Сказано, что на исправление мира отведено 6.000 лет, которые соответствуют шести рабочим дням недели. 6 тысяч лет даны нам на подготовку, чтобы мы приготовили духовные сосуды, желания, инструменты. А по окончанию исправления желаний, начинается 7-е "тысячелетие" (Суббота), то есть следующая ступень – состояние окончательного исправления мира (Гмар Тикун).

Состояние Субботы или 7-го тысячелетия называется "по подобию будущего мира" (ми-эйн олам аба). Потому что это пока не сам будущий мир – за ним есть еще 8-е, 9-е и 10-е тысячелетия, соответствующие трем первым сфирот (ГА"Р).

Но Суббота начинается раньше – еще до истечения 6-ти тысяч лет. Субботнее состояние (первый подъем миров, приносящий нам дополнительный свет) начинается уже в "5-й час шестого дня", то есть в пятницу. А поэтому весь шестой день (то есть наше 6-е тысячелетие) уже озаряется свечением Субботы.

Весь шестой день называется Субботним вечером, поэтому мы сейчас находимся в этом особом периоде: вечер субботы. И мы чувствуем, как в нашем мире начинается движение и изменения в преддверье Субботы. Нам придется еще пройти весь оставшийся отрезок до завершения исправления, но он кажется мне очень коротким. Суббота уже очень близко, скоро мы достигнем ее!

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 16.10.2013

Суббота по подобию будущего мира

День слияния с Творцом

Суббота как итог исправлений

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как товарищи могут поддержать друг друга, если один находится в падении?

Ответ: Поддержка между товарищами возможна только через Творца. Мы не связаны между собой. С того момента, как раскрылось разбитое желание насладиться, мы больше непосредственно не соприкасаемся друг с другом – между нами вклинился Творец.

Только Он связывает нас. Мы уже никогда не вернемся к такому соединению, чтобы слиться вместе, как капли воды в одну большую каплю. Между нами входит Творец как сила взаимной отдачи, и там же присутствует эгоистическая сила получения (клипа). А потому мощность нашей связи становится в 620 раз больше первоначальной.

Ведь и эгоистическая сила, и сила света – обе обязаны работать для нашего соединения, чтобы вернуть нас к тому же единству, которое царило в Адаме Ришон, пока он был одной душой, одним сосудом без внутренних трещин. А сейчас мы должны склеить наши осколки. Причем, каждый из них вырос за счет своего эгоизма в 620 раз, но нам нужно все равно склеить их между собой. То есть получается душа совершенно новой мощности.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 16.10.2013

Не дать товарищу зачахнуть

Как проникнуть в чужое желание?

Мы все поручились друг за друга!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы обязаны наслаждаться от действий отдачи, ведь целью творения со стороны Творца было насладить сотворенных. А творения призваны насладить Творца, как благодарный гость хозяина. Поэтому мы постоянно должны держать наслаждение на прицеле, выясняя, как суметь доставить радость Творцу тем, чтобы принять от Него все угощение. Главное, чтобы все это было ради Его удовольствия.

Только это должно быть целью всех наших действий, заключенной уже в изначальном замысле. А исходя из этого, я обязан искать, чем могу доставить удовольствие Творцу. Какие конкретные средства для этого у меня есть, а не просто фантазии? Что я могу сделать для Него в своем состоянии сегодня, сейчас? В какой форме и через кого: неживую природу, растения, животных, людей, самого себя? Как мне для этого нужно организовать себя изнутри: свои мысли и желания?

Так я начинаю фокусировать всю ощущаемую мной реальность в один луч, в одном направлении, стремясь ориентировать ее на службу Творцу. Эти мысли и называются намерением, чистоту которого я должен проверить. А вдруг я обманываю сам себя?

Все это выяснение своих мыслей и правильности намерения я обязан провести через группу. Тогда я уже не смогу солгать себе и увижу свое настоящее отношение к товарищам: насколько я избегаю их или же согласен с ними соединиться? Готов ли я слиться с ними сердцами и заботиться о ближнем больше, чем о самом себе? Рассматриваю ли я наше единство как возможность насладить Творца, дав Ему раскрыться в наших точках в сердце?

