Записи в разделе 'Духовная работа'
Из ничтожества – к величию

каббалист Михаэль ЛайтманСогласно цели творения, мы должны взойти на высоту Творца. Однако наше эгоистическое желание неспособно на это. Оно вроде бы и хочет вырасти, стать большим, великим – но потому, что является "сущим из ничего".

У него есть крупица "сущего", т.е. света, который положил ему начало, но по своей природе, по своей сути, оно проистекает "из ничего".

Этим обусловлено противоречие, заложенное в нашем естестве: с одной стороны, оно стремится к великому, а с другой, ничего не может достичь. Мы видим это из эволюции, из истории развития человечества. В получающем желании ничего невозможно обрести в виде постоянного или растущего наполнения. В конечном счете, единственный шанс на успешное применение эгоизма – это раскрыть кроющееся в нем зло.

И потому так важно проявлять собственную ничтожность. Если человек действует подобно исследователю в лаборатории, с тем чтобы раскрывать свойство ничтожности в получающем желании, – это хороший, верный и кратчайший путь к тому, чтобы раскрыть Творца.

Здесь-то от нас и требуется работа по самоотречению. В ее рамках каждый обязан возвышать цель в своих глазах и в глазах товарищей, а также получать от группы примеры преданности, товарищеской любви, любви к Творцу. Всё это затем, чтобы в итоге раскрывать свою ничтожность. Ведь сказано, что только ничтожный узрит Творца.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возвышать сердце путями Творца

Формула важности

Тень, льнущая к свету

Формула важности

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Шамати", ст. 26, "Будущее человека зависит от его благодарности за прошлое": Сказано: "Велик Творец, и ничтожный узрит Его". То есть только ничтожный может увидеть величие.

Буквы слова "якар" (дорогой) подобны буквам слова "якир" (знакомый), и это говорит о том, что насколько дорога человеку вещь, настолько он оценивает ее значимость (величие).

Ведь только в мере ее важности для него он восхищается, и восхищение приводит его к ощущению в сердце. И согласно его оценке, насколько он знает, понимает и осознает важность – в этой же мере и рождается в нем радость.

Всё зависит от осознания важности, а оно зависит от окружения. Если повсюду шушукаются о духовном, я воспламеняюсь желанием и начинаю ценить его, хотя понятия не имею, что это такое. Тогда у меня есть горючее, силы, чтобы идти по пути и обретать нечто эфемерное – предмет всеобщих разговоров, ускользающий из моего поля зрения. Это не мешает, я готов идти за другими с закрытыми глазами.

Так общество "гипнотизирует" меня и подталкивает вперед. В нашем мире это заканчивается бессмысленной покупкой товара, в котором у меня нет ни малейшей необходимости. А в группе это подвигает меня к духовной цели, которую я понемногу раскрываю, пока она не проступает целиком. Весь этот путь, все ступени духовной лестницы покоряются только благодаря тому, что я проникаюсь от окружения важностью цели. 

Возможно, человек знает свою ничтожность и понимает, что не более важен, чем все его ровесники в обществе, однако видит, что есть в мире миллионы, которым Творец не дал сил духовно работать даже в самом простом виде, даже без альтруистического намерения, даже эгоистически, не позволил даже начать путь к вечности.

А он удостоился того, что Творец дал ему желание и мысли хотя бы иногда быть в духовной работе, пусть даже самой простой, какая только может быть. И если человек может оценить важность этого, тогда, в мере важности, которую придает духовной работе, в той же мере он должен благодарить и восхвалять Творца. Ведь истина в том, что мы неспособны оценить важность того, что иногда можем выполнить заповедь Творца, даже без всякого намерения. И в таком случае человек достигает ощущения величия и радости в сердце.

А вследствие восхваления и благодарности, которые возносит Творцу, расширяются его ощущения и проникается он каждой деталью духовной работы, постигая, Кому он является рабом, вследствие чего поднимается всё выше и выше.

И в этом смысл сказанного: "Благодарю я Тебя за всю милость Твою ко мне" – то есть за прошлое. И немедленно с уверенностью может продолжить: "И за то, что в будущем Ты сделаешь для меня".

Нет человека, достойного прийти к Творцу. И тем более, нет человека, достойного прийти к Творцу раньше других. Какие тут могут быть заслуги?

А потому, если человек хотя бы участвует в процессе, тянется к духовному, хотя на самом деле Творец тянет его к себе, – за это нужно быть благодарным, этому нужно придавать огромную важность и значение. Тогда, благодаря осознанию важности, благодаря чуткости, которую взрастил в себе человек, во взаимном отношении он чувствует, как Творец влечет его наверх. Оказывается, это Творец стоит за всей его историей, за всеми злоумышлениями и оплошностями, через которые Он намеренно проводил человека вплоть до сегодняшнего дня. И тогда человек начинает обретать шестое чувство – ощущение Творца. Только в соответствии с важностью, которую сознаёт.

Почему формула столь проста? Почему нам требуется лишь придавать важность духовному, чтобы вызвать ответное отношение Творца?

На самом деле это осознание важности включает в себя всё. Ради него я должен склонять голову – как сказано: "Велик Творец, и ничтожный узрит Его". Я возвышаю в своих глазах Его, т.е. свойство отдачи, и опускаю себя, т.е. свойство получения.

Силы для этого я беру у окружения – а значит, я должен включиться в него как малый. Ведь именно малый способен учиться у великих, поскольку действительно воспринимает их такими. Поэтому я вступаю в группу – и тем самым уже развиваю в себе свойство отдачи, любовь к ближнему, объединение.

При этом мне нужно также изучать действия Творца: как Он подготовил всю действительность. И кроме того, я должен распространять эту весть другим. Ведь я Его почитаю и потому выясняю, чего Он желает. А желает Он раскрываться перед всеми, совершать отдачу другим – и я действую в этом направлении.

Вот и выходит, что одного только понятия "важности Творца" достаточно, чтобы присоединять к этому действию всё необходимое, всё существующее во мне, в сосуде и перед светом.

Из урока по статье 26 книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добавка реальности

Начать знакомство из-за двери

Важность света познаётся во тьме

Выяснение между святостью и клипой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В состоянии ли мы сделать выяснение между святостью и клипой? Или наша работа заключается в том, чтобы привлекать Творца к этому выяснению?

Ответ: Мы всегда должны привлекать Творца, а иначе не будем правильно ощущать, где мы находимся, к чему направлены, что воздействует на нас.

То есть без силы Творца, которая будет посреди наших сил и станет показывать, что лучше, что хуже, как разделять одни келим от других, мы никак не сможем выяснить для себя, кто мы, из чего мы, к чему желаем прийти.

Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления", 17.07.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

От скверны к святости

Отделять чистоту от нечистоты

Новое определение святости и нечистоты

Действие силы святости

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли сказать, что в десятке на меня всегда действует сила святости?

Ответ: Смотря, как вы себе это представляете, как приближаетесь к Творцу.

Если вы считаете, что в этой части кли на вас действует притяжение, тогда – да.

Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления", 17.07.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как поднимать мысли в святость?

Награда святостью

Переводить жизнь в святость

Как сделать объединение в десятке жизнью

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как сделать объединение в десятке всей нашей жизнью и огромным наслаждением, которое мы доставляем Творцу?

Ответ: Это зависит от нашего отношения к тому, что влияет на нас – отдача или получение: насколько мы выбираем между ними, насколько хотим быть ближе к мудрецам или к Творцу с помощью различий, которые есть между святостью и клипой.

Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления", 17.07.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Действовать ради исправления

В мере подобия Творцу

Переводить жизнь в святость

Творец не меняет свои планы

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли мир находится в таком критическом состоянии, то почему бы Творцу не зажечь в больших массах людей горячий интерес к науке каббала, подтолкнув мир к исправлению?

Дело в том, что Творец организует мир в соответствии с тем большим эгоизмом, который нам надо исправить. Он не выбирает желания и не принуждает их. Та система, которую Он создал в начале творения, и все условия, разворачиваются и реализуются в процессе всей истории.

Творец не собирается пересматривать и изменять действие сотворения посреди процесса и не пойдет на компромиссы. Мы находимся внутри системы и должны своими усилиями установить, какие силы должны быть в ней больше, а какие меньше, и как с помощью этих сил привести нас к правильному соединению.

Мы не отменяем никаких сил. Все остается: и злые силы, и большой эгоизм. Ничего не уничтожается, как бы нам хотелось. Одно существует против другого, надо только увеличить силу отдачи относительно силы получения, силу добра относительно силы зла. Только в такой форме мы достигнем баланса между двумя этими системами.

А когда они постепенно придут к равновесию, то между этими двумя, внутри их правильного совмещения мы раскроем силу Творца.

Из урока по статье №26 из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конечная цель неизменна

Все было сделано по твоему заказу!

Творец не изменит программы творения

Мы все видим разный мир

каббалист Михаэль ЛайтманМы все смотрим на мир одинаковыми глазами и видим то же самое. Но кроме глаз, у нас еще есть ум, который представляет нам увиденное. А ум у всех разный, ведь он обслуживает желание насладиться.

И в той мере, насколько мы сможем присоединить к нему желание отдачи, мы увидим мир на контрасте двух этих свойств: получения и отдачи, и так уже начнем раскрывать истинную картину мира.

В этом и заключается разница между людьми в мире, ведь каждый очень отличается своим разумом. И хотя глаза у него такие же, как у всех, и нам кажется, что мы должны видеть одно и то же, но ни один не видит ту же картину, что остальные.  

Ведь все зависит от механизма, стоящего за глазами и за всеми другими ощущениями: обонянием, слухом, речью, прочтенным текстом, то есть всей воспринимаемой человеком информацией о мире. Вся информация обрабатывается в мозгу, а разум у каждого свой. И поэтому ни один не понимает другого.

Чем более ничтожными мы ощущаем себя, тем больше видим. Ведь этим мы уменьшаем свой эгоизм и тогда можем лучше разглядеть Творца, Его воздействие в мире. Это кажется парадоксальным, и противоречит обычному восприятию, обычному воспитанию. Однако, чем ниже ставит себя человек относительно своего правильного восприятия, и чем яснее понимает, что не понимает, тем больше он готов увидеть правду.

Из урока по статье №26 из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бегство из персонифицированной реальности

Повышая четкость духовного восприятия

Картина мироздания, висящая на двух гвоздях

Проверять все состояния

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано: "Низостью называется, когда весь мир уничтожает его". Как понимать эту цитату относительно духовной работы?

Ответ: Если человек чувствует, что он ниже всех в мире, тогда можно сказать, что он заслуживает особого отношения.

Вопрос: То есть низость – это работа по отмене себя?

Ответ: В общем, да. Но зачастую работа по отмене себя, наоборот, дает человеку возможность возгордиться, почувствовать себя выше других. Это надо проверить.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тот, кто выше других…

Тень, льнущая к свету

Принц и бедный мышонок

Ошибается ли каббалист? (клип)

Ошибается ли каббалист?

Возвышать сердце путями Творца

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, Шамати, статья 26, "Будущее человека зависит от его благодарности за прошлое": Только ничтожный может узреть величие Творца.

Насколько дорога человеку некая вещь, настолько он и оценивает ее важность. И если он может оценить отношение Творца к себе, в мере важности, которую придает духовной работе, в той же мере он должен благодарить и восхвалять Творца.

Наша основа полярна Творцу. Два желания – получающее и дающее – противоположны друг другу: ведь одно происходит как "сущее из ничего", а другое является "сущим из сущего". И потому в мере своей ничтожности человек сознаёт высоту Творца.

Нам очень легко разглядеть то, что высоко в глазах эгоизма. Мы охотно готовы поклоняться знатной особе, благоговеть перед величавым явлением – если только они важны в ощущениях нашего эгоизма. Человек всю жизнь ищет чувства уверенности, безопасности, поддержки…

Однако если нечто лежит вне получающего желания, не ощущается им как важный фактор, несущий желанное наполнение или хотя бы не грозящий отобрать имеющееся, если это нечто не соприкасается с желанием, то мне самому необходимо сформировать осознание его важности – новое осознание. Как же это сделать?

Условие, согласно которому только ничтожный узрит величие Творца, говорит нам о том, что мы должны измениться. 

Ведь, по крайней мере, у нас есть получающее желание. Так вот, последовательно работая над тем, чтобы разглядеть его ничтожность, мы в той же мере можем сознавать величие Силы любви и отдачи. Одно мы видим, исходя из другого, согласно принципу: "преимущество света познаётся из тьмы".

Вести эту работу можно только во взаимоотношениях с товарищами. Отношения с внешним миром для этого не подходят, ведь там другие мерила. А вот в группе человек способен прилагать старания и склонять себя – по-простому, насколько это возможно, даже без правильного намерения.

И тогда он видит, что ничем не лучше других. Наоборот, обнаруживается, что он хуже их по свойствам. Через группу на него воздействует свет, возвращающий к Источнику, и хотя человек не понимает этого, но видит: товарищи удачливее, успешнее, у них больше сил, чтобы склонять себя, чтобы усердствовать в учебе, в объединении, в устремлении на цель.

И вместе с тем он видит, что у него тоже есть возможность делать это. Отсюда и приходит осознание важности – ведь оказывается, что Творец проявляет к нему личное отношение.

Так, раз за разом, только в самооценке по сравнению с товарищами, человек может понимать, что он, с одной стороны, ничтожен, а с другой, удостоен того, чего и не заслужил вовсе. Он видит, что все другие люди отключены от Высшей силы, тогда как он удостоился от нее особого отношения.

Это вызывает в человеке развитие сосудов-желаний: он проникается всё большей ответственностью за то, что получил, и чувствует себя ответственным уже за других. Ведь он получил это не на свой личный счет и не за какие-то личные заслуги. Нет, Творец призвал его на особую работу, и теперь он отвечает за исправление мира.

Так обязан смотреть на себя каждый – от него зависит исправление мира. Ведь что исправит он, того не исправить никому другому.

Вот и выходит, что человек ощущает себя ничтожным и в то же время сознаёт, что на него возложена важнейшая задача. А Творец, конечно же, ожидает лишь того, чтобы он смог выполнить ее, и готов помогать ему во всем. И человеку надо лишь подготовить молитву, с тем чтобы Творец завершил за него начатое.

Так он идет вперед и, глядя на прошлое, понимает, что Творец выстроил весь его путь. Он ничего не мог сделать сам, ничего не мог предвидеть заранее, он не знал, как продвигаться. Напротив, всё изначально было подготовлено для него свыше.

И тогда человек приносит огромную благодарность за то, что находится в группе, за поддержку свыше, за руководство, которое получал до сих пор. Ведь исходя из всего этого, он может быть уверен в том, что если продолжит движение, раз за разом сознавая ничтожность собственной природы, то вместо нее будет получать величие Творца, и это будет наполнять его. Вместо пустой гордыни надо возвышать свое сердце путями Творца и так шагать вперед.

Вот почему Бааль Сулам говорит, что будущее человека зависит от его благодарности за прошлое – за свою природу, за пройденный путь и за текущее состояние на данный момент. Он видит, что не выбирал своего естества, не выбирал себе судьбу, не рассчитывал маршрут, не формировал себя сам таким, каков он есть сейчас. Всё это пришло свыше, и потому, если он продолжит движение вперед, подчиняя свой эгоизм, то отсюда и далее перед ним простирается прекрасный путь в будущее.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из ничтожества – к величию

Благодарность Творцу – подъемник к новым вершинам

Формула важности

Вопросы о духовной работе – 244

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как подготовиться к раскрытию разбиения?

Ответ: Насколько мы связаны между собой, настолько можем углубиться в изучение разбиения между нами и в его ощущение. Таким образом мы сможем сократить наше движение к исправлению, то есть приблизить к нам разбиение, чтобы исправить его.

Вопрос: Чем больше мы усиливаемся в работе, тем больше мир показывает зло. Как оправдать Творца, что мир изначально исправлен?

Ответ: Нам еще только предстоит раскрыть, что мир изначально исправлен. Вот тогда у нас получится правильная молитва на сближение между нами и с Творцом.

Вопрос: В десятке чувствуется слияние между нами, а вот между всеми десятками нет ощущения слияния в одно кли. Как работать с этим разбиением?

Ответ: Надо работать над этим. Работать – это значит соединяться вопреки тому эгоизму, который есть внутри каждой десятки.

Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления", 15.07.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о духовной работе – 243

Вопросы о духовной работе – 242

Вопросы о духовной работе – 241

Тогда вместо ненависти получаешь любовь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как управлять стрессом?

Ответ: Понять, что совмещение плюса с минусом на всех уровнях, во всех обстоятельствах, необходимо и должно быть, и нам надо научиться это делать.

Вопрос: Как это делать?

Ответ: Это очень просто. Над всеми проявлениями ненависти строить любовь. Это тот же принцип. Обязательно должна быть ненависть, отторжение, любой минус и над ним, несомненно, плюс.

Вопрос: Как притянуть к себе этот плюс?

Ответ: Вот об этом и говорит наука каббала – как получать из минуса плюс, чтобы оставить минус и оставить плюс, и чтобы они существовали в дополнении друг друга. В каббале это объясняется как соответствие тьмы и света.

Вопрос: И как все-таки притянуть любовь? Вот я ненавижу, и ярко ненавижу.

Ответ: Это надо достичь воспитанием, когда человек осознаёт, что нет плюса без минуса и минуса без плюса, и их правильное сочетание создает жизнь. Когда человек приходит к этому пониманию, он становится спокойным, рассудительным, идет по средней линии и строит себя и мир.

Вопрос: Допустим, я ненавижу. Мои действия какие?

Ответ: Осознать, что все исходит от высшей силы и дается нам для того, чтобы мы уравновесили все отрицательные качества, свойства, обстоятельства положительными. И это все может происходить только в нашем осознании. И когда мы это осознаём, мы начинаем относиться ко всему с добром, не отрицая ничего, а принимая все как абсолютную необходимость. 

Вопрос: То есть вот эта ненависть – это необходимость сейчас?

Ответ: Она необходима, для того чтобы мы поднялись над ней, и существовали бы над ней и в ней. И тогда мы уравновесим эти две силы творения – плюс и минус.

Реплика: Вот в этом вся сложность: над ней – еще как-то, еще где-то можно, может быть…

Ответ: Нет, это только эгоистически будет можно. А если для того, чтобы существовать с ней, тогда тут необходимо подняться над ней и уравновешивать все отрицательные свойства слиянием с Творцом. 

Вопрос: Это непросто. Вы можете дать какую-нибудь очень простую формулу подъема над ненавистью?

Ответ: Формула такая, что минус равен плюсу. Всё. Там, где минус, ты должен видеть плюс.

Вопрос: То, что я сейчас ненавижу – это минус?

Ответ: Это минус до тех пор, пока ты не осознал, что это в то же время и плюс.

Вопрос: То есть хорошо, что я сейчас ненавижу?

Ответ: Да. Но для чего он тебе дан? Чтобы ты обратил его в плюс. Поменять свое отношение к миру – это ты должен. А как? Очень просто. Заменить эгоизм на альтруизм, ненависть на любовь. И все будет хорошо.

Вопрос: То есть я ненавижу этого человека, а про себя говорю: "Это мне дается, чтобы я его полюбил"?

Ответ: Тебе даны просто обратные свойства. Замени их на обратные и получишь прекрасный мир.

Вопрос: Это в моих силах?

Ответ: Это не в твоих силах – преобразовать, совершить, но в твоих силах упросить Творца, чтобы так было. То есть достичь состояния, когда ты действительно этого страстно желаешь.

Вопрос: Вот для этого приходит ненависть? Чтобы я упросил, что я страстно желаю заменить ее на любовь?

Ответ: Да. А потом ты поймешь, что вообще все это было не для этого, а для того чтобы у тебя был контакт с Творцом. И всё.

Вопрос: Понятно. Это Он призывает нас обратиться к Нему.

Ответ: Иначе бы мы в Его сторону не повернулись.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Польза от стресса

Как ненависть превратить в любовь

Как спастись от ненависти

Узкая тропинка "меж теснин"

каббалист Михаэль ЛайтманНачался отсчет трехнедельного периода, который называется "меж теснин", то есть через невзгоды, через узкий болезненный коридор. Это время относится к разрушению Храма. Речь идет не о материальном здании, которое разрушилось в Иерусалиме, а о духовном Храме.

Материальное время – это отпечаток с духовного времени, поэтому в нашем мире есть символические даты, имеющие духовные корни.

Время "Меж теснин" символизирует духовное состояние, в котором мы должны были выдержать духовное давление, но не смогли устоять и разбились, то есть разбился Храм, духовный экран, стена. И сегодня мы вспоминаем это разбиение.

Сказано, что "каждый день, в который не восстановлен Храм, он словно заново рушится". До тех пор, пока мы снова не построим Храм, наш духовный сосуд, кли, десять сфирот, соединенных между собой и готовых удержать внутри свет Хохма, то есть самый большой свет. Свет Хохма наполнит кли, и это будет означать, что Храм восстановлен.

Храм надо построить в нашем сердце, в нашем общем желании, а не из камней. Это будет Третий Храм, то есть совершенный. Первый и Второй Храмы были построены маленькой группой, вышедшей из Древнего Вавилона и прошедшей египетское изгнание. А потом они были разрушены, и так должно было случиться. 

Но Третий Храм мы будем строить вместе со всем миром, строить его внутри, в сердцах, в желаниях, наполняя их совершенным раскрытием Творца, светом Хохма. Вот такой Храм, такое состояние уже будет существовать вечно, потому что в нем участвуют все души, совершающие все исправления и полностью наполняющиеся Творцом.  

К этому нам надо прийти, и согласно раскрывающимся сейчас признакам, мы очень близки к этому состоянию. Это не должно занять много времени, нам надо только захотеть так перестроить себя внутри, чтобы было лишь одно желание.

Во всех раскрывающихся состояниях надо стремиться объединиться как один человек с одним сердцем. Ничего больше не требуется, лишь постараться изо всех сил, будто это наш последний шанс на спасение от эгоизма.

Из утреннего урока

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Между теснинами" проходит путь к свету

Между теснинами

Время суда

На чем основано движение вперед?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если Бааль Сулам говорит, что разбиения, в принципе, не существовало, значит ли это, что и желание получать ради себя тоже не существует?

Ответ: Существует, но не в явном виде.

Нам нужно понять, что наше движение вперед основано на том, что мы раскрываем свои состояния относительно неисправленных келим и поэтому ощущаем себя всё более и более разбитыми. Таким образом, наше состояние зависит только от того, что мы ищем в своих состояниях, к чему мы желаем прийти.

В принципе, так и получается, что мы приближаемся к разбитому кли, а потом начинаем анализировать его по частям. И уже затем, с точки зрения разбиения между частями кли, мы возносим молитву к Творцу, чтобы Он помог нам собраться, увидеть отчуждение между нами, и ясно увидеть весь наш путь.

Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления", 15.07.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что нам нужно раскрыть, чтобы больше объединиться?

125 раз наступая на свой эгоизм

Каждый день соединяться заново

Что нам нужно раскрыть, чтобы больше объединиться?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что исправление возможно только над разбиением. Каким должно быть это разбиение? Что мы должны раскрыть, чтобы объединиться больше?

Ответ: Мы должны раскрыть то разбиение, в котором находимся. И тогда мы будем четко настроены на его исправление.

Нам нужно понять, что такое исправленное кли, и что такое испорченное кли, и сопоставить добрую связь между частями полного и разбитого кли.

Вот тогда мы сможем ощутить на себе, в своих келим (в своих желаниях), что же такое разбитое и исправленное кли.

Тогда у нас будет ясное представление, что мы должны просить у Творца.

Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления", 15.07.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разбиение как возможность для исправления

Собраться в систему "Адам"

Подняться к разбиению

Страница 192 из 1 899« Первая...190191192193194...Последняя »