Вопрос: Как ускорить раскрытие разбитого желания между мною и товарищами?

Ответ: Мы проходим такие состояния, в которых нам всегда посылают пробуждение зла. Вопрос в том, как я принимаю это зло? Воспринимаю ли я его как помеху? "Почему обнаруживается, что я ненавижу других? Почему проявляются конфликты между нами?"

Если вы поддаетесь ненависти и не хотите видеть друг друга – идите домой, перестаньте объединяться и не посягайте на духовную работу. Ведь она заключается именно в раскрытии зла, ненависти (синá), вплоть до горы Синай. Мы должны знать, что таков путь: нам раскрывается разрушение, разбиение.

И в какой бы мере оно ни раскрылось, мы не исправляем его искусственно, не устраиваем братание под бравурные тосты после сытной трапезы, не миримся, как дети в яслях. Нет, мы хотим исправить зло посредством учебы, посредством света, возвращающего к Источнику. Понимая, что внешне меж нами лежит ненависть и неприятие, мы не покрываем и не "зачищаем" ее. Мы хотим, чтобы пришел свет и изменил эту ненависть, это отторжение, чтобы начал обращать ее в связь, вплоть до любви.

Сколько бы ни проявлялось ненависти, мы не трогаем ее, не усиливаем и не ослабляем, не затушевываем и не исправляем. Мы не делаем с ней ничего и только хотим вынести ее, как дорогое сокровище, на свет, возвращающий к Источнику.

"Наконец-то я раскрыл немного ненависти! Ведь это высший мир, только наоборот, обратная сторона духовного кли. Обратившись в связь и любовь, она станет полноценным сосудом для света!"

Нужно относиться к этой ненависти очень бережно, по-особому – и нести ее к свету. А мы вместо этого перечеркиваем ее, как будто всё уже в порядке, или расстаемся, или делим группу. Бывают безвыходные ситуации, когда люди еще слабы и не могут, не понимают иначе, – тогда раздел пригоден как временное решение. Но по сути, настоящая работа ведется именно на фоне ненависти. Так давайте же не забывать, что это и есть наш путь: мы работаем над собой.

Из урока по статье Рабаша, 08.02.2011

Не дать источнику иссякнуть

Вперед – к истине

Ненависть на пути к любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: Если все в нашем мире происходит из высших корней, то откуда берутся всякие искусственно изобретенные вещи, не существующие в природе – например, автомобиль на колесах?

Ответ: Вся природа – это картина, возникающая во мне, и вся она спускается мне  свыше. В духовном мире нет автомобилей, но должно существовать само это понятие, иначе, как бы мы до него додумались?

В явном виде корни высшего мира проявляются нам в виде четырех уровней природы: неживой, растительной, животной и человека. А все остальное доходит до нас в форме мыслей – все наши как бы искусственные изобретения (ракеты, автомобили) исходят из высшей мысли, а не вследствие наблюдения за природой.

Это не распространяется прямым, обязательным путем сверху вниз, а изобретается человеком, который восполняет для себя недостающее в этом мире.

Четыре стадии прямого света распространяются, рождая миры, парцуфим, сфирот и их всевозможные сочетания - сверху вниз, от мира Бесконечности до этого мира. И на каждой ступени, все, что есть в низшем – приходит к нему от высшего, все его формы. Хотя нам кажется, будто на низшем уровне существуют более развитые формы, потому что недостаток его совершенства требует раскрытия большего разнообразия материала и его соединений.

Наверху, в мире Бесконечности – все объединяется в одно, в общем единстве. Настолько он прост по сравнению с нашим сложным миром. Но, по сути, этот наш мир не является более насыщенным, он просто обязан разделяться на такое количество составляющих. Далее...

"Компактный" мир после исправления

Первородный инстинкт исправления

Поднимая за собой миры

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сверху вниз к нам распространяются четыре стадии прямого света: "мир-год-душа" и существование реальности. А все искусственно построенное нами добавление – нужно нам для того, чтобы постичь высшую ступень.

Мы строим это свое дополнение до высшего - в неживой, растительной и животной форме. На неживом уровне мы создаем разные предметы, на растительном и животном – изменяем природу, а на человеческом – совершаем исправления в самих себе. Все для того, чтобы потом соединить это вместе с правильным намерением и достичь высшей ступени.

