Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Содержание
Вот это – результат!
10.11.2013, 11:43 [#120075]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что предпочтительней в распространении: само действие или его результат?

Ответ: Результат не зависит от нас, он зависит от самого действия. Действием является эффект воздействия Высшего света сначала через твои усилия в центре группы, а потом через твои усилия в работе с аудиторией, для которой ты проводишь занятия.

Ты работаешь в этих двух точках. Если сначала ты пытаешься войти в центр группы, найти там Творца и работать именно внутри этого центра, то тогда ты подключаешься к этому источнику, ты его сохраняешь в себе. Затем ты приходишь к аудитории, подключаешься к ней, даешь вопросы, объяснения, постоянно думая о том, как ты проводишь через них Высший свет, чтоб они возбудились, почувствовали его – может быть, сейчас еще неосознанно, еще неявно, но чтобы он начал действовать в них.

И это твое намерение провести, как проводник, Высший свет от источника, из центра группы, где проявляется Творец, к внешней аудитории называется действием – распространением света в сети между всеми душами.

Если ты это делаешь, то результат уже от тебя не зависит. Дай проявиться ему пусть не с первого раза, а со второго или с третьего. Ты увидишь, как это будет действовать.

Ты увидишь это по тому, как люди начнут меняться, как твоя аудитория будет испытывать голод по таким встречам, стремясь прийти и вновь объединиться: "Мне здесь становится теплей! Я здесь заряжаюсь, обогащаюсь, отогреваюсь!". Они почувствуют это внутри. Им это будет необходимо как кислород. Вот это – результат.

Из урока на тему "Группа и распространение", 20.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как стать независимым от результата работы?

Необходимое условие работы с массами

Словно сеть, кишащая рыбой

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Это страшное слово - "коммунизм"
10.11.2013, 11:38 [#120071]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Бывшие коммунистические страны пугаются слов "равенство", "единство". Как избежать недоразумений в этом вопросе? Как показать им значение настоящего объединения?

Ответ: Этих слов в нашей стране тоже пугаются, причем, в первую очередь, приезжие из бывшего Советского Союза. Как они боятся, что здесь будет равенство и единство по советскому образцу! У нас есть много противников, которые считают, что мы снова пытаемся вернуть всё к социализму и даже к коммунизму, и, вообще, что мы – коммунисты.

В свое время, когда Израиль находился под властью Британского мандата,  Бааль Сулама даже судили за это. Противники каббалы нападали на него, обвиняя в том, что он коммунист и своим учением пропагандирует этот строй. Понятно, что англичанам коммунизм стоял поперек горла, и поэтому у Бааль Сулама были большие неприятности: его притесняли, закрыли издаваемую им газету и т.п.

В наше время, после того как советский строй показал свою несостоятельность, – хотя я считаю, что по сравнению с нынешним строем он был не так уж и плох, – естественно, у нас есть те же проблемы.

Люди не понимают, чем каббала отличается от коммунизма, что это коммунизм совсем иного типа. Это – добровольный коммунизм, воцаряющийся в мере перевоспитания и образования людей. И не то, что тебя перевоспитывает КГБ силовыми методами, а ты проходишь этот процесс под воздействием Высшего света. Ты меняешься под его влиянием, и таким образом сам меняешь ту оболочку, в которой желаешь существовать, на более тесный, мягкий, доброжелательный круг людей. По мере твоей внутренней готовности к этому, ты хочешь, чтобы таким стал и внешний мир.   

В газете "Народ" Бааль Сулам упоминает  слова Карла Маркса о том, что только в мере исправления людей, когда они добровольно захотят изменить связь между собой, т.е. общество, это общество и изменится, – и никак иначе! 

Поэтому здесь имеется в виду именно интегральное воспитание, а не преобразование государства!

В ближайшее время мы собираемся начать работать с массами на основе интегральных принципов. Мы организуем кружки, клубы, всевозможные занятия для женщин, детей, для семейных пар, для стариков, для взрослых. Попытаемся внести в их среду интегральное воспитание.

