Вопрос: Что значит смешение добра и зла во внутренней работе?

Ответ: Все оценивается относительно человека – постигающего, проверяющего, ощущающего. Смешение (эрув) добра и зла означает, что человек не может отличить одно от другого, словно в сумерках, вечером (эрев), когда все так смешивается, что я не понимаю, день это или ночь, вижу я или не вижу. Могу ли я узнать лицо товарища с расстояния "4 амот" или нет – по этому признаку проверяется, наступил ли уже вечер или еще день.

Вечер – это когда я с расстояния "4-х амот" (4-х стадий) не узнаю родное лицо. То есть я со своей ступени не способен отделить добро от зла, и значит, вхожу в состояние "вечер".

А если я наверняка могу ошибиться – это значит, наступила "ночь" и я оказался в кромешной темноте.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 19.03.2012

О пользе сомнений

Там, где все сумрачно и непонятно

Сумеречные сомнения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Конгресс уже начинается! Какая атмосфера должна быть вокруг него в то время, когда идут последние приготовления?

Ответ: Нам требуется только ощущение единства, ничего больше нет. На примере духовного зародыша видно, что материал для него имеется в избытке – не хватает лишь формы, которую мы берем от света, от Творца. Чем больше мы захотим внутри желания принять форму подобную Творцу – в зависимости от этого и назовемся людьми.

Желание принять форму человека называется молитвой. А реализуется это через наше соединение, когда все хотят так объединиться, чтобы каждый дополнил другого до формы человека, Адама!

И тогда выяснится, что нет лишних и нет недостающих. Если мы правильно соединим все данное нам свыше, то выполним свою задачу и примем человеческую форму. У нас есть сейчас для этого все условия, и я очень надеюсь, что мы не упустим свой шанс.

Пусть каждый отменит себя перед товарищами, и тогда даже самый начинающий будет между остальными словно младенец, который не мешает им и войдет вместе со всеми. Младенцев не бросают, их должны взять с собой! Если ты отменишь себя перед остальными, этим ты обязываешь их позаботиться о тебе.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012

Пусть конгресс наполнит нас дыханием жизни

Наш малыш

Советы перед конгрессом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какого успеха вы ожидаете от конгресса?

Ответ: Я жду, чтобы мы ощутили первую форму человека, облачающуюся на нас – то есть Творца, раскрывающегося внутри нашего соединения. Но пусть это будет явное раскрытие, а не нечто туманное, когда каждый чувствовал лишь зарождение некого нового состояния, как ощущалось на конгрессе в пустыне и даже еще до него.

Это должно практически реализоваться так, чтобы мы почувствовали внутри движение, воцаряющийся в нас дух, изменяющиеся действия света.

Если свет не движется, мы его не чувствуем, в нас нет дыхания жизни. Необходим Руах (дух, ветер) – изменения, а не ступень Нэфеш, которая остается неподвижной. То, что мы почувствовали прежде – это было первой неподвижной ступенью. А теперь нам нужен Руах, маленькие изменения внутри, которые  дают ощущение жизни!

Ведь мы, творения, ощущаем только изменения между состоянием и состоянием, и по этому контрасту проверяем и понимаем каждое свойство. Наше восприятие работает на основе противопоставления, ему необходимо движение, чтобы одно отличалось от другого. Поэтому, будем надеяться, что нам удастся ощутить в себе дыхание жизни. Из него уже рождается творение, а не из Нэфеш.

Нэфеш – это словно капля семени, пришедшая от отца. Но когда она начинает расти, то обретает собственное существование. Если в ней происходит какое-то новое движение, кроме той первоначальной капли семени – это уже жизнь, новый организм. Это относится уже не к отцу, а к самому зародышу. Вот таких ощутимых изменений в себе мы и ждем – только их мы ощущаем, как жизнь.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012

Конгресс начинается!

Наш малыш

Советы перед конгрессом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

На последнем конгрессе в пустыне Арава мы уже достигли точки единения, которая лежит над нами. Она еще затушевана в нашем восприятии, однако это – наш общий "малыш". Теперь необходимо поднять на новый уровень заботу о нем, об этом единстве.

Пока у нас есть лишь капля, нам раскрывается отторжение, туман, путаница – и мы должны использовать эти вещи на дело, чтобы растить нашего малыша. Ведь любовь не возникает ниоткуда, она формируется именно из ненависти.

Конгресс прошел, всё словно отошло в прошлое, и нас начали сбивать с толку текущие проблемы. Нам же нужно всю эту дымку обратить в ясность. Каждый должен бороться с действующими в нем силами разобщения, чтобы достичь центральной точки всех групп – конгресса, который объединит нас всех.

