Вопрос: Сегодня ученые обнаруживают, что все мы взаимосвязаны, что между нами протянуты многочисленные нити, о которых мы даже не подозревали. Как это видит каббалист? Неужели перед его взором постоянно шевелится это огромное хитросплетение?

Ответ: На самом деле всё очень просто. И чем дальше мы продвигаемся, тем проще. Человек прост, и свет прост, а многочисленные расчеты возникают потому, что в отдающее желание вплетается эгоизм.

По мере продвижения человек всё естественнее воспринимает картину мира. Привычка становится второй натурой. Так же ты смотришь на семью и родню: это становится твоей жизнью, твоей природой, и ты уже не прикладываешь усилий во взаимоотношениях с близкими и не очень людьми. Каждого ты знаешь, и все связи тебе понятны.

Сейчас это кажется тебе проблемой, поскольку требует стараний. Но когда в тебе властвует желание отдачи, проблемы исчезают. Нет ничего легче, чем познавать духовный мир и жить в нем.

"Возможно ли такое? Как мне заботиться обо всем, управлять движением всех атомов и миров?"

Ничем тебе не надо управлять. Ведь всё это раскрывается в тебе самом, как твоя система. И потому каждая следующая ступень будет еще более свободной от давления, от необходимости разбираться в происходящем. С каждым шагом всё будет только проясняться.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 29.03.2012

Владение отдачи

Окружение может все

Нет ничего проще любви

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В "Предисловии к ТЭС" Бааль Сулам пишет, что каждый человек будет проходить духовные состояния. Это относится только к людям с точкой в сердце или действительно ко всем?

Ответ: Каждый обязан достичь конца исправления. Каждый. Вопрос лишь: когда? В каком порядке? После кого и перед кем?

Сказано: "Все познáют Меня, от мала до велика", "Дом Мой домом молитвы назовется для всех народов". Разве может какое-то получающее желание остаться неисправленным? Разве наступит тогда общий, абсолютный конец исправления Малхут мира Бесконечности?

Вся разница – в участии. Одни тянут за собой всё человечество, другие – половину, четверть… Так же Моше при выходе из Египта, по совету Итро, поделил народ на десятки, сотни, тысячи и т.д. – чтобы направлять его к исправлению.

Африканец, живущий в саванне, тоже достигнет исправления, если не сейчас, то через несколько кругооборотов. Ему тоже пройдется пройти все духовные состояния. В твоем представлении он сейчас охотится на антилопу, но если бы ты взглянул на него другими глазами, то увидел бы, что это духовный сосуд, который проходит определенные состояния на пути к более серьезным, ощутимым, сознательным исправлениям. Ты видел бы не материальную картинку, а получающее желание. Оно кругообращается и сейчас тоже находится в процессе исправления – только неосознанного.

Процесс этот охватывает всех, но каждого – по-своему. И потому мы никого не подвергаем критике. Человек сам определяет свое мироощущение и свое содействие исправлению других. Все мы разные, у каждого своя дозировка, свое сочетание искры, света и желания. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 29.03.2012

Поручительство де-факто

Для совершенства важен каждый

Все человечество - через махсом

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Для того, чтобы быть ближе к свету, возвращающему к источнику, и потребовать от него своих изменений, надо отменить себя. Поэтому человеку нужно включиться в группу, принизить себя, высоко ценить цель, отдающую силу. Так благодаря всем этим уловкам мы даем свету возможность на нас повлиять – согласно законам физики, закону подобия свойств. Чем больше мы отменяем себя, тем сильнее сможет подействовать на нас свет, приблизиться и с большей силой произвести в нас изменения.

И на самом деле, свет не изменяет в нас желание насладиться, он только исправляет его использование. Приближаясь к свету, мы видим те изменения, которые он производит в нашем желании. Только об этих изменениях, в сущности, и рассказывает наука каббала и книга Зоар.

В той мере, насколько мы сближаемся друг с другом и этим отменяем себя, мы приближаемся к свету. Все остальное происходит уже из самого этого действия. А сближение возможно только за счет самоотмены и стремления к соединению. Отменяя себя, мы уменьшаем свою Малхут, а соединяясь – увеличиваем точку Кэтера  в нас. Так мы становимся более близкими, более похожими на свет. Мы делаем из себя модель, систему, подобную свету, которая презирает свое получение и превозносит отдачу.

И тогда свет начинает облучать созданное нами состояние и изменять его капля за каплей, еще и еще немного. Так мы приближаемся к нему, пока не начнем постоянно чувствовать его в себе.

Нужно ценить это свечение и не отключаться от ощущения ничтожности получения и ценности единства, чтобы действия вели к желанному результату.

Из урока по  Книге Зоар, 29.03.2012

"Опьяненные" светом

Кто за светом? Мы за вами!

Настройка на раскрытие

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п. 125: Чтобы чаша оправдания всего мира не недовешивала в то время, когда человек будет готов склонить всех к оправданию, у него нет никакого иного средства, кроме как предпочесть самому всегда страдать из-за несчастий общества, точно так же, как он страдает из-за собственных несчастий.

Каббалисты рассказывают о тех состояниях, которые нам придется пройти на духовном пути. Рассказывают для того, чтобы мы сами устремились вперед, используя все возможные средства.

Если не "поднажать", мы не вызовем света, возвращающего к Источнику. А ведь всё осуществляется только его посредством. Нет другой силы, кроме силы света. И мы должны чуть больше постараться, чтобы привлечь его.

Действием света управляет внутренняя "пружина": ее словно завели и отпустили, дав начало творению, пока весь процесс не завершится. Так вот, на определенном этапе у нас появляется возможность повлиять на свою судьбу, поскольку с этого момента мы должны расти осознанно.

Если же мы не хотим расти сами, сообразно с обстоятельствами и возможностями, которые нам предоставляют, тогда нас гонят вперед "палкой". В итоге мы все равно поумнеем, поймем, почувствуем происходящее и примем сознательное участие в процессе, однако каждый шаг на таком пути будет сопряжен со страданиями.

Так или иначе, ты не меняешь этапы своего пути, тебе придется пройти все состояния и ступени, но каждая из них будет начинаться с бед: "Ой! Я понял, другого выхода нет. Ну что ж, может, оно того и стоит. Ого, это даже неплохо. Ух ты, просто здорово!.." А в следующий раз – та же история: снова ничего не хочется, пока несчастья не сгоняют тебя с места.

Но можно обойтись и без кружных путей, которые сбивают нас с ног. Тогда, вместо того чтобы скатываться в беды и невзгоды, мы будем лишь ронять немного важность цели в своих глазах, обретая тем самым стимул к новому подъему. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 28.03.2012

Система зависит от каждого

Там, где во мне растет Человек

А пружина все раскручивается

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нет ничего, кроме отношений между нами – получения и отдачи. А целью всех этих отношений должно быть удовольствие, доставленное Творцу. Высшие парцуфим взаимодействуют между собой: Аба вэ-Има, ЗО"Н выполняют тысячи каких-то действий, перескакивают электроны, решимот – но главное, это намерение человека, активизирующего всю эту систему.

А до того, как он запустит ее, в ней все мертвое, неподвижное (неживого уровня). Приходит человек, и первым делом обрезает сухие колючки с лозы – то есть отсекает "каменное сердце", которое невозможно исправить. А с остальным он начинает работать.

До этого вся высшая система находится в неподвижном ожидании, а человек запускает ее в мере своих усилий, "давит на газ". Он хочет, чтобы система работала ради отдачи.

Передо мной находится накрытый стол, а я должен постепенно взять все, что на нем есть и насладиться угощением ради того, чтобы доставить удовольствие Хозяину. Поэтому я проверяю свои желания и вижу, что они эгоистические. Я не имею права получить в них ни грамма наслаждения. Прежде всего, я должен сделать сокращение. Если Хозяин будет важен для меня, то я не стану наслаждаться ради себя, а захочу наслаждать только Его.

Но как мне отдавать Ему, где взять такую силу? Я начинаю искать способы, советы, и так достигаю просьбы. Для того, чтобы я получил такую силу, Творец должен раскрыться мне как отдающий - и Творец раскрывает мне свое величие. Но когда сила отдачи приходит к человеку, она не покоряет его беспредельно, а властвует только по его просьбе над его желанием насладиться.