Через какое-то время мы попросим специалистов провести статистические исследования, чтобы увидеть, чего мы достигли в работе с населением: насколько они стали жить по-другому, образовалась ли между ними более тесная взаимосвязь, большая взаимность по районам проживания, как работают организации добровольной помощи, хотят ли люди организовывать склады взаимопомощи. Ведь на эти склады можно сдавать ненужную одежду, обувь, товары домашнего обихода, где все смогут получать то, чего им не хватает. Мы знаем, сколько лишнего выбрасывается просто так, по крайней мере, у нас в Израиле, да и во всём мире, – практически треть. 

Можно сделать рейд по свадебным залам, где устраиваются большие мероприятия, и остается очень много еды. Эту пищу можно привозить на склады, хранить в больших холодильниках, и люди смогут приходить и получать все, что они хотят.

Статистические исследования покажут, захотят ли люди сотрудничать между собой, организовать такую взаимопомощь.

К сожалению, мы пока живем по-настоящему во враждебном нам мире! Мы создали государства, которые во всем настроены против своих сограждан. Поэтому нам надо организовать различные виды взаимопомощи, вплоть до того, чтобы охранять свой район от бандитизма. 

Именно таким незаметным перевоспитанием восстанавливают общество снизу, и по мере роста оно изменяет себя. Оно всё больше и больше обнаруживает интегральные сети взаимосвязи между собой. Приходящий свет высвечивает эту взаимосвязь, и у людей появляется потребность, чтобы она была и снаружи. Массы не понимают, откуда это приходит, а мы знаем, что это происходит оттого, что ими начинает ощущаться общая внутренняя сеть.

Из урока на тему "Группа и распространение", 20.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Правильная реализация идеи единства

Альтруистический коммунизм: уравнение с одной переменной

Взаимное поручительство или коммунизм?

Тема : Воспитание, дети, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Каббала скрытой камерой (08.11.2013)
10.11.2013, 10:10 [#120143]

Этика в духовном пути

Вера в мудрецов

И все познают Меня, от мала и до велика

Мораль и Тора

Осёл всех ослов

Работать с желаниями общества

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Любить не понарошку
9.11.2013, 17:58 [#120028]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Суть религии и ее цель": Более развитое создание осознаёт бóльшую степень зла, а неразвитое создание ощущает в себе малую степень зла и отторгает лишь малую его меру, оставляя в себе всю свою грязь, поскольку не видит ее таковой.

Допустим, я в своей жизни столкнулся со злом. Однако каббалисты говорят, что это "зло", как и всё остальное, идет от Творца. Получается, что я испытываю дурные ощущения, и приходят они от Него. Соответственно, они представляются мне наказанием и вызывают страх. В принципе, бóльшую часть усилий мы посвящаем тому, чтобы отвести от себя подобные "наказания". Бывает так, что о хорошем мы уже и не мечтаем, но, по крайней мере, стремимся избежать зла, спастись от "кары".

Человек более развитой понимает, что должен делать добро уже не столько из-за возможных наказаний, а просто потому, что это хорошо. Стоит нести добро другим и себе самому. Уровень бытия уже не позволяет ему просто так поступать дурно и вредить другим.

Еще более развитой человек начинает связывать свое отношение к миру с понятиями о вознаграждении и наказании. Иными словами, он видит системные атрибуты: одни дела ведут к награде, другие – к наказанию. Как будто есть некий судья – Природа, Высшая сила, неважно как его назвать – и он проявляет свое отношение.

А некоторые заходят еще выше и понимают, что наказаний вообще нет. Напротив, если дурные состояния представляются мне карами, идущими от Творца, – вот это и является на самом деле наказанием и ошибкой. Ведь от Творца идет только благо, а мои дурные ощущения вызваны тем, что я противоположен Ему. И мне надо изменить свою противоположность, стать подобным (домэ) Творцу, стать Человеком (Адам). Тогда, подобно Ему, я буду ощущать себя во благе. 

Но тогда встает вопрос: зачем мне это надо? Просто ради хороших ощущений? В таком случае я становлюсь "дикарем", а не Человеком. Возможно даже, я становлюсь хуже, чем был раньше, – превращаюсь в скверну, желая воспользоваться Творцом себе на пользу.

Или же у меня нет иного выбора: я обязан испытывать хорошие ощущения, потому что иначе мое желание не позволит мне ничего делать.

