Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Довериться старшему

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Рабаш пишет, что человек "должен верить". Что это означает?

Ответ: Прежде всего, есть понятие: "вера мудрецов". Речь идет о каббалистах, которые прошли путь и оставили нам методику.

Они объясняют ее очень логично и по существу, но все-таки мы должны пока что верить их словам. Правда, у нас есть точка в сердце, и мы соглашаемся с ними – и тем не менее, здесь есть место для веры: я доверяю себя разумению высшего, который уже обрел опыт.

После реального, практического анализа у меня все равно остается "слабина", нечто неочевидное – и я просто следую за высшим. Я словно беру за руку старшего и иду подле него. Бааль Сулам объясняет, что нужно найти себе учителя и "прилепиться" к нему, чтобы по действиям, которые он рекомендует, постараться узнать его внутри.

Эта вера необходима. Так ребенок верит взрослому. Причем на веру ты принимаешь только рекомендованное им действие – и благодаря этому маленькому, короткому шагу видишь, что он прав.

Это не слепая вера – ты каждый раз склоняешь голову, чтобы воспользоваться его головой, подняться немного и сразу же убедиться в его правоте. Вообще, это не столько вера, сколько учеба, упражнения, которые поддаются немедленной проверке.

А в целом, понятие "вера" в каббале означает силу отдачи, тогда как "знание" – это сила получения. С помощью двух этих сил мы и продвигаемся вперед.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

С головой высшего на плечах

О пользе подражания

Радость веры в Учителя

Требуется вера выше знания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано: "Требуется от человека верить выше знания, что Творец хотел дать благо своим созданиям". Чем это отличается от бытового понимания, что "все делается к лучшему", "надейся на лучшее", "все будет хорошо"?

Ответ: Возможно, что это очень похоже. Но дело в том, что вера выше знания обязывает тебя относиться ко всему происходящему в мире как к действию Творца, и всегда положительному.

Вопрос: Можно сказать, что часть человечества все равно живет по этому принципу?

Ответ: Да, но они же принимают это в знании, а не в вере выше знания.

Разница в том, что если ты идешь в вере выше знания, то ты связан с Творцом. А если в знании, то это ни к чему тебя не обязывает.

Вопрос: Что значит быть слитым с Творцом в вере выше знания?

Ответ: Это значит подсоединиться к Нему и ощущать Его во всех своих желаниях и мыслях.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое вера выше знания?

Что такое знание и вера?

Разум и то, что еще выше разума

Сила веры выше знания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит, что сила веры выше знания отменяет все силы, существующие в мире?

Ответ: Вера выше знания – это особая сила, которая поднимает человека над его знанием. Ее можно увеличить только с помощью действий выше знания.

Если человек находится в такой вере, то она действительно отменяет все силы, существующие в мире, которые могли бы повлиять на него и повернуть по-другому.

Поднимаясь с помощью этой силы, мы приходим к уровню Бины.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свойство разведчиков

Что такое вера выше знания?

Эта неуловимая "вера выше знания"

Переход к вере выше знания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я перехожу из своего знания в веру выше знания, значит я скрываюсь от Творца?

Ответ: Нет, от Творца невозможно скрыться. А просить, чтобы Он раскрылся нам, приблизил нас к Себе – это мы должны. Так будем просить об этом.

Переход к вере выше знания дает нам возможность ощутить Творца. Это является началом высшего постижения.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Удостоиться веры выше знания

Вера выше знания – это постижение

Разум и то, что еще выше разума

За что мы поручаемся

каббалист Михаэль ЛайтманРеализация условия "вера выше знания" должна развиваться в каждом из нас с помощью приема, называемого "взаимное поручительство".

Мы не можем сами себя поднять и исправить, но если мы находимся в группе, то каждый может поручиться за другого.

Мы поручаемся за то, что будем вдохновлять товарищей, давать пример, поддерживать друг друга так, что каждый поймет, насколько он ответственен за других, и этим он, в том числе, помогает себе.

Наша работа, хотя и заключается в исправлении себя, но на самом деле приводит к исправлению всего мира, и нет различия между мной и миром, я должен заботиться обо всех.

Поэтому взаимное поручительство – это закон связи между всеми частными душами в одну единую душу "Адам".

Из урока №6 Международного конгресса "Подъем над собой"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поручительство – забота о других

Жажда поручительства

Выполнять условие поручительства

125 ступеней приближения к свету

каббалист Михаэль ЛайтманНаше восприятие всей реальности очень шаткое, ведь мы не знаем, как нам относиться к самим себе, к миру, в котором мы находимся. Где мы сейчас находимся, что ощущаем: это сон или правда?

Этот мир – объективная реальность или только наше временное ощущение в искаженных органах восприятия? Возможно, что когда мы исправим свои свойства с получения на отдачу, мы почувствуем совсем другой мир.

И это не значит, просто лучше его понимать и чувствовать все теми же органами восприятия, только более развитыми. Я могу совершенно изменить свои ощущения, свое восприятие, настроенное на получение, чтобы перестать принимать реальность эгоистически – и начать ощущать ее в отдаче, в стремлении к ближнему.

Получается, что вместо своего желания, я обретаю желания других людей и начинаю ощущать действительность через них. И тогда я почувствую совсем другой мир, другую реальность!

Другой вопрос: кто рисует перед нами эту реальность? Каббалисты говорят, что это Высшая сила – одна, единая и единственная, кроме которой ничего нет, добрая и творящая добро всем без исключения, и грешникам, и праведникам. Это высший свет, находящийся в абсолютном покое, и мы можем раскрыть его, только сравнявшись с Ним своими свойствами.

Существует 125 ступеней такого соответствия – в зависимости от того, насколько я могу исправить себя и сделать подобным высшему свету, доброму, отдающему, дарящему благо. Если я обрету такие же свойства, то в мере полученного свойства отдачи – почувствую в себе высший свет. Я буду просто существовать в этом свойстве отдаче и потому его ощущать. 

То есть существует сила отдачи, называемая "высший свет", и сила получения, называемая "творение". А если творение обретает поверх силы получения - силу отдачи, то эта сила, начинающая над ним властвовать, ощущается в нем как наполнение: экран и отраженный свет, степень отдачи, дающая творению ощущение наполненности.

Еще один вопрос: как нам относиться к этой Высшей силе? Сможем ли мы когда-нибудь ощутить ее саму, или только как-то представляем ее по свойствам, в которых ее воспринимаем, по вызываемым в нас ощущениям, мыслям, желаниям? 

Каббалисты говорят: "Нет, сама высшая сила – это Ацмуто, сама суть Творца, которая нами неощутима и непостигаема. У Него нет никакой формы, которую мы могли бы воспринять. Но в той мере, насколько ты постараешься приблизиться к Нему и стать таким же, как Он – настолько ты сможешь понять всевозможные свойства, относящиеся к отдаче.

Он относится к тебе как "отдающий", но в Нем самом нет ни отдачи, ни получения – Он выше всего этого. Это только Его отношение к творениям называется "отдачей", "любовью", "дарением".

Но если сказано, что Он "добрый и творящий благо", "Нет никого кроме Него", "Я своего представления (АВАЯ) не менял", "Дан закон и не преступить", то есть Он постоянный, добрый и совершенный, то как можно Его о чем-то просить? Как можно просить, чтобы Он изменился и сжалился над нами?

Речь идет только об отношении творения, которое таким образом ощущает Творца и так об этом рассказывает – как сказано: "Тора говорила на языке людей". Поэтому, все наши молитвы и отношение к Творцу – это, по сути, отношение к самому себе, то, как я сужу самого себя, как я хочу измениться в сторону отдачи.

Но все изменения происходят только в творениях, которые благодаря своим изменениям – ощущают, как меняется картина Творца.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нарисовать в себе картину Творца

125 постижений совершенства

Матрица нашей реальности

Вознаграждение – сближение с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каковы наши действия в десятке, которые мы постигаем как вознаграждение и наказание?

Ответ: От того, что мы будем ближе друг к другу, вопреки взаимному отдалению, это и станет для нас вознаграждением. И наоборот: если мы не станем сближаться между собой, то это будет наказанием.

Вознаграждением называется сближение с Творцом, понимание Творца, ощущение, что Он находится между нами.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 07.12.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выполнять условия Творца

Ради нашего блага

Вознаграждение – работа на Творца

Постичь Творца как великого друга

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит, что мы раскрываем Творца в товарище?

Ответ: Это значит, что по моему отношению к товарищу я раскрываю степень своего желания постичь Творца.

Вопрос: Кто этот товарищ, которого я постоянно ищу?

Ответ: Это и есть Творец.

Вы обязаны стремиться постичь Творца как своего великого друга, перед которым вы можете полностью раскрыться, что называется "лицом к лицу".

Ничего от Него не скрывайте, а лишь желайте, чтобы раскрылись все скрытия.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 07.12.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец светит нам через товарищей

Как обрести любовь к Творцу

Видеть за товарищем Творца

Вопросы о духовной работе – 277

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит проявить отношение Творца к себе? Как я могу на это повлиять?

Ответ: Ты должен привести себя к состоянию, когда тебе ясно, чего Творец хочет от тебя, и ты желаешь реализовать Его отношение к себе.

Вопрос: Как правильно отнестись к скрытию?

Ответ: Человек должен стремиться к состоянию, когда он максимально близок к Творцу.

Вопрос: Если человек не находит контакта с Творцом, говорит ли это о том, что он не находится в связи со своими товарищами?

Ответ: Нет. Человек должен все время проверять себя и выяснять, почему ему кажется, что он недостаточно связан с товарищами и с Творцом.

Вопрос: Как сократить себя до полной точки в сердце?

Ответ: Точкой в сердце называется единственное желание, которое есть у меня к Творцу. Если я сокращаю себя до такого желания, кроме которого у меня больше ничего нет, значит я нахожусь в точке в сердце.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 07.12.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о духовной работе – 276

Вопросы о духовной работе – 275

Вопросы о духовной работе – 274

Подняться с помощью Фараона

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как бы я ни пытался подняться выше своего разума, где гарантия, что все, что я сделаю, в итоге не окажется внутри знания? Как я могу проверить, что поднялся выше его, и что мне поможет подняться?

Ответ: Разум – всегда стремится к знанию и получению. А выше разума – вера и отдача. И теперь мне нужно выяснить: иду ли я к отдаче, потому что меня обязывает разум или меня обязывает вера?

Если я нахожусь только в одной из двух точек, в зависимости от своего состояния – то я безусловно буду действовать внутри или ниже своего разума, то есть работать для своего эгоизма. Всегда необходимы одновременно две точки.

Представь, что ты ненавидишь учителя, весь кипишь против него, думая, что он неправ – и вместе с тем, строишь с ним отношения любви, отдачи, тотальной отмены самого себя и прилепляешься к нему. Именно между двух этих точек, на их различии и развивается твое новое желание, благодаря тому, что ты удерживается в одном, в противоположность другому.

А иначе, какая польза от Фараона, если ты не построишь над ним свою любовь – над всей этой ненавистью и уверенностью в собственной правоте, чтобы, несмотря на все свое знание, мнение и разум – принять мнение учителя?

Но если ты потеряешь одну из этих двух точек – то уже не поднимешься. Обычно в таком случае опускаются ниже знания.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что значит, вера ниже знания

Пусть осёл работает на человека

Храбрая профессия - ловец змей

Встать перед Творцом, стать как Творец

каббалист Михаэль ЛайтманВ мире, в реальности есть только две силы: сила Творца и "как бы" сила творения, которую Творец намеренно дал ему в обратном виде. Эта сила противоположна Творцу, благодаря чему творение выходит за пределы Его ступени и обретает свою реальность. Иначе оно не могло бы существовать.

В нашем мире "созданием" называется тот, у кого есть материал неживого, растительного или животного уровня. Если духовное бытие означает собственную реальность вне Высшей силы, то в нашем мире Высшая сила не проявляется перед нами открыто, и потому мы определяем реальность лишь бытием материала.

В духовном принимается в расчет не материал, а самостоятельность. Чтобы быть творением, надо быть самостоятельным. Мера самостоятельности создания определяет, в какой степени оно может считаться реально существующим творением.

Так же и мы в нашем мире не придаем веса младенцам и детям, потому что они еще не обрели самостоятельность. Лишь в зрелом возрасте человек становится самостоятельным, и тогда к нему относятся соответственно.

Вот и в духовном, к какому бы уровню ни относилось создание – к неживому, растительному, животному – важно лишь одно: есть ли у него собственный статус перед Творцом. А чтобы встать перед Творцом, человеку прежде всего нужно осознать, что Творец существует – существует перед ним, и что они противоположны друг другу.

Тогда в этой противоположности и начинается работа. Человек делит всю реальность надвое: Творец и я, представляющаяся мне действительность. А затем решает, чтó важнее. 

Ведь для того чтобы предоставить творению самостоятельность, Творец вывел его вовне, придал ему ощущение, что оно существует само по себе. И теперь творение должно правильно воспользоваться тем, что оно раскрывает себя вне Творца, как будто Его и нет вовсе, как будто Он выпадает из его поля зрения, из его желания.

При помощи сил и средств, которые дает Творец, творение обязано найти верное отношение к Нему. А это значит: на себя, на свою самостоятельность, не отменяя ее, принять власть Творца. 

Тогда, с одной стороны, творение сохраняет свое положение вне Творца, т.е. продолжает получать наслаждение в получающее желание, не аннулируя себя перед Творцом, а с другой стороны, будучи самостоятельным относительно полученного наслаждения, над ним оно принимает подобие Творцу. Так творение обретает полную, совершенную независимость.

Однако произойти это может, только если творение соблюдает оба условия: готово аннулировать свое отношение к Творцу, если это не повреждает его желания. Тем самым творение продвигается в средней линии: с одной стороны, сохраняет желание наслаждений, а с другой стороны, обретает форму отдачи, присущую Творцу. Так в нем и образуется образ человека, Адам.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зачем Творцу нужен я?

Победить в состязании с Творцом

Вернуться повзрослевшими

Дни и годы жизни человека

каббалист Михаэль ЛайтманНаписано в главе "Берешит": "И был вечер, и было утро – день один". Вся Тора предназначена только для людей, желающих приблизиться к Творцу. А им нужно различать "вечер" и "утро", понимая, что это один день. Если мы не проходим два эти состояния: вечер и утро, то значит не движемся навстречу своему исправлению.

Стоит посчитать, сколько у меня было за день подъемов и падений, и какой их результат, как я отношусь к ним. Отключаюсь ли я полностью во время падения от Творца, от работы? Сожалею ли о случившемся и концентрируюсь на самом состоянии, или во время падения я сожалею о том, что Творец исчез, и я остался животным? Это значит, что у меня осталась связь с Творцом, но только с обратной стороны.

Нужно выяснить разницу между днем и ночью, темнотой и светом. Эти состояния постоянно сменяются в нас и дают нам новые ощущения. Стоит приучить себя даже в самую большую тьму не терять связь с Творцом, помня, что темнота приходит от Него специально, чтобы сформировать в нас ощущение отрыва от Него и товарищей. Именно это мы называем темнотой.

И как только мы ощущаем темноту, то есть отключение от Творца, от духовной жизни, мы тут же устремляемся к соединению с товарищами и с Творцом. Получается, что у нас есть очень сильное и верное средство для быстрого возвращения в день.  

Чем больше в течение дня мы прошли таких состояний: отрыва от духовного процесса, от группы и Творца, тем больше сделали шагов вперед. Ведь все измеряется согласно ощущению ночи, то есть отключению от духовного, и дня – соединению с духовным. 

Чем больше мы сделали таких рывков вперед, к нашему объединению, тем больше в ответ получим отключений, чтобы снова обновить нашу связь, которую вновь оборвет Творец.

Все отрывы приходят от Творца, а все соединения – от наших усилий и молитвы к Нему. Так мы постоянно выполняем с Ним совместную работу: "Я к Любимому, а Любимый – ко мне".  Творец пробуждает ночь, а мы просим у Него и пробуждаем день.

Ночью для нас называется состояние отключения от группы, от товарищей, от общей души и Творца, который ее наполняет. А день – это наоборот, ощущение связи между нами как одного человека, и одного Творца, раскрывающегося между нами.

Давайте сосчитаем, сколько за один физический, географический, земной день мы пройдем таких дней и ночей. Согласно им подсчитываются годы жизни человека.

Из утреннего урока

Предыдущие сообщения на эту тему:

И был вечер, и было утро…

Отрывки из урока 15.10.2020

О свете и тьме

И был вечер, и было утро…

каббалист Михаэль ЛайтманНаписано: "И был вечер, и было утро – день один". Это значит, что нам всегда сначала придется пережить вечер, темноту, ночь, недостаток понимания и ощущения, путаницу. Но это не значит, что мы ничего не чувствуем.

Мы чувствуем, что у нас нет ощущения и понимания, то есть что находимся ночью во тьме. Ощущение ночи – это все же определенное чувство, а не бесчувственное, бессознательное состояние.

И поэтому человек всегда обязан начинать с того, что не понимает, не чувствует, с горечи и неразберихи в сердце и в разуме. Но потом он пробуждается и начинает раскрывать то, что называется днем. Поэтому нам надо привыкнуть радоваться ощущению ночи, путанице, непониманию, потере чувствительности. Ведь обычно мы не любим такие состояния, потому что они не дают наполнения для нашего эгоизма.

Но надо понять, что именно при ощущении тьмы мы чувствуем, как раскрываются пустые желания, готовые для нового знания и ощущения дня, отдачи, соединения, ощущения Творца. Поэтому нам надо ценить состояния темноты и ночи не меньше, чем раскрытие знания, понимания, отдачи, которые называются "день".

Темнота приводит нас к свету, ведь свет может ощущаться, лишь когда внутри него есть тьма. Чем гуще тьма, тем больше потом свет, ведь темнота – это недостаток, желание его постичь. Свет потом раскрывается согласно силе желания, стремления к нему. 

Получается, что темнота и свет одинаково важны. И чем дальше мы продвигаемся в исправлениях, тем больше становится темнота, и тем больше свет. Но мы дорожим темнотой не меньше, чем светом, ведь оба они связаны друг с другом и оцениваются один относительно другого.

Нужно все время держаться посередине, между темнотой и светом, и раскрывая свет, понимать, что он приходит из темноты. А раскрытие новой тьмы ценить, понимая, что это правильная, истинная форма для последующего раскрытия света.

* * *

Сегодняшняя темнота всегда мрачнее вчерашней, потому что мы все время поднимаемся по ступеням: тьма, преодоление тьмы, день, раскрытие света, и снова темнота, ее преодоление и день, как сказано: "И был вечер, и было утро – день один". Так день за днем мы восходим все выше по ступеням лестницы.

Из урока на тему "Берешит"

Предыдущие сообщения на эту тему:

О свете и тьме

Как превратить ночь в день?

Утро начинается с вечера

Белое пятно на карте творения

каббалист Михаэль ЛайтманТворец создал творения и среду для их существования.  И потому мы чувствуем себя живущими в этом мире, в окружении неживой природы, всей Вселенной, а также растений, животных и людей на этой Земле. Все мы живем согласно правилам и законам, установленным Творцом, общей высшей силой природы.

Тогда возникает вопрос: почему в этой системе есть нечто выходящее за рамки закона, что может быть хорошим или плохим, и вызывать сомнение? Как будто в природе есть какая-то неясность и неопределенность, белое пятно, в котором возможны разные варианты и сомнения в том, будет ли результат хорошим или плохим.

Но Творец нарочно оставил внутри творения одну неясную, туманную область, белое пятно, в котором мы существуем. Он хотел, чтобы с помощью всех данных нам средств мы построили в этом пятне условия, страну, общество, мир, Галактику такой, какой сделал бы ее Творец, но поручил это нам.

А потому надо изучить, какие качества Творец дал нам, а какие не дал, и с помощью тех и других выяснить, что такое Творец, в чем Его желание, и чего не хватает в творении, чтобы восполнить его до совершенного состояния, задуманного Творцом. Таким образом, Творец начал творение, а мы восполняем и заканчиваем его, постигая Его желание, возможности, действующие силы, систему. 

Получается, что часть творения была закончена Творцом, а часть – нет. Но мы можем использовать все созданные Им части творения для того, чтобы восполнить его до совершенной, полностью связанной внутри формы.

От слова "восполнение" (ашлама), то есть совершенство (шлемут), происходит слово "мир" (шалом) – слово Творца, Его имя. Наша задача установить "мир в мире".

Из урока по статье Бааль Сулама "Мир в мире"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Белое пятно в белом свете

Встать перед Творцом, стать как Творец

Замысел творения и развитие желания

Наполнение в сообщающихся сосудах

каббалист Михаэль ЛайтманТворец дает нам наполнение в той мере, насколько мы приводим себя в соответствие Ему. Это словно сообщающиеся сосуды, в которых вода перетекает из одного в другой и устанавливается на одном уровне.

То же самое происходит между человеком и Творцом. Нам нужно подняться до уровня Творца, чтобы наши свойства стали в чем-то подобными Ему, и тогда мы почувствуем, как в нас переливается Его наполнение.

Вся эта работа идет внутри десятки. Тем, что мы соединяемся вместе, мы создаем сосуд, подобный Творцу, который начинает от Него наполняться, словно водой в сообщающихся сосудах. Свет Бины называется "вода".

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Место встречи изменить нельзя

Гость и Хозяин встречаются внутри десятки

Закон сообщающихся сосудов

Страница 109 из 1 151« Первая...107108109110111...Последняя »