А на ней мы почувствуем себя менее многочисленными, чем сейчас – более объединенными, сплоченными. Сегодня мы ощущаем мир, полный бесконечных деталей - огромная Вселенная, миллиарды людей, бесконечное множество производимых продуктов и мусора.

Но когда мы поднимемся на следующую ступень, то начнем видеть, как мир сжимается, уменьшается по количеству деталей – ведь мы все соединяемся в одного человека, с одним сердцем.

Но на каждой ступени нам нужно добавить свое усилие на уровнях: неживой, растительный, животный и человеческий. Посмотрите, сколько всего мы сделали в нашем мире: сколько нам понадобилось вырастить растений, чтобы выжить, сколько изменить в животном мире и на человеческом уровне – все построенные нами города и вся среда обитания.

Все это – исправления, какими бы нам ни казались эти изменения – плохими или хорошими. Мы добавляем их на своей ступени снизу. Все эти железки и мусор нужны нам из-за недостатка нашего внутреннего исправления! Пока мы внутренне не исправлены, нам приходится делать внешние исправления, пока мы не дойдем до состояния, когда они уже будут не нужны.

Начиная с нашего поколения и дальше, мы увидим, что по мере развития, будем ужиматься. Вся наша грандиозная деятельность и огромные заводы, начнет сокращаться, принимать более "деликатный" вид и исчезать. Становиться проще, компактнее, как бы мощнее – то есть "духовнее", меньше основанным на материале, а больше – на энергии.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 07.02.2011

Стремление быть выше всех ограничений

Первородный инстинкт исправления

"Обратный свет" от домов и пароходов…

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сверху вниз нам посылаются все управляющие нами воздействия: силы, материальные ресурсы (например: полезные ископаемые и силы, для их разработки).

Снизу вверх, кроме действий, от нас исходит наша реакция, дополнительные исправления на неживом, растительном, животном, человеческом уровне: машиностроение, земледелие, животноводство, пищевая промышленность и все остальное. А в конечном итоге, внутренние исправления, совершаемые за счет изучения каббалы.

Все это приходит, как наше добавление снизу и объединяется в одну пирамиду, чтобы присоединиться к намерению. На вершине пирамиды стоит человек со своим намерением. И тогда весь мир присоединяется к этому человеку, создавшему намерение.

Дело в том, что человек желает стереть ограничения, накладываемые временем, движением и пространством. В этом источник движущей силы, заставляющей нас искать, чем дополнить эту нашу реальность. Мы должны рассматривать время, движение, пространство и существование реальности – не как мешающие нам помехи, а как помощь!

И после того, как я совершаю все действия, чтобы наполнить себя за счет времени, движения и пространства, изобретая для этого всевозможные способы, и дохожу до существования реальности – я обязан ею овладеть, и поэтому во мне возникает потребность достичь Творца, вопрос о смысле жизни, вопрос о ее источнике.

Заключение: Все нисходит к нам в виде прямого света (О"Я) свыше. Мы должны нисходящее к нам с высшей ступени (О"Я) облачить в отраженный свет (О"Х) снизу. Это наша добавка.

На неживом, растительном и животном уровнях она выражается в виде всех наших усилий в создании удобного окружения, в производстве искусственных изделий и технологий. Поэтому в нашем мире рядом с человеком появляется столько много искусственных процессов и изделий, которым нет прямых аналогов в высшем мире. На уровне "человек", к которому мы сегодня переходим, мы добавляем к высшему воздействию экран и намерение (О"Х).

Из урока по статье "Суть науки каббала", 07.02.2011

"Компактный" мир после исправления

Первородный инстинкт исправления

"Обратный свет" от домов и пароходов…

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Всякая ветвь связана со своим корнем – то есть все, находящееся внизу, управляется свыше. Но низший мир имеет огромное количество деталей, которые образованы нашей реакцией снизу. Ведь мы должны поднять Обратный свет, мы обязаны его создать!  Каждая ступень должна подняться к своей высшей.

На неживом, растительном и животном уровне я создаю свой "отраженный свет" в форме машин, фабрик, одежды, бытовых приборов, детских вещей и т.п. Эта моя работа пока засчитывается мне за "отраженный свет", исправления, которые мне нужно сделать.