А может быть, я попрошу Творца, чтобы Он все-таки помог мне делать добрые дела – но не из-за награды и наказания. Я хочу отключиться от них, отключиться настолько, что даже если в своих сосудах-желаниях испытаю "кару", тьму, то все равно поднимусь над этим ощущением и останусь в отдаче Творцу. В желаниях – мрак, а над ними я буду давать Ему свет, свое доброе отношение к Нему.

Но как? Неужели я должен целовать палку, которой меня бьют?

Нет. Я хочу действительно изменить свою природу, хочу любить не понарошку, не фальшивой любовью, а по-настоящему возвышаясь над собой, над "материалом" своего желания.

Каким образом? Здесь срабатывает то, что зовется "чудом": я начинаю жить в том, что происходит над экраном и отраженным светом, над моим "телом".

Вопрос: Ну а до тех пор я окутан тьмой?

Ответ: До тех пор я прохожу этапы анализа, пока не решу, что тьма во мне – это свет, идущий от Творца. Неслучайно на арамейском слово "óрта" означает "ночь" – обратную сторону света (ивр. ор). Каждая ступень начинается с "вечера", как сказано: "И был вечер, и было утро – день один". Всегда я начинаю с тьмы, с разбиения – и это ведет меня к новому анализу, к новому рассвету.

Так что же такое мрак, который я ощущаю? Тьма это или не тьма? Это свет, который представляется тьмой в моих испорченных сосудах-желаниях.

Но постойте, разве только в моих? Разве царь Давид не "вставал в полночь", когда "северный ветер" играл на струнах "арфы", что висела над его кроватью (см. трактат "Брахот")? Разве не пишет он в Псалмах о своих злоключениях? Значит, и он ощущал тьму?

Верно, эти состояния прокатываются и по каббалистам. Дай Бог и нам испытать их, чтобы из них прийти к свету.

Так или иначе, это не "удары судьбы", а призывы, которые влекут нас вперед. Нет бед – есть лишь воззвания, призывающие как можно быстрее идти к Творцу.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 07.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тьма, отчерченная светом

Жить не во лжи

Держи удар!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Закат – не конец света
9.11.2013, 17:55 [#120024]

каббалист Михаэль ЛайтманПереживая череду подъемов и падений, мы задаемся вопросом о том, зачем они нужны. Ведь сказано, что в духовном не опускают, а только поднимают.

Такой вот простой и вроде бы резонный вопрос.

Наша проблема в том, что мы не понимаем: зла не существует. В духовном мы всё поверяем относительно Творца. На пути к Нему лежат 125 ступеней, и восхождение на каждую из них начинается с того, что мне добавляют эгоизма, который в результате оказывается на подъеме.

Допустим, я стою на ступени А перед ступенью Б. Соответственно, мой эгоизм должен вырасти, и это состояние, которое мне дают, называется "ночь". Сказано в Торе: "И был вечер, и было утро – день один". Таким образом, всё начинается с "вечера".

Прежде всего, мне необходимо получить дополнительный авиют – проявить в себе новый пласт желания. По сути, это и есть та ступень, на которую я потом взойду и которая пока что высится передо мною, как стена. Так вот, этот новый пласт называется "падением".

Однако речь идет о падении важности духовного пути в моих глазах. Так Творец "отягощает сердце Фараона" и при этом говорит мне: "Пойдем к нему". И мне надо лишь понимать, для чего это происходит, – чтобы поднять меня. 

 2013-11-06_rav_bs-shamati-026-atid-shel-adam_lesson_01

Более того, в действительности, я уже поднялся. Ведь "вечер" для меня – это раскрытие новых, испорченных сосудов-желаний, относящихся уже к следующей ступени. И теперь мне недостает только исправления, которое начинается с "полуночи". С "вечера" до "полуночи" во мне проявляется новое желание, затем оно исправляется, и в итоге я получаю свет – зарю нового "дня". Так разве же это падение?

Рабаш приводит такой пример: ты голоден, а тебе приносят мешок пшеничных зерен. "Они же несъедобны!" – возмущаешься ты.

Верно. Так используй их по назначению. Теперь у тебя есть из чего приготовить "еду", наполнение.

А с другой стороны, получив готовую "пищу для души", ты будешь лишен ощущения, понимания, слияния. Ты не осознаешь того, что необходимо, и не сможешь развиваться.

