12.09.2011, 09:12 [#54392]
Вся проблема в подходе. Если я пытаюсь исправить этот кризис своими старыми средствами – ищу какие-то решения и пытаюсь отремонтировать построенные мною экономические системы, это называется нашим главным врагом – Амалеком.
Но мне следует разглядеть, что это раскрытие приходит ко мне из природы и тут ничего нельзя сделать старыми методами, ведь это изменение внутри человеческой природы. И изменение не в каждом из нас – а в отношениях, в связи между людьми. Я этого не хотел, но оно случилось!
Нужно уже начинать это видеть и понимать, что каждый из нас эгоист и останется эгоистом. И вместе с тем, связь между нами стала сильнее, и она другая. Мне уже не удастся напрямую, точно по требованиям моего эгоизма устанавливать связи с другими.
Пока, мы как твердые шарики, вкрапленные в систему, каждый из которых эгоист. Но связи между нами уже не эгоистические – не такие, как мы построили прежде в старой экономической системе, которая была прямым отпечатком с нашего эгоизма, точной демонстрацией эгоистических связей.
Но сегодня раскрывается другая связь, и потому мы не способны управлять той сетью, которую построили. И это называется раскрытием Творца! А мы не относимся к нему правильно, не понимаем, что обязаны вписаться в новую природу.
Мы – эгоисты, но связи между нами уже не эгоистические – они меняются. И нам нужно быть чуткими к этим изменениям и все время подстраивать себя под них, соглашаться с этой новой связью. Это будет означать, что мы "стираем память об Амалеке" – нашем злейшем враге.
Таким образом, мы стираем свое равнодушие, пренебрежение, невнимательность. Мы преодолеваем свое небрежное отношение к изменениям и начинаем исследовать, что же тут происходит! И вот здесь, нам понадобится наука каббала, потому что иначе, можно бросить на это исследование все силы, всех ученых мира и все средства, и мы не сделаем ни одного правильного вывода.
Потому что мы останемся, как непроницаемые стеклянные шарики – каждый внутри своего прежнего эгоизма. Нам нужно сейчас получить инструкцию (Тора происходит от слова "ораа" - инструкция), как правильно действовать, чтобы выполнить такие действия тут внизу, которые вызовут изменения наверху.
Творец сам сверху раскрывает нам новую сеть – новую связь между всеми нами. А для нас - это означает кризис, потому что мы построили одну систему, а Он накладывает на нее вторую.
С этой новой системой мы ничего не сможем сделать. Нам остается только согласно этой новой, открывающейся нам системе, изменить самих себя – подладить эти стеклянные шарики под новую связь между нами. То есть я должен обратиться с молитвой, с просьбой о моем изменении – о том, что мне не хватает свойств, позволяющих правильно соединиться с этой новой сетью.
Эта новая сеть будет с каждым днем все больше и больше раскрываться – это облако будет опускаться на нас все ниже и ниже. А наша работа в том, чтобы стараться разглядеть эту сеть и захотеть подстроить себя под нее своими практическими действиями. Этим мы вызываем воздействие сверху, которое реализует это в нас.
Изменится не эта новая система связей – а мы сами изменимся согласно этой системе.
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2011
Я воспринимаю сегодняшний кризис не как наказание нам – а как необыкновенную возможность достичь вечного и совершенного существования, совершенно другой системы отсчета.
Мы сделали много открытий в этом мире, превратившись из обезьяны в человека. Но сейчас, в первый раз, нам раскрывается совершенно новое – высшее управление, и мы начинаем прислушиваться, что действительно существует какая-то сила вне нас. Нам было понятно, что существуют силы природы: сила урагана, сила гравитации. Но все эти силы были меньше нас – силы слепой природы: неживой, растительной, животной.
А я – человек, был выше них! Кто еще мог со мной сравниться?! Пусть на меня попробует напасть какое-то животное – я могу его убить, победить или приручить и сделать домашним, чтобы мне служило. Я был сильнее всех.
Были конечно такие явления, перед которыми мы были бессильны – вдруг взрывался какой-то вулкан или происходило другое стихийное бедствие. Но мы понимали, что это законы слепой природы, у которой нет разума. Мы могли предугадать эти катастрофы по каким-то признакам, рассчитать по формулам. Но вдруг раскрывается новая власть между нами – людьми. Впервые в истории!
Попробуйте почувствовать, о каких необыкновенных вещах идет речь! Возникает ситуация, как будто мы находимся в одной комнате, собравшись на какую-то встречу - много людей, и между нами царит очень душевная атмосфера, потому что мы давно знаем друг друга. Допустим, это чей-то день рождения, и все бродят с бокалами и разговаривают друг с другом. Всем понятно, что происходит.
И вдруг все меняется – прорывается какое-то новое отношение, другая власть, и никто уже не может поладить друг с другом. Вот так сейчас выглядит наш мир. И человек начинает чувствовать, что эта новая власть приходит извне, и не понимает, что с ней делать?
Все меняется – и на ступени самого человека. То, что постоянно случаются какие-то ураганы – это еще ладно. Это неживая природа. Или растительная, животная – но меньше человека. Пусть она сильнее меня, но ниже, ведь лишена чувства и разума.
И вдруг происходят такие изменения, в которых как будто есть чувство и разум. Я еще явно не различаю там этого разума, но уже понимаю, что эти изменения находятся на моей ступени. Там где я со своим чувством и разумом построил системы связи между нами, людьми – там теперь открывается новая власть. Я еще не знаю о ней, но вижу, что не могу там управлять, не могу достичь того, что желал.
Это раскрывается мне медленно и издалека, но я уже вижу, что не я здесь хозяин в этом мире. Я еще не отношу это к какой-то силе вне меня, у которой есть чувство и разум. Но я вижу, что это препятствие находится на моей высоте. И поэтому мы сегодня не знаем, что делать!
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2011
Нельзя заставить стать человеком
Пока мы еще остаемся в старом состоянии – хозяев мира и надеемся какими-то действиями поправить положение. А потом мы обнаруживаем, что никакие наши действия уже не работают – и не знаем, что делать дальше. А если ничего нельзя сделать, то остается только ждать, как оно развернется само собой – что будет, то будет. У нас нет выбора, и мы остаемся совершенно беспомощными.
И тут, как бы со стороны, раскрывается наука каббала и объясняет запутавшемуся и отчаявшемуся в своих силах миру, что здесь раскрывается новая власть природы. Она говорит: прекратите относиться к природе, как к чему-то примитивному, находящемуся на неживом, растительном и животном уровне. Природа находится на гораздо более совершенной ступени, и у нее есть программа относительно всех ее частей, и особенно, относительно человека!
Только сейчас, наконец, настало время, когда мы действительно должны отделиться от обезьяны! До этого дня мы были обезьянами, то есть действовали согласно заключенной в нас природе – руководствовались только своими желаниями: какой банан сейчас сорвать. Но отныне нам придется развиваться согласно программе природы – по которой мы развивались и до сегодняшнего дня, но теперь уже осознанно, как люди! Это то, что нам сегодня раскрывается.
Понятно, что такое объяснение нужно было сделать с помощью какой-то посторонней силы. (Поймите теперь, как необходима наука каббала, и почему это должно было происходить в такой как бы искусственной форме, через прорыв извне). Ведь Творец мог бы и сам раскрыть нам все это. Но если бы Он сделал это своей властью, у нас бы не осталось выбора, и мы бы так и продолжали продвигаться дальше, как обезьяны – словно "святые животные".
Творец бы раскрылся, и мы бы приняли Его власть как условие природы, и согласно ей послушно выполняли действия, как животные. Но мы бы от этого не стали самостоятельными личностями, мы бы не стали людьми – Адамом, что означает "подобный" (домэ) Творцу. Мы бы могли быть только неживым, растительным и животным уровнем святости, потому что природа - Творец обязывает нас.
Но для того, чтобы мы стали независимыми, как Он, наша методика исправления обязана была прийти к нам в косвенной форме – независимо от Него, чтобы оставить нам свободу выбора. Для того, чтобы мы не стояли прямо против Творца – а стояли против группы, против книги, против чего-то такого, что не обязывает нас напрямую, не воздействует на мои чувства и разум.
Меня ни к чему не обязывают! Я читаю каббалистическую книгу и впечатляюсь только до определенно предела – до нулевого, 1-го, 2-го и 3-го уровней, но не до 4-го. Для того, чтобы впечатлиться на 4-м (человеческом) уровне, мне необходимо самому активизировать себя, вдохновить на особые действия, притянуть свыше свет, возвращающий к источнику, и тогда я начну понимать и чувствовать изменения на своем 4-м уровне, то есть в моем материале.
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2011
Мир меняется и нам необходимо достичь соединения. Ведь мы видим, что жизнь выходит из-под нашего контроля. Пока этого не происходило, нельзя было вообще об этом говорить и раскрывать науку каббала.
Но в мире раскрывается новая власть между людьми, странами, всевозможными системами, банками, промышленностью, которая запутывает нас и портит нам жизнь, ставя под угрозу самое необходимое – наше пропитание. И чем дальше мы будем продвигаться, тем больше сбоев увидим в этой системе. Она просто перестанет работать.
Как будто в твою дружную семью вдруг проникает какая-то идея или беда, и весь дом приходит в волнение, и вы не можете договориться друг с другом. Это то, что сейчас происходит с миром. Пришла какая-то новая идея, и часть с ней согласна, часть – не согласна, одни говорят, что нет выбора, и мы обязаны ее принять, другие говорят, что их это не волнует и они не хотят в этом участвовать.
И тогда между нами возникает лед, непонимание, мы перестаем разговаривать – только о самом необходимом. Такая возникает холодность и внутреннее отторжение. Так может случиться в любой семье, и так сейчас происходит во всем человеческом обществе - что-то просто перестает работать.
Мы бы хотели, чтобы оно работало. Разве банки, промышленники не хотят поправить ситуацию, чтобы все заработало? Они готовы заплатить за это вдвойне. Капиталисты вдруг сами соглашаются платить больше налогов. Но это все равно не работает. Это называется новой властью – не той, которую мы сами построили и которую сами можем исправить.
Ведь иногда, что-то не работает, но ты видишь, где нужно немного подправить, чтобы это починить. Так мы всегда строим, эмпирически, методом проб и ошибок. Но здесь просто чувствуется, что ситуация выходит из-под нашего контроля. Эта новая сеть, которая сейчас раскрывается – просто "перст небесный", как когда-то назвали ее советники фараона, когда увидели эту казнь.
Творец, который согласно гематрии (численному значению) равнозначен природе, показывает себя как властитель. Мы всегда думали, что мы властвуем. Но сейчас мы начинаем понимать, что тут есть новая власть, и нам нужно стать людьми и познакомиться с ней. Не как обезьяна, которая не задумывается о Творце, о какой-то власти выше нее, а просто живет своей жизнью.
Но до нас сейчас начинает доходить, что проявляется новая власть, у которой есть чувства и разум, есть программа относительно нас! И все время эта власть на нас действовала, мы только были такими наивными детьми, что вообще не поняли, что все время выполняли ее указания. Но сейчас впервые мы начинаем это осознавать.
Мы поднимаемся на ступень выше – тем, что знакомимся с высшей силой, с Творцом. Это подлинное рождение на новой ступени. До сегодняшнего дня мы были обезьянами, ведь беспрекословно выполняли указания природы, по велению природного чувства и разума. Но сегодня, мы параллельно с ним получаем еще одно чувство и разум – отличные от первых. Раскрывается глобальная сеть, новая сила в мире, и потому мы ощущаем такое расхождение, несоответствие, и не знаем как совместить одно с другим.
Она раскрывается нам, как новый образ, который стоит перед нами.
Человеку пока трудно это принять. Обычно люди признают, что у природы есть свои законы, но считают ее неживой, лишенной чувства и разума. Хотя это должно быть очевидно, что у природы есть программа, предшествующая творению, ведь мы видим, как все развивается. Наивно считать, что весь этот мир возник сам по себе, от случайного соединения частиц, которые начали так же случайно развиваться. Скорее тогда можно поверить, что обезьяна, стуча по клавишам, случайно напечатала Британскую энциклопедию.
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2011
Неживой, растительный и животный уровни существуют и развиваются за счет природы, растут благодаря силе света и могут получать его себе, чтобы продвигаться. Это называется светом жизни.
Но 4-я стадия (бхина далет) устроена иначе – она принадлежит уже человеческому уровню и развивается совершено в противоположной форме, по сравнению с тремя предыдущими уровнями. Они развиваются напрямую, сверху вниз, а человеческая стадия, "бхина далет" - наоборот, снизу вверх.
Предыдущие уровни развиваются за счет того, что все время растут в своем эгоизме, желании насладиться. Так происходит и в мире Бесконечности, в четырех стадиях прямого света, и потом в нашем мире – везде. Это называется 
тремя первыми стадиями, по которым спускается свет, развивая желание вплоть до последнего, 4-го уровня.
Но бхина далет уже другая! Она должна установить свою самостоятельность и сама развить себя иначе не произойдет ни одного действия. Она обязана противостоять всем предыдущим 3-м стадиям, взять с них пример и вывернуть его наизнанку. Как они получают свет – так она должна тот же свет отдавать.