А на ступени "человек" мне уже не понадобятся все эти вещи! Я буду все исправления делать в намерении.

Добавление, которое я создаю в этом мире – называется моим исправлением. То, что спустилось свыше – дано мне как исходный материал: мое тело, окружающая меня природа. А все остальное – я добавляю от себя, чтобы подняться от этого мира в мир Бесконечности!

И поэтому, я сначала строю дома и все остальное в нашем мире, пока не достигаю в своем развитии такой ступени, когда начинаю работать с намерениями. И тогда наш мир начинает приобретать для меня другие очертания – я начинаю действительно подниматься от материального производства – к духовному.

Но пока все люди не достигнут духовного уровня исправления – этот мир будет существовать в нашем ощущении, в нашем восприятии реальности.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 07.02.2011

"Компактный" мир после исправления

Стремление быть выше всех ограничений

Первородный инстинкт исправления

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все духовные парцуфим и сфирот разделяются и чередуются поочередно, согласно своей природе: Хасадим/Хохма, действие и переход для передачи этого действия, "через один" – высший объект через следующего за ним воздействует на более низшего.

И так воздействие передается через одного по цепочке: один действует/один нет, один действует/один нет и т.д. Работают через одного в хохма и в хасадим, как день и ночь, как волна.

Все время происходит переворот "с головы на ноги" и чередуются Хохма-Хасадим-Хохма-Хасадим или захар/некева (мужское свойство/женское), паним/ахораим (лицевая сторона/обратная)…

Это словно переменный ток или импульсы, смена фаз, пока все не соединяется в своем конечном исправлении в одну аналоговую систему – в один мир Бесконечности, постоянный, вечно существующий.

А до тех пор все процессы чередуются попеременно, и именно то, что есть это течение и постоянная смена между Хохма и Хасадим, этот переворот – позволяет нам за счет отдельных, изолированных действий, в итоге достичь "аналоговой", интегральной формы – совершенства, "круга", где все сливается в одно целое.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.02.2011

"Аналоговая система" духовного мира

Дальше разойтись – чтобы крепче соединиться

Вверх по лестнице мыслей Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Предисловие. Статья "Тора и молитва", п.182: Смотри же – вот совет человеку, когда он восходит ночью на ложе свое: он должен принять над собой высшее царствие (Малхут) всем сердцем, и заранее передать душу свою в залог Творцу.

…И когда  он так поступает, никакое ночное правление не может навредить ему и оторвать от радости служения Творцу, ибо у него уже вечер и утро – день один. И нет ночи, а только неотъемлемая часть дня.

И поэтому он сразу же избавлен от всех дурных болезней и от всех злых духов, которые не властвуют над ним. Ибо ночь его уже вышла из владения нечистых\эгоистических сил (ситра ахра) – ведь нет более разделяющего между ним и стеной, Шхиной/малхут. И силы ситра ахра и суда уже больше не властвуют над ним.

Если человек правильно подготавливает себя, то связан со Шхиной, проявлением Творца,  даже в тех состояниях, когда наступает в нем тьма, под воздействием сил, разделяющих его и Творца, группу, науку каббала и весь процесс учебы, продвижения и исправления.

Все зависит от подготовки. Если он готовит себя правильно, никогда не  случится разрыва. Напротив, правильной подготовкой он будет способен обратить все силы ночи в силы еще большего слияния, когда "тьма засияет как свет", и он постигнет еще гораздо больше в свете утра и дня, который придет вслед за ночью.

Что значит "придет вслед за ночью"? – Человек сам обращает эту тьму в день. Ночь не сменяется днем сама, по часам, как в нашем мире. В духовном смена происходит под воздействием изменения в человеке, когда тьму в себе он сам обращает в свет.

А если он не подготавливает себя правильно встретить тьму, тьма остается тьмой. Он забывает о дне, Творце и отключается, спускаясь к состоянию "смерти", полного отключения от духовного, когда уже ничего не ощущает, как сказано: "Мертвые – свободны". И тогда постепенно вновь пробуждается, будто приходит с самого начала, в первый раз.

Падения, тьма, приходящая к человеку, оценивается в противовес тем возможностям, которые были даны ему прежде, чтобы он подготовил себя к этой тьме и обратил ее в день. Далее...