Вот и выходит, что мы постоянно поднимаемся. Падений нет, и всё зависит лишь от отношения к происходящему. Если ты относишься к падению как умудренный опытом старец, который сам ищет новые желания, новые недостачи, чтобы их посредством восходить всё выше, обретая мудрость, – тогда "ночь" не кажется тебе падением. Но для этого надо обзавестись группой, установить себе распорядок дня и воспользоваться всеми необходимыми средствами, которые будут поддерживать тебя на пути.

Из урока по статье из книги "Шамати", 06.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обратить падение в подъем

Вслед за вечером приходит утро нового дня

Ровный путь из подъемов и падений

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сделать последний шаг к свободе
9.11.2013, 17:53 [#119590]

каббалист Михаэль ЛайтманПока человек не начал серьезно работать, он не чувствует большого сопротивления. Но по мере продвижения и особенно на последнем этапе, когда я уже приближаюсь к выходу из Египта, начинается яростное сопротивление эгоистических сил, вплоть до 49-ти нечистых врат. Невозможно выйти из Египта, если клипот не вынудят меня.

С одной стороны, я чувствую огромную тяжесть в том, чтобы сделать даже один крохотный шаг вперед. А с другой стороны, вижу, что если не сделаю этот шаг вперед, то все потеряю. Все мои усилия пропадут даром, как будто я ничего и не делал.

Поэтому, необходимо укреплять группу, взаимную поддержку и не бояться никаких помех. Ведь 49 врат нечистоты обязаны раскрыться во всю свою мощь.

И не надо пугаться, что приходит эгоистическая помеха и сваливает нас, лишая сил. Значит, надо подниматься вновь и вновь. Проблема в том, что мы забываем причину своего падения и недоумеваем, почему нам вдруг так плохо, почему нет вдохновения. Еще вчера я весь горел, работал на таких "высоких оборотах", а сегодня проснулся словно тупое животное: ничего не помню, ничего не понимаю, ни о чем не могу думать. Я чувствую себя усталым и рассеянным, и не осознаю, что каждый день нужно заново пробуждать себя. И всякий раз это новый анализ, новые желания, которые я еще не выяснял.

Или может случиться, что в середине дня вдруг приходит какое-то неприятное известие, которое просто ошарашивает меня. И если не поддержка товарищей и группы, я упаду. Одному невозможно такое выдержать, если баланс сил смещается в сторону зла. Группа должна все время заново подпитывать человека вдохновением. Она обязана быть источником жизненного духа.

Из урока по статье Рабаша, 30.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свидание под 49-ми вратами

Отпусти народ мой!

Последние, 50-е врата

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Искусство письма невидимыми чернилами
8.11.2013, 12:32 [#119973]

каббалист Михаэль ЛайтманНужно помнить, что духовное отличается от материального. В материальном мы всегда хотим получить плоды работы прямо на месте. Возможно, это не сам сделанный продукт: допустим, я сшил туфли, продал их и получил деньги. Но я вижу эту сделанную мной обувь, я вижу результаты своих усилий – плоды своей работы. В зависимости от них, я могу оценивать, настраивать, корректировать себя, учиться тому, насколько я правильно или неправильно сделал, хорошая получилась вещь или испорченная.

Ведь сказано, что "нет более умного, чем опытный", а опыт зарабатывается своими руками. Я прикладывал усилия в каком-то месте и там же увидел плоды своей работы. Так с течением времени, методом проб и ошибок, я исправляю себя и продвигаюсь, становлюсь профессионалом, искусным мастером.

Но трудность в том, что в духовной работе нам не видны результаты. Только представьте себе музыканта, который ударяет по клавишам и не слышит никаких звуков. Как же он может играть? Когда ребенка учат писать, ему дают тетрадь с  прописями, чтобы вписывать буквы строго в строчку между линиями. Но здесь, у меня нет ни строчки, ни линий, и даже сами написанные мной буквы не видны!

Как же я могу корректировать себя во время действия, если не видно никакой ответной реакции? Я вкладываю силы, вкладываю, а они исчезают, будто вода, утекающая в песок. Ну допустим, я готов поступиться эгоистическим результатом. Но я должен как-то корректировать себя, проверять, улучшать свою работу, набираться опыта?   

Нет, духовное так не работает. Я не получаю никакого отклика, и это очень меня ослабляет. Я не могу прикладывать усилия, не вызывающие никакой реакции. Это все равно, что говорить со стеной. Вся моя работа пропадает.

Но дело в том, что реакция есть, только она не в том желании, то есть как бы не в том месте. Она откладывается, если хотя бы часть моих усилий правильная: с намерением выйти из себя и соединиться с другими, чтобы приблизиться к Творцу и дать Ему возможность раскрыться, доставить Ему радость, не требуя ничего себе взамен. Выходит, что место работы и ее плоды совершенно оторваны друг от друга.

Должен ли я просить увидеть результаты своей работы? Если я увижу, что сделал что-то хорошее, то это уже даст мне наполнение, удовлетворение. Это может остановить меня и не дать возможность продвигаться, ведь я начну работать ради этого удовлетворения. Но как же я тогда смогу проанализировать свою работу, проверить, что выполнил ее в отрыве от собственного интереса?

Как я могу увидеть реакцию и не начать ей наслаждаться эгоистически? Как суметь принять ее только для информации, в отрыве от своих чувств, своего желания насладиться? Это как раз и называется: требовать желаний отдачи. То есть я даже не хочу знать, отдаю ли я Творцу, ведь в своем сегодняшнем состоянии неминуемо буду этим наслаждаться и удовлетворюсь. Я только хочу, чтобы мои действия были отдающими, отделенными от собственного наслаждения и наполнения, чтобы не приносили успокоения моим желаниям, чувствам, мыслям. Над этим нужно работать.

И потому результат духовной работы называется "находка". Прежде всего, он раскрывается как бы в совершенно неподходящее время и в таком месте, где мы его не ждем. И сам результат отделен от тех желаний, в которых мы обычно требуем наполнения, а потому совершенно неожиданный для нас.

Так происходит на любой духовной ступени, ведь каждый раз – это новый мир. Открываются ощущения на новом уровне, новой глубины и качества, в совершенно другом диапазоне, которого прежде не было. Все мои чувства и критерии оценки переживают революционное изменение, "Upgrade". Потому это и называется находкой.

Из подготовки к уроку, 07.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Писк младенца, сотрясающий миры

Как стать независимым от результата работы?

От каждого по способностям, каждому – бесконечность

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Как стать независимым от результата работы?
8.11.2013, 11:46 [#119969]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что может помочь нам стать независимыми от результата своей работы?

Ответ: Для этого нужно заменить материальный результат – духовным. Духовный результат означает доставить удовольствие Творцу. Представь, что ты кому-то очень хочешь принести радость, приятное чувство, сделать счастливым. И этот кто-то – Творец.

Для того, чтобы лучше представить себе Творца и меньше ошибиться, вообрази, что ты хочешь сделать счастливым все мироздание: неживую природу, растения, животных, людей. Ты хочешь принести им благо, а самому раствориться в них, полностью передав себя им, отныне и в каждое мгновение до бесконечности, вне времени, движения и пространства, во всех своих действиях.

Для еще большей конкретности, представь, что ты находишься в группе и внутри нее хочешь и стараешься совершить такие действия относительно товарищей. Ты желаешь полностью передать себя товарищам, включиться в них и там исчезнуть. Но это должно быть реализовано на практике, то есть ты должен быть готов на любую работу, чтобы раствориться в товарищах. Все исчезает: и причины, и действия, и результаты – все направлено только на товарищей.

Подумай об этом, представь такое состояние и проверь свои выводы на практике, в действии. Нужно выяснить, не пустые ли это слова – проникают ли они в твое сердце. А это проверяется только делами. Если такое намерение позволяет тебе заставить себя действовать, значит оно правильное. А если тебе требуется поменять намерение для того, чтобы начать что-то делать, значит твое намерение пока не серьезное, как говорится, "без покрытия".

Из подготовки к уроку, 07.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Искусство письма невидимыми чернилами

Вижу цель в перископе группы

Лучше меньше - но с намерением

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

комментария 2

Сочетание между учебой и распространением
8.11.2013, 11:04 [#119953]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Без распространения работа в группе становится пресной. Но как только мы к нему приступаем, сразу же начинаются расколы, ссоры. Как распространять и удерживать единство в группе?

Ответ: Без распространения, конечно, жить нельзя. Это все равно, что семья без детей. Сколько можно учиться и учиться? Естественно, возникает потребность в свежей струе, в каких-то других новостях, так же как у пары, которая все время занимается только собой, вдруг возникает потребность в ребенке. Поэтому между учебой и распространением должно быть правильное сочетание. Нельзя ни в коем случае забывать и учебу!

Учеба изменяется в зависимости от того, чем мы занимаемся. Распространение – самое главное для нашего продвижения, потому что проводя через себя свет на внешнюю публику, мы таким образом растем, а иначе останемся в состоянии "хафэц хэсэд", когда нам самим как бы ничего не надо. Поэтому распространение, в первую очередь, предполагает наш личный духовный рост.

С другой стороны, занимаясь распространением, мы должны одновременно искать такие материалы, которые помогли бы нам теоретически и практически глубже расширить наше распространение. Нам нужно выявлять необходимые материалы и по ним выстраивать свою учебу. 

Ведь в соответствии с нашим распространением мы по-другому изучаем материал, находим те части и отрывки, которые сейчас актуальны, допустим, из Книги Зоар или из "Учения Десяти Сфирот", выбираем определенные статьи Бааль Сулама. То есть мы подбираем именно тот материал, где говорится о распространении, и который нам может помочь в нем.

Из урока на тему "Группа и распространение", 20.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рост не ввысь, а вширь

Поезд отправляется…

От внешнего распространения к раскрытию Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Каббала скрытой камерой (07.11.2013)
7.11.2013, 16:29 [#119911]

Наказания нет

Не удары, а призыв приблизиться

Отказаться от результатов

Признаки успеха

Ты делаешь изменения во всей системе

Время намерения

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Наш якорь
7.11.2013, 16:25 [#119898]

каббалист Михаэль ЛайтманТворец – это абсолютное добро, пишет Бааль Сулам в статье "Суть религии и ее цель". Ведь Творец исконен, Ему не от кого получать, Он весь – отдача. И раз уж Он дает, то дает благо. Сама исконность означает, что в Нем нет ничего дурного. Это следует и из реального постижения, и из рассудочных заключений.

Но в таком случае, почему мы видим в нашем мире столько кошмарных вещей? Безусловно, нет никого, кроме Него – единственно действующей Силы. Следовательно, всё приходит от Творца. Как же может быть, что мы ощущаем свои состояния дурными?

Дело в том, объясняет Бааль Сулам, что управление Творца носит целенаправленный характер. Чтобы учить нас, чтобы вести нас к вершине осознания и понимания, Творец должен проводить нас через всевозможные, весьма неприятные состояния. Благодаря им мы начинаем различать, что такое хорошо и что такое плохо – уже не в глазах нашего эгоистического желания, как в начале, а по отношению к желанию дающему.

Эта шкала настолько противопоставлена той, что встроена в нас от рождения, что мы даже не понимаем суть их противоположности. Нам еще придется раскрыть ее, и на пути она будет раз за разом представляться нам в другой форме, в другом виде, требуя другого подхода. Ведь каждая ступень противоположна смежным – как низшей, так и высшей. 

И потому, конечно же, человек никогда не может быть уверен ни в чем из того, что испытывает. У него есть лишь один "якорь" – наш мир. Здесь мы оторваны от духовного и в каждом состоянии возвращаемся к этому отрыву, поскольку с каждым шагом нам необходимо падение до нижней ступени, хотя бы на краткий миг. Мы чувствуем, как всё духовное полностью исчезает, – и тогда восходим на новую ступень.

Состояние "этого мира" особенно тем, что здесь мы можем каким-то образом существовать без всякого намерения, в отрыве от духовного. Пускай это мнимый мир, и все же мы существуем в нем, если так можно выразиться. Потом мы увидим и поймем, что это не существование, не бытие, а своеобразная "флуктуация", – и тем не менее, мы можем восходить по лестнице исправлений, только если стоим в этом мире, ощущая в нем различные явления, укрепляя группу и в ней стараясь производить нужные действия.

Здесь мы ведем распространение, здесь хотим видеть исправление. Поскольку мы еще не находимся в духовном, этот мнимый, материальный мир становится для нас "твердью", прочной и незыблемой. А значит, специфика нашей группы также проистекает из этого мира.