И хотя "все выходит из земли", из неживого уровня, но затем переворачивается наоборот – человек берет все, что имелось на 3-х предыдущих ступенях и приводит к подобию Высшему, который их создал.
Поэтому речь всегда идет о главном герое, от которого все зависит – о человеческой стадии творения. А все остальные уровни не принимаются в расчет, потому что это природа, в виде которой Творец предстает перед нами, чтобы над ней мы выполняли свои действия человека и достигали подобия Ему. Ведь на ступени человек, "говорящий", у нас нет никакого контакта с Творцом, пока мы не начнем Его ощущать.
Все предыдущие стадии природы даны нам для того, чтобы мы могли как-то до этого существовать и, стоя на них, построить свой образ человека.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 04.09.2011
Духовный человек – на земном носителе
Сокращение не действует на неживой, растительный и животный уровни во мне – я обязан существовать и обеспечить себе все необходимое. На такое получение нет никакого стыда.
Но когда я заканчиваю с тремя первыми уровнями, и начинаю думать о 4-м, человеческом – тут и начинаются вопросы и возникает свобода выбора: то ли продолжать получать ради себя, то ли повернуться на отдачу ближнему. Вокруг этого ведутся все споры, все выяснения и вся работа.
А первые 3 уровня свободны от сокращения, делай с ними, что хочешь – ведь ты берешь по требованию своей природы, ради существования. Каждый должен взять столько, чтобы нормально жить. Нормально – это значит, ровно столько, сколько нужно, чтобы освободить свое сердце и голову для заботы о ближнем. Это просто наша обязанность. Как мы обязаны отдавать в 4-й стадии, так же обязаны получать в 3-х предыдущих.
А сверх этого, вся 4-я стадия – только ради отдачи! На нее было сделано сокращение и отраженный свет и есть заповедь достичь подобия Творцу. Это нужно хорошо чувствовать.
То есть во мне есть части, которые обязаны существовать: сердце, мозг, все мои личные качества, но они существуют, как обычное мясо, как мой материал, а над ними есть надстройка – внутренняя, духовная работа человека внутри меня. Это уже 4-я стадия внутри 4-й стадии (далет дэ-далет), идущая после предварительных 3-х стадий развития внутри самого человека. Именно она входит в сокращение и принимает решение об экране, отраженном свете и подобии свойств. Это и означает находиться на ступени человека.
Когда-то мы развились из неживой, растительной и животной природы, выйдя из обезьяны. И поэтому, даже находясь на человеческой ступени, мы все еще сохраняем все предыдущие уровни: неживой, растительный и животное тело, а также все наше земное развитие: науку, интеллект, земные чувства. Но когда мы достигаем человеческой ступени внутри человека – это ощущается как особое стремление, пробуждающееся к Творцу.
Только на него распространяется сокращение, внутренняя работа и скрытие - а не на все остальное. Поэтому с точки зрения духовного, нет никакого расчета на то, как ведут себя люди в обычной жизни. Когда же все человечество, в общем, достигает этапа исправления, это начинает касаться всех – но путем включения друг в друга.
Поэтому те, кто пока не чувствуют в себе такого пробуждения к духовному, не обязаны ничего относительно него делать – сама природа направит их ударами. А вся обязанность лежит на тех, кому дано пробуждение.
То самое желание, которое относится к человеческому уровню, и в котором ощущается какая-то принадлежность к Дающему – его нам и надо выделить и заботиться только о нем. А все остальное относится к необходимому существованию, которое "не порицается и не восхваляется". Мы же занимаемся только желанием "далет дэ-далет", на котором нужно сконцентрировать все внимание. А его можно вырастить только благодаря всеобщей взаимной связи в обществе.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 04.09.2011
Все выходит из земли – но зависит от человека
Подборка советов и изучаемых принципов духовной работы из утреннего урока
Истина выясняется только в тяжелой работе.
Духовная работа в том, чтобы предпочесть правду всему остальному – лжи и сладкому-горькому. Держась за эту правду, я начинаю постигать совершенство и вечность, которую не знал прежде! И если я ставлю правду над всем остальным, без всякого другого предпочтения, то в итоге узнаю, что она была единственной.
Когда желание получать наслаждение поднимается над точкой своего создания, оно включается в замысел Высшего, где оно еще не существовало реально, а только в потенциале. Оно исчезает в Высшем настолько, что начинает ощущать вечность. Все ступени, по которым мы возвращаемся к своему корню, остаются в нас.
