Записи в разделе 'Духовная работа'
Как подсказывает душа

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человеку понять, что он встал на путь духовного развития?

Ответ: Инстинктивно. Я, в свое время, прошел через множество рук и находил разных учителей. Однако все они меня не удовлетворяли. Я натыкался на каббалистов, но либо очень маленьких, либо очень специфических.

И хотя среди них были и великие, но они не могли преподавать в том стиле, в котором я готов был воспринять. Так продолжалось до тех пор, пока я не нашел своего Учителя.

Поэтому надо искать. Если вам не нравится Лайтман, то, может быть, есть другие. Я бы советовал проверить, если что-то не так. И тогда вы поймете, вернуться ли к Лайтману или продолжить у кого-то другого. Ведь самое главное, двигаться вперед так, как подсказывает вам ваша душа.

Из урока на русском языке, 29.01.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как найти правильного учителя?

Иди и ищи

Иначе, невозможно учиться

"Тайны вечной книги", глава "Толдот", ч.3

"Тайны вечной книги", глава "Толдот", ч.3

Предыдущие выпуски программ:

"Тайны вечной книги", глава "Толдот", ч.2

"Тайны вечной книги", глава "Толдот", ч.1

"Тайны вечной книги", глава "Жизнь Сары", ч.3

Спрашивали? – Отвечаю - 171

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно знать, что я наполняю ближнего, если я не могу знать, что творится внутри у каждого, ведь я исхожу из своих ощущений?

Ответ: Своим примером, просьбой за него.

Вопрос: Если задача Творца – привести творение в подобие Себе, то зачем Он постоянно дает энергию, желания эгоизму, чтобы он наслаждался ради себя?

Ответ: Чтобы создать каждому поле работы, в котором Он затем сможет раскрыться.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Спрашивали? – Отвечаю - 170

Спрашивали? – Отвечаю - 169

Спрашивали? – Отвечаю - 168

"И возьмет коэн корзину из рук твоих"

каббалист Михаэль ЛайтманИ приди к коэну, который будет в те дни, и скажи ему: "Говорю я сегодня Богу, Всесильному твоему, что пришел я в страну, которую поклялся Бог отцам нашим дать нам".

И возьмет коэн корзину из рук твоих, и поставит ее перед жертвенником Бога, Всесильного твоего. [Тора, "Дварим", "Таво", 26:3-26:4]

Коэн – это свойство отдачи, высшее свойство связи всех в одно целое. Если ты можешь достичь такого свойства, – это значит, что ты обращаешься к коэну.

Внутри каждого из нас существует или животное, или простой человек, или тот, кто начинает работать над собой. Иными словами, мое "я" начинает работать над собой по сближению с другими и через это сближение с Творцом.

Если я так работаю с другими, то называюсь "левит", а если через сближение с другими я начинаю работать уже с Творцом, то называюсь "коэн". И тогда внутри всей этой иерархии я нахожу контакт с Творцом и пребываю в слиянии с Ним.

Это означает, что я приношу свою корзину, т.е. все свои намерения и усилия к коэну.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.11.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Когда придешь ты в страну…"

"Я – Первый, Я – Последний"

Благословение наверху и внизу

Уединение или конгресс?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я по натуре "волк-одиночка", избегаю большого скопления людей. Считаю, что качество – всегда штучный товар. Есть ли логическое объяснение преимущества участия в конгрессе перед уединением с вашими уроками, книгами?

Ответ: Уединение – это неплохо. Я тоже его люблю. Все знают, что я сижу за закрытой дверью и достучаться ко мне непросто.

Но дело в том, что программа творения реализуется в связи между людьми, – правда не в физической, а во внутренней, и для того чтобы прийти к ней, необходимо наладить физическую связь.

Поэтому мы устраиваем конгрессы, собрания, трапезы, совместную учебу, ведь все это насущно необходимо. И здесь не имеет значения, кто вы по натуре: волк-одиночка или общительный человек с неизменной улыбкой на лице. Вы должны налаживать внутреннюю взаимосвязь с другими людьми.

Насколько это будет тяжелее для вас, чем остальным, настолько вследствие приложенных усилий вы получите вознаграждение в виде раскрытия Творца в гораздо большем виде, чем они.

А сидеть одному во время физического конгресса с учебниками и книгами – подобно духовной смерти.

Из урока на русском языке, 19.02.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тебе решать

Три дня конгресса дорогого стоят

Конгресс – это шанс найти человека в себе

Не отказываться от этого мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Правильно ли я понимаю, что нежелание каббалиста говорить про земные дела связано с тем, что приходится плыть против основного течения и можно получить серьезные "пинки"?

Ответ: Каббалист ни в коем случае не отказывается от этого мира. Наоборот, его миссия заключается в том, чтобы объяснить всему человечеству, как из этого мира достичь духовного. А без связи двух миров, без того чтобы быть вместе с людьми, этого сделать нельзя.

Мои ученики разбросаны по всему миру, и все они связаны с теми обществами, в которых они находятся.

А я каждую неделю пишу и печатаюсь в десятках газет, интернетовских и печатных, со статьями на актуальнейшие темы, веду блоги и даже твиттер.

Из урока на русском языке, 22.01.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что значит быть каббалистом?

Каббалист – не отшельник

Каббалист – человек, живущий в двух мирах

"Когда придешь ты в страну…"

каббалист Михаэль ЛайтманИ будет, когда придешь ты в страну, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе в удел, и овладеешь ею, и поселишься в ней, то возьми начатки всех плодов земли, которые ты получишь в стране твоей, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе, и положи в корзину, и пойди на место, которое изберет Бог, Всесильный твой, чтобы водворить там имя Свое. [Тора, "Дварим", "Таво", 26:1-26:2]

Что значит, "придешь в страну и овладеешь ею"? Перейдешь реку Иордан? Но это совсем мелкая речка. Ее спокойно переходили вброд вместе со скотом. Ничего особенного в этом не было.

Овладеть Землей Израиля можно только в том смысле, что ты овладеешь ею духовно. Тогда ты имеешь право находиться в ней.

И сегодня, пребывание в Земле Израиля дается нам как возможность, и мы должны доказать, что действительно способны к существованию на этой земле. А если нет, то через какое-то время нас отсюда "выбрасывают". То же самое произошло с нами две тысячи лет назад, то же самое может произойти и сейчас, если мы не будем соответствовать этой земле.

Пребывать в Земле Израиля – это значит находиться со всем народом в тесной связи, в дружбе, любви, братстве, и, исходя из этого, точно так же относиться к Творцу, дать Ему возможность поселиться между нами. Это и называется "Земля Израиля" от слова "исра-эль" – "прямо к Творцу". 

Об этом сказано: "И положи в корзину, и пойди на место, которое изберет Бог, Всесильный твой, чтобы водворить там имя Свое". Имя Его может быть только на этом месте.

Корзина – это твои намерения, а урожай и все прочее – твои желания. "Начатки всех плодов земли", все особые дары – это намерения, которыми ты как бы демонстрируешь, для чего ты это делаешь.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.11.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Храм – центр связи

"Я – Первый, Я – Последний"

"И овладейте страной, и поселитесь в ней"

Угол зрения каббалиста

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда вы, каббалист, смотрите на мир сквозь приобретенное свойство отдачи и любви, видите ли вы все его изъяны, злодейства, грабежи, насилие?

Ответ: Это зависит от угла зрения, под которым я смотрю на то или иное обстоятельство/явление. Можно видеть его в обычном виде, как все люди; можно видеть его духовный корень, а можно видеть его в частях исправленного состояния до абсолютного исправления.

Все зависит от того, как ты хочешь использовать эти состояния. Все они существуют в духовном мире, но каббалист выбирает, какое из них для него наиболее эффективно.

Из урока на русском языке, 29.01.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир сквозь десять сфирот

Видит ли каббалист мир более исправленным?

Мир глазами современников

Храм – центр связи

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В "Большом Комментарии" есть рассказ, как делали пожертвования в Храм. У вола, который шел впереди, рога были покрыты золотом.

Ответ: В нашем мире есть намеки, говорящие о том, как человек должен приукрасить данное ему от природы, чтобы оно стало правильным воздаянием Творцу.

Приукрашивание – это и есть намерение на наши желания. Ведь вол, корова, овца, фрукты, ягоды и все, что составляет жизнь человека и приносится в Храм, – все это дается человеку свыше. А от себя он добавляет именно приукрашивание, которое говорит о его добавке к тому, что дается Творцом. 

От Творца дан весь мир. Что же человек может добавить к нему? – Намерения. Они и описываются в Торе.

Реплика: В том же комментарии говорится, что, когда входят в Храм, нужно читать Теилим (Псалмы).

Ответ: Любой житель Земли должен был три раза в год посещать Храм и приносить туда первые плоды своего труда. Храм был небольшой по размерам, но через него проходило огромное количество людей. Там они вместе молились, учились, трапезничали и потом расходились по домам. Таким образом, всё крутилось вокруг Храма. 

Кто-то приносил туда пожертвования в виде даров, кто-то отдавал деньгами. Определенное количество часов уделялось обучению, и человек уходил оттуда с багажом знаний, что называется, очищенным от житейской грязи. Он снова продолжал свою обычную жизнь, но уже с тем багажом, который получил в Храме.

И самое главное, что люди сидели там вместе, пели, проводили трапезы. Это была особая общественная работа, во время которой каждый чувствовал, что связан со всеми, и когда он уходил из Храма, то, естественно, уносил с собой ощущение связи.

Таким образом, Храм представлял собой своеобразный народный университет по связи и образованию, дающем правильное понимание, для чего мы существуем. Это был культурный и научный центр – центр связи народа между собой и Творцом.

Именно оттуда распространились Тора, Невиим (Пророки), Ктувим (Святые писания), Мишна, Талмуд и все прочее. Они записывались, прорабатывались, изучались, а потом это все ушло вместе с народом в изгнание.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.11.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Я – Первый, Я – Последний"

Храм – единение с Творцом

Храм – у тебя в сердце

Шавуот: что такое клятва народа Израиля?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с Facebook: Я многого не понимаю из того, что Вы говорите и пишете, но почему-то не могу оторваться от экрана. Объясните, пожалуйста, что это за клятва, которую народ Израиля дал Творцу, стоя у горы Синай: "Сделаем и услышим". Это клятва рабов?

Ответ: Действительно, это клятва рабов. Мы согласны поработить себя под новый принцип существования. Мы согласны делать только то, что полезно обществу, которое мы, бывшие рабы фараона, собираемся сейчас создать и стать рабами Творца.

Быть рабами Фараона – значит работать в эгоистическом ключе, в эгоистическом желании. Стать рабами Творца – работать в альтруистическом желании. Одно из двух может быть только у человека: или он может быть осознанно рабом фараона, или рабом Творца.

Ни в коем случае не надо думать, что раб – это что-то отрицательное.

Мы и сегодня являемся рабами, мы все время рабы, только не видим, кто наш хозяин.

Наш хозяин – это эгоизм, который крутит-вертит нами, и мы неосознанно выполняем все его приказы. Он живет в нас, заставляет постоянно беспокоиться, думать, делать что-то, дает нам никому не нужные призрачные цели. И мы, выполняя все это, сжигаем свою жизнь и ничего не достигаем. 

На самом деле, быть рабом – значит осознавать, что ты находишься в природе, что тобой управляют желания и мысли. Ты должен понять, как можно исправить эти желания и мысли – поменять своего хозяина с Фараона на Творца. При этом ты достигаешь абсолютной свободы, хотя и являешься рабом Творца.  

Это очень интересное и в то же время непонятное соединение между рабством и свободой. Будучи рабом Творца, ты обретаешь свободу, потому что становишься рабом свойства отдачи и любви. Ты поднимаешься над эгоизмом, который тебя более ни в чем не ограничивает, и таким образом становишься свободным.

Шавуот – праздник дарования Торы – говорит о том, что, начиная с этого мгновения и далее, человек становится свободным. Он начинает завоевывать свою свободу, отвоевывая всё, что было в нем под эгоистической властью Фараона, и постепенно исправляет себя, вытаскивая все эгоистические желания, мысли, свойства, и меняя их на обратные – на альтруистические.

Стояние у горы Синай означает, что мы обязуемся, мы желаем, мы готовы на все, чтобы получать высший свет, который называется "Тора" – свет, возвращающий к Источнику, к подобию к Творцу. Мы хотим его получить, и мы готовы на это. Это символ стояния у горы Синай.

При этом проявляется огромная ненависть, большие противоречия. Благодаря раскрытию всех наших отрицательных свойств и качеств, мы готовы идти на любое исправление, только чтобы избавиться от эго.

Народ Израиля начинается именно с того, что соглашается быть рабом Творца и просит Его об этом.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 22.05.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Праздник дарования силы исправления

Шавуот: праздник света в израильском хаосе

Праздник дарования света

"Я – Первый, Я – Последний"

каббалист Михаэль ЛайтманПринеси первые плоды к первому – к коэну, который является самым первым и важным лицом в храмовом служении на первое место – в Храм к Первому из всех – к Богу, о котором сказано: "Я – Первый, Я – Последний, и помимо Меня нет Бога". (Большой комментарий, глава "Таво")

Речь идет о первых результатах, которые человек пожинает от своей работы.

Для чего я сажаю урожай в поле? Не для того чтобы питаться им самому, ведь это – животный уровень. Не ради этого я развивался из животного состояния до уровня "человек", а только лишь, чтобы собрать самый верхний слой своей работы, т.е. свои устремления. Не сами желания и усилия, а намерения: во имя чего я это делаю.

Любая работа человека должна быть с намерением. Это намерение и есть первый урожай, так называемые "сливки". Их я должен отнести по инстанциям к самому высшему: через коэнов к Творцу.

Все эти усилия и желания я получаю от Творца. Но я хочу, чтобы у меня появились правильные намерения, и их я направляю к Нему, отдаю Ему. 

Вопрос: Сказано: "Я – Первый, Я – Последний и помимо Меня нет Бога". Что это значит?

Ответ: Творец – действительно первый, потому что Он источник всего. К этому источнику мы должны вернуться, поскольку от него исходит распространение всего мироздания сверху вниз до самой низшей точки – нашего мира. А теперь мы должны совершить подъем по всем мирам до этой наивысшей точки – снова в их корень.

Поэтому Он – Первый по отношению ко всему, и Он – Последний по нашему пути снизу вверх.

Вопрос: Можно ли сказать, что во всех своих решениях "Я – Первый и Я – Последний" от Него?

Ответ: Конечно, поскольку все мои решения, которые изначально возникают якобы у меня в голове, все действия, мысли, намерения и результаты я должен соотнести с Творцом. Я должен быть в полном согласии с Ним и решать все проблемы по тому, как Он решает их во мне.

Мне нужно абсолютно отстранить себя от всего и плыть по потоку, который проходит ко мне от Него. И тогда я просто включаюсь в Него, аннулирую себя и плыву вместе с Ним обратно к своему корню. Как только я окончательно отменяю себя, я прихожу к своему корню и достигаю цели существования, для чего я и был создан, – полностью соединяюсь с Творцом.

Но это не отмена своего "я", которое, наоборот, я ращу и развиваю. Это отмена эгоизма, который против Творца. Работая над ним, я делаю из себя подобие Творцу.

Вопрос: Поскольку сказано "Я – Первый", значит, и мой эгоизм, и мои решения – тоже от Него?

Ответ: Естественно. Это все мы постигнем потом. Полностью соединившись с Ним, мы увидим, что же останется от нашего "я", от нашей самостоятельности.

Сегодня нам пока не понять, как может быть, что все дано человеку, и в тоже время все управляется Творцом. Это вилка, которую мы еще не можем соединить.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.11.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовная работа – работа Творца

Взгляд на мир через призму желаний

Разглядеть единственность Творца

Жизнь каббалиста

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как каббалист такого уровня, как вы, обманывает собственный эгоизм?

Ответ: Мне не надо его обманывать. Я просто действую так, чтобы привлекать высший свет и пытаться с утра до вечера в любых обстоятельствах налаживать контакт с Творцом, убеждая себя в том, что "нет никого кроме Него", и что все это – только добро.

Причем мне подставляются такие страшные и непонятные состояния, в которых я должен все это утвердить.

Кроме того, у каббалиста существует множество всевозможных вычислений, когда он входит в состояние Аба вэ-Има, в Ишсут и т.д. Работая в трех линиях, он начинает ориентироваться и жить в этой системе.

Вопрос: Каббалист занимается самоубеждением? Я думал, что "нет никого кроме Него" для вас естественное ощущение, как для зрячего – видеть.

Ответ: Нет, это не так. Если ты доходишь до самой последней ступени и раскрываешь на последнем эгоистическом уровне, что нет никого, кроме Него, – только тогда ты действительно ощущаешь, что во всем проявлении нашего животного и духовного эгоизма нет никого, кроме Творца. Потому что ты раскрыл Его в своих самых тяжелых желаниях. 

Дело в том, что есть какие-то события, за которыми каббалист видит эту единственную силу, а есть события, за которыми он еще не видит ее, а завтра постарается увидеть и увидит. 

Вопрос: Должен ли каббалист видеть эту единственную силу за внешними событиями нашего мира?

Ответ: Конечно, за всеми событиями нашего и духовного мира. Практически нет разделения на два мира. Просто мы все так воспринимаем относительно себя.

Из урока на русском языке, 29.01.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Видит ли каббалист мир более исправленным?

Может ли каббалист обманывать?

Преследовать Творца

Всем управляет только Творец

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Человеку свойственно думать, что у него есть свобода воли: свобода желать, поступать, выбирать. Почему в каббале говорится, что у человека этого мира нет свободы выбора?

Ответ: Если бы вы только видели, каким образом вас сверху направляют, как вас привели, посадили, вложили в голову этот вопрос, и вы сейчас его задаете, тогда бы вы поняли, что на самом деле вы – марионетка, которая раскрывает рот или стучит по клавишам компьютера и задает вопросы. И так – каждый из нас.

Все мы – марионетки. Мы являемся всего лишь "ангелами", т.е. маленькими животными, которые в общении между собой отрабатывают программу творения.

Вопрос: Значит, вы не обижаетесь, когда вам говорят, что никакой свободы выбора у вас нет, и вы преподаете без свободы воли?

Ответ: Дай бог, чтобы я действительно выполнял все действия в абсолютно полной связи с Творцом без каких-либо сомнений и якобы решений с моей стороны. То, что я хотел бы на самом деле – увидеть, насколько я полностью управляем Им, и мое "я" превращается в ноль.

Ведь все, что я сейчас пока еще ощущаю, - это противодействующие силы, которые говорят мне: "Нет. Ты самостоятелен, ты решай, ты действуй!". А я хотел бы увидеть, что все это не так, потому что на самом деле всем управляет только Творец.

Из урока на русском языке, 22.01.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Во власти управляющей силы

В чем проявляется свобода воли

За что я в ответе?

Перейти махсом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит перейти махсом?

Ответ: Переход махсома – это переход потенциального барьера, после которого человек начинает понимать, что значит свойство отдачи, которого раньше он никогда не ощущал.

Он думал, что заниматься отдачей или любить кого-то подобно духовному свойству. На самом деле все абсолютно не так.

Свойство отдачи приходит к нему именно на махсоме, и он начинает видеть мир совсем в другом свете, как будто у него зажигается прожектор, в лучах которого ему раскрывается истинная реальность. А до этого он был в темноте.

Допустим, если сейчас включить рентген, мы бы увидели все в рентгеновском свете. Но духовный свет – не рентген, он выявляет нам все свойства, связи, качества – всё, что есть вокруг нас.

Вопрос: Что видно человеку, перешедшему махсом?

Ответ: Связи! Связи между всеми частями творения в настоящем виде, и те связи, которые еще не проявились таковыми. 

При этом человек безгранично наслаждается. Его наслаждение является следствием ощущения великой гармонии.

Это особая божественная мелодия, когда ты чувствуешь необходимость в каждом мгновении, в каждой части творения, которые взаимно дополняют друг друга, переливаются и образуют между собой цельную связь. То есть когда раскрываются всевозможные противоречия и одновременно их взаимное дополнение, одно над другим.

Из урока на русском языке, 29.01.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о переходе махсома

Как ощутить высший мир?

Несколько штрихов от картины духовного мира

Как достичь духовного экстаза?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что нужно просить, чтобы достичь духовного экстаза?

Ответ: Духовный экстаз можно достичь, находясь вместе со своими товарищами в слиянии с ними. Только этого и надо просить. А что раскроется внутри, то вы и увидите.

Из урока на русском языке, 22.01.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный экстаз

Чем наслаждаются в духовном?

Секрет духовного наслаждения

Страница 968 из 1 904« Первая...966967968969970...Последняя »