Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Содержание
Материальные действия, приводящие к духовному миру
1.04.2014, 15:50 [#131427]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему сказано, что "за счет материальных наслаждений можно прийти к духовному"?

Ответ: Это значит, что я стараюсь производить всевозможные действия для отдачи товарищам или для распространения широкой публике.

И хотя я пытаюсь совершать их только ради отдачи, без всякой личной выгоды, но в итоге обнаруживаю, что они приносят мне наслаждение, и я готов на них лишь при условии, что наслаждаюсь.

Во мне нет вечного двигателя, позволяющего выполнять действия без всякого горючего. Если я пошевелил рукой, то обязан израсходовать калории, использовать энергию. Но откуда она возьмется? Поэтому я должен получить наслаждение, которое снабдит меня энергией.

А просто так отдавать я не способен. Творец – это источник энергии, а я не могу им быть. Если я делаю что-то, то обязан получить достойную компенсацию, чтобы мне было выгодно действовать согласно моему разуму, чувству, расчетам моего внутреннего компьютера.

Поэтому даже совершая хорошие действия: в учебе, распространении, в группе, я все же работаю ради себя. Я выясняю, что не способен быть источником энергии, а всегда должен представлять себе выгоду, которую получу. Это называется материальными действиями. 

Из этого мне ясно, что я противоположен Творцу и выполняю отдающие действия ради своей выгоды. Я словно Фараон, который использует сынов Израиля, то есть действия отдачи для своего удовольствия. Фараон очень радовался, что сыновья Израиля работают у него. Ему было выгодно иметь таких рабов.

Они вроде бы действовали ради отдачи, а эго, Фараон получал все плоды работы. Что может быть лучше? Одно желание насладиться без действий отдачи, работающее просто для получения, называется животным. Так действует любое животное, напрямую получая наслаждение. Расчет очень простой: сколько надо заплатить за каждое наслаждение и сколько я получу.

Но египетское изгнание означает, что я уже хочу приблизиться к Творцу, и потому вхожу в такой период. Я совершаю отдающие действия: соединяюсь с товарищами, устанавливаю между нами поручительство, работаю для распространения, выполняю множество дел, вкладывая всю свою жизнь. Но каждый раз раскрываю, что все это сделал для своей пользы.

В конце концов, я не хочу, чтобы это было эгоистическим, но ничего не могу с собой сделать – иначе я не способен работать. И тогда я падаю, теряю всякую энергию и не имею сил двигаться. Пусть меня убьют, но я не встану.

Так я начинаю раскрывать, насколько не способен работать без вознаграждения. Как же мне совершать действия отдачи? Если группа внушает мне важность отдачи, а я вижу, что не способен на нее, то чувствую себя в рабстве. Согласно этому уже начинается борьба, и я приближаюсь к египетским казням.

Я чувствую себя точкой Моше, которая заинтересована в том, чтобы мое желание получило удары. Ведь только это позволит мне отделиться от него.

Из урока по статье из книги "Шамати", 01.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Умер добрый царь Египта

Работа в египетском изгнании

Отрешение от эгоизма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Возможность управлять своим будущим
1.04.2014, 15:41 [#131422]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: От чего зависит способность человека сохранять терпение на этом пути?

Ответ: Терпение зависит от подготовки, когда я знаю, что в следующий миг могу получить такое внутреннее изменение, такое усовершенствование своих чувств и разума, что не отвечаю за себя.

Кто знает, кем я буду через секунду: полным глупцом, всемирным гением или величайшим каббалистом. Я – это просто компьютер, на котором одним нажатием кнопки можно поменять всю программу.

Поэтому я сам ничего не могу подготовить внутри себя, а только в своем окружении. Творец дал мне возможность управлять своим будущим, то есть каждым следующим мгновением посредством окружения!  Если я хочу знать, кем буду через миг, то могу посмотреть на свое окружение, на свое отношение к товарищам и наши обязательства друг перед другом и, судя по этому, предсказать свое следующее состояние.

Ведь высший свет всегда поднимает меня, раскрывая мне все больше зла, чтобы я мог продвигаться. И имея связь с окружением, можно быть уверенным, что они позаботятся обо мне и помогут продвинуться. 

Я не могу приблизиться к Творцу, если не заключил договор с окружением. Поэтому сказано, что "Творец пребывает среди своего народа". Без поддержки окружения, которую я обеспечил себе, я получу от Творца только добавочный эгоизм, дополнительные помехи.

От Него мне нечего больше ждать, но если я подготовил для себя опору из окружения, то с их помощью наверняка смогу развить правильное желание. Над тем злом, которое раскроет мне Творец, я за счет окружения смогу создать просьбу к Творцу, чтобы Он обратил зло в добро.

Так я все время работаю: я –> окружение –> Творец, я –> окружение –> Творец.

Из урока по статье из книги "Шамати", 01.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

49 врат на пути к освобождению

Окружение сегодня – это я завтра

Терпение – самое важное свойство

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рассвет над темными фьордами
1.04.2014, 14:51 [#131417]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я должен видеть весь мир в виде желаний, то как относиться к людям, к которым мы выходим, распространяя методику объединения?

Ответ: Все люди - это твои желания. Если ты так относишься к человеку, он начинает ощущать тебя близким к себе, соединенным с ним.

Между вами возникает связь, которая привязывает его к твоей системе, непонятным ему образом. Попробуй так относиться к человеку, и увидишь, как этим ты нейтрализуешь все его действия против тебя, мысли и планы.

Вопрос: Что значит относиться к другому, как к своему желанию?

Ответ: Точно так же, как ты относился бы к своим не очень приятным желаниям, хотя страдаешь и ненавидишь их, но тебе приходится с ними жить. Вот так же отнесись к другому человеку. Ты ощущаешь его чужим для того, чтобы преодолеть это восприятие и соединиться с ним как один человек с одним сердцем, чтобы физические тела не создавали никакой преграды между вами.

Приходя к человеку, ты хочешь ощутить его как часть себя. Именно так нужно видеть весь мир. По мере того, как ты стремишься к соединению, ты начнешь ощущать помощь изнутри, как будто что-то меняется. Это и есть действие света. 

Ты не чувствуешь, будто светит луч света, а чувствуешь изменения. Как сказано: "Из действий Твоих мы познали Тебя". Ты должен молиться и требовать, чтобы ваши желания соединились будто в одно. Хотя в своей основе, ваши желания разные.

Каждый фрагмент внутри Малхут отличается от остальных, и разбиение очень сильно это проявляет. Поэтому после соединения разбитых и отдаленных частей, они достигают в 620 раз большей мощности. Бывшее отдаление теперь способствует мощности желания, и потому мы возвращаемся к состоянию одного человека с одним сердцем, а вся мощь нашей ненависти усиливает нашу связь.

Допустим, ты когда-то жил в Нью-Йорке, а я в Израиле. Все было замечательно, и мы были хорошими друзьями. А потом мы сблизились и теперь живем вместе, в одной комнате. Насколько нам стало трудно, живя рядом и постоянно испытывая трения, оставаться хорошими друзьями.

Ведь дистанция, которая прежде скрывала наши различия, теперь должна обратиться в связь между нами. В этом и заключается наша работа. Ненависть, гора Синай - это фараон, находящийся между нами, а мы превращаем ее в связь, которая в 620 раз сильнее прежней.

И дело тут даже не в самой связи - а в знании Творца. Ведь отдаление и ненависть вызваны тем, что свет вклинился между желаниями, словно морская вода заполнила горные долины, фьорды. Пришел свет, но мы получили его эгоистически, и потому он увеличил наши желания в 620 раз и принес нам ненависть и отдаление, заполнив все промежутки между желаниями, которые прежде не чувствовались.

Свет дал нам ощущение, что между мной и тобой есть огромная дистанция во всех желаниях. Я ни в какой форме не согласен с тобой, относительно всего  имею противоположное мнение и так со всеми. А теперь мы можем исправить эту ненависть.

Ненависть - это обратная сторона света, а не желание. Если я работаю над этой ненавистью и обращаю в любовь, то раскрою, что такое свет, каково его свойство, что это за понятие. Так я раскрою Творца.

Само желание насладиться, каким оно было создано - вообще не подлежит изменению. Вся работа идет над обратной стороной света, над произведенным им разбиением. Обнаруживая свой эгоизм, ненависть, отторжение, относящиеся к духовному, я раскрываю обратную сторону света, весь его негатив: вместо света - ночь, темноту.

Так я сам обретаю свойства света и превращаюсь в человека света. Во время разбиения свет проник в желание насладиться. И он остался все тем же светом, но только относительно нас воспринимается как тьма, отдаление и ненависть.

Из урока по  Книге Зоар, 31.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправный двигатель в разбитой машине

Мир вокруг – это я под увеличительным стеклом

Встраиваем эгоизм в общую цепь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Исправный двигатель в разбитой машине
1.04.2014, 14:33 [#131411]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как я должен смотреть на группу, если представляю весь мир в виде желаний?

Ответ: Группа - это относящиеся к тебе желания, которыми ты можешь воспользоваться, подкрепив себя их силами. Надо относиться к этим чужим желаниям как к своим собственным, исправленным и соединенным с тобой.

Группу нужно воспринимать как окончательно исправленный сосуд - с любовью, участием, радостью, высоко ценя, что получил такую огромную силу в помощь.

Внутри всего твоего огромного желания тебе дали один исправленный фрагмент. Весь мир - это огромная система, где все продажно, все обман. И вдруг ты находишь в этой испорченной системе один исправленный, совершенный блок, слитый с Творцом. Он идеально функционирует, и с помощью него ты можешь исправить все остальные свои элементы, словно в машине.

Кроме того, ты обнаруживаешь, что этот блок самый главный в системе - ее двигатель. А за этим блоком ты раскрываешь разные другие исправные элементы - каббалистов прежних поколений, которые уже исправлены в твоей духовной системе. То есть у тебя есть надежный якорь. 

Если ты входишь в исправленную систему, которая называется "группа" и включаешься туда, то исправляешь и калибруешь себя в отношении всех остальных частей системы. С ее помощью ты строишь себя, группа становится для тебя домом, в который ты спасаешься от всего мира, получаешь оттуда силы, а потом выходишь и отправляешься исправлять весь мир.

Это спасительное средство, без которого ты просто не можешь обойтись. Оно позволяет тебе проверить, идешь ли ты в сторону исправления или порчи? Иначе ты этого не будешь знать. Разве это можно оценить своим разумом?

Ты ничего не можешь сам, но в группе ты полностью калибруешь себя. Если ты не сделал этого в группе, у тебя нет никаких шансов выполнить что-то правильно и даже узнать, что ты сделал неправильно, в какой форме и что еще тебе нужно исправить. Тебе ничего не будет понятно.

Данная тебе группа - это правильная система отсчета в той мере, насколько ты отменяешь себя перед ней. Ты получаешь правильный инструмент, готовый для произведения с его помощью исправлений при условии, что ты сам готов к ним. Чем больше ты вкладываешь в группу, тем больше получаешь правильных определений для того, чтобы исправить остальные разбитые желания.

Группа - это исправленная область твоего желания. А потом ты почувствуешь, что весь мир исправлен, кроме тебя.

Вопрос: В чем заключается моя работа относительно этой исправленной области?

Ответ: Если ты отменяешь свой эгоизм относительно товарищей, значит ты калибруешь себя на отдачу. С этими силами, восприятием, произошедшими в тебе изменениями, ты уже выходишь совершать отдающие действия. Без группы ты не сможешь даже сдвинуться с места - это просто невозможно. А если ты день за днем соединяешься с группой и калибруешь себя на правильное восприятие мира, правильное отношение ко всем его частям и самому себе, то значит, день не пропал зря.

Если же ты приходишь в группу один-два раза в неделю, то согласно этому и получишь возможность исправить себя. День нужно начинать с того, что ты смотришь на весь мир через группу. Иначе ты никогда не получишь правильного взгляда на реальность, не узнаешь, что еще добавить, куда стремиться, что изменять.

Из урока по  Книге Зоар, 31.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рассвет над темными фьордами

Жалуясь на темноту при бесконечном свете

Группа – спасительный Ноев ковчег

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сила свободного человека
31.03.2014, 16:00 [#131328]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Большая удача даже не в том, перейду я махсом или нет, а уже в том, что Творец привел меня учиться. От чего это зависит?

Ответ: Это Творец приводит человека к доброй судьбе, а мы не можем на это повлиять. Мы можем лишь постараться, чтобы уже придя учиться, человек реализовал себя.

Вопрос: Но почему нас так мало из всего мира, такой крохотный процент?

Ответ: Нас не так мало, мы обладаем огромной духовной силой, большей, чем весь остальной мир. Ведь какой силой располагает весь мир, полностью управляемый свыше, по сравнению с одним человеком, имеющим свободу воли и способность влиять на реальность? Это невозможно сопоставить.

Все люди, живущие в мире, обладают совокупной силой равной одному человеку, занимающемуся в каббалистической группе. Если бы они захотели повлиять на духовный мир, то должны были бы все соединиться вместе на своей ступени, и тогда они стали бы равнозначны одному нашему товарищу.

Как вся неживая природа равна одному растению, все растения - одному животному, а все животные - одному человеку. Так и среди людей, если все управляемы сверху, и есть один, имеющий какую-то независимость, то все они равнозначны ему одному. Если все они объединятся на своей материальной ступени, отменяя каждый себя, то сравняются с одним, изучающим каббалу. Таково соотношение между ступенями.

Из урока по статье "О Егуде", 31.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не числом, а умением

Система без меня не справится

Один человек вызывает возвышение или падение мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Готовность принять неприятные изменения
31.03.2014, 15:16 [#131316]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мы можем захотеть объединиться, если ищем только приятных ощущений для своего эгоизма?

Ответ: Нам нужно стремиться к исправленному состоянию, просить хотя бы какую-то тягу к нему. Ты пришел учиться из-за любопытства, желания что-то узнать, услышать. Сверху тебя приманивают на наживку и тянут.

Но когда ты уже находишься в группе, твое желание должно получить некую обработку, изменение, новый вид. Это уже не просто желание насладиться  мудростью, знанием будущего, стать сильнее, управлять этой жизнью. Такое эгоистическое желание полезно лишь в начале, чтобы приманить человека, но потом оно должно измениться.

Когда мы начинаем работать с ним снаружи: через группу, с помощью окружающего света, желание начинает меняться, и человек не знает, что с ним делать. Он вдруг теряет весь интерес и ничего не хочет. Ему не нравится ни его состояние, ни группа. Он не видит никакого достойного вознаграждения за свои усилия, чтобы приходить каждый день на урок и работать в группе. Он на это не готов, поскольку не верит, что получит награду в разуме, ощущении, а потому сбегает.

Нам нужно работать именно над тем, чтобы наше желание изменилось. Необходимую для этого силу, терпение, стойкость можно получить только от окружения. Главная работа состоит не в том, чтобы просить у Творца изменений, а в построении связей в группе, чтобы ценить ее и считать высокой и великой. Иначе ты сбежишь. 

В зависимости от твоей связи с окружением, к тебе приходит свет свыше. Если ты не связан с товарищами в группе в своей плоскости, сверху тебе не дадут продвижение. Ведь продвижение приходит против твоего эгоизма, и поэтому ты просто убежишь. Но в той мере, насколько ты связан с группой и находишься под ее влиянием со всех сторон, на тебя может воздействовать высший свет и производить в тебе изменения. Эти изменения будут тебе неприятны, но благодаря своей связи с группой, ты не сбежишь.

Люди, которые не работают над связью с группой, обычно уходят. И даже еще хуже, они начинают видеть, что все это продвижение неправильное, и обвиняют группу. Поскольку им нужно оправдать себя за свой выход из группы, они выходят уже уверенными, что она плохая. Из-за того, что они не имели связи с группой, высший свет выбрасывает их с этого пути.

Поэтому если ты хочешь продвигаться, тебе нужно все время заботиться о соединении с товарищами, в чем и заключается все египетское изгнание и освобождение, условие поручительства и объединение в одного человека с одним сердцем под горой Синай, и даже все сорок лет в пустыне, а затем  вступление на землю Израиля. Все эти состояния определяются только все более сильной связью с группой.

Не нужно сейчас думать о высшем свете и Творце – это все придет по мере того, как ты соединишься с товарищами и приготовишь себя к получению изменений. Они будут неприятными, ведь ты идешь навстречу свойству отдачи и отделяешься от получения, что совершенно против твоей природы. Потому это возможно, только если окружение держит тебя.

Из урока по статье "О Егуде", 30.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два этапа духовного продвижения

Короткое замыкание в сердце

Высший мир раскрывается в группе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Время особого милосердия свыше
30.03.2014, 16:22 [#131187]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Малая и большая вера" ("Шамати" №41): Сказано: "И поверили в Творца и в раба его, Моше". Свет Песаха в силах дать человеку свет веры. Но неправильно думать, что свет веры - это малый свет. Ведь малый свет или большой – это зависит только от получающих.

Песах наступает благодаря тому, что человек получает силу свыше, ведь без нее мы, разумеется, ни на что не способны. Мы всегда движимы какой-то силой: либо силой желания насладиться, с которой были созданы - "Я создал злое начало", либо силой желания отдачи - "и в придачу ему Тору, средство его исправления".

Каким будет баланс действующих на нас сил, их соотношение, так мы и поведем себя. Однако нам дана свобода выбора за счет окружения и всевозможных действий с ним, притянуть к себя желание отдачи, то есть свет, который передаст нам свои отдающие свойства. Так мы обретаем свет веры. Вера - это отдача. 

Если свет воздействует на меня больше, то я поднимаюсь, словно цветок навстречу солнцу, напоенный дождем. Если же света нет, то я увядаю. Все зависит только от воздействия на меня света.

Существуют особые времена, которые называются "пробуждением свыше". Иногда они благоприятные, а иногда нет, то есть раскрывается либо суд, либо милосердие. Это также зависит от меня - от того, как я постараюсь использовать это время, особые состояния. 

Праздник Песах согласно своим ветвям и корням - это время особого милосердия, огромного света, который поднимает нас над желанием насладиться и выводит из Египта. Нужно постараться вместе использовать эту возможность. Разумеется, что весь исход из Египта происходит вместе, общими большими усилиями.

Но прикладывая усилия, мы обнаруживаем, что ни на что не способны - даже на правильное усилие. Хотя мы и решаем сделать все возможное, но уже в следующий момент забываем об этом или ссоримся друг с другом. Так в нас постепенно формируется правильный образ просьбы, о которой сказано: "И возопили сыны Израиля от этого работы".

Благодаря этой правильной просьбе об обретении света веры, мы удостаиваемся подняться над своим желанием насладиться. Теперь не оно властвует над нами, а мы над ним. Это и означает выйти из Египта. Мы не отделяемся от своего желания и остаемся в нем, но получаем силу принимать решения: отныне все определяет свет веры, а не сила эгоизма. В этом заключается освобождение.

Из урока по статье из книги "Шамати", 30.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

"И поверили в Творца и в раба его, Моше"

Прошу света веры

Особенность праздника Песах – свет веры

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"И поверили в Творца и в раба его, Моше"
30.03.2014, 16:01 [#131183]

каббалист Михаэль ЛайтманВ самом свете не происходит изменений - он всегда светит из Бесконечности со всем милосердием без всяких ограничений. Но все зависит от сосуда - насколько он подготовит себя, чтобы быть способным принять свет и измениться. Поэтому все определяется нашей подготовкой, намерением, окружением.

Все эти условия нам нужно подготовить. Чем ближе они будут к истинной просьбе, требованию, тем больше будет влияние света на нас. Важно понять, что наше развитие идет ступенчато, поэтому мы обязаны понимать, что именно просить в данный момент. Невозможно просить о том, что выше нас на несколько ступеней - к этому не может быть даже желания. Это будет искусственной просьбой без всякой надобности.

Я обязан просить то, что действительно в данный момент является моим исправлением. По мере того, как я стараюсь раскрыть всевозможные желания, цели, я постепенно отвергаю их как неправильные. Так во мне оформляется правильное, истинное желание о том, что мне действительно положено.

Я уже не прошу о чем-то нереальном, как если бы маленький ребенок попросил настоящий большой самолет, когда ему нужна маленькая пластмассовая машина. Пока он не попросит что-то подходящее, ему ничего не купят, ведь он все равно не сможет с этим играть.

Так и нам надо точно выяснить, что мы хотим, что нам подходит, что полезно, что называется нашим исправлением. И тогда мы приходим к тому, что желаем лишь одного: чтобы Творец взял власть над нашим желанием насладиться, над Фараоном. 

Когда мы получаем такую подсветку свыше, она поднимает нас и выводит из-под власти нашего эгоизма. У нас появляется возможность думать бескорыстно, совершать действия чистыми руками, воспринимать товарищей как части своей души. Так мы готовимся к выходу из Египта.

Бегство происходит тогда, когда приходит свет освобождения, при условии, что мы сформировали правильное желание и понимаем, в чем именно заключается спасение, и что кроме этого, нам ничего не нужно. Это означает, что наше желание сильное и правильное.

Тогда мы видим, что вера - это огромная сила и только она может поднять нас из эгоизма, чтобы в любом состоянии всегда тянуться к отдаче: и в хорошем, и в плохом. Нас уже не смогут запутать никакие большие постижения, которые раскроются - от этого тоже необходима защита. А также нужно защититься от любых взрывов своего эгоизма.

Свет Бесконечности освещает нас и строит в нас силу веры - способность приподняться и не быть зависимым от своего желания насладиться, и даже совершать какие-то движения в сторону отдачи. Так мы все больше поднимаемся над своим эгоизмом и, в итоге, выходим из Египта. 

Как сказано в статье "Малая и большая вера": Просящий истины нуждается в свете веры. И если такой человек слышит или видит какую-либо возможность получить свет веры,  то радуется будто нашел большой клад. Поэтому те, кто ищут истину, в праздник Песах, то есть совершают общие усилия, чтобы выйти из разделяющего их эгоизма и соединиться, раскрывают свет веры и читают в недельной главе: "И поверили в Творца и в раба его, Моше".

Мы должны получить такие силы, которые позволят нам подняться над нашим эгоизмом, чтобы он уже не мешал нам присоединиться к ступени Моше и ступени Творца - к первой, находящейся над нами ступени. Если мы вместе прикладываем усилия, то сможем достичь этого состояния.

Из урока по статье из книги "Шамати", 30.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Время особого милосердия свыше

Наполнить чашу

Добровольное рабство любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Прошу света веры
30.03.2014, 15:34 [#131181]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему во время Песаха в свете больше раскрывается милосердие, а не суд?

Ответ: Так устроена высшая система. Невозможно сейчас действовать на меня силой суда, если у меня нет никаких сил. Что можно со мной сделать таким образом - еще глубже меня закопать? Это уже случилось во всех предыдущих действиях.

Но сейчас я прошу света милосердия, света веры - силы подняться над своим эгоизмом и совершать отдающие действия или по крайней мере не быть в рабстве, не быть погребенным под своим эгоизмом.

Все это возможно проверить только по своим мыслям и действиям относительно группы. Судя по этому я могу оценить, вышел ли я немного из Египта или нет.

Из урока по статье из книги "Шамати", 30.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Время особого милосердия свыше

Два свойства света

Особенность праздника Песах – свет веры

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Уподобиться свету
30.03.2014, 12:41 [#131200]

каббалист Михаэль Лайтман"Вот исчисления Скинии, Скинии свидетельства". Сказано: "Все реки текут в море, но море не переполняется". "Все реки" – это реки и источники святости, сфирот Зеир Анпина, которые наполнились и вышли, чтобы светить и наполнять великое море, т.е. Малхут.

И после того, как великое море наполнилось со стороны этих рек, оно выводит воды и дает напиться всем зверям полевым. Сказано: "Поят они всех зверей полевых" – т.е. ступени миров БЕА. [Книга Зоар с комментарием Сулам. Глава Пкудей, п.1]

Вопрос: Почему глава "Указания" (Пкудей) начинается именно со слов: "Вот исчисление…"?

Ответ: Где же еще проводить исчисление, если не в Малхут, то есть в желании, которое надо исправить, поднять и работать с ним?

Только раскрыв единое общее желание, можно увидеть, каким образом оно было разбито в грехопадении Адама, которое повлекло за собой разделение и размножение единого желания, т.е. развитие человечества. Лишь тогда можно понять, как человечество постепенно исправляется, несмотря на то, что существует в виде отдельных тел – отдельных желаний, которые должны прийти к такому объединению, чтобы стать как один человек и прийти к своему прообразу.

Поэтому в Торе даются указания, как достичь этого состояния. Причем объединение осуществляется силой Высшего света, который создал общее желание, обеспечивает его энергией и программой развития. 

Мы видим, как все развивается в мире, но не знаем, откуда это идет, где источник энергии развития, и какова ее программа. Мы просто существуем в ней, и в отличие от неживой, растительной и животной природы можем смотреть со стороны на себя, на окружающую природу и видеть, что все это развивается в каком-то направлении. 

"Все реки текут в море" – это реки света, которые протекают через мир Ацилут и, постепенно исправляя части Малхут, приводят нас к объединению.

Часть наших животных желаний, называемых "звери полевые", питаются высшим светом, и потому мы развиваемся. Все созданное нами на Земном шаре является результатом развития пока еще животного, эгоистического, неосознанного желания.

В мире существуют различные теории и науки, в которых мы пытаемся понять, как происходит наше развитие, но все они в итоге ничего не дают и не влияют на общее движение.

Попытки насадить какую-то идеологию искусственно ни к чему не приводят, как это было в СССР, Кубе, Китае и других странах, использующих диктаторские отклонения от естественного эгоистического развития. В итоге всем им пришлось отказаться от своих идеологических принципов – программ якобы осознанного ими правильного развития, и вернуться к обычной эгоистической интерпретации согласно тому, как ведет нас природа.

Вопрос: Но если взять зерно всех коммунистических режимов, то оно все-таки идет от какого-то ощущения общности?

Ответ: Естественно. Коммунистические режимы – самые древние, ведь первобытное общество, где все было абсолютно общим, можно назвать коммунистическим. Ничего нового в этом нет.

К сожалению, период оппортунизма, последовавший за распространением идей К.Маркса, переиначил его идеи. Вместо того чтобы воспитывать людей в духе коммуны, направлять их к всеобщему согласию и равенству, ведь прогрессивное движение зависит именно от воспитания и образования, многие общества стали насильно создавать диктаторские режимы. В итоге все повернулось против природы.

В науке каббала объясняется, каким образом "реки", т.е. свет входят в Малхут мира Ацилут. Причем в мир Ацилут входит только верхняя, самая маленькая часть Малхут – Кетэр, а все остальные девять ее сфирот находятся в низших мирах Брия, Ецира, Асия. Наш мир является последней стадией мира Асия.

Реки света, воздействуя на наш эгоизм и развивая его, вынуждают каждого из нас осознать свою порочность и порочность создаваемого нами эгоистического общества. Как можно это изменить и поднять миры Брия, Ецира, Асия, включая наш самый низший из миров, в мир Ацилут?  Ведь тенденция эволюции человечества должна быть устремлена только к этому.

Тора дает нам указание успешного решения этой задачи: уподобьтесь свету! А мы не хотим этого, потому что свет указывает нам отменить свой эгоизм и начинать работать выше него, на объединение между собой, т.к. мир Ацилут – это мир полного объединения всех разрозненных эгоистических сил и тенденций.

"Ацилут" (от слова "эцло" – "в нем") означает исправленное желание, в котором полностью проявляется свойство света.

Так или иначе, мы все равно должны попасть в эту струю, направленную на Малхут мира Ацилут. Несмотря на различные отклонения от основной тенденции, человечество уже начинает осознавать, что иного пути нет, и существует точная программа, по которой нужно идти, а иначе мы подставляем себя под угрозу уничтожения.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

В мире Ацилут – значит "у Него" дома

Система мироздания

По ступеням слияния – в Бесконечность

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Тора

Комментировать

Шатер Завета
30.03.2014, 12:35 [#131197]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое Шатер Завета (Скиния), который строит Моше?

Ответ: Шатер Завета – это наше исправленное желание, в котором проявляется Высшая сила.

Согласно закону подобия, наши свойства постепенно сближаются, начинают дополнять и высвечивать друг друга, не уничтожая, а наоборот, выясняя друг друга. Когда они полностью уподобляются друг другу в свойстве отдачи, они сливаются между собой и с Творцом. Такое единение творения с Высшим светом называется Шатром Завета.

В "Большом Комментарии" сказано, что Моше и Аарон отчитываются об использовании приношений народа для строительства шатра, т.е. какие света нисходят свыше и какие материалы поступают снизу.

Иными словами, желание, идущее снизу и свет, поступающий свыше, комбинируются в единый образ духовного объекта, например, Шатер Завета. Но шатер – всего лишь внешнее средство исправления, а объектом исправления является сам человек.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Скиния – миниатюра исправленного мира

Ковчег Завета

Скиния Завета – место нашей духовной жизни

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Тора

Комментировать

Отдача чужому себе
29.03.2014, 20:40 [#130887]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему работа по наполнению желания ближнего называется намерением?

Ответ: Это называется намерением, потому что я использую себя и все, что во мне есть, для того, чтобы наполнить желание ближнего.

Я могу работать только с желаниями. Есть работа, которая называется исправлением (кашированием) желаний: отдача ради отдачи, ступень Бины. А есть уже непосредственная духовная работа: получение ради отдачи.

Но я всегда работаю с желанием. Если я работаю со своим желанием, то мое намерение эгоистическое, а если - с желанием другого человека, то намерение ради отдачи.

В любом случае, работа идет с желаниями, а намерение показывает, в чьих интересах я действую: ради себя или ради отдачи. Намерение - это моя программа работы. Отдающее намерение - это работа с желанием ближнего выше собственного желания и использование всех моих способностей ради помощи ему и его наполнения.

И на самом деле, его желания принадлежат мне. Мне просто насыпали какой-то пыли в глаза, которая не позволяет мне увидеть, что все это - я сам. Поэтому я работаю, стараясь наполнить как бы чужие мне части желания, но в сущности, я наполняю сам себя. Потом я увижу, что все это принадлежит мне. Зачем же нужно было работать ради такой странной "отдачи"?  Но мне нужно было создать отношение к ближнему, и в основном - для того, чтобы через него ощутить Творца.

Из подготовки к уроку, 24.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Получение ради отдачи

Получаю – следовательно, даю

Тонкости получения ради отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Переход к новому миру
29.03.2014, 19:50 [#131137]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Появится ли в нашем мире Бецалель, которого Творец исполнил божественным духом и мудростью?

Ответ: Нет одного человека! Есть объединение людей, которые выявляют все духовные свойства!

Нет ни людей, ни животных, ни золота, ни скинии – ничего. Ведь речь идет о четырех уровнях нашего эгоизма, находящегося на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях. К примеру, золото, драгоценные камни и т.п.  – это свойства, которые проявляются на неживом уровне. Дерево, акация, лен символизирую растительные свойства. Шерсть и все, что из нее ткут, – животные свойства. И есть еще человеческие свойства.

В человеческой природе тоже есть различные уровни, которые мы видим по иерархии людей.

Бецалель – это наивысшее свойство в нашем исправлении, когда мы полностью можем находиться под тенью Творца, т.е. полностью совпадать с Ним. Как тень движется за человеком, так и мы должны двигаться за Ним, и только тогда поймем, каким образом сможем правильно всё исправлять

Когда у нас появится желание объединиться, и мы начнем осуществлять это действие, тогда проявим в себе свойство "Бецалель".  

Прийти к этому можно двумя путями: либо двигаться огромными страданиями, когда нет другого выхода, либо осуществить объединение в небольшой группе людей, которые могут отчасти воплотить это в себе и показать всему человечеству пример безболезненного перехода к новому миру. Мы предлагаем всем присоединиться ко второму пути и этим сократить страдания. Я надеюсь, что мы сможем объяснить это миру.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 07.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проявить в себе Творца

В тени Творца

Мудрость сердца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Распространение методики, Тора

Комментировать

Семь миллиардов изгнанников
28.03.2014, 14:19 [#131091]

каббалист Михаэль ЛайтманСегодня мы находимся в изгнании, как духовном, так и материальном, потому что между нами нет единства, и не сияет свет освобождения, не раскрывается Творец в связи между нами. Нет сомнения, что это считается изгнанием.

То, что мы находимся на территории государства Израиль, еще ни о чем не говорит. Ведь земля Израиля – это народ, объединенный вместе в своем стремлении "прямо к Творцу" (яшар-кель). Мы же пребываем в изгнании, но все же пытаемся достичь освобождения, то есть исправить наши желания на отдачу и раскрыть в них свет.

Весь мир находится в изгнании относительно будущего освобождения, все семь миллиардов. Ведь они призваны проявить свет освобождения, раскрыть Творца и увидеть все бесконечное мироздание, все миры. Но пока они находятся в изгнании.

Есть такие люди, как мы, которые ощущают, что находятся в изгнании, а остальные – нет. Как и в Египте, были и те, и другие. Некоторые не считали это изгнанием и хотели остаться.

Главное, понять, что мы – это желание насладиться, которое в мере своей неисправности считается в изгнании. А в мере исправления и подъема искр из желания насладиться – приходит освобождение. Только так нужно трактовать эти понятия и не приписывать их физическим телам, этому воображаемому миру.

Из урока по статье "О Егуде", 27.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исход из Египта в 21-м веке

Можно ли выйти из изгнания через таможню?

Под гнетом эгоизма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Самая распространенная ошибка
28.03.2014, 13:27 [#131080]

каббалист Михаэль ЛайтманСамая распространенная ошибка - грызть себя за свои собственные недостатки. И она может длиться годами, если мы не сможем освободиться от нее благодаря поручительству. Для этого необходимо давление группы, которая повлияет на мой разум и освободит мою голову от заботы о самом себе, от переживаний: что я сделал, как навредил, каким был плохим, как ошибся...

Это такая клипа, которая берет человека в плен, и вырваться из нее можно только за счет поручительства. Группа должна так повлиять на меня, чтобы я  перестал думать о самом себе, потому что она обяжет меня думать о ней. 

Мы все проходим одни и те же состояния - не одновременно, а с какой-то задержкой один за другим, но всем придется через это пройти. Если ты видишь, что товарищ грызет себя и винит за свои недостатки, то нужно сказать ему, что незачем сожалеть о себе, а надо переживать о группе. Именно в группе находится его духовный сосуд, а не внутри него самого.

Вообще обо всем прошлом нужно сказать, что "нет никого кроме Творца", и все произошло по решению высшего управления. До этого момента я ничего не делал и не решал. А с этого момента и далее только я сам могу помочь себе.

Но человек не способен сам вырваться из этих мыслей. Клипа будет каждый раз затягивать его в то же болото, в раскаяния и угрызения. А на высоких ступенях это еще хуже. Только сила окружения может удерживать человека выше всех этих расчетов, иначе он упадет в клипу и будет долго и сильно страдать.

Из подготовки к уроку, 27.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Курс только на отдачу

Только глупец грызет самого себя

Не грызи себя, как пойманный вор

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Страница 276 из 691« Первая...274275276277278...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"