Посредством ненависти, отторжения, отдаления, равнодушия мы поднимемся над предыдущей точкой единства к следующей ступени. И тогда свое единение ощутим как некую конструкцию. Точка обретет объем. Ведь различие между каплей семени и плодом определяется нашей внимательностью, нашей "разрешающей способностью". И повышается она только за счет добавок "материала", т.е. эгоистического желания, ненависти и пр. Если мы сможем присоединить этот негатив к нашей точке единения, то увидим в ней зародыш или даже младенца.

Речь идет о типе души, которую мы обретаем, ощущая тем самым духовный мир. Даже "зародыш" – это уже мера включения. Это – чувство, которое определяет всё наше отношение к материальному и духовному и правильно выстраивает нас перед всем, что происходит в нашем мире. Вот чего мы должны сейчас достичь.

Из урока по статье Рабаша, 16.03.2012

Советы перед конгрессом

Осознать полученный подарок

Гарант на неограниченную сумму

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы знаем, что без подготовки ничего не получится. Однако не всякое наше действие означает, что мы действительно готовимся к атаке. Что же это такое – подготовка?

Ответ: Когда спортсмен едет на Олимпийские игры, ясно, что его результаты целиком зависят от подготовки. Несколько лет он тяжело тренировался, чтобы обрести наилучшую форму.

Как можно подняться на следующую ступень, если не приставить к ней лестницу, если не выстроить необходимые условия, не прийти к пониманию и осознанию, не изменить собственные свойства и соотношения между своими началами?

Ведь на следующей ступени ты получишь новый формат, новый шаблон, новую схему, новую программу, ты сменишь всё, что у тебя внутри, обретешь новое миропонимание. В обычной жизни тоже бывают перепады, которые меняют наш взгляд на мир, но это ничто по сравнению с перепадом между духовными ступенями.

И без подготовки тут не обойтись. Мало того, что иначе ты не вынесешь перемен, – ты не сможешь выстроить для них базу. Тебе необходимо подготовить "кирпичики", а свет придет и протянет меж ними связь. Ты расставляешь все необходимые для следующей ступени части – и только не можешь сам связать их воедино. Однако ты осознанно желаешь этой связи, ты видишь, постигаешь, что эти части должны быть связаны определенным образом, чтобы стать системой твоей отдачи Творцу, который раскроется там, внутри.

Пускай это пока лишь программа, но приходит свет и осуществляет ее. И сразу же в этой схеме ты на деле раскрываешь Творца.

Так вот, во время подготовки ты должен собрать все элементы схемы и понять, как они должны быть соединены. Реализация – за светом, в тебе же зреет просьба, молитва к нему.

Из урока по статье Рабаша, 15.03.2012

Каждая ступень – новое рождение

Залатайте мне душу!

Время подготовки

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Искра в сердце

Огонь любви конгресса в Литве

Самоотмена

Уровень "Человек"

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.120: Если только человек добавляет заповедь любви – считается, что по большинству оправдан и склоняет всё к оправданию. Даже если он держит в руке полную чашу грехов и злоумышлений – обращаются все они заслугами. Тогда человек подобен тому, кто никогда не грешил, и считается полным праведником. Мир, а также индивидуум, судится по большинству.

На ступенях духовной лестницы мы судим себя и других по текущему состоянию, а не по тому, что было или будет. Сказано: "Нет на земле праведника, который делал лишь добро и не грешил". Как бы он стал праведником, если бы не исправлял в себе эгоистические свойства? Все начинают духовный путь с разбиения, которое заранее приготовлено для нас.

И потому всё зависит лишь от того, на какой ступени лестницы находится человек. Причем мы оцениваем эту ступень не в абсолютных величинах, а в относительных: получал ли человек здесь возможности и как с ними обращался. В действительности никогда я не могу судить о другом, поскольку не стою на его месте. Дело не в том, на каком этапе он сейчас находится, а именно в том, какие возможности он получал и как их реализовывал. А этого не знает никто, кроме самого человека.

В целом, ситуация такова, что каждый несет пользу либо вред всему общему сосуду. Ведь мы находимся в интегральной системе, и, в отсутствие на своем месте даже одного человека или одного его действия, она уже не работает. Этого изъяна достаточно, чтобы лишить систему интегральности. Она либо исправна, либо неисправна, а промежуточных, приблизительных состояний для нее не существует.

И потому необходимо участие каждого из нас, сообразно с данным ему состоянием. По этому и судят о человеке, оправдывая или осуждая его, без промежуточных вердиктов. То же касается любви и ненависти, отдачи и получения, злоумышлений и оплошностей: есть только два значения, как в битовой системе, на которой основаны компьютеры, – ноль или один. Из двух этих "битов" можно сложить что угодно, до самых тонких и высоких состояний. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012

В группу за светом

Включиться в интеграл

Подарок как возможность познакомиться с отправителем

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Сказано: "Нет на земле праведника, который делал лишь добро и не грешил". Что мешает человеку жить согласно этому принципу?

Ответ: Отсутствие уверенности. А иными словами, отсутствие света хасадим. Именно этого человек и должен достичь.

Допустим, я нахожусь на ступени №1 и должен подняться на ступень №2. Разницу между этими ступенями составляет свет хасадим. Он-то мне и нужен. У меня его нет, и взять мне его не у кого. Единственная возможность – обратиться к окружению, включиться в него и в нем обрести свет хасадим. Ведь окружение – это свойство Бины.

Тогда с этим светом я поднимаю себя на вторую ступень и обретаю осознание: приходит свет (О"М) и наполняет хасадим. Так я обретаю вместе свет и сосуд.

Всё зависит от того, насколько человек склоняется перед правильным окружением.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012

Третьего не дано

Включиться в интеграл

Подарок как возможность познакомиться с отправителем

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Каждый из нас готовится к конгрессу в Литве. Как из совместных усилий сделать интеграл, который объединит их в одно целое?

Ответ: Допустим, перед нами некая фигура неправильной формы. Как измерить ее площадь? Для этого я выбираю крохотную квадратную мерку – столь малую (1 мм²), что она уместится в любом уголке. Сумма всех мерок-квадратиков даст мне искомый результат. Эта сумма (∑) и есть интеграл (∫).

С помощью интеграла я могу вычислять совокупность множества деталей, результат их сложения, объединения. Допустим, наша сумма равна n. Однако интеграл мы вычисляем от нуля до бесконечности (∞). Говоря иначе, наш измерительный квадратик мал до бесконечности. Тогда мы уж точно не ошибемся и заполним всё пространство данной площади.

В этом отличие интеграла от простой суммы: вычисляя его, мы не определяем количество частей, поскольку их число стремится к бесконечности.

Вопрос: Каждый такой "квадратик" – это один из товарищей. Как нам стать не суммой, а интегралом?

Ответ: Каждый должен быть столь мал, чтобы уместиться внутри. Этого ему достаточно, и он не требует ничего более, не ставит никаких условий. В каком бы уголке я ни очутился – очень хорошо. Главное – включиться во всех, так чтобы у меня не осталось никакой самостоятельной эгоистической сущности, никакого желания, кроме одного – быть частью этого интеграла. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012

Третьего не дано

В группу за светом

Подарок как возможность познакомиться с отправителем

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Получающее желание, которое находится внизу, должно быть целиком покрыто светом хасадим – взаимной отдачей. Тогда желание (т.е. получение) и отдача будут соответствовать друг другу и вместе станут сосудом для света.

Желание создает влекущую, притягивающую силу, без которой не раскроется свет хохма. Ведь это свет наслаждения, и чтобы вызвать его, необходим "аппетит", требование. А с другой стороны, необходимо также уподобление, соответствие – не свету, а его Источнику. Тогда мы раскрываем его доброе свойство отдачи, которая идет от Дающего, – и тем самым познаём Дающего.

Это значит, что я не просто получил подарок, но знаю, от Кого. Сам подарок говорит мне о Его любви, но в моем сосуде есть свет хасадим, и потому я начинаю ощущать, кто такой Он сам, насколько Ему присуще милосердие (хэсэд).

Я создаю в своем получающем желании такие "чувствительные элементы", которые, помимо подарка, выявляют Дарующего – Творца. В этом вся наука каббала: как раскрыть в своем сосуде способность понять и ощутить Его. Здесь действительно нужна особая наука, мудрость: я получаю "конфетку" и из ее сладости добираюсь до Его разума и чувства, до Его программы.

А иначе я просто наслаждался бы, подобно животному. Все мы питаемся и живем от света хохма, но именно посредством "науки получения" (хохмат а-каббала) начинаем познавать Творца. Поэтому наука каббала определяется как "раскрытие Творца творению".

Итак, нам необходимо получающее желание, а над ним – свойство отдачи, намерение ради отдачи. В мере правильной связи между ними проявляется высший свет. В нем есть две грани: с одной стороны, он дает наслаждение получающему желанию, а с другой стороны, позволяет осознать, откуда он идет – из дающего желания Творца, из Его любви.

И тогда человек, получающий ради отдачи, ощущает состояние, явление, называющееся "слиянием".

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012

Третьего не дано

В группу за светом

Включиться в интеграл

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему процесс исправления такой медленный?

Ответ: Процесс исправления совсем не медленный, мы просто не знакомы со своей природой. Никому из нас не известно сколькими миллиардами связей он соединен со всеми остальными, и какие пласты скрываются в глубине его желания.