Так постепенно вся реальность фокусируется в центре группы, и больше не о чем заботиться, кроме того, чтобы доставить радость Творцу через наше соединение. А в той мере, насколько мы хотим насладить Его, мы раскрываем Творца в центре нашего единства.

Из подготовки к уроку, 18.10.2013

Вижу цель в перископе группы

Жить в намерениях, а не в желаниях

Прогресс – не в накоплении, а в качестве жизни

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Всякое действие, не начинающееся с мысли доставить удовольствие Творцу и не заканчивающееся на этом в мере возможного – не является чистым, святым. Если ты изначально не нацеливаешься на пользу Творца, то на чью тогда? Ты просто хочешь объединиться с товарищами, чтобы тебе было хорошо? Существует много таких объединений. Но если ты точно не исполняешь советы каббалистов, все получится ради эгоизма.

Вопрос: Но как я должен думать об "удовольствии Творца", если совершенно не понимаю смысл этих слов, словно это китайские иероглифы?

Ответ: Если я хочу решить математическую задачу, то тоже использую какие-то символы неизвестных, составляю из них уравнения и приравниваю неизвестной цели, которую хочу найти. Но если я правильно решаю все эти уравнения, то в итоге определяю ту цель, тот результат, которого хотел достичь. Это всегда так.

Человек, желающий построить дом, делает чертеж, он понимает, что делает. Не может так случиться, что бы он построил что-то отличное от того, что заранее планировал. Он знает, что строит дом. Но в нашем случае, это немного сложнее. Ведь мы должны достичь цели, которая находится за углом и не видна. Поэтому нам сейчас дают прибор, с помощью которого, мы можем нацелиться даже на такую невидимую цель, которая находится за углом.

Этим прибором и является группа, любовь к творениям, весь этот мир. Этот мир – словно линза, фокусирующая наше зрение. И если ты способен сфокусировать весь этот мир в одну точку, соединиться с ним и ощутить, что в нем действует лишь одна сила, кроме которой ничего нет, добрая и творящее добро, то достигнешь Творца.

Из подготовки к уроку, 18.10.2013

Проверка на чистоту намерения

Формула действия: Творец-мир-Творец

Настройка на Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Есть две молитвы. Первая молитва (МА"Н) предназначена для того, чтобы включиться в АХА"П высшего, которым является группа, но соединенная в одно целое. Гальгальта-Эйнаим нижнего, включающиеся в высшего - это я, входящий внутрь группы, словно в матку матери, в такое окружение, которое воздействует на меня и обеспечивает мне весь необходимый уход, кроме которого мне ничего не нужно.

Внутри этой матки имеются всевозможные системы ухода за мной. Мне ни о чем не нужно думать, кроме того, чтобы абсорбироваться в ней. Три первые дня абсорбции семени - это самое важное.

Своим желанием включиться в высшего, я пробуждаю его и заставляю достичь большого состояния. Я обращаюсь ко всей группе, понимая, что в одиночку у меня нет никаких шансов на успех. Поэтому я пробуждаю группу и призываю: давайте получим свет, силу исправления от Творца, который раскроется в нас. Но раскроется затем, чтобы установить связь между нами и развиться внутри нее. Мы будто запускаем наш инкубатор - я прошу это вместе со всеми.

Первый МА"Н - это моя личная молитва, благодаря которой я включаюсь в группу. А вторая молитва - общая, мы вместе как группа обращаемся к Творцу, и Творец уже начинает раскрываться. В ответ на второй МА"Н немедленно приходит ответ, МА"Д.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 13.10.2013

Молитва, обращенная в будущее

Проверка делом

Наигранное желание, вырастающее в молитву

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

В свете обостряющегося кризиса, наша основная задача – обеспечить миру методику интегрального воспитания и образования (МИВО). Об остальном позаботится свет, направив развитие в такое русло, что людям не будет нужно от нас ничего иного: "Только ведите нас дальше этим путем, чтобы мы осуществляли единение". Наш импульс продолжит работать среди них, "говорить" в них, и они сами найдут средства его реализации, из ощущения общей взаимосвязи.

Ведь мир приближается к новой стадии, когда государства больше не смогут обеспечивать граждан. Даже если бы власти пожелали этого, у них все равно не будет такой возможности. Банкротства примут массовый характер, и в бюджетах не останется денег на "социальные излишества".

Пока мы не сменим текущий финансовый тренд, пока не заменим сегодняшнюю экономику новой, нас ждет лишь поэтапный упадок и череда крахов.

И, в принципе, все уже согласны с этим, все видят, что нам не взобраться по тому же склону, с которого мы скатываемся. Ни одна часть общества, общности, народа не сможет получать от государства больше. Напротив, ее доля "пирога" со временем будет только сокращаться. Сегодня даже в сравнительно благополучных странах приходят к выводу о необходимости значительного повышения налогов…

В конечном итоге, перед лицом предстоящего спада есть лишь один выход – интегральная система, формируемая в народе, между людьми. Альтернативы ей отсутствуют. Далее...

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 15.10.2013

Единство – новая структура человечества

Миллион долларов или Высший свет?

Мир – младенец, лежащий на наших руках

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Экономика и деньги

Комментировать

Вопрос: Как стремиться к единству в то время, когда не чувствуешь его и не понимаешь, что это такое?

Ответ: Нужно вообразить себе это состояние единства и играть в него, как играют маленькие дети, представляя себя взрослыми, и благодаря этой игре растут. Ведь твое понимание духовных состояний совершенно мизерное, и поэтому ты должен играть и развиваться подобно младенцу.

В современном поколении наблюдается очень интересное явление: молодые люди становятся похожими на маленьких детей. Все играют и не торопятся начать серьезную жизнь. Все проводят жизнь в игре, не хотят покидать родительский дом до 30-40 лет, не хотят жениться, взрослеть, делать карьеру, не желают брать на себя ответственность, а стремятся провести жизнь беззаботно, как бы играючи.

Такая детская инфантильность в отношении к жизни характерна современному поколению. Это очень специфическая форма отношения, которая указывает именно на готовность играть! Пропало серьезное отношение к работе, все время проводится в играх. Главное - это друзья, вечерние развлечения, футбол, телевизор.

Люди становятся больше похожими на детей - это подтверждается всеми социологическими исследованиями. И это уже признано нормой и обществом, и родителями, то есть прошлым поколением. Родители согласны с тем, чтобы их ребенок и в 30 лет оставался ребенком. И сами молодые люди как будто хотят остаться детьми. Далее...

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 15.10.2013

В атмосфере игры

Расставаясь с детством

Почему мы любим играть

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Доставить наслаждение Творцу

Отношение к учителю

Радуйся раскрытию зла

Сделаем, чтобы услышать

Спасение - в раскрытии Творца

Вся наша жизнь - по принуждению

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему написано, что человек сеет на пашне в слезах? Почему он не радуется? Почему я должен все время плакать?

Ответ: Посев всегда происходит в слезах, ведь мы затрачиваем большие силы и  ощущаем неудовлетворенное желание. Что такое пашня во внутренней работе? Я беру плуг и начинаю вспахивать себя с помощью осла или быка. А если у меня нет быка, то я впрягаю в плуг своих домочадцев, чтобы они протащили этот плуг и проделали борозду в земле, то есть в моем желании.

Своим желанием жить они прорезают борозду во мне, в моем сердце. В эту борозду мне нужно посадить зерна. Но я хочу их съесть! Я не понимаю, зачем мне бросать их в землю – это совершенно неестественно. Если бы кто-то посмотрел на меня со стороны, он бы закричал: "Зачем ты их выбрасываешь, давай испечем из них хлеб!" Но мое поведение очень странное: я засыпаю зерна землей и вдобавок, еще поливаю их водой, чтобы они сгнили. Я жду, когда же они разложатся – эти зерна, которыми мог бы накормить себя. Я похож на какого-то сумасшедшего.

А потом появляются первые ростки, побеги, стебельки. Пока я дожидаюсь, когда созреют колосья с зернами, пройдет много времени. Все мое поведение кажется совершенно нерациональным. Но "нет более умного, чем опытный", и я понимаю, что в такой форме добывают хлеб. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 16.10.2013

Зачем нам 7 миллиардов Рабби Шимонов?

Ростки отдачи над пашней эгоизма

Мой посев

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: Что же нужно сделать, чтобы правильно выполнить свою работу: посеять семена и сжать урожай, а не плакать над засохшим полем?

Ответ: После того, как ты проверил, что попал в правильную группу, к правильному учителю, ты должен идти верой выше знания. Иначе этот эгоистический разум не даст тебе ничего сделать.

Проблема в том, что человек приходит и вроде со всем согласен, готов все выполнить – но соглашается продвигаться в группе только маленькими шагами, с такой скоростью и в таком виде, какую позволяет ему его эгоизм.

И тогда ему понадобится идти 10-15 лет для того, чтобы хоть чего-то достичь, если он вообще дойдет. Ведь скорость продвижения находится во власти его эгоизма. То есть он движется настолько быстро, насколько разрешает его эго, и не больше. Двигаться быстрее – это уже больно! Он так не может, а только до этого предела.

Именно по этому признаку человек и должен проверить себя, до самой глубины своего сердца: насколько он подходит для этого пути. Ты попал к какому-то учителю, в какую-то группу, и должен выяснить честно и не лукавя себе: подходит ли это тебе? Больше никто не поможет – ты должен сам ответить себе на этот вопрос. Действительно ли это то, что ты подсознательно искал всю свою жизнь и только этого хотел?  Далее...

Из урока по статье Рабаша, 16.10.2013

Поучительная история про деревенского осла

Попутный ветер помех

О развитии выше знания

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Есть несколько проверок в пути, совершенно четких материальных признаков, по которым можно оценить продвигаешься ты или нет. И самая первая проверка: стремишься ли ты почувствовать себя в центре группы. Не в центре всеобщего внимания, представляя себя самым важным, а в центре общих надежд, в центре единства, отдачи, взаимной заботы, в самом основании, "на одной ноге" – на столпе, на котором держится объединение: не делай другому того, что ненавистно тебе самому.

Прежде всего, нужно не мешать другим! То есть сократить себя до состояния "цимцум алеф", как будто ты не существуешь, не используешь свое желание насладиться. Так, чтобы около тебя было место для всех, а ты вообще не занимал никакого места, превратился в ноль, будто призрак. Ты только предоставляешь место другим, словно распорядитель, расставляющий стулья и заботящийся о том, чтобы каждый смог сесть. Это и называется, "не делать другим того, что ненавистно тебе самому".

То есть ты уже вообще не занимаешь места, а предоставляешь его всем товарищам. Это самое первое условие, и потому оно называется "стоя на одной ноге". Ведь на этом принципе нужно стоять, а сверх того могут происходить разные действия, но уже как следствие из него. Поэтому, если тебе удается достичь такого ощущения, встав утром или перед началом каждого действия – значит, ты продвигаешься в правильном направлении.

Из подготовки к уроку, 16.10.2013

Твердо стоять "на одной ноге"

Молитва показывает, где находится человек

Стоящий одной ногой на следующей ступени

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Когда мы действительно сможем достичь ступени любви к ближнему, как к себе?

Ответ: Сейчас. Кто тебе мешает? Адам открыл этот путь, другие каббалисты адаптировали его для нас, и сегодня у нас есть всё необходимое. На протяжении истории многие достигали этой ступени. Все ученики рабби Шимона стояли на ней.

Вопрос: Но ведь между ними, как они пишут, проявлялась огромная ненависть?

Ответ: Верно. И точно так же народ Исраэля перед выходом из Египта, как сказано, пребывал "в 49 вратах скверны". Как же можно было одним рывком выйти из столь низкого и скверного состояния к избавлению?

Всё дело том, что как бы ни был высок человек, его злое начало возвышается над ним. Если я стараюсь достичь мира Бесконечности, то на каждой ступени мое получающее желание становится всё выше, всё больше. И каждый раз отдаче во мне противостоит получение, эгоизм, скверна, злое начало. Вот почему именно в сорока девяти вратах скверны народу Исраэля раскрылся Властелин мира, Творец.