Итак, целенаправленное управление Творца проводит нас через ужасные состояния, свойственные процессу роста, к возвышенным и сладким плодам. Сказано об этом: "Преимущество света познается из тьмы". И если процесс затягивается, это свидетельствует также о высоте и уникальности развития того или иного создания. Ведь чем сложнее душа, тем больше ей требуется этапов роста.

Однако это не имеет прямого отношения к его темпам. Мы ускоряем время, если каждое мгновение желаем перемен. А потому, если я двадцать лет "в деле" и еще ни к чему не пришел, не стоит успокаивать себя тем, что у меня высокая душа, которой требуется длительное время на "разбег". Нет, о своем развитии надо судить, если не по результатам, то хотя бы по темпам внутренних перемен. Именно это определяет, иду ли я через свет или через тьму, путем Торы или путем страданий.

И здесь всё зависит от подготовки с моей стороны: если я готовлю себя к переменам, то ускоряю время и обращаю нежелательный путь в желательный.

А на самом деле "нежелательного" пути нет вовсе. Человек не может, рыдая, признавать, что Творец ведет его к цели творения. Мы не вереница рабов, плетущихся к абсолютному благу под ударами бича. Такое просто невозможно. Нет, на каждом этапе и каждое мгновение у меня есть выбор между путем Торы и путем страданий. И различие между ними определяется моей подготовкой: хочу ли заблаговременно обнажить свое состояние и увидеть, насколько оно далеко от цели творения?

А цель – мое слияние с Творцом, т.е. полное подобие Ему по свойствам. Как же такое возможно? Ведь Он представляет собой дающее желание, а я – получающее. Мы с Ним антиподы.

Дело в том, что Творец посылает мне свет, возвращающий к Источнику, благодаря чему мое желание получает "облачение" отдачи. Это называется также "экраном и отраженным светом". Так я и уподобляюсь Ему.

Но могу ли я удостоверяться, что продвигаюсь в верном направлении? Для этого у меня есть группа, в которой я должен работать. И если я действительно стараюсь, то заранее жду, чтобы Творец производил надо мной необходимые действия, устраивал мне "упражнения". Я готов к ним, я желаю их и всё принимаю охотно, с радостью и благодарностью, благословляя за зло, как за благо.

Но как же поверять себя в этом? Критерий таков: когда приходит отягощение сердца, я рад – рад тому, что у меня появилось место для работы, что Творец не забыл обо мне и проявляет передо мной высоту следующей ступени. Теперь мне недостает только света, чтобы подняться на нее, в альтруистическое намерение.

Таким образом, само отягощение сердца показывает, что сейчас я могу взойти к свойству отдачи. Вот чем путь Торы отличается от пути страданий.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 07.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обновиться до версии Творца

Творец – всегда благо

Можно ли защититься от Творца?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Обновиться до версии Творца
7.11.2013, 16:22 [#119893]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Суть религии и ее цель": Методика исправления способна медленно и постепенно очищать нас. А уровень очищения определяется степенью осознания кроющегося в нас зла.

Есть высшая, подлинная картина реальности – добро и зло в глазах Творца. Я же нахожусь внизу и должен обратить свои испорченные представления о добре и зле сообразно тому, как их видит Он.

Здесь, внизу, у каждого своя шкала, свои критерии. Каждый по мерилам собственного эгоизма судит о том, чтó для него хорошо, а что плохо. Это касается нашего поведения с окружающими, всевозможных дел, привычек и пр. Всё в жизни я могу разнести по категориям хорошего и дурного. Соответственно, от хорошего я ожидаю вознаграждения – в этом мире или в мире грядущем, а плохое, наоборот, сулит мне кары здесь или там.

В итоге к одним вещам я тянусь, а от других стараюсь держаться подальше. У каждого свой "накрытый стол" ("Шульхан арух" – кодекс законов и положений), каждый сам определяет для себя, с чем ему сближаться и от чего отдаляться, – согласно своим оценкам награды и наказания.

Мы же в каббале добавляем к этому высшую "надстройку" – критерии хороших и дурных вещей в глазах Творца, согласно которым Он вознаграждает или наказывает, чтобы приближать человека к Себе. 