Когда мы поднимаемся по ним, то собираем их вместе и включаем в себя. Поэтому весь этот процесс, вся наша история становится внутренней частью нашего существования. На своем пути мы проходим все состояния, описанные в каббалистических книгах, включаем их в себя, и чувствуем себя единым целым вместе со всеми душами каббалистов, которые уже прошли весь процесс возвращения в мир Бесконечности.
Нет ничего, кроме желания. Место духовного мира – это желание, которое подобно желанию Творца. А место материального мира – это желание, которое противоположно Творцу.
Если человек хочет постичь Творца, у него есть все средства для достижения этого – окружение, книги и Учитель. С их помощью он может выяснить, насколько он действительно хочет прийти к Творцу.
Мой ежеминутный свободный выбор, насколько я придаю им важность по сравнению с собой, важнее ли они меня или я важнее их – у меня действительно есть возможность это взвесить. Если бы Творец раскрылся мне, я бы полностью отменил себя перед Ним, был бы, как раб, как машина, и не постиг бы свою суть, не пришел бы к существованию на уровне самого Творца.
Если ты отдаешь, то в той мере, в какой желаешь этого, тебе вдруг раскрывается источник бесконечного наполнения, появляется безграничная сила, безграничный разум, безграничные чувства, и ты наполняешь всех. Это называется, что ты принял образ Творца, Создателя, чего-то вечного, неизведанного до сих пор. Когда ты так действуешь по отношению к другим, ты начинаешь осознавать Его.
В той мере, в которой я наполняю мир, я чувствую его боль, его страдание. И тогда я наполняю его желания. В результате я со своей стороны провожу подготовку, облегчающую другим духовное продвижение. От них я получаю келим, от Творца – свет, и это дает мне наполнение все большее и большее, вплоть до бесконечности.
Очень важна работа на местах. Ты хочешь вступить с кем-то в связь, повлиять на него – и все света проходят через тебя.
Душа – это желание получить наслаждение, принявшее намерение "ради отдачи", которое может связаться с ближним на его благо.
Любовь – это дать ближнему то, что хочет он, а не я.
Если ты находишься в отдаче, даже отсутствие наполнения ощущается как повод к наполнению.
Книга Зоар – это особая книга, описывающая нам особое состояние, в котором человек, получающий наполнение свыше, передает другим духовную силу. Эта книга описывает, что он чувствует, как он раскрывает новую для него действительность. Разумеется, мы не понимаем эти состояния и не находимся в них, но если мы хотим быть в них, то начинаем к ним приближаться. Написанное в книге воздействует на нас и приближает к себе.
Экономика – это слепок нашего эгоизма. Нас связывают всевозможные взаимоотношения, и мы хотим взвесить, измерить, упорядочить их. Чтобы обеспечивать себя, мы устанавливаем между нами различные виды связи, – и измеряются они наукой под названием "экономика".
Как измерять взаимоотношения между нами – эта установка лежит в основе экономической науки. Нужно понять, как мы обеспечиваем себя и других средствами к существованию, как связуемся, чтобы "наполнять" друг друга ради собственного наполнения, как сплетается сеть нашей взаимосвязи. Когда же она начинает разрастаться, это значит, что скоро в ней проявится большой эгоистический изъян, который нам придется исправить.
Между нами есть связь, и сегодня мы начинаем раскрывать, что связь эта нехорошая, разбитая. Эта ее форма убивает, умерщвляет нас. Поэтому вся наша работа – только между нами, и как результатом эгоистической связи является старый, разбитый мир, так результатом взаимной отдачи будет мир новый, исправленный.
Единственное наше исправление – это объединиться и стать "светом для народов", показать всему миру путь к исправлению. Ведь мир сегодня беспомощен, лучшие его умы не знают, как быть.
Именно сейчас настает наше время. Сделав свое дело, мы заслужим всеобщее уважение и благодарность. А потому нам надо больше распространять, больше объяснять и самим подавать правильные примеры. Мы вступаем в период практической каббалы, вся суть которой – исправление человека.
Вопрос: Есть ли разница между личной внутренней работой и работой в группе?
Ответ: В духовном не бывает отдельно личной работы и отдельно групповой - это одна работа.
Если я нахожусь только в одной власти - в полной власти своего эгоизма, то ничего нельзя сделать. Такая реальность называется этим миром, и в таком состоянии у меня нет никаких шансов его изменить.