Человек вообще не чувствует своих желаний и свойств, и думает, что у него ничего нет, кроме тех животных побуждений, которые он в себе ощущает.  А высший свет воздействует на нас и очищает, приводит в порядок все нижние слои нашего желания.

Представь, вот ты сейчас учишься – но что ты на самом деле делаешь? Ты сидишь со своим физическим, животным телом, смотришь в книгу, усваиваешь из нее, в лучшем случае, 1% написанного, и в своем животном разуме и материальном, эгоистичном желании решаешь, как лучше использовать все это для собственной выгоды.

Но вместе с тем, у тебя есть какая-то связь с методикой исправления (Торой) – пусть и эгоистическая. Это еще даже не "ло лишма", ведь ты думаешь только о том, как выиграть, подняться над всеми. Но, тем не менее, в этом состоянии уже возникла какая-то связь между твоими материальными, эгоистическими пластами и Торой, поскольку тебя привели учиться, и теперь ты смотришь в книгу, пусть даже ничего в ней не понимая.

Эта связь уже есть, даже если ты своими животными глазами пытаешься прочесть написанное об ином мире и использовать тот мир эгоистически. Даже при таком прикосновении к источнику, ты уже получаешь от него небольшую подсветку. И этот свет начинает изменять тебя изнутри – в глубине твоих эгоистических желаний не только животного, но даже неживого и растительного уровня. Он работает над тобой и меняет все время, пока ты прикладываешь усилия даже абсолютно "ло лишма", как тотальный эгоист.

Но свет воздействует на те глубинные слои, из которых ты  связываешься с ним. Ты же хочешь совсем другого: почувствовать, понять, где происходят эти изменения. Ты хочешь проглотить окружающий свет – получить его в свои эгоистические желания и насладиться. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.03.2012

Дорожи каждой каплей света

Свет для всех лежащих во прахе

Сверхчувствительный датчик окружающего света

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Обрести форму группы

Подготовка к конгрессу в Литве

Повторные воплощения

Разбитое желание отдавать

Ускорить время

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Отмена оценок

Представить исправленное состояние

Самостоятельность в духовной работе

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.115: Человек, которому всё еще недостает "одной заповеди", должен видеть себя наполовину виновным и наполовину оправданным. Пускай представляет себе, что время возвращения лежит посередине его лет. В первую половину своих лет он виновен, а во вторую половину – оправдан.

Вопрос: Как должен вкладывать себя в работу человек, который хочет завершить процесс еще в этом кругообороте?

Ответ: В период подготовки человек ненавидит всех. Затем, злоумышления превращаются для него в оплошности, и он объединяется со всеми. Но это еще не настоящее исправление желаний, а состояние хафэц хэсэд. И наконец, на следующей ступени человек объединяется до слияния.

Таким образом, весь этот процесс устремлен к объединению. У человека есть возможность от максимального разобщения прийти к максимальному единству.

"Кругооборотом" называется любая перемена в состоянии. Человек может прожить 80 лет, даже не начав меняться и не вступив в кругооборот. Новая машина, новая квартира – это к делу не относится. Животное тело живет и умирает – это тоже к делу не относится. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 20.03.2012

На четвертый этаж за любовью

Кругооборот – это смена качества

Когда свет присутствует, но не исправляет

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.116: Благодаря возвращению из любви все ощущения человека, связанные с оплошностями и злоумышлениями, обращаются ему в заслуги.

В целом, на нашем пути лежат четыре ступени.

Внизу находится разбитое получающее желание, т.е. разбитый АХАП. Это и есть "злоумышления". На следующей ступени находится разбитое дающее желание, т.е. разбитая Гальгальта вэ-Эйнаим (Г"Э). Это "оплошности".

Выше пролегает махсом. Над ним находится исправленное дающее желание – Г"Э. Это ступень Бины, "незаконченного праведника", выполняющего 612 заповедей, состояние хафэц хэсэд (Х"Х), лишма. И наконец мы приходим к "одной заповеди" под номером 613 – к любви. Это уже исправленное получающее желание.

При переходе махсома оплошности становятся заповедями, а злоумышления – оплошностями. При подъеме на ступень любви оставшиеся оплошности становятся заповедями в исправленном АХАПе, а заповеди с третьей ступени поднимаются к Гальгальте вэ-Эйнаим.

Итак, "злоумышления" – это желания насладиться ради отдачи, которые разбились и превратились в желания насладиться ради получения, в неисправленный, разбитый АХАП. А разбитая Гальгальта вэ-Эйнаим – это "оплошности".

Представляя всё это, главное – не выбиваться из рамок десяти сфирот. Если уж путаться, то не на просторах фантазии, а в четких пределах.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 20.03.2012

На что ты используешь жизнь

Избавляясь от злоумышлений

Разжечь искру любви

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать