Записи в разделе 'Духовная работа'
Два свойства в одном человеке

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем разница между абсолютным праведником и абсолютным грешником?

Ответ: Как правило, оба состояния находятся в одном человеке.

Он раскрывает себя так относительно Творца или абсолютным праведником, или абсолютным грешником, ведь эти состояния не могут проявляться одновременно.

Вопрос: Должен ли я относиться к товарищам в десятке как к абсолютным праведникам, и если да, то как это поможет раскрыть им, что они грешники?

Ответ: Не имеет значения, кем они считают себя и кем вы считаете их. В любом случае, вы должны думать, что они абсолютные праведники, и тогда вы сможете приблизиться к ним и через них к Творцу.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возвеличить праведника над грешником

Почетное задание стать праведником

Совершенный праведник

Смирение перед святостью

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статье Бааль Сулама "Любящие Творца, ненавидьте зло" написано, что благодаря ненависти к желанию получать, оно исправляется и смиряется перед святостью. Что это значит?

Ответ: Это значит, что желание получать больше не захочет проявлять себя, поскольку понимает, что таким образом человек приводит всех к разрушению. 

И наоборот, если человек ненавидит желание получать, то этим он склоняет себя перед святостью

Из урока по статье из книги "Шамати"

Как возлюбить ближнего как себя?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано: возлюби ближнего, как самого себя. Мы постоянно слой за слоем раскрываем в себе эгоизм до такой степени, когда действительно начинаем ненавидеть себя.

Как тогда можно возлюбить ближнего, как самого себя, если ты себя ненавидишь?

Ответ: Вы должны пытаться возлюбить ближнего. Сегодня вы пока еще находитесь в эгоистических чувствах, но вы любите себя. В той же мере начинайте любить других. Это и есть "возлюби ближнего как себя".

Из урока по статье из книги "Шамати"

Развивать чувство любви

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мы можем работать над увеличением ненависти к желанию получать, когда внутри есть какое-то опасение к пробуждению ненависти?

Ответ: Если вы соединены с десяткой, то вы можете возбуждать это зло и не бояться, что оно бросится на вас, как злая собака. Главное – это быть в связи с товарищами, и тогда у вас все получится.

Вопрос: Мы знаем, что без любви нет ненависти, а без ненависти нет любви. Мы можем пользоваться этим законом или еще рано?

Ответ: Вы должны любить любовь и ненавидеть ненависть, отталкивать от себя чувство ненависти и притягивать к себе чувство любви.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Просто любить!

Подъем к абсолютной любви

С чего начинается любовь

Как сблизиться со свойством отдачи?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно полностью возненавидеть свою основу – желание получать?

Ответ: Если ты чувствуешь, что именно желание получать отделяет тебя от Творца, то, вдумываясь в это, ты начинаешь ненавидеть свой эгоизм и постепенно отдаляешься от него в сторону свойства отдачи.

В мере отторжения от эгоизма ты начинаешь уважать силу Творца, любить Его, стараешься сблизиться со свойством отдачи.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Очищение от эгоизма

Как возненавидеть зло?

Духовный ориентир

Раскрыть для себя всю Вселенную

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статье "Замок и ключ" Предисловия Книги Зоар говорится о ключе, который как открывает, так и закрывает замок, т.е. нечто скрытое. Что это за свойство внутри человека, которое открывает и закрывает замок в данном контексте?

Ответ: Это зависит от свойств человека, который приближается или отдаляется от Творца. В соответствии с этим он либо открывает, либо закрывает для себя всю Вселенную, всю природу.

Ты сможешь найти внутри себя ключ, раскрывающий действия Творца, если будешь менять в себе свойства получения на свойства отдачи. А сделать это можно, только если ты находишься в группе, в связи с другими подобными себе, когда вы совместно помогаете друг другу подняться над своим эгоизмом и открыть себя для других.

Получается, что таким образом вы сближаетесь между собой, и вам становится понятно, как вы можете постичь всю природу.

Это происходит по закону совпадения свойств. Раскрыть действия Творца можно, только если ты будешь сам выполнять похожие действия со своими желаниями.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ключ, отпирающий вход к Творцу

Ключ к замку

Когда "замки" становятся "входами"

Ключ, отпирающий вход к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманЧто такое узкая замочная скважина, в которую надо вставить ключ, в духовной работе?

Определение "узкая" означает нехватку Хасадим (милосердия). И если мне удалось восполнить этот недостаток, значит я уже готов отпереть этот замок.

Весь лежащий перед нами путь представляет собой замок. И на каждом шагу нам надо подобрать к нему определенный ключик, то есть свойство отдачи, чтобы раскрыть все больше и больше, и таким образом продвинуться к цели.

На каждом этапе мы все больше раскрываем себя, проявляя в себе все большее свойство отдачи, и таким образом приближаемся к Творцу. И для этого нам надо подобрать ключ, точно соответствующий замку.

Замок, скрывающий от нас свойство отдачи, – это группа, а ключ – это отношения в этой группе, связь и любовь между товарищами. Человек должен отключиться от самого себя и прилепиться к десятке товарищей. Десятка для меня – это духовное кли. Если я правильно переформатирую себя, чтобы включиться внутрь этого кли, то открою замок ключом и пройду к Творцу. 

Мне нужно найти ключ, изучить его, попробовать приспособить к замку, узнать, как вставить ключ в замочную скважину, и как повернуть его. А когда я наберусь сил для того, чтобы повернуть ключ в замке, то смогу его отпереть.

Только надо помнить, что, вставляя ключ в замок, необходимо держать очень сильную связь с товарищами. Если я соединяюсь с товарищами и все больше и больше отменяю себя, то в конце концов смогу вставить ключ в замочную скважину, чтобы быть готовым повернуть его.

Но для того, чтобы повернуть ключ в замке, мне необходимо обратиться к Творцу и попросить у Него силы для открытия этого замка.

Есть три этапа работы: подстроить себя под замок как подходящий ключ, затем войти внутрь замка, и наконец, отпереть замок.

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда "замки" становятся "входами"

Замок показывает, что за ним есть дверь

Ключевой вопрос – готовность к переменам

Ключ к тайне познания

каббалист Михаэль ЛайтманВначале сотворил Всесильный. "Вначале" – это тот ключ, посредством которого все скрыто, и он – закрывает и открывает. (Предисловие Книги Зоар, глава "Замок и ключ")

Вопрос: В статье "Замок и ключ" постоянно используется слово "начало" ("берешит"). Почему оно так важно?

Ответ: "Берешит" включает в себя всю тайну скрытия, и поэтому оно так важно. Если мы изучаем скрытие и раскрытие Творца, то исследуем все вокруг слова "берешит". Оно как код, с помощью которого мы входим в природу и раскрываем все ее части, вплоть до полного постижения.

Вопрос: В принципе, само слово "берешит" ("вначале"), с которого начинается Тора, – это и есть ключ, посредством которого мы все раскрываем?

Ответ: "Вначале было слово", – так сказано, да.

Вопрос: В статье объясняется, что "берешит" – это "бара шит", то есть "сотворил шесть". Какой в этом секрет?

Ответ: Из головной части этого устройства, включающей кетэр, хохму и бину, исходит шесть частей: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод. А последняя часть, малхут абсолютно закрыта. И только если предыдущие шесть частей правильно собраны, тогда раскрывается малхут, из которой человек может понять все, что есть до нее, то есть все устройство управления Вселенной.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вся природа – это Зэир Анпин

Мир, созданный буквой «бэт»

Первое слово Бога

Работа по желанию Творца

каббалист Михаэль ЛайтманРаботать надо верой выше знания, игнорируя свои ощущения, "как бык под ярмом и осел под поклажей". Когда-то домашние животные: бык, осел, были свободными и жили своей жизнью на природе, в своей семье, в стаде. А теперь вся их жизнь в том, чтобы выполнить требование хозяина. Они продали себя за кормушку и готовы выполнить всю работу, которую требует хозяин. 

Вот и нам надо согласиться выполнять всю работу по желанию Творца "как бык под ярмом и осел под поклажей". И за какое вознаграждение? За нулевое, только за необходимое для существования. Я ничего не хочу, только существовать, и для чего? Для того, чтобы выполнить желание Хозяина, чтобы Он любил меня, как своего быка или осла.

Почему хозяин кормит своих животных и чистит их? Потому что они работают. Вот и я хочу того же самого, и не больше. Мне нужно принизить себя до чистого намерения нетто.

Из утреннего урока

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выполнить условие Творца

"Как бык под ярмом и осёл под поклажей"

Работать ради Творца

Пусть осёл смотрит только на дорогу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему власть Творца – это какой-то тяжкий груз, который нужно принимать как бремя, через силу?

Ответ: Ведь власть отдачи направлена против нашего желания, нашего эго, поэтому мы воспринимаем ее, как тяжкий груз, как бремя.

Прежде всего, я должен организовать себе такой распорядок, который станет для меня рамками, бременем, чтобы я работал "как бык под ярмом и осёл под поклажей". Я должен знать, что эта работа противна моему "ослу" (желание/хомер, осёл/хамор). Я отношусь к своей природе, как к ослу, для которого я – хозяин, желающий наложить на него бремя, хомут, который запирает его и заставляет работать эту силу "быка" или "осла".

Я загораживаю ему накладками глаза, даю ему еду – создаю ограничения и наполнения, чтобы заставить его выполнить нужные мне действия. Таким образом, я не убиваю и не наказываю его – а работаю со своим природным началом в продуманной и целенаправленной форме.

Не я сам совершаю его исправления – а свет. А я лишь делаю все приготовления для того, чтобы мой "осёл" точно выполнил свою работу, благодаря которой на него подействует свет.  Поэтому я вношу сюда свое управление: вожжи, хомут, узду. И главное, закрываю ему глаза так, чтобы он не озирался по сторонам на все, что не относится к прямому пути, а смотрел только на дорогу.

Это и значит, наложить на осла бремя. Но все это я делаю для его же пользы! Ведь потом будет, как сказано: "Знал бык своего господина, а осёл – узду хозяина". Именно в этих желаниях, исправленных правильным намерением, мы впоследствии получаем наполнение.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Только глупец грызет самого себя

Сбрось с плеч своего осла

"Когда бы знали, из какого сора"

Насладить Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что более сладостно для Творца: мое намерение на отдачу или намерение из объединенного сердца десятки?

Ответ: Из объединенного сердца десятки.

Вопрос: Чем я, десятка, можем насладить Творца?

Ответ: Тем, что вы помогаете своим товарищам. Это ваша первая ступень – во всем помогать товарищам, чтобы объединиться и продвинуться к Творцу.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как передать наслаждение Творцу

Что может насладить Творца?

Что доставляет удовольствие Творцу?

Подарок Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как происходит переключение между ло лишма (ради себя) и лишма (ради Творца)?

Это можно сделать в любой момент, в каждой мысли, в каждом желании?

Ответ: Нет, это происходит только в результате длительной работы человека над собой.

В принципе, это приходит как подарок Творца.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дар Творца

На пороге лишма

Только если поможет Творец

Сгенерировать общую силу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что произойдет, когда мы придем к состоянию лишма (ради Творца)?

Ответ: Тогда мы будем связаны между собой самыми лучшими узами.

Творец раскроется между нами, и мы пожелаем присоединить к себе все народы мира.

Сейчас с помощью нашей просьбы к Творцу мы возвращаем себя к тому, что хотим обрести лишма. Но пока у нас очень мало сил.

Сгенерировать общую силу можно только совместными усилиями между всеми товарищами.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

На пороге лишма

Каббалистические термины: "лишма"

Обмануть желание получать

Приготовить место для Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что Творец судит: наши эгоистические неисправности или наше устремление к Нему в отдаче и в объединении?

Результатом этого суда является наше приближение к Нему?

Ответ: Да, Творец судит, насколько вы хотите приблизиться друг к другу. Он желает, чтобы вы были соединены в одно целое и дали бы Ему место между собой, в котором Он мог бы раскрыться.

Вопрос: А если у нас нет этого ощущения?

Ответ: А вы начните это выполнять, готовьте для Него место, и тогда почувствуете, как Он приближается к вам и входит между вами.

На самом деле, если вы думаете о Творце и желаете сделать все ради Него, то практически находитесь с Ним в очень правильной прямой связи. Только пока еще эта связь не раскрывается, но в ближайшее время раскроется.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Освободить место для Творца

Место для Творца

Создать место для Творца

Исправить отношение к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Видя судью, вершащего суд над миром, к чему мы должны исправлять свое отношение: к суду или к судье?

Ответ: Мы должны исправлять наше отношение к суду, и в итоге исправим свое отношение к судье, к Творцу.

Творец все время выставляет нам всевозможные условия, а мы должны превращать эти условия из плохих в условия дружбы.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда добро облачается в зло

Суд и милосердие

Истинный суд

Страница 194 из 1 899« Первая...192193194195196...Последняя »