Изменить свое состояние – значит изменить "место". То есть мне нужно построить новое место – новые, духовные чувства и разум. А это возможно только за счет соединения.
Моя личная работа в том, что я прикладываю усилия для соединения с другими. И для этого я выбираю таких людей, которые в свою очередь могут помочь мне – они и называются группой. Поэтому тут есть и моя личная работа, и групповая, но по сути – это одна общая работа. Ведь я не могу без них, а они не могут без меня – так мы с самого начала устроены.
Нет другой работы, кроме того, чтобы соединиться и внутри этого соединения почувствовать новые духовные явления. В той мере, насколько я захочу присоединить их внутреннее желание к себе – я исправлю свое желание. Ведь мой духовный сосуд находится вне моего "Я" – во всех остальных.
Мне нужно соединить то, что в моем сознании кажется отделенным и удаленным от меня, заслоненным стеной моего эгоизма, зависти, ненависти, честолюбия – моего желания властвовать над остальными, пренебрегать всеми, управлять, использовать.
Так мое эго нарочно показывает мне разные формы отдаления и пренебрежения ближним, чтобы над этим я построил мост любви к нему. И чем дальше я буду продвигаться, тем сильнее почувствую, что презираю остальных, отталкиваю их и хочу использовать ради себя.
Я делаю это с удовольствием или вижу, что это просто необходимо, и я сам пострадаю, если не воспользуюсь остальными. Через такие состояния нас проводят, и ставят перед необходимостью использовать ближнего и пренебречь им, чтобы спасти себя от неприятностей. А я должен понять, что все это упражнения и розыгрыш, над которым я должен подняться, чтобы преодолеть его и именно над ним соединиться с остальными.
Эгоистическая сила заводит меня в совершенно безвыходные состояния и уговаривает: смотри, если ты не сделаешь в ущерб другим, ты сам просто не сможешь существовать! А вся наша работа в том, чтобы над ней подняться. Поэтому, этот принцип выражается такими общими словами: "Возлюби ближнего, как самого себя" - над всей завистью и ненавистью, над желанием использовать остальных.
Из урока по статье из книги "Шамати", 29.08.2011
Мощность духовной цепи зависит от ее сопротивления
Нет разделения на личную и групповую, общую работу – все это одна работа, когда я вижу части своей собственной души чужими и ненавистными мне. И я должен преодолеть весь этот дурман, туман, который обманывает меня, представляя их моими ненавистными врагами или, по крайней мере, моими рабами.
Это не простая работа – ведь я работаю над своим духовным сосудом, пока не соберу его весь и не присоединю к себе. А это возможно только силой любви, поднимающейся выше всей ненависти и отторжения, которое я испытываю по отношению к ним.
И все это отторжение остается – как сопротивление в цепи, против которого я пропускаю электрический ток, и ток и сопротивление вместе делают работу, крутят двигатель! В результате этого действия и раскрывается свет – духовный мир.
А сейчас между нами существует полный разрыв, как в разомкнутой цепи. Это даже не обратная связь. Я не люблю и даже не ненавижу остальных – мне просто они безразличны. Но когда мы начинаем работать, чтобы приблизиться друг к другу, тогда ощущаем, как раскрывается ненависть, отторжение.
Только после тяжелой работы в египетском рабстве у своего эгоизма, мы со ступени Яакова (из малого состояния), приходим к горе Синай (горе ненависти). С этой горы ненависти уже возможно получить свет, возвращающий к источнику, который называется "Тора" – теперь уже есть, над чем работать.
А тот, кто не начал соединяться и пока руководствуется чувствами этого мира, стараясь по мелкому использовать товарищей, как в любом другом месте, тот даже еще не начал свою работу. Может быть, он даже не пытается их использовать, потому что наделен таким добрым характером, что хочет со всеми быть в дружбе. Но это ничего не дает для продвижения.
Ведь написано: "Привези свой хлеб издалека!" – именно из отдалений и отторжений. И тут нет частной и общей работы - нужно присоединить к себе все кажущиеся нам чужими части реальности, пока в соединении этих частей ты не раскроешь, что все мироздание находится внутри тебя.
Из урока по статье из книги "Шамати", 29.08.2011
Нам не надо столько работать
Общественное мнение
Влияние окружения
"Учение Десяти Сфирот", ч.2, "Внутреннее созерцание", п.63: Притягивание света нижним называется распространением высшего света. В тот миг, когда творение пожелает получить высший свет – тут же устремляется к нему свет.
Словно загорается свеча от свечи, ничуть не убавляя пламя от первой. Так и в час, когда творение притягивает к себе высший свет, в свете не происходит никакого ущерба от передачи части творению.
Потому в свете нет никакого возбуждения или течения из-за притяжения к творению, и мы только для простоты называем это распространением высшего света. И везде, где сказано, о распространении света, имеется в виду притяжение его внутрь творения по его желанию, и только.
В самом свете не может быть никакого движения или изменения – все изменения в желании творения. Хотя мы и не уточняем это каждый раз и говорим просто: свет приходит сверху вниз. Но свет не может никуда прийти.
Имеется в виду, что мы раскрываем этот свет по порядку сосудов-желаний, идущих сверху-вниз. Словно зажигаются свечи по цепочке. И об этом мы говорим: свет проходит. Это значит, что появляется сосуд, который раскрывает свет, реагирует на него.
Свет был и прежде, он есть прямо сейчас и не изменяется! Но каждый раз у нас появляются новые желания, раскрывающие этот свет, и потому мы говорим, будто свет меняется. Однако, в самом свете нет никаких изменений – только в сосуде. Свет раскрывается согласно тому, как сосуд хочет его раскрыть.
Прежде свет был, но не раскрытый - а сейчас он раскрывается. Но на свет это не оказывает влияния - сосуд решает, в какой форме раскроется свет.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 04.09.2011
Большая безработица
Экономическая система
Экономика жизни
Каждый раз нам дается возможность
Бааль Сулам, газета "Народ": Закон поэтапного развития… распространяется на всё мироздание, и на нем выстроены все природные системы, как неорганические, так и органические, вплоть до человеческого рода со всеми его свойствами, как духовными, так и материальными.
Речь идет о фундаменте, на котором базируется доктрина Карла Маркса. По сути, он изучал силы, действующие в природе. Ведь экономика – это слепок нашего эгоизма.
Нас связывают всевозможные взаимоотношения, и мы хотим взвесить, измерить, упорядочить их. Сказано в Торе: "Идите и зарабатывайте друг у друга". Чтобы обеспечивать себя, мы устанавливаем между нами различные виды связи, – и измеряются они наукой под названием "экономика". Ее критерий: сколько ты даешь мне, а я – тебе.
"На деньги всё не пересчитаешь", – говорим мы пренебрежительно. Однако другого мерила у нас нет. Как проверить, до какой степени мы любим или ненавидим друг друга? Если бы мы могли измерять свое отношение в золоте, серебре или национальной валюте, в амперах или на килограммы, это было бы замечательно. Тогда мы знали бы, как выстраивать общество, придавая верный характер личным взаимоотношениям каждого и глобальным отношениям в социуме. Но проблема в том, что такие расчеты невозможны, – и сегодня это обнаруживается.
Человечество всегда искало критерии, по которым можно было бы оценивать чувства и разум, любовь и ненависть, отношение к детям, к соседям, к незнакомцам… Мы находимся в сетке сил, она и есть желание, которое постоянно дробится между нами на тысячи векторов и направлений. Этим занимаются различные дисциплины – например, психология, социология, – и хотя они базируются на чем-то, четких критериев у нас все равно нет. И потому мы очень страдаем в жизни.
Действительно, не всё измеряется деньгами, но если что-то можно замерить, это хорошо и полезно, это помогает оценить силы и способности человека. Даже несмотря на эгоистические искажения, в этом есть здравое зерно. К примеру, американцы так и говорят: "Этот человек стоит три миллиона долларов". Пускай мерилом выступают деньги, но это уже замер, и пренебрегать им не стоит. В человеческом обществе очень важна возможность давать оценку.
И потому за трудами Маркса кроется глубокая философия. Он писал не просто о "капитале". Когда индустриальное развитие повлекло людей из деревень в города, когда усилились взаимосвязи, когда фабриканты приступили к разработке промышленных технологий, когда завязалась широкая торговля – тогда появилась возможность как-то измерять новые взаимоотношения. Маркс провел серьезнейшую работу в этом направлении. В чем он ошибался – отдельный вопрос, но его подход очень основателен и глубок.
Как измерять взаимоотношения между нами – эта установка лежит в основе экономической науки. Нужно понять, как мы обеспечиваем себя и других средствами к существованию, как связуемся, чтобы "наполнять" друг друга ради собственного наполнения, как сплетается сеть нашей взаимосвязи. Когда же она начинает разрастаться, это значит, что скоро в ней проявится большой эгоистический изъян, который нам придется исправить.
