Из урока на тему "Вера выше знания"
Я могу попасть в трудное, непонятное, бесчувственное состояние, в котором мне не на что опереться, но если я воспринимаю его правильно, то есть через десятку, то принимаю как приходящее от Творца.
И тогда через связь с десяткой я могу поднять это темное состояние на такую ступень, что оно из черной Малхут превращается в светящий Кетэр. Получается, что я воспринимаю это черное состояние как относящееся к духовному, которое светит мне сейчас своей чернотой. Но это духовное, а потому я готов к нему прилепиться.
И это значит, что я не ставлю никаких специальных условий. Мое желание насладиться сейчас не радуется и не получает наполнения, оно не тянется к духовному из-за того, что там есть удовольствие. Творец устраивает мне черное состояние, чтобы я связался с духовным не через свои эгоистические желания.
И поэтому я принимаю это состояние с радостью, и черная Малхут высшего превращается в Кетэр, светящий нижнему, то есть мне.
* * *
Радость исполнения заповеди в том, что нет радости от наполнения, и работа требует от меня многих внутренних усилий, от чего я страдаю в своем желании насладиться. Но вместе с тем, я настолько ценю это состояние, что оно приносит мне радость. Далее...
Если я рад такому состоянию, которое не может радовать мой эгоизм, то это называется радостью заповеди, ведь я счастлив тем, что нахожусь в отдаче. Я знаю, что это отдача, потому что в противном случае не мог бы радоваться.
Рабаш пишет, что "Главное – это молитва. То есть, человек должен молиться Творцу, чтобы помог ему идти выше знания." Если мое состояние не заканчивается молитвой, обращением к Творцу, просьбой дать мне силы, возможность выяснить, понять, приблизиться к Нему, отдавать – то я ничего не сделал, не закончил свою работу. Возможно, что я приложил огромные усилия, но не довел их до конца.
Работа должна быть в радости, как будто уже удостоился святости и достиг конца исправления. Поэтому я должен просить у Творца силу идти поверх мнения своего тела, и даже если тело страдает и сомневается, я буду радоваться, будто удостоился всего духовного раскрытия.
Чистая духовная работа означает, что я действую силой Бины, а не Малхут. Мы пока этого не чувствуем и не понимаем, как тут можно радоваться, но хотим, чтобы так было. То есть мы хотим перейти со ступени знания на ступень выше знания.
Проблема в том, что ступень выше знания представляется нам какой-то нереальной фантазией, неважной и не способной радовать. Но все это только из-за того, что мы заперты внутри своего ограниченного эгоистического знания.
* * *
Самая высокая духовная ступень означает, что у меня ничего нет в моем желании насладиться, но я ощущаю себя на максимальной высоте: то есть в эгоистическом желании – ноль наполнения, а я чувствую себя в сто процентной отдаче. Так нужно исправить себя, чтобы ничто, происходящее в желании насладиться, не изменило моего слияния с Творцом всем сердцем и душой.
Где взять такие силы? – Просить у Творца. Как просить? – Через группу, обращаясь к Творцу в любом состоянии. И просить не о наполнении, а о том, чтобы при отсутствии наполнения я мог прилепиться к Нему так, будто получил все сполна.
Из утреннего урока 20.04.2020
Предыдущие сообщения на эту тему:
Отрывки из уроков 16.04.2020
Отрывки из уроков 23.03.2020
Отрывки из уроков 03.03.2020
Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков
Комментировать
Поодиночке каждый бессилен перед своим эгоизмом, сделать что-то против него. Но если глядеть на других, то появляются силы действовать физически и нравственно. Необходимо только осознание необходимости, общее решение и пример, как в десятке...
Вопрос: 
Вопрос: 
Вопрос:
Из урока на тему "Вера выше знания"
Вопрос: 
Реплика: 
Вопрос: 
Мы не способны понять мнение высшего, который мыслит на другом уровне, а потому не согласны с ним. Сколько бы я ни проверял свои выводы и выводы высшего, только все больше убеждаюсь, что это для меня неприемлемо.
Мужчина и женщина в духовном
Вопрос: 
