Мы начинаем чувствовать разочарование и пустоту – нам добавляют эгоизм, который называется "зло" или "ецер ра". Ецер – "желание" (рацон), ра – "плохой", т.е. плохое желание.

В нас возникает настоящее антидуховное свойство – новый эгоизм, который направлен против нашей связи между собой.

Если сейчас мы начнем правильно работать друг с другом, то поднимемся до следующего состояния, на следующий уровень.

Чтобы дать нам возможность подняться вновь, отрицательная сила природы добавляет нам еще эгоизм.

Работая над собой в группе, мы опять поднимаемся над ним. И так до тех пор, пока не достигаем раскрытия Высшей силы.

А затем, раскрыв Высшую силу, мы начинаем расти дальше и дальше, но уже в явной связи с ней. Это называется "раскрытие Творца". Поэтому в той мере, в которой раскрывается отрицательная эгоистическая сила, раскрывается и положительная, называемася "ецер тов" (добрая сила). 

Отрицательная сила – это получение, ненависть, расторжение. Положительная сила – это отдача, любовь, связь.

Так  мы движемся вперед на двух ногах: на левой и правой. Чем ниже падение, тем больше возвышение. Но каждому из нас падение дается только на таком уровне, с которого у него есть силы и возможность подняться.

Человека никогда не нагружают сверх меры, ведь в природе существует баланс между двумя силами – плюсом и минусом.

Обе силы действуют на нас в соответствии с генами нашего духовного развития – решимо (духовная запись, информационный ген).

Есть решимо силы света, силы развития (альтруизм) и решимо силы желания (эгоизм).

Они развиваются между собой под воздействием того света, который мы притягиваем сверху. Эту особую силу развития мы называем Творец или свет.

При большем сближении – уровня мира Ецира. При еще большем – миров Брия, Ацилут и Адам Кадмон, пока не поднимемся до Малхут мира Бесконечности.

Мы должны пройти в своем эгоистическом исправлении все 125 ступеней.

К нашему эгоизму (минус) по нашей просьбе все время будет добавляться плюс. И мы сможем постоянно двигаться вперед по 125-и ступеням развития, пока не достигнем центральной точки творения, называемой "цель творения", – иными словами, абсолютно полного соединения всех в одну единую точку, из которой мы когда-то начали развиваться. 

Поэтому реализация цели творения заключается только лишь в мере нашего объединения. И в той мере, в которой мы начнем чувствовать единство, мы станем раскрывать в себе сфирот, парцуфим, миры и все ступени, взаимосвязь между ними, наши духовные свойства, называемые хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут, которыми управляют три высших свойства – кетэр, хохма, бина.

Взаимодействуя между собой, мы начнем раскрывать все это внутри себя, ведь снаружи этого не существует.

Все, что ощущает человек – он ощущает внутри себя. И поэтому весь воспринимаемый нами мир, каким бы он ни казался нам огромным и независимым от нас, на самом деле – проекция наших внутренних свойств: то, что находится внутри нас, мы якобы видим перед собой.

Поэтому, раскрывая эти свойства, каждый из нас начнет вбирать в себя все мироздание, ощущать, что оно будто входит в него или, говоря иначе, он станет сам управлять всем мирозданием.

Поэтому каббалистическая методика, излагаемая простым языком без  упоминания специальных терминов и построенная только на информации о равновесии отрицательной и положительной силы на земном уровне, превращается в методику интегрального образования и воспитания (МИВО). Практически, мы говорим об одном и том же, но только на уровне простых людей, в которых нет еще потребности в духовном развитии, в раскрытии Высшей силы, а есть только желание чувствовать себя более комфортно в жизни.

Причина одна и та же – отсутствие равновесия между силами, управляющими нами, но для себя мы работаем с Высшей силой, привлекая ее к себе, а им мы говорим о необходимости объединения. В раскрытии объединения, внутри круга, который вы создаете сами, вы начинаете ощущать новые силы, новые возможности.

Сами мы можем проявить в себе Высшую силу, устремляясь к ней, а они, стараясь объединиться в круге, будут питаться ею от нас.

Если они сами будут создавать такие круги, у них ничего не получится, кроме самодеятельности. Поэтому мы должны быть ответственны за себя и за них. Ведь притягивать Высшую силу мы должны не только ради себя, а ради них, и поэтому будем получать вдвойне – для себя и для них. Так мы станем выходить на все более внешние круги, пока в это не включится всё человечество.

Вот в этом и заключается различие между каббалой и методикой интегрального воспитания и образования.

То есть реализация обеих методик одинаковая. Только мы используем нашу методику осознанно, целеустремленно, изучая науку каббала. Мы понимаем, каким образом лучше привлечь на себя Высшую силу, чтобы она проявилась в нас, а массы это делают неосознанно, через нас, и таким образом всё равно получают эту исправляющую силу.

Так был проложен путь из мира Бесконечности (Эйн Соф) через все ступени к нашему миру. На этой последней ступени, где искра света начала работать в материи и выстраивать ее, развитие пошло еще дальше вниз – сообразно с категориями времени, движения и пространства. Здесь мы отсчитываем этот процесс уже иначе – годами. По данным науки (далеко не окончательным), Вселенная развивалась 14 миллиардов лет. На каком-то этапе возникла Земля, а на ней – природа неживого, растительного, животного и человеческого уровня.

Так мы и приходим к Первому Человеку – Адаму (Adam I). Он называется первым потому, что впервые раскрыл весь путь, проделанный до тех пор, а также его продолжение – переход к подъему в обратном направлении. Человечество должно подняться назад – в состояние Бесконечности. Адам раскрыл это, написал об этом, а после него еще многие каббалисты говорили и писали о том же.

В сущности, говорят они, развитие человечества обусловлено получающим желанием – желанием развивающейся материи, – и в итоге все должны прийти в мир Бесконечности. Что касается предыдущих ступеней – неживой, растительной и животной природы – они включаются в человека и вливаются в его развитие, а он правильно использует их.

Человечество развивается поэтапно. Вначале люди жили вместе, одним племенем, одной общиной, одной семьей, единым целым. Эгоизм тогда был мал и потому делал возможным такой путь. Ну а затем растущий "материал" желания начал разделять, отдалять людей друг от друга. Возникали отдельные семьи, отдельные деревни, города, страны… Всё это – по воле крепнущего эгоизма: чем он больше, тем дальше человек от ближних, тем меньше готов сближаться с ними.

Так и идет развитие, в итоге которого мы вообще не желаем знаться друг с другом, доходим до полнейшего безучастия. В современном мире мы разрознены, нам нет дела до других, дети становятся чужими родителям, не успев покинуть отчий дом, либо, наоборот, не желают выходить в жизнь и остаются нахлебниками, поскольку им удобнее ни о чем не заботиться. Короче говоря, наш эгоизм, разрастаясь, принимает самые разные, вычурные формы.

А кроме того, на нас постоянно давит большой свет, обязуя к развитию. И с определенного исторического этапа он начинает показывать нам две формы управления.

С древних времен до наших дней протянулась цепочка великих каббалистов. Назовем лишь отдельные вехи: Адам, Авраам, Моше, рабби Шимон, Ари, Бааль Шем Тов, Бааль Сулам (BS) и Рабаш. Его производной мы с вами являемся, поскольку реализуем методику, полученную от него и Бааль Сулама – от отца и сына, составляющих единое целое. Рабаш добавил к основе "социальную", групповую трактовку, адаптированную специально для нас.

До Ари каббалисты по отдельности работали над исправлением душ, т.е. над объединением. Об этом пишет Адам в своей книге "Тайный ангел", и о том же писали остальные, особенно группа рабби Шимона в Книге Зоар. Всё исправление заключается в единении между людьми. Ведь Творец создал единый сосуд – желание, которое затем прошло через "порчу", получило эгоистическое намерение, обращенное на себя, и должно теперь вместо этого обрести альтруистическое намерение на отдачу ближним. Так идет процесс, на протяжении тысячелетий, через многие поколения, пока мы не осознаем зло, кроющееся в эгоистическом развитии.

В итоге, мы с вами видим особый процесс. Как пишут каббалисты, мир завершил предварительные этапы и был готов начать исправление уже в шестнадцатом столетии, во времена Ари, однако люди не приняли его методику. Бааль Шем Тов пытался распространять науку каббала в виде хасидизма, но и он не привился верным образом. И только в двадцатом веке, примерно 70-80 лет назад Бааль Сулам приступил к распространению методики, готовой для того, чтобы вести мир к подъему.

В своих статьях Бааль Сулам объясняет, в чем именно заключается исправление.

Общее желание человечества было когда-то единым сосудом и получало свыше весь предназначенный для него свет – силу жизни. А затем оно разбилось на части, оторванные и далекие друг от друга. теперь каждый из нас получает крохотный "кусочек" жизни, едва удерживая его в себе. И это – вся его жизненная энергия.

В целом, вместо большого света, который наполнит нас, мы получаем "отголосок", крохотную искру, которая поддерживает нас какое-то время, а потом исчезает, "ускользает" назад.

Такова вся наша жизнь.

Если же мы хотим удержать ее, ощутить вечное бытие, то нам нужна "циркуляция", всеобщее единение, при котором все спаяны со всеми и высший свет постоянно распространяется, наполняет нас, переходя от одного к другому. Его течение всё усиливается, благодаря чему мы ощущаем жизнь в вечном виде и в непрестанно возрастающей мощи.

В этом и состоит исправление разбившегося когда-то сосуда.

Как же его осуществить? Очень просто – объединиться. Именно так всегда поступали каббалисты – объединялись в группы, т.е. вычленяли из общего большого сосуда (Kli) малую часть – допустим, десять человек. Объединяясь (Σ), они генерировали между собой течение света и так постигали духовную жизнь.

В сущности, для этого достаточно было даже не десяти, а всего двоих: они обменивались желаниями, намерениями и светами, создавали их ток, циркуляцию – и между ними уже теплилась жизнь. Ведь ей необходимы два полюса – плюс и минус, постоянно сменяющие друг друга.

И все же из науки каббала мы знаем, что, сообразно с нашим духовным корнем, десять – это оптимальное число (Optimum).

Итак, мы объединяемся, чтобы привлечь высший свет, который будет все время перетекать между нами, придавая нам ощущение бесконечной жизни. И потому нам нужно знать, какие для этого нужно выполнить условия, какие именно связки должны между нами пролегать.

Здесь каббалисты объясняют, что нам необходимо собраться всем вместе – как можно большему числу людей, пускай даже их будут тысячи, миллионы. Главное – чтобы их единство было интегральным целым (∫), а не просто суммой (Σ). Ведь сумма – это количество, а интеграл – это "обработка" количества, переход от нуля к бесконечности. Интеграл – как Бесконечность.

Чтобы высший свет наполнил нас и придал нам ощущение духовной, бесконечной, совершенной жизни, мы должны быть соединены между собой. И каббалисты объясняют нам, что для этого мы всё должны отдавать группе, переносить в ее центр. В нем мы стремимся жить, каждый тянется к нему, и все мы хотим потерять себя там, т.е. нейтрализовать свое Я, свое эго, объединиться в настоящий интеграл, где мы исчезаем, как сливающиеся капли воды.

Эта работа, эти усилия ведут нас к пробуждению высшего света, который раскроется изнутри. На самом деле он всегда здесь, мы в нем, но пока что не можем раскрыть его.

На протяжении истории каббалисты создавали такие условия и добивались раскрытия высшего света, Высшей силы, Творца в своем единстве. Однако мы сегодня должны действовать сообразно с тем, что говорят нам наши учителя: Бааль Сулам и Рабаш. В "Трудах о последнем поколении", а также в различных статьях Бааль Сулам пишет, что в современную эпоху уже не только мы, а всё человечество должно прийти к поручительству – к такому единению, в котором каждый ответственен за всех, все включены во всех, без всяких различий, как в единой семье. Соответственно, эти усилия с нашей стороны – и есть исправление мира.

В чем причина такого "обобщения"? В нашем эгоизме, который достиг максимальных масштабов и привел нас к безнадежному состоянию, к беспомощности. Сегодня мы воочию видим, что ничего неспособны исправить. Раньше мы двигались от меньшего эгоизма к большему, изобретали различные новшества, что-то развивали, что-то разрабатывали, строили планы на будущее, толкали вперед промышленность и научно-технический прогресс – а сегодня все привычные направления "закрываются", хотим мы того или нет.

Достаточно уже того, что ресурсы сокращаются и Земной шар больше не может выдерживать той нагрузки, которая на него ложится. Цивилизация буквально опустошает его. А к тому же мы и сами уже не желаем большего, отказываемся от прежнего курса, поскольку видим, что он не принесет нам желанного удовлетворения, наполнения. Человека наполняет счастье – а счастья-то как раз и не предвидится на старом пути. Человечество устает от усилий, которых он требует, детям уже не хочется продолжать "шоу"…

Одним словом, перед нами симптомы, о которых Бааль Сулам писал еще сто лет назад, – признаки нового этапа развития, обязующего всех нас, по всему миру, приступить к исправлению. Вот почему мы переживаем общемировой, глобальный, интегральный кризис. Нам уже должен раскрыться Высший свет, однако мы неспособны принять его, и потому он кажется нам тьмой. Так позитив (+) обращается в негатив (–). Но если бы мы подготовились и смогли получить его, он раскрылся бы в положительном виде.

Итак, кризис вызван тем, что мы не готовы к раскрытию света. И тем не менее, суть кризиса – именно в проявлении света. На самом деле к нам идут не беды – к нам идет Творец. Однако мы не в силах принять Его, и потому нам плохо. Каждый отрицает согласно своему изъяну – мы видим противоположность Творца, и с каждым разом она будет представляться нам всё хуже.

Следовательно, нам надо как можно быстрее преобразить себя в подобие свету. А подобие – суть единение. Ведь свет един – вот и мы тоже должны прийти к единству. Об этом и говорит эмблема нашего Конгресса: мы должны стать как один.

Таким образом, сегодня мы оказались в состоянии выбора, в точке под знаком вопроса, из которой можно подняться или упасть. В переломный этот момент люди, обладающие чувством, тягой к духовному развитию, ощутившие точку в сердце, получившие свыше желание задуматься об этом, узнать о программе и цели, о том, что лежит вне нашей обычной жизни, – могут увлечь за собой всё человечество. И они обязаны это сделать. Каббалисты всех поколений пишут об этом.

Если мы объединимся, кризис исчезнет, потому что в своем единстве мы начнем раскрывать свет. Он и сейчас в нас, но пока мы не соответствуем ему, он скрывается всё больше – и как следствие, мы ощущаем всё больший мрак. Если же мы соответствуем свету, то проявляем его в первоначальном качестве, озаряем жизнь благом, которое выстраивает все связи между нами и наполняет нас.

Таким образом, у нас всего две простые возможности:

• или объединиться, став подобными свету, чтобы он раскрылся в нас;
• или не объединиться – и тогда он раскроется все равно, но в свое время, на пути бед и страданий, вызванных нашей растущей противоположностью ему.

Однако само человечество неспособно ни понять методику исправления, ни прочувствовать что-либо. Ведь у него нет самого важного – точки в сердце. И потому дело лишь за нами: благодаря точке в сердце у нас есть связь со светом. А значит, именно мы должны стать связующим звеном между ним и всем человечеством.

Более того, если во всех поколениях со времен Адама и до сих пор каббалисты создавали только отдельные группы, то сегодня этого недостаточно. Раньше духовной мощи группы хватало на то, чтобы раскрыть в ней свет. Бывали разные эпохи, когда группы насчитывали всего несколько человек, либо десятки, либо сотни и тысячи. Мы же должны из наших малых групп начать включение во всех.

Мы, наша группа, не можем обрести связь со светом, если не примем в расчет всё человечество. У нас есть огромное желание, и тем не менее мы неспособны его реализовать. Проходят годы, а мы словно "прокручиваемся вхолостую". Замкнутые в своей группе, мы похожи на собаку, которая кружится на месте, пытаясь поймать собственный хвост. Усилий много, а пользы вроде бы и нет.

Почему? Потому что нам недостает потребности, ощущения недостатка. У нас нет того большого минуса, с которым мы сумели бы добраться до света. И не будет, сколько бы мы с вами еще ни вкалывали.

Вот почему группы годами "топчутся на месте". Им необходимо подключить к себе всё человечество – пускай не сразу миллиарды, но нужно начать работу в этом направлении. Нужно "выходить в люди" и подсоединять их к нам.

Тогда в ответ мы получим их большое желание, большую потребность. Да, это простая, "земная", естественная потребность, базирующаяся на обычных нуждах, однако мы превратим ее в духовное желание. Люди хотят чего-то в нашем мире, а мы обращаем это в духовный порыв и просим у Творца духовного наполнения. Мы поднимаем их желание и просим: "Дай нам свет! Дай нам единство!"

Это духовное желание пробуждает свет, который в ответ воздействует на нас, раскрывается в нас – и мы приносим его людям.

Так вот, этот свет и разрешает все проблемы. В нашем мире у нас нет недостатка ни в чем, кроме связи между людьми. Посредством правильной взаимосвязи мы сможем наладить всё. Лишь бы только верно выстроить взаимоотношения между нами.

Не зря Европа переживает такую бурную интеграцию других народов: вся Северная Африка, вся Азия, все бывшие колонии устремляются в свои доминионы. В итоге происходит огромное слияние, соединение народов, хотя и в борьбе, в отчуждении, в отсутствии взаимопонимания. Обычно так происходит на первых этапах любого смешивания.

А мы должны привнести в это смешение нашу методику. Вполне возможно, что она будет больше развиваться среди мигрантов, чем среди коренного населения, – надо попробовать и это. Вспомните, как распространялось христианство. Это была религия рабов в Древнем Риме, которую римляне ненавидели и презирали, но милостиво позволяли рабам исповедовать ее, чтобы им было легче вытерпеть власть Рима. В итоге, эта религия перешла от рабов, привезенных со всего света, к самим римлянам.

То же самое и здесь – мы должны пробовать внедрять интегральное воспитание не только среди коренного населения, а именно среди тех, кто сюда прибывает, потому что Европа – это тот же Древний Вавилон.

Я призываю наших товарищей во всем мире укреплять свои связи с европейскими группами и помогать им в объединении. Ведь кроме нашего обычного эгоизма, который не очень-то стремится к единству, здесь существует множество старых претензий: государственных, национальных, культурных, ментальных, исторических, – и нам надо помочь им это преодолеть. Если мы это сделаем, мы создадим интегральный союз огромной силы над всеми различиями. Давайте начнем оживлять старушку-Европу.

А это постоянно забывается, потому что наш эгоизм все время смывает память, как набегающие на берег волны смывают начертанную на песке картину. Мы ее рисуем вновь и вновь, а волны каждый раз смывают ее. Так и в нашей работе. Если только мы не получим серьезное желание к раскрытию Творца, пусть даже в самом отрицательном виде, в самых диких падениях, у нас ничего не получится.

Ведь при выходе из Египта народ бежал в страхе, боясь, что их эгоизм снова захватит их в плен. Люди пытались оторваться от него, и в самый критический момент видели, как конница фараона настигает их, готовая  убить каждого – то есть полностью отделить их от духовной жизни, возвратить обратно к абсолютно эгоистическому, низменному, бессмысленному существованию. А впереди – возможность выйти в духовный мир, но перед ними море, и нет иного выхода, как броситься в него! Тут необходим отчаянный поступок!

Каббала – это учение для романтиков, а не для обывателей. И если вперед бросается один человек (в принципе, это не человек, а наше внутреннее свойство), то остальные проходят за ним. Поэтому здесь необходима маленькая четкая сила, которая рванет вперед, а остальные пройдут за ней.

Далее человечеству будет проще, легче, поскольку это условие не для всех. Это – только одно свойство, называемое "Нахшон", которое нам надо взрастить в себе, отточить как острие, и когда это острие коснется Конечного моря, оно расступится.

Всё вокруг – это материя, управляемая одной единой силой, и я хочу так смотреть на нее, ведь только в моих силах приблизить человеческую материю к истине. Я должен делать это как врач, который видит больного пациента и исследует, как лучше его излечить. Он не может сидеть и плакать вместе с пациентом из чувства сострадания к нему, а должен реально, правильно работать с ним.

Мы не можем позволить себе поддаваться влиянию масс, как маленькие дети, которые, попадая в магазин игрушек, теряют голову от их изобилия. Надо пытаться все это уравновесить в себе, включая абсолютно всех, и даже самых близких родных. Тренируйтесь, а иначе вы не ощутите Творца. Вы должны смотреть на мир Его глазами.

Все это я хочу ощутить, испытать, чтобы Творец создал между нами единство и наполнил нас в мере нашего объединения. Я все время работаю в таком ключе, и это должно стать постоянным моим ощущением каждую минуту жизни!

Я вхожу в супермаркет, покупаю продукты, иду в банк, выполняю там какие-то операции, сижу на работе, прихожу домой, – где бы я ни был, я хочу, чтобы Творец действовал через меня. В любых моих контактах даже с неживым, растительным и животным миром, со всем, что меня окружает, я хочу, чтобы Творец через меня воздействовал на окружающий мир. Вот тогда я и называюсь "Исраэль" – соединяющий Творца и мир. Это и есть наша миссия!

Так и мы, состоящие из этих элементарных частиц, всю жизнь бежим за наслаждением. У нас это устремление проявляется на другом уровне, но в ту же сторону. Поэтому мы должны выполнять механические движения, даже если на чувственном уровне они еще невыполнимы. 

Зачастую мы думаем: "Ну, что я буду сидеть с этими людьми, о чем мне с ними разговаривать? Мне совершенно этого не хочется. Как я могу лгать себе и другим?"

Лги себе и остальным, притворяйся, играй в то, что ты – их товарищ! Но знай, что это игра, ложь, ведь ты сознательно идешь на это. Это часть твоего развития.

"Как я могу?! Ведь я прямой человек! С какой стати я буду с ними сидеть, закусывать, обниматься? Мне совершенно плевать на них. Вот если бы мы любили друг друга, тогда – другое дело. А так я не чувствую их товарищами".

Правильно! Ты их не чувствуешь. И ты еще будешь ненавидеть их как ученики рабби Шимона. И что тогда, все должны разбежаться в силу своих ощущений? Наоборот, надо осознанно подниматься над этим, понимая, что наш эгоизм так говорит в нас.  

Действуй вопреки тому, что не хочется, ведь твои желания – внутри тебя, а действия – снаружи. За действиями придут другие желания, потому что Высший свет влияет даже на действия без желания. Сказано: "Заповеди не нуждаются в намерении". Даже если ты выполняешь их механически, на них приходит Высший свет.