Так всё и произошло. Тысячи лет каждый заботился о себе и своем ближайшем окружении, без особой связи с остальными. Но затем общая взаимосвязь начала крепнуть, в особенности посредством еврейского народа, вышедшего в изгнание. Разбросанный по разным уголкам земли, он сохранял свой язык и поддерживал контакты между различными общинами, протягивая всё новые нити через весь мир. И наконец, каких-то три века назад началась Промышленная революция, сопровождающаяся широкой торговлей на международном уровне.
Процесс этот направлен на исправление – на то, чтобы мы стали одним целым и раскрыли духовный мир в правильной взаимосвязи между нами. Однако сперва нужно выявить ее порочность на текущем этапе. Мы обнаружим между собой варварское состояние разбившегося парцуфа Адам Ришон – глобальную пагубную взаимосвязь, которая ведет нас к гибели.
Так же и в древности Адам первым раскрыл это, а через двадцать поколений, в Вавилоне, человечество впервые разглядело ужасные узы, которые его опутали.
Так вот, Маркс хотел показать нам всю степень нашей взаимосвязи и измерить ее. Он стоял буквально у истоков развития современной промышленности и торговли, в начале процесса глобализации, который превратил нас в единую мировую "деревню". Неслучайно "Капитал" снова так популярен в наши дни – мы возвращаемся к недосказанному и переоцениваем роль Маркса. Пускай он строит расчеты на мануфактурах 19-го века, которые стали для него своего рода "лабораторией", и тем не менее, он верно уловил тенденцию, которая сегодня принимает очень скверные формы.
Из урока по газете "Народ", 09.09.2011
Вопрос: По газете "Народ" мы видим, что, не ограничиваясь каббалистическими трудами, Бааль Сулам сделал резкий поворот в сторону масс, обратился к народу и миру. В сущности, и мы сегодня идем по его стопам?
Ответ: Прежде всего, каббалист обязан выполнить базовую работу, чтобы ему было с чем выходить наружу. Бааль Сулам написал "Учение Десяти Сфирот" и толкование "Сулам" на Книгу Зоар, а также другие материалы базового характера.
Однако в итоге науку каббала нужно претворять в жизнь, реализовывать, чтобы раскрыть то, о чем она говорит. И работа ведется только между нами. Сейчас в своих эгоистических взаимоотношениях мы раскрываем между собой нынешнюю реальность – а в альтруистических взаимоотношениях раскроем духовный мир.
Он не где-то там, за облаками – он кроется в связи между нами. Налаживая связь, противоположную нынешней, мы раскрываем духовный мир, противоположный этому миру. И тогда вступаем в эту внутреннюю связь, в вечный мир, вне зависимости от тела и от материальных событий.
Нам трудно это понять, и тем не менее, это осуществляется путем исправления взаимоотношений между людьми в реальности сегодняшнего дня.
Сказано: "Я создал злое начало и создал методику ему в приправу, поскольку кроющийся в ней свет возвращает человека к Источнику". Каббалистическая методика нужна для того, чтобы исправить в себе плохое отношение к другим на хорошее и возлюбить ближнего, как себя.
Но зачем это нужно? Затем, что благодаря этому я раскрываю Творца. В своей связи с ближним, в любви к нему я раскрываю Творца. И тогда сливаюсь с Ним по свойствам, переходя в высшее измерение, лежащее не где-нибудь, а именно в доброй взаимосвязи между нами.
Чтобы помочь людям на этом пути, сегодня нам раскрывается дурная связь, кризис. И это – замечательное состояние, "жемчужина" исторического развития: мы неразрывно связаны друг с другом, и наша связь дурна. Нам не удастся оборвать ее, как бы мы ни старались. Она будет только крепнуть, обнаруживая всё больше и больше зла, которое и заставит нас исправить ситуацию.
Итак, нас влечет вперед прекрасная тенденция к раскрытию зла. Одна сторона монеты уже проявляется. И потому каббалист, завершивший "теоретическую" часть, нуждается в практике. Естественно, что Бааль Сулам начал писать статьи о том, как реализовывать каббалистическую методику на деле. Его сын и последователь Рабаш тоже написал море статей о работе в группе. Других возможностей просто нет.
Решение раскрывается именно в исправлении взаимосвязи между людьми – в самой отталкивающей и ненавистной для нас работе. Что поделать, она-то и ведет к добру.
Из урока по газете "Народ", 09.09.2011
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):