Так вот, на меня возложено обратить свой "накрытый стол", перевести свой анализ, свои определения и оценки из собственного владения во владение Творца. Я хочу судить, видеть, распознавать, относиться к миру, как Он. Сказано об этом: "Сделай свое желание подобным Его желанию".

Вся методика исправления – суть система или приспособление, аппарат, с помощью которого я изменяю в себе осознание зла и добра, переводя его с критериев своего дурного начала на критерии Творца, доброго начала. Речь идет о том, чтобы сменить отношение, ощущение, принципы анализа, решения – всё то, что наполняет мой "футляр". Во мне трансформируется базовая программа, предназначенная для тестирования и принятия решений, – экспертная система. Раз за разом приходит свет и меняет все мои начала.

При этом "аппаратная часть" системы остается неизменной: мои "синапсы" функционируют по-прежнему, мои "ячейки" всё так же откликаются на импульсы. А свет постепенно "перепрограммирует" меня, связует их по-новому, создает новые алгоритмы.

Так осуществляется этот духовный "апгрейд", обновление с начальной версии собственного желания до конечной версии – желания Творца. Методика исправления раз за разом развивает, усиливает во мне чувство осознания зла и помогает преображать мой взгляд на мир, мои вкусы, мой менталитет. Всё во мне она постепенно заменяет новыми частями – причем по моему собственному желанию и согласию.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 07.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наш якорь

Творец – всегда благо

Можно ли защититься от Творца?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Признак исправления
7.11.2013, 16:16 [#119597]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: По каким признакам можно определить, что желание исправлено?

Ответ: Исправленное желание способно соединиться с другими желаниями. По такому признаку можно его проверить. Если несколько желаний соединяются между собой – значит, они в какой-то мере исправлены и обладают общим экраном.

Два желания, соединенные вместе, уже могут образовать духовный парцуф. Точно так же, как две клетки, сливаясь вместе, дают начало новому организму. Каждая из этих клеток – эгоистическая, поэтому их соединение происходит за счет высшей силы природы. Хотя каждая клетка по своей эгоистической природе призвана охранять свои границы, но проявляется сила инстинкта, заставляющая их соединиться.

Сила природы соединяет клетки, разбивая их эгоистические экраны, оболочки, не дающие им слиться. Однако, в природе все происходит автоматически, согласно инстинктам, нам же нужно попросить об этом, ведь мы не обычная часть природы, а желаем уподобиться Творцу. Поэтому мы пользуемся Его силами, но сами строим творение. Как сказано, что Творец все приготовил и разбил творение, а праведники исправляют и восстанавливают его.

Из урока по статье Рабаша, 30.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Открытие века: Творец не создавал творение!

Как проникнуть в чужое желание?

125 ступеней соединения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббала скрытой камерой (06.11.2013)
7.11.2013, 10:30 [#119904]

Уровень счастья

Творец завершит за меня

Сыновья Творца

Раскрыть свойство ничтожности

Расширение кли (сосуда)

Благодарить за прошлое

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Еще и еще один сантиметр пути
6.11.2013, 12:50 [#119823]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Кроме исправления самого себя, мне нужно позаботиться об исправлении человеческого общества?

Ответ: Если ты уже достиг такого состояния, когда на это способен, то Творец устраивает тебе для этого условия в облачении всевозможных нападчиков, разных помех.  А иначе, ты не будешь знать, как себя вести.

Линия – это совокупность точек, каждая из которых дает возможность побега в любом направлении. Но все они складываются в одну прямую, если в каждой точке ты правильно выбираешь направление, куда дальше продолжать, то есть вторую производную.

В каждом месте ты обязан искать и выяснять: каков путь, где цель, как к ней продвинуться. За счет этого ты растешь. Прямая линия – это не готовое шоссе, по которому ты едешь без забот. У тебя нет шоссе, нет никакой дороги, а только один материал твоего желания насладиться, которому тебе нужно придать такую форму, чтобы на нем построить эту магистраль. Каждый раз ты достраиваешь еще и еще один сантиметр пути, пока не доберешься до Творца.

Ты сам строишь этот путь из желания насладиться и желания отдачи, из всех помех. Он не существует сам по себе.

Из урока на тему "Суть науки каббала", 29.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путешествие по фаллопиевой трубе

Не сворачивая с пути

Прямая линия из множества точек

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 563 из 1 140« Первая...561562563564565...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"