Когда наступает утро…

Когда наступит рассвет…

Свет и тьма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек находится в этом мире и развивается в своем желании наслаждений. Чтобы придать этому желанию направление, сообразное с его развитием, человеку дают воспитание.

Тысячи лет народ Исраэля развивался в изгнании, и, в соответствии с растущим эгоистическим желанием, ему преподавали Тору как "учение изгнания" – учили жить ради себя и даже против ближнего.

Я хочу быть выше, умнее других, мне нужно больше уважения от них, я поверяю себя в сравнении с ними. Это – правильное воспитание на данном этапе, пока наше эгоистическое желание растет и понимает лишь язык получения, обретения всего того, к чему обязывает его внутреннее развитие, всплывающие решимот. Таково воспитание народа в период изгнания.

А затем у человека пробуждается точка в сердце, и тогда он переходит к другому воспитанию – посредством группы, или ближнего.

Разница очень велика. Раньше человек искал всё больше и больше выгоды в получающем желании. Тора периода изгнания была призвана ускорять развитие, подстегивать эгоизм. Ее использовали в религиозном виде, т.е. в качестве "смертельного яда" – чтобы поскорее понять и осознать принцип: "Я создал злое начало".

А в итоге, реализовав, исчерпав свое эгоистическое желание, мы начинаем задаваться вопросом о смысле жизни и с этим фундаментальным вопросом, с точкой в сердце приходим в группу.

Из урока по статье Рабаша, 07.02.2011

Просьба поддельная, ответ настоящий

Парадигма ускорения

Куда ты переключишь свой главный триггер?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда точка в сердце приводит нас в группу, мы начинаем выполнять всевозможные действия, еще не зная в точности, что, как и для чего. У нас пока нет намерения на отдачу (лишма) и нет потребности в нем.

Это – неживой уровень реализации: мы уже вступили в некий процесс, но пока что не поторапливаем себя к цели, еще неспособны на это. Мы развиваемся, подобно неживой природе – под воздействием окружения и исключительно в соответствии с ним, не добавляя собственных сил.

Этот период в намерении ло-лишма подразделяется на этапы. Поднимаясь с духовно неживой ступени, человек начинает понимать, что всё должно быть не так: "Где мой свободный выбор? Что со мной будет?" Он делает простые, рациональные, практические шаги и сознаёт, что может влиться в особый процесс, который позволит ему определять через высшую систему темп и форму своего развития.

Как? Человек верит, что, прилагая усилия во время учебы, он привлечет на себя свет, возвращающий к Источнику. Посвятив жизнь достижению духовной цели, он работает в группе, учится, занимается распространением и устремляется при этом на обретение свойства отдачи, намерения лишма, любви к ближнему.

Пускай это пока ложное, искусственное желание – все равно тем самым человек вызывает на себя свет. Система связи выстроена таким образом, что даже ненастоящие призывы и намерения все-таки приводят свет в действие.

Из урока по статье Рабаша, 07.02.2011

Учение изгнания

Упор на качество

Побег на месте

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Всё дело в усилиях. Человек обязан верить в принцип: "старался и нашел". Поэтому Бааль Сулам пишет в 17-м параграфе "Предисловия к ТЭС", что перед учебой мы обязуемся укрепиться в вере, как сказано в "Изречениях отцов": "Верен Тот, на кого ты трудишься, чтобы дать тебе вознаграждение за твои труды". И вознаграждением этим будет переход из эгоистического намерения ло-лишма в альтруистическое лишма.

Перед учебой и во время учебы человек обязан видеть себя устремляющимся к этой перемене в себе. Здесь-то и кроются все усилия. В том же "Предисловии" Бааль Сулам объясняет, что нельзя проявлять небрежность ни в их количестве, ни в их качестве.

Начиная учиться, мы, возможно, и желаем измениться посредством учебы и заложенного в ней света, но потом забываем об этом и отвлекаемся – т.е. недодаем качества усилий. Количества, может быть, и достаточно, но главное – именно качество: до какой степени я испытываю боль – настолько, что не могу оставить цель, как больной, все время помышляющий лишь об излечении. Что бы он ни делал, всё призвано помочь ему в выздоровлении.

Такую потребность не обрести в одиночку. Это можно сделать только при помощи окружения. Оно обяжет человека важностью цели, и только так он сможет продвигаться.

Подытоживая все имеющиеся у нас средства, мы видим, что и группа с ее традициями, и я сам, и Творец, и учитель, и уроки, и распространение – всё это нужно для того, чтобы создать в человеке сильную потребность в переменах, вызываемых посредством учебы. Лишь к этой точке мы должны прийти, лишь она должна стать результатом всех наших усилий.

Тогда на уроке у нас возникнет подлинное требование света, и ничего другого: ни знаний, ни мудрости, ни отличий в чем-либо – только внутренних перемен. И мощь этого требования будет столь велика, что оно действительно приведет к изменениям. Далее...

Просьба поддельная, ответ настоящий

Побег на месте

Постараться и найти (игати вэ мацати)

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Из опыта мы знаем, что на духовном пути бывают подъемы и падения. Что поможет мне не сбежать с поля битвы?

Ответ: "Сбежать" – это не значит удалиться восвояси. Нет, ты продолжаешь сидеть на уроках, ты приветлив и доброжелателен к товарищам, ты выполняешь все законы группы, участвуешь в дежурствах, платишь маасэр – хотя по сути уже давно сбежал в другое место мыслями и чувствами. А может быть, привычка быть в группе стала у тебя второй натурой. Это и есть побег.

Физически ты на месте, но мы судим не по телам, а по желаниям и намерениям, – а они у тебя, возможно, давно ретировались за тридевять земель. А значит, ты не здесь. Иными словами, во время учебы ты не прикладываешь разума и чувства, желания и мысли, чтобы удостоиться света, возвращающего к Источнику. Вот и выходит, что ты сбежал.

Несколько лет ты просиживаешь здесь штаны, а потом спрашиваешь: "Ну и где мое вознаграждение?" То есть твои эгоистические представления о награде ни на йоту не переменились.

Так что, человек должен проверять себя: сбегает он или нет? И работа эта ведется непрестанно, каждую секунду. Как пишет Бааль Сулам в "Предисловии к ТЭС", п.18, важно не отвлекаться от главного – от кроющегося в Торе света, который возвращает к Источнику.

И прежде всего – во время учебы. Ведь, даже подготовившись, человек на уроке может убежать мыслями от цели. Если пять минут ты держал намерение, а затем упустил его, то все три часа прошли впустую.

Из урока по статье Рабаша, 07.02.2011

Просьба поддельная, ответ настоящий

Упор на качество

Как перевести падение в подъем

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы – это желания, действия, и существует сила, создавшая и влияющая на нас ("Действующий"). Мы являемся ее следствием – как все наши свойства, так и переживаемые нами ощущения в этих свойствах, с которыми она нас создала и которые наполняет.

И мы даже не прямое следствие, которое бы явно ощущало создавшую его силу и ее воздействия, по всем 4-м стадиям постижения. Нам еще очень далеко до такого полного раскрытия.

Но мы никогда не можем выйти за границы ощущения – ведь мы представляем собой желание, которое раскрывает только то, что раскрывается внутри него.

Поэтому нам совершенно непостижима суть вещей, не только духовного, но даже вещественного, материального мира, будь то: электричество, хлеб, вода, высший, духовный свет – все это лишь ощущения внутри моего желания. Это следствие какого-то воздействия, возбуждающего мое желание и наполняющего его – я чувствую результат действия какой-то силы в каких-то свойствах.

То есть и я сам – это некое следствие, от какого-то сочетания сил, свойств, о которых я ничего не знаю. Все, что находится до меня и меня создало – мне неизвестно. Я только знаю, что уже существую и как-то ощущаю себя: как некое твердое тело, занимающее место в пространстве.

Но все это лишь мои ощущения себя, согласно свойствам, данным мне Творцом. А кто Я такой на самом деле? Может у меня есть какая-то другая форма, кроме той, которую я сейчас раскрываю – этого я не знаю и никогда не узнаю. Я – это желание насладиться, так воспринимающее себя, и постигаю только материал и форму, которую принимает этот материал – ощущая ее как наслаждение или страдание.

А абстрактную форму и суть мы не постигаем и не страдаем по этому поводу, ведь это не проявляется внутри материала. Далее...

Точная духовная физика, а не фокус

Человек с развитым "вкусом"

Только на свободе почувствуешь, что был рабом

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Сказано, что для выхода в духовный мир необходимо 3-5 лет. Как поддерживать себя на этом пути, если уже прошло больше времени?

Ответ: Поддержка – только в каббалистической группе. Без нее у тебя нет никакой возможности реально продвигаться и удержаться на этом пути не только годы, но даже до завтра.

Если ты, не получая помощи от группы, можешь сохранять желание и учиться, значит ты на неверном пути и обманываешь себя. Видимо ты учишься, чтобы получить знание или еще с какой-то эгоистичной целью – но не движешься в правильном направлении.

Подумай, что ты подсчитываешь: календарные годы или приложенное тобой усилие? Может быть за 35 лет занятий ты приложил правильных усилий на пару недель. Так сколько сотен лет тебе придется прожить в этом мире, чтобы набрать усилий на 3-5 лет?

Но ты действительно можешь закончить эту работу за 3-5 лет и раскрыть духовный мир, при условии, что будешь работать с группой, с окружением. Развивай свое желание насладиться в правильной среде, в хорошей почве. Иначе оно не разовьется, и ты будешь сидеть учиться, не используя помощь окружения, и считать время по часам. Но это не те часы – они не отсчитывают твою работу с окружением и потому ничего не стоят.

Эти годы ты должен находиться под влиянием окружения – и для этого не обязательно ждать 5 календарных лет, это не вопрос времени. А если ты не находишься под этим влиянием, то еще даже и не начинал продвигаться – какого же результата ты можешь ждать через 5 лет?

А проверить, получаешь ли силу от окружения, можно очень просто. Без силы окружения – у тебя вообще не должно быть сил, словно ты мертвый. Далее...

Встать на сторону развития

Связь с товарищами – связь с целью

Усилие – снизу, ощущение – сверху

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Всякое научное исследование включает 3 этапа: 1) гипотеза, верность которой нужно доказать 2) материалы для опыта 3) сама процедура, процесс  доказательства. Как это применимо к каббале?

Ответ: Это такой же научный опыт. Ты приходишь к нему с вопросом о смысле жизни. Каббалисты говорят тебе: "Вкуси и убедись, как прекрасен Творец". Выполни это действие и достигнешь результата.

Мы находимся внутри очень простой системы. Рядом со мной есть  моя следующая ступень, которая называется "группа". Мне нужно внести себя внутрь нее, и если я включаюсь внутрь группы, то начинаю ощущать в себе свет. В этом нет ничего нереального или надуманного.

Для того, чтобы подняться на ступень группы, я должен реализовать свой информационный ген, решимо 0/1 (шореш дэ-авиют/алеф дэ-итлабшут).  Я сам – это решимо "0/1", которое я хочу поместить внутрь группы, и тогда на меня воздействует свет из моего следующего, исправленного состояния, поднимая меня к нему.

Все эти мои состояния уже существуют, вплоть до самого последнего, и я стремлюсь к своему будущему. В этом будущем я соединен со всеми в группе в одно сердце, взаимным поручительством. Если я желаю достичь этого состояния, то из него на меня воздействует свет – ведь я там уже нахожусь. Свет меняет мои свойства и затягивает меня вовнутрь, будто на резиночке, чтобы я включился точно на свое место, откуда приходит свет. Далее...

Точная духовная физика, а не фокус

Любовный треугольник

Работа на разности потенциалов: любви и ненависти

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Что значит включиться, внести себя в группу?

Ответ: С одной стороны, мы с товарищами чувствуем себя на равных относительно Творца, ведь одинаково стремимся к Нему. Но нас самих - разделяет ненависть.

И в таком случае, отношение каждого к другим – называется отношением личности к группе. А для того, чтобы включиться в группу – нужно обратить ненависть в любовь.

Группа определяется двумя условиями:

1) она состоит из товарищей, стремящихся раскрыть Творца, как и я,

2) но я их ненавижу.

Если присутствуют 2 эти условия, значит передо мной путь в духовное. Ведь как возможно существование такого треугольника: они стремятся к духовному, а я их ненавижу – спрашивается, разве я могу при этом тоже стремиться к Творцу?  А если я стремлюсь к Нему, то как могу их ненавидеть?

Из урока по статье "Суть науки каббала", 06.02.2011

Точная духовная физика, а не фокус

Вечно стремясь в будущее

Подъем по ступеням любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать