Раскрытие Творца происходит из самого низкого состояния, "из праха", как сказано: "Из праха ты вышел и в прах возвратишься". Мы все время падаем в состояние праха, теряя всякий интерес к духовному, желание, вкус. И из этого праха нам надо подняться: "Да поможет человек ближнему".
Сам человек не может подняться из падения, а только если другие подадут ему пример и пробудят его. Тогда это будет правильным подъемом, а не за счет эгоизма. Товарищ помогает подняться мне, а я – товарищу, то есть я работаю в группе, и тут действуют силы объединения. Только в таком случае это будет духовным действием.
Если человек упал в состояние праха, то у него самого нет никаких сил. Единственная надежда на десятку. Я никогда не смогу найти силы для продвижения в себе самом. Эгоизм пытается меня обмануть: "Постарайся, и ты сам справишься!" Но это работает только в нашем мире, а в духовном – нет. Там я могу подняться только за счет сил группы: "Да поможет человек ближнему". Иначе это будет не подъем, а самообман.
Я внизу, а товарищи наверху, и так мы поднимаем друг друга, словно альпинисты, связанные одной веревкой.
Я аннулирую себя перед десяткой, стараясь почувствовать себя меньше всех, и за счет этого получаю от нее силы. А затем с этими силами, полученными от товарищей, я делаю обратное действие и помогаю им.
Отменив себя перед группой, я получаю от нее высшую силу, которая действует на меня и пробуждает. Я был ниже всех, но теперь с полученной от группы силой влияю на всех остальных, то есть становлюсь для них как Творец. Сначала я получил от товарищей как Малхут, а теперь отдаю им как Кетэр. Так я работаю, словно поршневой двигатель: Малхут-Кетер, Кетэр-Малхут.
Каждый должен быть и самым маленьким в десятке, и самым большим. Если каждый из десяти так работает, то у нас получится двигатель с десятью цилиндрами – представляете, какая мощь! Все поршни дружно накачивают наш общий объем, пока не переполнится мера, и внутри раскроется Творец.
На первый такт поршня я утопаю в десятке и черпаю оттуда желания товарищей, а на второй такт – поднимаю эти желания к Творцу. Этот подъем называется МАН, ведь я прошу за всех, и получаю свыше силу. А с этой силой я опускаюсь вниз и передаю ее товарищам, снова получаю от них новое желание и поднимаю его как молитву, МАН.
Так я все время поднимаюсь и опускаюсь: МАН – МАД. И так же работает каждый в группе, все наши десять цилиндров. Я проникаюсь их желанием и хочу поднять товарищей, приблизить их к Творцу. А от Творца я получаю в подарок силы, наполнения, раскрытия, и передаю товарищам. Я работаю как передаточный канал в обоих направлениях, желая поднять всю группу к Творцу.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Заповедь – это возможность сделать что-то приятное Творцу. И чем тяжелее состояние, которое не ощущается в моем эгоизме как приятное, тем лучше. Ведь это значит, что я не имею в этом действии эгоистической мотивации, а действую против эгоизма.
"День" – это не когда есть свет солнца, а когда человеку раскрывается 
Чем больше спортсмен тренируется, тем сильнее становится, то есть тем больше усиливает свой эгоизм. А потому он всегда доволен своими достижениями.
Каббалист радуется плохому как хорошему. Но это не значит быть мазохистом, потому что каббалист не относит страдание к самому себе, а только к эгоизму, созданному Творцом.
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Когда человек будет уверен, что удостоился совершенного возвращения?
Вопрос:
Каббалисты рассказывают нам, что мы находимся в неизменном состоянии, называемом "
Есть определенная последовательность состояний (ступеней), которые творению необходимо пройти в своем ощущении, понимании, осознании.
День и ночь можно определять по восходу солнца, в связи с вращением Земли. Но что такое день и ночь Творца? Как проверить, где день и где ночь? Разумеется, это не имеет отношения к астрономии и физическому миру, ведь в нем действуют силы неживого уровня.
Невозможно понять, что означает "
Что такое "
