Для чего сегодня Творцу понадобилось так много людей, занимающихся каббалой? Почему Он возбудил в них это желание? Для того чтобы они шли дальше, в народ. Причем Он растит их не качественно – ввысь, как великих каббалистов прошлого, а количественно, чтобы они начинали входить в массы.

Перед вами сейчас открылась практическая реализация каббалы. Если вы начнете этим заниматься, через вас пройдет Высший свет, и вы его получите. Если он не пройдет через вас к массам, вы его никогда не получите. Ведь все ваши просьбы эгоистические: "Дай нам!". Поэтому ваша судьба в ваших руках. 

Много лет мы занимались распространением с целью привлечения таких же, как мы. Этим мы подготовили группу, этим мы подготовили себя.

А сейчас мы начинаем реализовывать каббалу в массах, причем именно в виде интегрального воспитания. Человечеству нужно объединяться, потому что любовь к ближнему является основой интегральной методики. Здесь нет никаких высших субстанций и объяснений. Если мы будем это распространять, тогда обязательно преуспеем.

Из 4-го урока конгресса в Швеции, 30.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Для чего вы живете?

Впервые за шесть тысяч лет

Практическая каббала реализуется в наши дни

Вопросы о логичности высшего управления

каббалист Михаэль ЛайтманЕсть ли разница, между тем, как высшая сила управляет той частью в человеке, которая называется Исраэль, и той частью, которая называется "народы мира"? Как та же высшая сила относится, воздействует на две эти части? Ведь это не просто "плюс" и "минус", а сложные, многоплановые действия, в прямой и обратной форме.

Совсем не обязательно, чтобы находясь пока в своем эгоизме, где я отношусь к народам мира, я ощущал удары, а став Исраэль, хорошо себя чувствовал. Может быть как раз наоборот, и обычно, это так и происходит.

Ведь там, где я нахожусь в части Исраэль, меня нужно поднять выше, на еще более высокие ступени. А для этого мне необходимо ощущать трудности и проблемы в части Исраэль во мне. Если же я получу там поддержку, то почувствую эгоистическую выгоду и так никогда не вырасту. Для того чтобы во мне росла часть Исраэль, мне как раз нужно испытывать все большее давление. Именно поэтому, война Гога и Магога, напряжение перед приходом Машиаха должно быть необычайно мощным и сильным, не имеющим аналога в истории.

А часть народов мира во мне, наоборот, должна наслаждаться. Она не должна страдать. Ведь если она наслаждается, то я все время пребываю в смятении, путанице, не понимая на чьей стороне правда, словно город Шошан, столица Вавилонского царства, не знавший кто прав: Мордехай или Аман?

Выходит, что управление Творца человеком, который желает продвигаться, совершенно противоположно любой логике. И потому философ, живущий в нас, не перестает возражать. Даже рабби Шимон продолжает спрашивать. На этом уровне философ больше не возникает, ведь он уже не понимает, о чем идет речь. Такие вопросы может задать только тот, кто находится в духовной работе. 

У философа все просто: он исходит из выгоды в кармане, в животе, в разуме - напрямую работает в желаниях насладиться. Здесь же возникают уже другие вопросы: как высшее управление работает над человеком, находящимся в процессе духовного развития? И обнаруживается, что высшее управление действует совершенно противоположно относительно всех желаний: и  получающих, и отдающих - относительно народов мира в человеке и Исраэль. Оно как бы настолько "нерациональное", что мы даже не осознаем этой противоположности. Мы все время хотим судить эти явления напрямую, ведь наши желания пока не исправлены.

Я чувствую в своих отдающих желаниях, что ни в чем не добился успеха, а в получающих желаниях у меня все прекрасно. Я так ощущаю, потому что нахожусь пока на неисправленной ступени, и потому мне кажется, что стоит держаться эгоистических желаний, и не стоит следовать желаниям отдачи. В желаниях отдачи я все время чувствую себя ничтожным и проигрывающим, а в получающих - мне светит выигрыш.

Так это видит судья, живущий внутри меня, ведь "он судит по тому, что видят его глаза". И только если во мне пробуждается точка в сердце, а я прилепляю ее к окружению и, реализовав свою свободу выбора, укрепляюсь в новых ценностях отдачи, тогда я могу углубиться в себя и начать прояснять свои желания, намерения и мысли в правильной форме. Такая работа идет все время.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 18.08.2013

Миллион долларов или Высший свет?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Швеции. Урок №4

Вопрос: Цель нашего распространения – дать людям то, что они желают получить. Что мы им даем: миллион, который они хотят заработать, какие-то подарки или что-то еще?

Ответ: Наше отношение к миру подобно отношению к маленьким детям, которым мы даем не то, что они просят, а то, что им нужно. Ведь когда они просят что-то вредное, мы стараемся уберечь их от этого, и убираем подальше.

Если бы мы выходили в мир и говорили: "Просите, что хотите, и мы вам это дадим", – то тогда ваш вопрос был бы правомерен. А мы приходим к миру и говорим: "Правда, вы хотите деньги, славы, знаний, богатства, счастья, здоровья безопасности? Всё это можно получить – только с маленьким усилием на объединение". Мы им не просто предлагаем получить то, что они хотят, а ставим условие: для того чтобы получить, надо объединиться.

Именно их усилие на объединение вызывает через нас окружающий свет, который приходит к ним, и под его воздействием их желания начинают меняться, становясь более духовными. Конечно, они по-прежнему желают и обычных земных наполнений: комфорта, пищи, секса, нормальной семьи, всевозможных развлечений, – но вместе с тем их желания качественно меняются. Поэтому наше обращение называется интегральным воспитанием. Они начинают по-другому ставить свои вопросы. 

В принципе, мы им предлагаем обычные действия, которые приняты в мире. Мы знаем, что если люди собираются и делают что-то сообща, у них многое получается. Но при этом мы совершаем обратное действие. Мы собираем их не для того чтобы вместе сделать какую-то полезную для общества работу, а чтобы при совместном обсуждении, предваряющем коллективную работу, они почувствовали, что в них создается какая-то новая сила, новое общество – внутри них создается "малиновый шар". 

В итоге они начнут понимать, что объединение не только несет им решение их житейских проблем, но и дает ощущение теплоты, возвышенности в жизни, у них появляется какая-то энергия. Они не знают, откуда она берется, но она появляется.

Мы проводим круглые столы, за которыми собираются люди из противоположных лагерей, буквально ненавидящие друг друга: арабы и евреи, друзы и бедуины. И вдруг через 40-50 минут они готовы обниматься и вместе петь. Агрессивность исчезает, потому что через нас на них приходит Высший свет. Они этого не чувствуют. Свет работает над ними, и они вдруг начинают понимать, что их антагонизм нужен для того, чтобы возвышаться над ним и именно благодаря проявлениям ненависти, вопреки ей, ощущать притяжение друг к другу и даже любовь.

Ведь эгоизм создан для того, чтобы подниматься над ним и таким образом достигать противоположного свойства: из свойства получения – свойство отдачи, из свойства ненависти – свойство любви. Тогда мы оправдываем Творца, создавшего эгоизм. Сказано: "Я создал злое начало и создал свет для его исправления", – берите, исправляйте и получите свойство совершенно противоположное злу – добро, любовь.

Поэтому ваш вопрос: "Что мы им даем?" – правильный. Мы не даем народу миллионы, у нас ничего и нет. Мы проводим через себя Высший свет. 

Работая с массами, я начинаю нуждаться в Творце. Ведь я вкладываю, я обещаю, я работаю с людьми. Если у меня ничего не получится, то это будет катастрофа. Я, как какой-то воришка или карточный шулер, загоняю сам себя в критическое состояние: или  получится, или нет. Если не получится, меня побьют или хуже того, опозорят и обругают.

Поэтому мне приходится – и это самое лучшее – обращаться к Творцу, я наконец-то начинаю ощущать в Нем необходимость. Первый раз в жизни – по-настоящему. Ведь я чувствую, что мой эгоизм, моя гордость, страшнейший стыд, который я могу ощутить, если у меня ничего не получится, просто сжигают меня. Это самое страшное чувство. И мы с товарищами поневоле готовы идти на все, чтобы преуспеть.

Невероятная удача, что в наше время у нас есть такая возможность. Иначе мы не выстроили бы эту цепочку, мы не смогли бы обратиться к Творцу, т.к.  наше обращение было бы эгоистическим.

2013-08-30_rav_lesson_congress_n4_01 

А поскольку мы начинаем думать о народе, то наше обращение к Творцу – и есть настоящий МАН.

На самом деле все очень просто. Надо только начать, и вы увидите, как Творец вам подставляет такие обстоятельства, которые вас сами вводят в эту систему: низший, высший, и вы посредине. 

 2013-08-30_rav_lesson_congress_n4_02

Именно вы являетесь посредником, поэтому поневоле и сверху вниз, и снизу вверх работаете не ради себя. В итоге вы выигрываете, у вас получается сначала нулевая, потом первая, вторая, третья антиэгоистические составляющие, то есть вы начинаете ощущать духовные миры: Асия, Ецира, Брия и т.д.

Из 4-го урока конгресса в Швеции, 30.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единство – новая структура человечества

Аванс, который надо оправдать

Сладкий сироп единства

Правила для всех одинаковые

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Швеции. Урок №4

Вопрос: Подходят ли правила наших семинаров для семинаров, которые мы проводим для 99% человечества?

Ответ: Абсолютно. Ведь правила на всех ступенях одни и те же, только выражения должны подбираться так, чтобы они не отталкивали людей. Закон один и тот же во всех мирах, включая наш мир. И все обстоятельства, все связи между нами одинаковые. Только мы не говорим про свет, кли/сосуд, МАН, МАД и т.д. Мы преподносим это в житейских терминах: связь, любовь, соединение, отдаление, сближение.

Наука каббала считалась тайной и не раскрывалась до тех пор, пока у людей не появилась в ней потребность. А как только она появилась, и мир проявился нам как интегральный, глобально разобранный, разбитый, то сразу же раскрылась наука каббала, и теперь можно всем о ней рассказывать, но только обычными терминами нашего мира.

Из 4-го урока конгресса в Швеции, 30.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Семинар - ядро интегральной методики

Правила проведения семинара

Семинары – истинная реализация каббалы

Научить видеть Высший мир

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Швеции. Урок №4

Вопрос: В нашей группе сложилась такая ситуация, когда одни хотят распространять, но не могут, а другие – не хотят и не могут. Что делать тем, которые желают распространять, но пока не могут заставить себя это делать?

Ответ: Заставлять никого нельзя. Но те люди, которые хотят распространять, обязаны это делать. Никто не имеет права сдерживать человека, уже дана установка на то, чтобы все занимались распространением. Кто этому еще сопротивляется, пусть сопротивляется – это его дело. Но он ни в коем случае не должен мешать другим, иначе его придется вывести из группы. 

Если человек не хочет распространять, тихо сидит и не чувствует пока в этом важности, хотя видит, что все занимаются этим, а он такой особенный, не хочет, – мы позволяем ему остаться, потому что надеемся, что он поумнеет и изменится. Либо ему придется оставить группу, либо со временем тоже начать заниматься распространением.  

Есть люди, которые не умеют говорить, и не надо, пусть помогают в чем-то другим.

Группа, которая не распространяет, потихоньку слабеет, и люди оставляют ее – у них исчезает потребность, нет нового желания, новой крови. Они не работают с населением, им нечем заниматься, они все время киснут: сколько можно учить одно и то же, сколько можно говорить об одном и том же?  

А самое главное у всех нас еще впереди – это проведение семинаров с массами, когда объединение создает в них совершенно новое ощущение, новую силу, новый уровень существования. Они начнут приподниматься над собой, у них появятся совершенно новые мысли, новое зрение, другой разум – общий.

Ведь в нашем мире существуют все Высшие миры – они и сейчас находятся здесь. Но люди их не видят, у них нет этих "очков", этого зрения, они не способны различать на этой частоте. Они видят всё в определенном спектре, а "прибора" для видения Высшего мира у них нет.  

Нам надо привести человечество к этому состоянию. Ведь после нескольких семинаров (даже после самого первого) у них появляется ощущение, что их что-то наполняет изнутри, они начинают совсем по-новому, каким-то другим взглядом смотреть на мир, начинают по-другому рассуждать, чувствуют, будто плывут на воздушной подушке. После этого с ними можно разговаривать по-другому.

Из 4-го урока конгресса в Швеции, 30.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что нас объединяет?

Впервые за шесть тысяч лет

Стопроцентное участие в распространении

Исправление мира – в одном поколении

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Швеции. Урок №4

Вопрос: Что будет дальше, когда мир пройдет курс интегрального образования и воспитания?

Ответ: Моя миссия в мире – это создание такой мировой группы, которая впервые в истории человечества начала бы адаптировать знания всей системы мироздания: к чему она идет, как движется, как ее можно продвигать вперед добрым путем.

Я вижу свою задачу очень короткой и практической: мне хотелось бы увидеть группы, которые выходят в мир и начинают его преобразовывать, поднимать человечество на следующий уровень.

Наша мировая группа проходит еще множество всевозможных трансформаций. Она прошла обучение науке каббала, сформировалась как каббалистическая группа, а сейчас начинает реализацию своей миссии в мире. Я также действую через группу.

Поэтому следующий этап – это наше вхождение в мир, то, о чем пишет Бааль Сулам. Наша задача – поднять весь мир, все человечество, его духовную часть до уровня мира Бесконечности. Я надеюсь, что вы с ней справитесь. До какой из ее ступеней я дойду с вами – я не знаю, все зависит от высшего управления.

Я считаю, что вы в состоянии справиться со своей задачей, ведь у вас для этого есть все возможности: оптимальная помощь и со стороны высших ступеней, со стороны великих каббалистов, всё приготовивших вам, и со стороны человечества, которое готово слушать. У вас есть все условия, чтобы исправить все в одном поколении.

Из 4-го урока конгресса в Швеции, 30.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Предупреждение Бааль Сулама

Мы и остальной мир

В ответе за человечество

Учитель, который всегда с тобой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Надо взяться за совершенно чуждую, непосильную для эгоизма работу и, подзаряжаясь от группы, выполнять ее изо всех сил. Затем, не добившись результата, привлечь к делу Творца как помощника и работника – и только тогда получить результат.

Как же нам в начале действия отличить безумие и безрассудство от смелости и расчета? Где эта грань? Насколько непосильной должна быть работа?

Ответ: Здесь необходим тот, кто руководит процессом и "на месте" может одобрить или отклонить любую деталь, о применимости которой должны знать исполнители. Они максимально объединяются между собой, еще и еще, чтобы в итоге все-таки обратиться к нему.

Мир не может обойтись без "царя", без его представителя, без доверенных лиц. Человеку необходим некто рядом, знающий больше, чем он сам, способный разглядеть зарождающиеся явления и задать верные ориентиры: "Вот это не для нас, а сюда мы пойдем – и в этих границах делайте что считаете нужным".

Подобная иерархия должна быть всегда. Не может какая-то из наших групп делать что ей заблагорассудится, согласно собственному разумению, и в итоге добиться успеха. Ведь ее постоянно сопровождает эгоизм, и ей нужны всё новые детали восприятия, всё новые этапы анализа. 

К сожалению, не думаю, что эта зависимость от великого уменьшится со временем. Даже наоборот, она будет расти. Я знаю это по взаимоотношениям с моим учителем Рабашем: чем дальше я продвигаюсь, тем сильнее нуждаюсь в нем, тем теснее должен сближаться с ним.

В нашем мире дела обстоят наоборот: взрослея, ребенок становится всё более самостоятельным, пока не покидает родительский дом.

Здесь же не так, здесь ты всё более и более льнешь к старшим, потому что они, в сущности, связуют тебя с Творцом, без которого тебе просто не справиться. И потому сегодня я учусь и перенимаю у своего учителя больше, чем тридцать лет назад…

Из урока на тему "Суккот", 20.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Контакт с учителем

Центр распространения света

Без учителя не продвинуться… (клип)

Страница 325 из 692« Первая...323324325326327...Последняя »