В целом же, сыновья Исраэля продвигались средней линией. В скверне свет был для них как тьма и раскрывал в них зло (1). А в ответ они попросили и получили окружающий свет (ор макиф – О"М), или свет, возвращающий к Источнику, – иными словами, Тору, методику исправления (2). И в результате пришли к средней линии (3). Далее...

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 18.10.2013

Выключить "спящий режим"

Возрождение любви

Покрывая разрыв между противоположностями

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям": К мудрецу Гилелю пришел нееврей, желающий обратиться в еврейство, и попросил объяснить всю каббалистическую методику, пока он стоит на одной ноге.

Гилель ответил ему: "Не делай другому того, что ненавистно тебе. В этом вся методика. Остальное – пояснения. Иди и учись". Это ясное указание на то, что вся Тора есть пояснения к принципу "Возлюби ближнего, как себя".

Тора рассказывает мне о том, как я восхожу по ступеням любви к ближнему, как к себе. Вся она, с первого до последнего слова, с запредельной точностью объясняет мне, как надо действовать и что я прохожу, чтобы окончательно реализовать этот принцип.

Вопрос: Что же это за точность, если никто не понимает, о чем в ней речь?

Ответ: Это процесс: когда я начинаю выполнять методику в группе, понемногу ко мне приходит понимание и ощущение того, что такое ненависть и любовь, которые сейчас мне неведомы.

Ведь сегодня я испытываю ненависть и любовь к людям лишь в материальной плоскости, а здесь они раскрываются по отношению к понятию всеобъемлющей любви, единства, по отношению к духовной ступени. И тогда я измеряю себя совершенно иначе.

Раньше я жил себе в этом мире, испытывал в нем всевозможные ощущения, вступал в те или иные отношения с людьми – на "животном" уровне. Далее...

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 18.10.2013

Когда свет обнажает зло

На страже блага ближнего

Фараон забредет на огонек единства

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и к творениям": Трудно понять, каким образом принцип любви к ближнему, как к себе, может быть общим правилом для всех заповедей Торы?

Сказано, что заповедь "Возлюби ближнего, как себя" – это великое правило Торы. Говоря иначе, это программа, управляющая всей действительностью и, в целом, называющаяся "любовью". В ней заложена реальность неживой (Н), растительной (Р), животной (Ж) и человеческой (Ч) природы. Таким образом, каждый находится под воздействием этой любви, этой силы, и развивается сообразно с ее воздействием, желая того или нет.

Любовь, как заботливая, неусыпная мать, постоянно развивает получающее желание. Таково действие ее света – он растит желание наслаждений. Далее...

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 16.10.2013

Любовь как закон природы

Экология начинается с человека

Эгоизм не помеха, а средство продвижения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все мы связаны друг с другом, подобно органам и клеткам единого тела. Наш организм представляет собой переплетение бесчисленных связей между крохотными фрагментами, системами и общностью. Так же и мы переплетены между собой. Мы словно находимся в некоей сфере, которая полна всевозможных нитей, связующих нас в одно. Их мириады, и каждая срабатывает "со скоростью лазера", мгновенно.

Мы не должны сами прокладывать и формировать эти связи – они раскрываются нам уже готовыми. Раскрываются из состояния Малхут мира Бесконечности: она проходит через разбиение, и ее части предстают перед нами как будто бы отдаленными друг от друга.

Однако в действительности эта дистанция между ними нужна затем, чтобы создать "перспективу", настроить "разрешение экрана", которое позволит нам разглядеть их и связи меж ними. Иначе это было бы невозможно – мы способны различать детали картины только при условии, если они разделены, обособлены друг от друга.

А потому, чтобы увидеть целиком единую систему и включиться в нее, нам необходимо реализовать принцип любви к ближнему, как к себе. Ведь "ближний" – это не чужак, а я сам. На что бы я ни смотрел, я вижу свои собственные части, находящиеся вне меня и представляющиеся мне удаленными, противоположными, – чтобы таким образом я лучше разглядел разбиение. Оно действует во мне тем сильнее, чем раздробленнее и недосягаемее мир в моих глазах. Эта "расфокусировка" свидетельствует о разобщении во мне самом.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 18.10.2013

Ключ к постижению

Мозаика моей души

Раздробленное отражение единства

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

комментария 2