Однако, я весь состою из этого желания насладиться. Насколько же искренней будет моя просьба о том, чтобы надо мной властвовала сила отдачи? Я могу кричать хоть до завтра – это будут пустые слезы, ведь я не знаю, что прошу. Это словно маленький ребенок, который заходится криком, но никто не дает ему то, что он требует. А мы еще злимся, что не получаем духовного раскрытия – точно как капризные дети.

Я должен точно знать, что требую. И в той мере, насколько я буду знать, что требовать, как требовать и для чего – моя просьба будет действенной. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 28.03.2012

Шлифуя просьбу об отдаче

Просьба с учетом всех условий

Напои поле, ждущее дождя

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда мы читаем книгу Зоар, нужно представить себе, что мы находимся в более высоком состоянии – захотеть его достичь. Более высокое состояние – это такое, где мы соединены вместе.

А Зоар описывает, как к нам приходит сила отдачи и какую работу она в нас совершает. Одни частицы души поднимаются, другие опускаются в своем ощущении, понимании, восприятии происходящих в нас изменений. Мы же, снова и снова читая эту книгу вместе, надеемся, что на нас повлияет сила отдачи, реализуя в нас все эти духовные действия.

Если бы мы находились в раскрытии духовного мира, то по мере чтения в нас явно реализовывалось бы все прочитанное. Но если мы находимся в скрытии и хотим, чтобы эти действия произошли в нас, они тоже реализуются – только скрыто и в той мере, насколько мы пока реально не находимся в духовном мире!

Словно ребенок сидит в пластмассовой машине, крутит руль и воображает, что едет. И он действительно едет, он уже в чем-то сродни настоящему водителю, каким станет лет через десять-двадцать. Он уже находится в том же процессе, только пока на таких начальных ступенях и состояниях, когда еще не достиг настоящей реализации. Но эти состояния необходимы на этом пути.

Точно так же и мы, читая сейчас книгу и представляя себя в ней, этим позволяем свету воздействовать именно на те свойства, о которых мы читаем. Неважно, что мы их не понимаем – а свет тем временем работает и продвигает нас.

Пусть я не знаю, что скрывается за всеми этими названиями сфирот и именами ангелов, и ничего не могу себе вообразить. Но это не важно. Я представляю лишь одно: что сейчас я нахожусь под воздействием света, силы отдачи, которая даст силу отдачи мне, чтобы она взяла власть над моей силой получения. И так я буду продолжать, пока этот свет не останется во мне на постоянное время.

Из урока по  Книге Зоар, 28.03.2012

Чтобы Книга говорила обо мне…

Когда раскроется книга Зоар…

Зоар – Сияние высших миров

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Найти наполнение в поиске

Устремление к Творцу - есть награда

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п. 121: Совершая возвращение из любви, человек не только склоняет себя к оправданию, но удостаивается также склонить к оправданию весь мир. Когда человек постигает исправление всего мира, то для него люди действительно уже удостоились возвращения из любви.

Однако в любом случае пускай не верит в себя до дня своей смерти. И если потерпит неудачу в одном нарушении, будет утеряно тотчас всё его постижение и чудесное благо, как сказано: "Один грешник истребит много блага".

Взглянем на это системно. Утверждая в себе отдачу, стремясь к подобию с Творцом, человек поднимается по духовным ступеням и тем самым становится активной, полезной, ключевой частью общей системы. В своих желаниях он обнаруживает, что превратился в важнейшую деталь, стал представителем Творца, "царством священнослужителей" и "святым народом", категорией Исраэля. Все зависят от него, все находятся под ним. Такое постижение испытывает каждый, и никакого конфликта тут нет – ведь речь идет о "безвекторной" системе, в которой у каждой души свой Кетэр и своя Малхут, свои сфирот, лежащие между Дающим и получающим.

И потому когда человек обретает системную важность, совершая отдачу всему окружению, чтобы доставить удовольствие Творцу, он раз за разом "склоняет себя к оправданию" – дискретно, прерывисто, путем одинарных действий по отдаче. Тогда он начинает ощущать интегральную систему и себя самого, действующего в ней целостно, комплексно. Так и выходит, что при каждой возможности он склоняет к оправданию не только себя, но и весь мир.

И соответственно, в случае падения он теряет весь свой системный "ввод", всё свое активизирующее воздействие на систему – и "истребляет много блага".

Бааль Сулам описывает это в примере с царским дворцом: он стоит на горе, по которой надо взбираться наверх. Но если мы падаем в новое, только что раскрывшееся неисправленное эгоистическое желание, то "скатываемся с горы" и утрачиваем всё, чего достигли. Раньше это желание было "в порядке", а теперь проявило кроющееся в нем зло, намного большее, чем мы знали раньше, и намного превышающее всё то благо, которого мы достигли, работая над собой. Это большое дурное желание и сбрасывает нас вниз, подготавливая почву для покорения новой ступени.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 27.03.2012

Замеры по науке

Многоплановая система

Третьего не дано

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Можем ли мы измерять свое постижение?

Ответ: Прежде всего, что я постигаю? Насколько я способен доставить удовольствие Творцу, настолько и постигаю в себе это свойство под названием "Творец" (Борэ) – по принципу "приди (бо) и узри (рэ)".

Я постигаю Творца в своем понимании, осознании. Это моя внутренняя картина. Так же других людей я на самом деле "рисую" в своем восприятии – и тем самым постигаю их. Мои свойства выстроены таким образом, что я могу представлять себе некие образы. Кто там снаружи – я не знаю. Вне меня действуют силы, проецирующие в мое восприятие "голографические изображения" других людей, которые лишь представляются мне внешними. Так складывается вся моя картина мира.

Что же я могу измерить, взвесить? Я взвешиваю меру своей отдачи по отношению ко всему, что ощущаю. Эта общая мера и зовется для меня "Творцом". Так Творец "облачается" в человека, свет "облачается" в творение.

Различные формы в моем восприятии проявляются благодаря свойству отдачи, которое воздействует на желания и выстраивает их определенным образом. Из этого я и ощущаю, кто такой Творец. Его, как и окружающих, я представляю в виде собственной реакции на некое воздействие.

Я не знаю, кто такой я сам, что такое мир. Я не знаю ничего – но постепенно начинаю прорисовывать в себе штрихи различных откликов и ощущений. Причем так уж я устроен, что все они очерчиваются как будто снаружи. Эта иллюзия существует только здесь, в нашем текущем состоянии.

Итак, во мне развивается система ощущения, и вместе с ней – рассудочная система понимания. Я живу разумом и чувством. Эта реальность подразделяется для меня на четыре уровня, четыре пласта желания: неживой, растительный, животный и человеческий. Правильно сочетая их между собой, я раскрываю источник происходящего, источник меня, моего ощущения, моих четырехуровневых представлений. Я обнаруживаю, что их предвосхищает причина – и ее-то называю "Творцом". Причина эта раскрывается, когда ко всем четырем уровням я начинаю относиться с отдачей. Тогда из подобия свойств я раскрываю свойства Творца, Дающего. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 27.03.2012

Система зависит от каждого

"Лего" из осколков души

Только изучая других – поймешь самого себя

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Это не важно, что вы сидите рядами за партами, а не обнявшись в круге. На стульях сидят только физические тела, но внутри должно быть ощущение круга – большое соединение по всему миру. И так же, как нас окружают кольцом женщины, так еще дальше за ними стоит весь мир. А мы должны стремиться привести всех к одной точке соприкосновения.

А физический порядок не имеет значения. Я не думаю, что ученики Рабби Шимона сидели в таком ровном круге. Если бы это было так, то до сих пор бы сохранились такие правила во время изучения Торы. Круг просто означает, что все равны – соединяются товарищи и создают общую молитву.

Все, что нам надо – это просить света, возвращающего к источнику. Без этого у нас нет никаких шансов ни на миллиметр выйти из своего эгоизма – ни у одного из нас. Только свет может нам помочь.

Поэтому бессмысленно задавать вопрос, как тебе это сделать. Ты ничего не делаешь, дай свету работать! Но ты должен все время осознавать, что любые твои действия нужны для того, чтобы притянуть свет, который все сделает.

Из урока по статье из книги "Шамати", 27.03.2012

В неразрывном кругу объятий

Свет для всех лежащих во прахе

Молитва за общество

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Такая необыкновенная атмосфера, какая возникла на семинарах во время конгресса в Литве, должна постоянно присутствовать на уроках. Человек все время должен находиться в таком ощущении. Это неважно, сидит ли он физически в кругу, обнимая товарищей, или они, просто находясь вместе,  чувствуют свою связь без всяких материальных объятий, или даже на далеком расстоянии.

Конечно, это сложнее, но вы уже почувствовали, что возможно немного выйти за ограничения материального пространства и не быть привязанным ко времени. Эта связь остается существовать как бы в воздухе.

Нам нужно все время сохранять такую атмосферу: на уроках, всех мероприятиях, даже на работе. И неважно, где человек работает: на какой-то фабрике, на постороннего хозяина, но через все происходящее он находится в контакте с Творцом, ищет Его. В любом состоянии, он должен прикладывать усилия, чтобы раскрыть высший свет, как если бы физически находился между товарищами.

А потом мы сможем ощутить, как во всех таких попытках раскрываем свою связь с большой группой каббалистов, всех поколений, которые работают вместе с нами и продолжают эти усилия. Все это находится выше материальных ограничений.

Мы готовились к таким семинарам, садились определенным образом, но все это формальные приготовления. Тот дух, который мы тогда ощутили, надо постараться продолжить на все время учебы. Главная награда – сами эти усилия, а не сильное ощущение, которого вы ждете. Нужно ценить не вознаграждение за работу, а саму работу.

Поэтому не нужно ждать, когда вернутся те же трогательные и вдохновенные состояния. Главное – находиться в их поиске, и не ради приятных ощущений, а для подготовки себя к раскрытию Творца, чтобы доставить Ему удовольствие. Такая возможность и является нашим вознаграждением. Вот это уже немного ближе к состоянию отдачи, "лишма".

Постараемся так сделать. Я извиняюсь, но как обычно, дети требуют того, что им больше нравится, а родители дают им то, что полезнее с их взрослой точки зрения. И это не всегда совпадает. Давайте приложим усилия, чтобы достичь еще более правильной формы.

Нужно ценить возможность приложить усилия, а на ощущение тоже придется сделать сокращение – и вот тогда придет ощущение отдачи.

Из подготовки к уроку, 27.03.2012

Молитва равных в круге

Не дать двери закрыться

Осознать полученный подарок

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: На Вильнюсском конгрессе нам открылась новая "дверь". Как вставить ногу и не дать ей закрыться?

Ответ: Прежде всего, надо бояться этой потери, трепетать за величие достигнутого состояния, как только можно усиливать отложившееся в нас впечатление.

Мы не войдем в эту дверь в один прием. Потребуются месяцы, чтобы это осуществить. Ведь мы вступаем в родовой период, а роды складываются по-разному: иногда они занимают пару дней, а иногда и пару недель. Так или иначе, сколько бы времени нам ни потребовалось, речь идет о процессе, включающем родовые схватки, а не об одномоментном событии.

Мы в пути, и если ты хочешь, чтобы процесс непрерывно развивался дальше, то должен верно принимать его. Ты продолжаешь путь не потому, что он приятен и сладостно волнителен. Тебе неважно состояние само по себе – главное, ты знаешь, что оно доставляет максимальное удовольствие Творцу. Надо переключить вектор с получения на отдачу.

Если ты присоединишь такое намерение, то пойдешь вперед. Правда, оно сразу отзовется пресным привкусом во рту – зато обеспечит тебе продвижение. Потом ты ощутишь настоящий вкус – но уже в контакте с Творцом, в отдаче. А сейчас ты вызываешь свет, чтобы он осуществил это.

Ну а если ты воодушевлен приятными ощущениями, если радуешься тому, что наконец-то вкусил прелесть объединения с товарищами, – это чувство горчит эгоизмом и потому не сохранится. Ведь тебя хотят продвигать, и потому у тебя заберут это состояние. Ты получишь встряску, забудешь о нем, пустишься в поиски и снова подойдешь к этому, но уже более готовый проникаться не чувством, а намерением.

Из урока на тему "Вопросы о конгрессе", 26.03.2012

Развиваться со скоростью света!

Ловушки, расставленные эгоизмом

Фильтр очистки намерений

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое самоотмена? Что это значит – отрекаться от себя перед товарищами?

Ответ: Это значит, что я служу товарищам: пускай они раскрывают Творца в полной мере, а я буду лишь содействовать им. Они об этом не узнают. Так же матери неважно, сознаёт ли младенец ее заботу. Она просто предана ему без остатка. Вот и я хочу так же помогать всем товарищам в осуществлении их чаяний, чтобы тем самым они с Творцом наслаждались друг от друга.

А что же я сам? Я остаюсь скрытым фактором. Как Творец скрывается за кулисами этого мира, так и я хочу скрыто вести всё человечество к Его благу.

Только осторожно: большая гордыня кроется в таком подходе.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012

С мыслью о новорожденном мире

Искусство самоотмены

Критерии самоотмены

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы находимся в системе, которая называется миром Бесконечности. В этой Бесконечности существует желание, обладающее всеми возможными формами получения и отдачи, и свет, раскрывающийся внутри желания в мере того, насколько оно ценит отдачу. Чем больше желание выражает отдачу, тем больше раскрывается свет. А если желание не стремится к отдаче, свет не раскрывается.

Это называется миром Бесконечности, потому что в нем существуют все возможные формы, какие только могут быть в творении – от самых эгоистичных до самых альтруистичных, от минус до плюс бесконечности.

Само желание создано Творцом, а все его формы раскрываются согласно программе развития, тоже приходящей от Творца. Но в результате всех этих метаморфоз и изменений, переживаемых желанием, которое крутится и варится в этом котле, в нем выкристаллизовывается новая особая точка осознания, самостоятельности. И эта точка начинает расти во всех проходимых желанием состояниях: больше чувствовать, больше понимать, ощущать себя существующей, достигать независимости.

Эта точка важнее всего, потому что растет как средняя, третья линия, которая не находится ни в природе Творца, ни в обратной Ему природе творения, тоже полностью подчиненной Творцу. Разумеется, это производная из них обеих, следствие столкновения двух этих противоположных свойств, но она совершенно независимая.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012

Живая искра творения

Встать перед Творцом, стать как Творец

На острие стрелки весов

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Именно за счет столкновения, взрыва, возникает искра, как при ударении кремня о кремень. Эта искра – нечто совершенно новое, результат встречи двух непримиримых противоположностей, борющихся друг с другом.

Ничего этого не было раньше, материал всегда находился под властью Творца – и вдруг происходит эта стычка, которая и порождает искру. Этой искры нет ни в Творце, ни в материале - ни в свойстве отдачи, ни в свойстве получения. Она высекается в результате удара и закладывает для нас основу, начиная расти из которой, мы становимся независимыми.

Только благодаря этой искре мы можем назвать высшую силу Творцом, создавшим нечто такое, чего не существовало в природе. Эта искра - и есть творение.

Все новое начинается с прорыва, столкновения, искры. А наша работа – построить вокруг нее всю свою жизнь. Эта искра – независимая точка, с которой начинается наше развитие, как зародыша внутри высшей матери.

У матери есть две силы: Хохма и Хасадим, но мне необходима искра, чтобы начать расти за счет двух этих сил. Иначе не будет творения. Только от такого семени беременеет высшая мать.

А ты думаешь, что можно поместить в нее любой кусочек материала, и она начнет растить из него человека? Она не примет ничего другого. Она состоит из двух сил: получения и отдачи, разделенных пропастью, разрывом – средней третью сфиры Тифэрет. Именно туда нам нужно внести свою искру, ведь она тоже возникла из столкновения двух противоположных сил. Когда мы помещаем ее внутрь матери, посередине между двух противоположных сил: Хохма и Хасадим, в клипат Нога, то там начинаем расти, что называется: "Когда семя его во благо".

Если я выбираю желание насладиться в той мере, насколько способен создать на него экран, намерение отдачи, и соединяю их вместе – это значит, что я создаю себя. И конечно, я делаю это с помощью высшего – группы, окружения, Бины. И тогда то, что формируется там внутри, назовется человеком, Адам.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012

Между минус бесконечностью и плюс бесконечностью

Детские годы творения

Мы есть или нас нет?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать